Radicación judia en el Uruguay. Capítulo 4º. Decenio 1940

Radicación judía en el
Uruguay
Capítulo 4

Decenio 1940 hasta el final

En este cierre de la historia de la
radicación judia en el Uruguay, que abarca 1940 al
final,

fueron fundadas algunas escuelas
(integrales); se vivió el impacto del fin de la Segunda
Guerra Mundial y sus trágicas consecuencias, como
así el fin de la diáspora judia, con el

renacimiento del Estado Judio en su tierra
de Israel.

Uno.

En Abril 1940 se reune un grupo gestor
pro-Escuela ("Arlozorov") a crearse en el centro de
Montevideo. Avanzan en sus propósitos, creando Comisiones;
una Directiva y otra Financiera. Participan los activistas Joel
Bergstein, Marcos Cukier, Jacobo Falatitzky, León
Feldfoguel, Ramon Kociak, Braja y Marcos Kravchinsky, Marcos
Liberman, A. Mautner (Presidente), A. Meltzer, José
Praguer, David Reznik, I. Rubin, Zvi Schapira, Szaie Szporer, Sh.
Taube, Zeev Zukerman, todos afines al Partido Poalei- Sionista
MAPAI. (18) Jul. 1941

Jaim Arlozorov

M.M. Ussishkin

En Abril 1940 (18) se propusieron
alquilar una casa grande para la Escuela, que se llamará
"Dr. Jaim Arlozorov" (Ucrania 1899- Tel Aviv 1933.
Estadista socialista) y Jardin de Infantes "Menajem M.
Ussinkin" (Rusia 1863- Palestina 1941, lider
sionista-socialista ). Su Programa incluirá hebreo,
yiddish, Tradición, Biblia, Palestinografía.
(Según Programa Escolar 1947. ) En Marzo 1942
comienza a funcionar la Escuela en Rio Branco 1119,
también sede del Parti-do sionista- socialista MAPAI.
(18)

Obtuvieron Personería Juridica como
"Asoc. Cultural Dr. Jaime Arlozorov" en Setiembre 1953 y en
Agosto 1959 compran esta finca de Rio Branco 1119.

En Octubre 1948 el Vaad Hajinuj informa que
asisten 75 alumnos, sin contar el Jardin de Infantes. (19)
Oct 19 Fueron sus maestros, entre otros, Imanuel Bronstein,
Rafael Mandeltsar y en Jardinera, Sonia Katznelson-Nachumow,
Godolías Sragovich, maestro- Director.

Dos.

1940, H I C E M, Paris 1926,
coordinadora desde Europa de: HIAS (Hebrew Sheltering
Inmigrant Aid Societ, Nueva York 1909), JCA (Jewish
Colonization Association, Paris 1891) EMIGDIRECT (United
Jewish Emigration Committee, Praga 1921) y JOINT
(American Jewish Joint Distribution Commitee EE. UU.1914,
funcionando desde los EE. UU.) ) Se establece en Montevideo
un Comité Unificado de Ayuda. HICEM se encarga de la
emigración (de Europa) y el JOINT de su radicación
en el país. El Comité lo integran Israel Israelson
(por HICEM), Mauricio Speyer (por JOINT) y Moishe Milies por la
Kehilá Aszk. Tienen asignado un Presu-puesto para Centro y
Sud América, de USD 500.000 que aporta el JOINT e HICEM
además, $100.000. Asisten también a AFILANTIS
(Asociación Filantrópica Israelita, judeo- alemana)
y al Hogar Infantil de Ellauri 765. (18) Jun 8,
1940)

Tres.

El Mayo 15 1941 se formaliza la Mutualista
Israelita del Uruguay, cuyos Estatutos se aproba-ron en Jun 1941.
A fines de 1950 (?) la Mutualista adquiere una propiedad en Av.
Garibaldi 2598, donde se edificarían Policlínicas,
Farmacia, Oficinas y Sanatorio MIDU. En 1962/ 63 (?) la obra se
termina. En Mayo 2000, enfrenta dificultades financieras que
culmina con su cierre definitivo en el 2001.

Entretanto en Setiembre 1938 al Banco
Israelita había comprado un terreno en La Paz (Canelones)
para un cementerio que acoja a difuntos que rechazan los ritos
mortuorios de la Kehilá. Lo cede a la Mutualista Israelita
que pasa a ser propietaria formalmente en 1950, mediante
escritura. El uso del cementerio era una opción que la
Mutualista ofrecia a sus socios, mediante el pago (en 1938) de $
0.10 por mes. (Durante un tiempo ofrecia servicios rituales
con un rabino.) (A partir del cierre de MIDU el camposanto
sería administrado por la "Fundación
MIDU").

