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Eutanasia: historia, tipos de eutanasia, la iglesia ante la eutanasia (página 2)




Enviado por nelida chaiña p.



Partes: 1, 2

  • Las personas minusválidas o con
    malformaciones tienen los mismos derechos que las
    demás personas, en lo que se refiere a la
    recepción de tratamientos terapéuticos. En la
    fase prenatal y en la postnatal se han de proporcionar las
    mismas curas que a los fetos
    niños sanos.

  • El Estado no puede atribuirse el
    derecho de legalizar la eutanasia, pues la vida del inocente
    es un bien que prevalece sobre el poder mismo.

  • La eutanasia es un crimen contra la
    vida humana y la ley divina, de las que se hacen responsables
    todos los que intervienen en la decisión y
    ejecución del acto homicida.

  • Conclusión

    Luego de analizar el material recabado,
    arribé a la conclusión de que no resulta eficiente
    mantener con vida a través de
    la nutrición parenteral e hidratación a
    aquellos pacientes en estado vegetativo. Considero que es
    más justo invertir los recursos que se
    utilizarían a tales fines para sanar o intentar hacerlo
    respecto a otros pacientes con mayores posibilidades de
    sobrevivencia. En virtud de ello, estimo que la
    legislación, para casos como el analizado en el
    presente trabajo, debería prever la posibilidad de
    practicar la eutanasia, mediante la desconexión de las
    técnicas de soporte vital. Asimismo, debería
    regular con qué consentimiento se debe contar para
    realizar dicha práctica. Pero no sólo ello, creo
    que también debería rodearse al médico
    interviniente de las garantías necesarias para llevar a
    cabo dichas tareas, lo cual está lejos de lograrse
    mientras la figura de la eutanasia siga siendo penalizada. En
    efecto, mucho se podrá justificar la eutanasia desde el
    punto de vista moral, económico y demás, pero lo
    cierto es que mientras la misma constituya
    un delito penal, ningún paciente que padezca los
    males que, según lo analizado en este trabajo, piden "a
    gritos" la implementación de la "muerte piadosa",
    contará con la ayuda necesaria para transponer dignamente
    el umbral de la vida hacia la paz eterna.

    Adviértase que en estos casos, la
    vida del enfermo está desprovista de toda dignidad posible
    y se circunscribe a días, meses e incluso años,
    ligados a artefactos que le posibilitan la supervivencia. Pero,
    ¿a qué costo? Creo que muchas veces se torna
    excesivo el sacrificio al que se somete a estas personas para
    mantener encendida una vida que "ya se apagó",
    quizás por ensañamiento médico,
    egoísmo o esperanzas infundadas. Me pregunto:
    ¿Qué es mejor: vivir inconsciente, padeciendo, sin
    chances de mejoría una vida que no es tal o alcanzar una
    muerte, que muchas veces es más digna que la propia vida?
    Es más, hay quienes afirman que la muerte no es
    la antítesis del derecho a la vida, sino su
    corolario, ya que una defensa a ultranza de la inviolabilidad de
    la vida humana puede llevarnos a situaciones extremas y
    éticamente insostenibles, en las que se pide fidelidad a
    una existencia física meramente biológica
    que implica esfuerzos financieros y técnicos de gran
    envergadura, pero lesiona, más que beneficia, los
    intereses del propio paciente.

    La Eutanasia es todo acto u omisión
    realizado por personal médico que ocasiona la muerte de un
    ser humano con el fin de evitarle sufrimientos insoportables o la
    prolongación artificial e inhumana de su vida.

    La vida humana no es para
    la Iglesia un valor absoluto al que todos los
    demás se deban someter; lo que es un valor absoluto para
    la Iglesia es la dignidad de la persona humana, que está
    hecha a imagen y semejanza de Dios. Por eso el arriesgar la
    propia vida por salvar a otros no sólo no son pecado,
    sino que pueden ser algo valioso e incluso moralmente
    obligatorio.

    La Eutanasia comprende una
    clasificación por su finalidad, por sus medios, por
    su intención, por su voluntariedad y el llamado Suicidio
    Asistido; El termino se refiere al suicidio en el que la muerte
    del sujeto, aunque ha sido ocasionada por el mismo, han
    intervenido otro u otros individuos, aconsejándole la
    manera de llevarlo a cabo, poniendo los medios a su
    disposición y el modo de emplearlos

    La eutanasia reconoce la necesidad de
    agotar todos los mecanismos antes de llegar al último
    recurso. Una vez superados todos los medios y la muerte cerebral
    es inevitable o está demostrado, y entonces por lo menos
    se debe permitir una muerte digna. La Eutanasia como
    último recurso, no debería ser negada y
    debería brindarnos la posibilidad de mantener la esencia
    de nuestra propia dignidad.

    La vida es nuestro bien más preciado
    y que no tenemos derecho a decidir sobre ella, sino en instancias
    importantes, como lo es Dios. Teniendo en cuenta esto
    también se tendría que aceptar nuestro derecho de
    dar término a nuestra propia vida, cuando vivir y el no
    querer que se prolongue el sufrimiento sin posibilidad de que
    este termine.

    Bibliografía

    • http:/www.bioetica.org/bioetica/mono5.htm

    • http://es.wikipedia.org/wiki/Eutanasia

    • http://www.monografias.com/trabajos/eutanasia/eutanasia.shtml

    • http://www.upao.edu.pe/newpregrado/articulos/10/Clase18_EUTANASIA.pdf

    • http://www.muertedigna.org/

    • http://www.conferenciaepiscopal.es/ceas/documentos/eutanasia.htm

    • http://www.monografias.com/trabajos7/eutan/eutan.shtml

    • http://www.ffyh.unc.edu.ar/eutanasia/index.htm

    • /trabajos42/eutanasia/eutanasia.shtml

    • /trabajos59/laeutanasia/laeutanasia.shtml#ixzz2kaIJ5zQD

     

     

    Autor:

    Nelida Chaiña P.

     

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