En Julio 1944 entra en vigor un acuerdo
entre la Mutualista (presidida por Pesaj Slutzky) y el Servicio
Medico de la Kehilá (Bikur Jolim)

(A partir de 1934 la Mutualista,
entonces Caja Médica del Banco Israelita e igual que
éste, adoptaría la linea hostil de la
Jewsektzia,(Secc. Judia, Partido Comunista) ingresando en una
puja con el ,resto de la comunidad , que afectada por
discriminacio nes ideológicas, hubo de crear su propio
Centro Médico en 1953 o ingresar a otras
Mutualistas.)

Cuatro.

En 1942 se funda el Vaad Hair (Vaad
Hair Lecol Iniyanei Hadat . Asociación Religiosa
Israelita) culminando un conflicto comu-nitario que
consolidó un grupo de fieles a Rav Aaron Milevsky, ex-
Gran Rabino de la Kehilá Habían fundado en 1940 su
potavoz "Der Moment"organo editado por Dov Margulies, de Andes
1146.

……………………………

Rav Aaron Milevsky .

Rav Aaron Laschover

En el año 1938 arribó a
Montevideo el Rav Aaron Laschover y el mismo año
fué reconocido como "Rabino de Villa Muñoz" por
parte del Inca-Shil, la más importante de la zona, junto
con la "Polaca". De inmediato entró en funciones,
empezando a supervisar la pureza del cashrut (ritual), a cuyo fin
los shojtim (matarifes) acataron su jerarquía. Esto
creó una zona rabínica autónoma y
provocó inicialmente una acentuada (por la existencia
de dos rabinatos yidish-parlantes), que desembocó en
una situación embarazosa para la Kehilá Aszk. El
Rabino Milevsky, con-tratado por la Kehilá y reconocido
como su más alta autoridad religiosa, adoptó
deter-minadas actitudes en salvaguardia de su posición.
Contó con apoyo de numerosos fieles. El primer paso de
éstos, fué editar en 1940 el semanario yidish "Der
Moment" editado y dirigido por Dov Margulies. De este modo se
fueron perfilando dos nítidos bandos
antagónicos.

Dov Margulies

La creación del Vaad Hair por parte
de los adherentes del Rav Milevsky fué pues, la
culmi-nación de una tumultosa época que
apasionó la grey ortodoxa de Montevideo y como se
vió, la dividió en dos bandos: "milevskystas" y
"laschoveristas" .

La Kehilá aszkenazita tuvo que
recurrir a un Beth Din (arbitraje rabínico) de Buenos
Aires, pues se encontraba desbordada por el conflicto y en
Montevideo no se pudieron superar los escollos que impedian una
solución.

En 1943 asumió el Rabinato de la
Kehilá el Rav Aaron Laschover.( N. del A. Ver prensa
judia de la época.)

………………………..

En 1944 el Vaad Hair solicita y obtiene
permiso de Intendencia Municipal de Canelones para crear un
cementerio en la ciudad de Joaquín Suárez. (19)
Oct 18, 1944.

En Enero 1945 se editorializa sobre este
propósito, ya que el solar estaba ubicado cerca de la
Plaza principal de Suárez, provocando una reacción
antisemita. (18) Ene 20, 1945

En Ene 1945 "El Plata" de Montevideo,
informa que la población de Joaquín Suárez
(Cane-lones) está indignada ante el anuncio de un futuro
cementerio israelita cerca de la Plaza, cu-yo terreno ya
fué comprado por el Vaad Hair y el permiso municipal ya
fué concedido. "El Plata" Ene 20

La Kehilá, se opuso
enfáticamente a la creación de otro cementerio y
convocó una asamblea con las más representativas
organizaciones, que adoptó una resolución
condenatoria. El ce-menterio no se concretó.

La flamante sinagoga del Vaad Hair
inaugurada en 1945/ 46, consta de un amplio hall, Rabi-nato,
Administración adecuado Beth Haknesset (Templo)
con capacidad para 300 feligre-ses. Tiene un "palco elevado" al
frente, que domina la Sala, con el Aron Kodesh
(Taberná-culo) , la Kisei Harabanut
(sillón rabínico) y 18 lugares
honoríficas. La sección "Ezrat Nashim", en planta
alta (para mujeres) posee 120 localidades y una vivienda
para casero. Las luminarias del Beth Hakneset son réplicas
de la Sinagoga Portuguesa de Amsterdam; sus vitraux son obra de
Tagliafere, los adornos de los Sifrei Torá, son originales
de Europa (Siglo XIX) y su cúpula está inspirada en
la Sinagoga Dura Europos de Siria (Siglo III)

En Abr. 1950 se reinaugura la Tebilá
(Mikve) de Marcelino Berhelot 1884. El reciclaje
mereció la mayor preocupación del Vaad Hair, que lo
encaró y financió. Se celebra el Janukat Habait
(inauguración), con la presencia de Rav Aaron
Milevsky y oratoria de Zeev Katz, Presidente. Se adjudican
honores a Elías Hofstadter, Abraham Itzjak Kemper,
León Socolovich, Yejiel Buki y Elias Wainrach.
(22) (No se encontró noticia alguna sobre la
fundación de esta Mikve, Inmersión
ritual)

Del grupo fundador del Vaad Hair
sólo se encontraron los nombres de Abend, Mordejai
Abovich, Isaías Bernat, Abraham

Jacov Bluth, Epstein, Benjamin Glezer,
Faivel Shraga Glezer, Mikve (Tebilá)

Reubén Glezer, Juan Goldfarb, Faivel
Grodnicki, Abaham Grodziensky, Lesman, Kristal, Dov Margulies,
Aron Soloducho, Abraham Szygel, Meir Wajner, Abraham
Wysokikamien, Shlomo Zalmen Zajdenstadt. (No se logró
acceso a información más completa)

Por los años 1950 los directivos del
Vaad Hair eran Zeev Katz, Presidente y Samuel Ganz, Israel Katz,
Dov Margulies, Fiszel Shapira, Tobías Fridman, Yejiel
Fridman, Itzjak Goldman, Shlomo Goldberg, Israel Rubinstein,
Abraham Jacob Bluth, Moisés Gersonovich, David Gottlieb,
Moisés Kapelner. (30)

Desde mediados del decenio de 1990, la
asistencia de feligreses comenzó a mermar por
fallecimientos, emigración, cambios de zona de residencia,
etc.

(La Biblioteca Nacional tiene la
colección "Der Moment" de Mar 28, 1950/ Jul 8, 1966,
úni-camente. Falta Mar 1940 a Febr. 1950, razón por
la cual se carece de mayor información. Se consultaron
Actas de la Kehilá.)

Cinco.

En 1942 (1943 ?) se funda la Escuela
Religiosa de Niñas "Bet Yaacov" (Casa de Jacob)
de Agudat Israel (corriente político- religiosa
ultraortodoxa) . Fué impulsada por el Dr. Erwin
Shnurmann, identificado con esa secta. (?).

La escuela es afín a la línea
educativa de Sara Shenirer, fundadora de la primera escuela de
niñas en Cracovia (1917). Su primera sede en Montevideo
estaba en Constitución 2317.

Judith Schapiro fué su Directora
(1942?) siendo maestras Flora, Malka Klugman (de Tepper). En
1957, la escuela ya funcionaba en José L. Terra 2470.
(9) Fué Director- Administrador Mordejai M.
Abramczyk. En Jun 1944 solicita una subvención al Vaad
Hajinuj (Consejo de Enseñanza). En 1948
asistían 135 (?) alumnas. (19)

Seis.

En Junio 1942 se funda ORT/ OSE
(Uruguay), en Andes 1180.

………………………

OSE, (del ruso, Obshestvo Sdarovia
Yevrei. Asistencia Médica para Judíos, San
Peters-burgo, 1881) ORT, (Obshestvo Remeslenofo
zemledelcheskofo Truda", escuela técnica y agraria para
jóvenes judíos (1880, San
Petersburgo)

………………………

Su Comisión la integra Samuel Kobrin
(Pte), M. A. Kadlubok y Miguel Krell. Ambas eran filiales de
entidades de nivel mundial. (14), (18) Jun 11, 1942;
(29)

"La Escuela de Preparación
Técnica (ORT/ OSE)..de Minas 1715…inaugurará sus
cursos en Marzo 1943; recibe inscripciones para Mecánica
en Andes 1180 " (29) Más adelante incor-pora
Cromatura, Escultura en Madera. En 1942 tenía la escuela
establecida en Minas 1715

En Mayo 1944, OSE establece una
Policlínica Médica en Isla de Flores 1466 y en 1947
pasa a ser autónoma de ORT/ OSE. La OSE proporcionaba
vacaciones veraniegas a niños carencia-dos. (9) pag.
247. (29)

Siete.

La Sra. Gotlieb informa que el Jardin de
Infantes (Mizraji) de Julio H. y Obes 1170 (Sinagoga
Lituana "Bet Aaron") es patrocinado desde 1943 por la Histadrut
Nashei Mizraji.

Concurren 30 alumnos y cuenta con 200
socios protectores. Como maestra jardinera actúa Shoshana
Sapir, en cursos de doble horario, de caracter mixto.
También brinda clases noc-turnas de gimnasia para
niñas, a cargo de Yehudit Feigelstok. (30) Mar 1/ Abr
20, 1945. (30) pág. 209 . (9) pág. 188, Entrevista
Sara Feigelstok

En 1946/ 1947 el Gan comienza a funcionar
en la calle Andes Nº 1186. En esta dirección
también se radicó la Talmud Torá "Jatam
Sofer" (Moshé Sofer, Frankfurt 1762- Pressburg
1839)

En Octubre 1948 el Vaad Hajinuj informa que
asisten a la Escuela 133 alumnos, aparte del Gan. (19)
En 1950 Mizraji compra la sede del Banco Palestino de Andes 1180
y la ocupa en Setiem-bre. Las clases en 1950 se dictarán
provisoriamente en Convención Nº 1130, finca cedida
por Marcos Ponczek, en tanto duren las reformas de Andes 1180.
(18) Feb 2, 1950

En Andes N° 1180 (adquirida en Set
1954) funcionaría el Instituto Integral "Yavne" , una
sinagoga, el Seminario de Maestros, la Organización
Juvenil "Bney Akiva" , la Yeshivá "Rav Kook" (Letonia
1865- Tel Aviv 1935. Gran Rabino de Palestina) y
Mizraji.

"Yavne", Andes 1180

La compra fué consagrada tiempo
después, en Setiembre 30, 1954, al obtener "Mizraji" la
Personería Jurídica en Febrero 1954. En la
escritura de compra representaron a la (ahora) "Asoc. Religiosa
Mizraji del Uruguay", su Presidente Elías Wainrach,
Yejielk Buka (Srio) y Simón Burstein (Tes.)

Por 1950/ 51 " la Escuela tenía un
programa de cuatro años (un año de Jardinera y tres
años de Escuela) y después se continuaba el
aprendizaje en el Majón Maalé (Escuela
Superior) aquí en cursos nocturnos, con alumnos de 13
años.

" En la misma sede funcionaba
simultáneamente una Yeshivá , academia
talmúdica (ver Yeshivá "Rav Kook") para
varones. En 1964 se fundó el Liceo "Yavne" en una casa
parti-cular de la calle San Salvador Nº 2159 y
Joaquín Requena, donde quiso transformarse en Integral,
pero no prosperó. Secundaria habilitó el Liceo
Yavne en 1964. Los maestros fun-dadores fuimos Braja Margulies,
Mirta Bar, y Jacob Treisler." (31) Ene 28, 2010. Pág
14

En 1955 la Escuela tenía 230
alumnos". Entrevista Feigelstok, ibid. En 1956
funcionaba el Majón "Maalé".

En 1952 se habían redactado
Estatutos Sociales, aprobados por el Poder Ejecutivo en
1954.

En Noviembre 5, 1952 se eligió la
primera Comisión Directiva, resultando Presidente
Elías Wainrach; Vice-Ptes. Carlos Feigelstok y Abraham
Bluth; Secretario, Yejiel Buka; Tesorero, Simón Burstein.
Vocales, Isaac Levitin, Abraham Abramczyk, Tobias Fridman, Fritz
Schwed, Gustavo Feigelstok, Israel Rubinstein y Salomon
Goldberg.

Sus propósitos fundacionales
fueron: crear "… una entidad de protección y
beneficiencia y de fomento a la educa ción y culto
religioso de los niños y jóvenes judios de ambos
sexos, residentes en el Uruguay " (Artº
1º)

Sus objetivos son: "…a) fomentar la
religión hebrea; b) proveer de ropas y útiles a los
hijos de socios necesi tados; c) realizar obras de caridad y
beneficiencia.." (Artº 3º)

(El Movimiento sionista- religioso Mizraji
en el Uruguay se fundó el 1º de Junio 1933, en la
calle Porongos 2405, sede de la Sinagoga judeos-
polacos)

En 1967 figura una publicación
"Escuela y Liceo Integral Religioso YAVNE", Andes 1180 y "Escuela
Complementaria MIZRAJI", San Salvador 2159. (Congreso Judio
Latino Americano, 1968 ?)

"Yavne", Luis B. Cavia

En Diciembre 1978, "Mizraji" compra de la
casa de Luis B. Cavia 2800 bis, para sede del Intituto "Yavne" En
Julio 1988 también la de Cavia 2788 es adquirida por
"Mizraji", para ampliación de "Yavne". En 1986 (desde
antes?) el Cont. Isaac Margulies figura como Presidente de
Mizraji. También en 1998 y 2004.

Ocho.

El último capitulo del milenario
peregrinaje judio, en Uruguay, contó con la
creación del Comité Uruguayo pro- Palestina, en
1944, seguido por la Partición de Palestina decretada por
la ONU (1947), la proclamación del Estado de Israel
(1948), inmediatamente agredido e invadido por ejér-citos
de siete estados árabes, desconociendo la decisión
de la ONU.

Este Capitulo se encuentra ampliamente
desarrollado en el sitio web. Monografias. com, bajo el
título "El Movimiento Sionista en el Uruguay".

Nueve.

En 1945 se funda una organización
filantrópica con el fin de: a) ayudar (dotar)a
novias ca-renciadas y b) socorrer a mujeres indigentes. Se
llamará"Guije Hilf y Hajnasat Kalá",de San
Fructuoso 1831. (9) pág. 1034
(Sanbrand)

Como activistas se recuerdan a las Sras.
Jaia Gutkowsky de Sanbrand (9), Cecilia Furman de
Lipatin.

Diez.

En Setiembre 1946 la Kehilá decide
erigir en el cementerio de La Paz (Sector antiguo) un Monumento
en Memoria de las Víctimas de la Shoa, a manos de los
nazi-alemanes.

Se llamó a concurso de proyectos; se
solicitió a las kehilot europeas el envío de
cenizas de hermanos gaseaados, para depositarlas en la base del
Memorial (16)

El desarrollo de este tema se encuentra
íntegro en el sitio web Monografias.com, bajo el
títuto "El Nazismo aleman y la reacción de los
judios del Uruguay", Capitulos Siete y Nueve.

Once.

En Abril 1947 se funda la
Yeshivá "Rav Kook", auspiciada por Mizraji .
Hasta 1950 funcionó en la sinagoga "Bet Aaron" de
Julio

H. y Obes 1170. En 1948 pasa a Andes 1186 y
en 1950, a Andes 1180.

La Yeshivá la dirigió desde
su fundación Rav Shlomo Burstin (n. Bialystok, Ene
1915), quien desde 1946/ 47 ? era Rabino de la Sinagoga
"Beth Aaron". Desde 1948 fué secundado por Rav Jaim
Abelson (n. Lituania, 1916). En Octubre 1948 el Vaad

Hajinuj informa que a la Yeshivá
asisten 29 alumnos. (19). En 1959 tenia 100 socios
protectores que cotizaban $1 por mes y 150 alumnos . Su
presupuesto mensual ascendía a $2.500.- (9)
pág. 161

Rav Abr. Ytzjak Kook

Doce.

En 1948, bajo el patrocinio de la Union
Israelita Ortodoxa (Agudat Israel ) integrada por so-brevivientes
del Holocausto, se crea la Sinagoga" Bet Israel" (a nombre de
Israel Jamitov-sky) en Ejido 912 y una Talmud Torá.
El mismo año se funda en Ejido 912, la Escuela "ha-
Daat Araim " ; asistían unos 90 niños con 5
maestros y Jardin de Infantes (9) pág.
260

" Hay separación de sexos; las
clases se dictan a varones y por otro lado, a niñas. Los
varo-nes ingresan desde los 3/ 4 años. Portan sus tsitsiot
(flecos) y cuidan sus peots (patillas) El
sistema es integral, incluyendo los programas de enseñanza
estatal. Hay clases los domin-gos." (23) pág
69.

Con la llegada al Uruguay (1951) del Rabino
Asher Shmuel Katz (n.1917 Sapar, Transilvania) éste
sería el mentor de "ha- Daat Araim". Además funda y
dirige el Vaad le Jizuk ha-Daat y su Beth Hakneset
Hamercazí "Lezikaron Hakedoshim" , en José L. Terra
2470 , vinculada con la Escuela de la calle Ejido
(9)

En 1948 se crea en Maldonado 1180 el
"Kahal ha- Daat Araim" (Congregación) con
Sinago-ga, Escuela Integral, Talmud Torá, Yeshivá ,
Rabinato, Biblioteca y Mikve (inmersión ritual)
asumiendo la más pura ortodoxia de Agudat Israel usual en
la vieja Europa. En su subsuelo elaboraban alimentos kosher
lemehadrin (riguros observancia ritual))

Responde a la Union Israelita Ortodoxa,
igual que la de Ejido 912 y José L. Terra 2470 (y la
Escuela Beth Jacob ?) (Almanaque Friedberg 1963/
64)

" Existen (en Uruguay)…exponentes de la
exaltación de la fé judía, que dedican toda
su vida a la meditación sobre la mistica religiosa y la
práctica del ritual judio. Pues habiendo pasado por el
inferno de las persecusiones hitleristas, sienten nostalgia por
ese estilo de vida que entienden perfecto y son los pilares de su
vida familiar, observando con rigor las severas costumbres de la
ortodoxia europea, incluso en su vestimenta."

(Nella Rost-Hollander. Directora .
Congreso Judio Mundial. Uruguay. 1957 (18) pág. 87/
88

" Integran (la Union Israelita Ortodoxa)
350 miembros, que se autodenominan "Sobrevivien-tes del
Holocausto" Seharit Hapleitá) y consta en un 80%
de seguidores de Agudat Israel , casi todos ellos húngaros
y entre ellos un grupo de adherentes de Satumar (Secta
origina-ria de Rumania/ Hungría). El Rabino Asher
Katz y su suplente Aron Klein son sus guías
religiosos.

Organizaron con rigor su vida familiar y se
atienen a la prescripciones kosher, mikve, ense-ñanza
religiosa y dictámenes rabínicos; crearon una
escuela de habla castellana, un restau-rante bajo riguroso
régimen kosher absoluto, un sistema de shjitá
(faena) controlada. Al no encontrar en Mon-tevideo
similar entidad, encaminamos nuestra vida en forma
autónoma." Samuel Bernfeld. (30) pág.
88

Su primer rabino fue Rav Shimon Deutsch,
seguido de Rav Asher Shmuel Katz y Rav Abraham Zvi Beck. El
Rabino Asher Shmuel Katz (Sapar, Transilvania 1917) fué el
mentor de las sinagogas y Talmudei-Torá ubicadas en la
calle Ejido Nº 912, Maldonado Nº 1180 y José L.
Terra Nº 2470.

En distintas etapas, fueron sus impulsores
el Dr. Erwin Shnurman, Shimon Weisz, Berl Levy, Shmuel Mordejai
Shtern, Nusem Neuhaus, Shmuel Bernfeld, Aron Klein y
otros.

La Talmud Torá "ha- Daat Araim" (de
los Shearit Hapleitá ) se creó en 1948, igual que
la de Ejido. Desde 1950 estaban en su sede propia de Maldonado
1182, con salida a Durazno, donde funcionaba una Sinagoga, una
mikve , vivienda del Rabino de la Congregación y despacho
de la Rabanut. Se impartían 6 grados de clases con
más de 100 alumnos. Tam-bién, separados, una
escuela de niñas y un Jardin de Infantes. (Luaj
Laschover).

Los padres del alumnado provenían de
Hungría (Satumar). Aplicaban rígidas prescripciones
halájicas, además de las antiguas costumbres de la
extrema ortodoxia europea (familia, vestimenta).

Trece.

Los años de 1940 quedarán
marcados por la Historia Universal y por la del Pueblo Judio en
especial, como la culminación de la Redención
judia. Esta consagración no hubiera posible sin
el tesón de los pioneros y sus seguidores del Movimiento
Sionista.

El 29 de Noviembre 1947 las Naciones Unidas
aceptan las recomendaciones la Comisión Investigadora
mandatada para proponer una decisión con respecto a
Palestina, los intere-ses de árabes y judios. Por
mayoría y con el voto de la URSS, se decide por la
Partición de Palestina, aprobándose la
Resolución 181.

En Mayo 14, tras aceptar el fallo de la
ONU, el Consejo Provisional declara establecido el Estado de
Israel y solicita el reconocimiento de su
soberanía.

En Mayo 18 el Uruguay concede el
reconocimiento al Gobierno Provisional de Israel, encabezado por
David Ben Gurion, cuyo Estado se proclamó cuatro
días antes (el 14 de Mayo 1948). Poco tiempo
después, el Gobierno uruguayo recibe oficialmente a
Moisés A. Tov, como Embajador Extraordinario y
Plenipotenciario y el 25 de Enero 1949, el Embajador de Israel,
Jacobo Tsur presenta credenciales, con lo cual la primera
misión diplomática se ins-tala en Uruguay,
integrada además por el Dr. Jacobo Hazan, Sra. Judith
Bergman y Sr. Isaac Navón (futuro Presi-dente de Israel).
En 1951 Uruguay establece en Israel una Legación a
cargo del Sr. Juan C. Arizti. (30)

Dr. Jacobo Hazan

Tras la proclamación del Estado de
Israel (Mayo 1948), éste debe enfrentar una
múltiple invasión árabe, que rechazando la
Resolución de la Naciones Unidas, invade al flamante
Estado, que contaba con 650.000 habitantes judios, a quienes
amenaza expulsar y arro-jarlos al mar.

Del sionismo uruguayo, que no podía
sentirse indiferente a tal amenza, se forma un grupo de jove- nes
voluntarios, que en Mayo 1948 parte a bordo del vapor "Campana",
enrolados en las filas de MAJAL (Mignatdei Jutz la- Haretz
Voluntarios del Exterior) movilizados para
colaborar en la defen-sa del flamante Estado. Se incorporan a un
contingente sudamericano, sumando 16 uruguayos.

La Federación Juvenil Sionista
unificó los esfuerzos de la juventud judia ante la
invasión árabe. Llevó a cabo su
campaña juvenil interna, colectando rápidamente
más de $25. 000. (un boleto de bus costaba menos de
$0.10.) En esta acción, adhirió incluso la juventud
obrero- comu- progresista "Zhitlovsky"

Por su parte, la colectividad realizaba una
afanosa campaña financiera relámpago para pro-veer
fondos para la defensa del Hogar Judio. (Regía un
embargo de armas anglo- francés antijudio; los
árabes disponìan de los arsenales
británicos)

Ya en 1948, producida la invasión
árabe, se crea la Campaña Unificada pro- Israel ,
para socorrer financieramente al Estado Judio y también
para la absorción de una oleada de sobrevivientes de los
Campos de Exterminio nazi- alemanes, verdaderos despojos
huma-nos. Israel requería un esfuerzo económico
colosal, del cual no podía ser ajena la colecti-vidad
judeo- uruguaya, involucrándose con alma y vida todo el
judaismo uruguayo.

Se creó así la Campaña
financiera Unificada pro- Israel, MAGBIT. Fué presidida
inicial y sucesiva-mente por Elías Wairach, Moisés
Brezman, Samuel Kobrin, Jacobo Golubof y otros.
(30)

Un grupo de activistas judeo- uruguayos,
realizaron una campaña interna, adquiriendo como ofrenda
al Estadode Israel, una finca ubicada en José Ellauri esq.
Juan M. Perez, para sede de su Embajada.

José Ellauri y Juan
M.Perez

Catorce.

En Junio 1948 la Kehilá resuelve
erigir matzeivot (lápidas) sobre tumbas antiguas
que no las poseen. Serán diez lápidas a las que, en
Setiembre se le agregarían otras 5. (19) (Se
constituyó en un hecho casi anual)

En 1948, en razón del considerable
aumento de actividades que desarrollaba la Kehilá, se
estudió adquirir y edificar otra sede, que se concreta en
la calle Canelones Nº 1084, cuya construcción se
termina en 1981. La edificación se inició en Marzo
1968. Años antes se había integrado una
Comisión pro- Edificio, integrada por el Esc.

Sede Durazno 1118 (1927)

Israel Nemirosky, José Stolovich,
Jaime Balter, Bernardo Olesker, Moisés Laschover, Boris
Burcatovsky, Leopoldo Goldenberg, Jaime Wolfsohn, Arq.
Besuievsky, Ing. Joel Gak y otros.

Sede Canelones 1084 (1981)

Al Fondo pro Edificio, creado en Octubre
1948, comprometieron aportes Bloch, Cukierman, Santiago
Eisenberg, Isaac Erdman, Friesner, Feld, Frenkel, Jacobo Lapchik,
Samuel Kobrin, Moishe Milies, Milstein, Aron Olesker, Isaac
Roitman, Rosenbach, Pascual Slutzky, Samuel Sojatchevsky, Noaj
Steinfeld, Akiva Stricovsky. En total, la suma suscrita
ascendió a $22. 800. (19)

Quince.

En Junio 24 1949 cristaliza la
consagración de un nuevo cementerio (sería el"
2° Nuevo") al adquirir la Kehilá aszk. un solar de
mts. 10. 300 en $ 13.400, operación factible merced a un
préstamo otorgado por el Centro Comercial e Industrial
Israelita por $ 10.000 , con la garan-tía de varios
consejeros de la Kehilá. Las escrituras y trámites
estuvieron a cargo del Esc. Israel Nemirovsky y el Sr. Grostein.
(19). (En Diciembre 1960, la Kehilá
participaría en la compra de un Cementerio
Intercomunitario)

La primera presidencia de la Kehilá
aszk. fué ejercida por Nahum Goldberg (1932) y desde
siempre se contó con un amplio grupo de directivos-
activistas que reflejaban todas las opiniones de la masa
social.

Fueron presidentes de la Kehila aszk.
(la Comunidad Isr., no la Jevrá Kedushá,
antecesora) , por su orden (además de Goldberg),
Benjamin Jusid (1934), Abraham Zamansky (1935), David Reznik
(1937), David Tenenbaum (1938), Samuel Kobrin (1941,1943, 1946/
47); Moishe Milies (1948); Akiva Stricovsky (Detalle hasta
1950)

Los directivos activistas que integraron
Comisiones y las sedes que ocupó la Kehilá,
fueron:

Joel Bergstein, Abr. Blusztein, Adolfo
Cohen, Wolf Cukerman, Juan Deli, Mates Drobiner, Santiago
Eisenberg, Boris Epstein, Aizig Feld, Jaime Feldman, O. Ferdman,
Friesner, Samuel Ganz, Luis Goldstein, Gotlieb, Román
Gutfraint, Isaac Gunzburg, Ezra Jeruchim, Benj. Jusid, David
Khanis, Moisés Kaplan, Juan Katz, Baruj Kohn,Jacobo
Lapchik, Israel Lautenberg, Bernardo Milnitzky, León
Novogrobelsky, Julio Raicher, Herman Rosenbach, Bension Rudin,
Martin Salomon, Abraham Schwartz, Abraham H. Slomiuc, Pesaj
Sluzky, Samuel Sojachesky, Noaj Steinfeld, Kiva Stricovsky, H.
Teuerholz, David Tugender, Jaime Warzaguer, Julio
Zukier.

Las distintas sedes que ocupó la
Kehilá (Congregación yidish-parlante) fueron las
sigtes:

1916, se crea la Jevrá
Kedushá en Soriano Nº 817, comercio de Naum
Rosenblat. En 1921 arriendan una habitación a Moishe
Tinsky, en Maldonado Nº 782. En Setiembre 1923 alquilan una
vivienda en Durazno Nº 1160. En Mayo 1927 adquieren la de
Durazno Nº 1118. Deciden reformar tal finca, pasando a
ocupar provisoriamente en Maldonado N° 1645, mientras
duró la construcción. Retornan a Durazno Nº
1118 en 1937.

Diez y seis.

En Mayo 16 1939 se informa que se
está gestando una campaña financiera pro local
propio para una Escuela "Sholem Aleijem" laica
(veltleje) adherida a Tzvisho (18) Los promotores son
poalei-sionistas de extrema- izq.

En Diciembre 1944 el Comité
pro-Escuela "Sholem Aleijem" invita a un acto cultural a la
Kehilá (19) En 1947 adquieren la propiedad sita
en Constitución 2484. En Junio la Kehilá designa a
Moishe Milies, Akiva Stricovsky y Herman Rosenbach como
representantes en el acto de la colocación de la Piedra
Fundamentel del futuro edificio escolar "Sholem Aleijem" (19)
Ju/ Jul 1947

Los cursos se iniciaron en 1950, con 188
alumnos. (30) pág 261. El edificio escolar era
una construcción de gran envergadura. No
existía otra semejante. Para la época, era un
ejemplo para la educación y un modelo de
voluntarismo.

Contaba con 6 clases de enseñanza
popular (1956), 3 grupos de Jardinera y cursos noctur-nos.
Enseñaban 10 maestros, 5 ayudantes y un Director. De las
15 horas semanales, se dic-taban 5 horas de yidish, otras 5 de
hebreo y 5 de Historia Judia. Contaba con 300 socios protectores,
con una cuota promedio de $3.- Por escolaridad mensual, se
cobraba un míni-mo $6.- En 1950 contaba con 188 alumnos y
un presupuesto de $ 5.500. ; en 1955 serían 430 alumnos y
$ 9.600. (9) pág 261

A lo largo de los años, fueron sus
maestros Imanuel Bronstein, Jai Tzipora Casares, Jacobo
Dus-chitz, Sra. Löwenthal, Irajmiel Lyons, Virginia
Pavlotzky, Godolias Sragovich, Isaac Vainshenker, Dora Turovlin,
Haydée Zorguen, Itele Zunshein y otras.

De sus impulsores, aún figuraban en
1956 en la Comisión Directiva de la Escuela,
Benjamín Miodownik (Presidente) y Jaime Baril, José
B. Ferber, Roberto Buckstein, Isaac Choroszu-cha, Don Frydman,
Symcha InwentarszJosé Jaia, Jacobo Kahan, Max Katzman,
Isaac Korytnicki, Israel Libeskind, Mendel Melamed, Abraham
Migdal, Simon Orenstein, Manuel Toker, Jaime Tuchman, Jaime
Warzager. (30) pág. 346

En 1976, siguiendo la tendencia de la
época, con familias que se trasladan de Villa Muñoz
a otras zonas, la Escuela "Sh. Aleijem" se fusiona con la Escuela
" Ivriá " con sede en José Ellauri 973 y esta
unión asume el nombre de "Instituto Ariel Hebreo Uruguayo
", que algún tiempo después se trasladaría a
21 de Setiembre Nº 2741, en un gran edificio especialmente
construido.

Diecisiete.

A lo largo del tiempo, hubieron entidades
(sinagogas, escuelas, centros sociales, colectivi-dades del
interior del pais) de relativa actividad, sobre las cuales o bien
falta información (que no se encontró) o bien
tuvieron poca vigencia. Su detalle cronológico es el que
sigue:

° A titulo personal algunos poalei
sionistas de izq. intentan crear una escuela popular "Sholem
Aleijem" (en 1924 ?) con Gershon Szapovnikov como maestro. En
Marzo 1927 se informa que Jacob Zerubavel (Poltava, Rusia
1886- Israel 1967, lider sionista) en misión de
"Tzisho" (Org. Cen- tral de Escuelas Laicas, 1934) de
Polonia, visitará Argentina, Brasil y Uruguay. Aquí
lo reciben S. Staroszevsky, Boimwasser, Jaime Migdal, Bukstein,
Zelman. (6) pág 74

° En 1928/ 30 ? Isaac Ungerovich se
radicó en Villa Muñoz y arrendó en Emilio
Reus 2376 para vivienda y sinagoga "Havat Israel" (Amor a
Israel) . (Era conocida como " la del Tzadik" , del
Justo) En Diciembre 1933 envían como delegados al
Consejo Religioso a Nute Wisznier y a Baruj Joseph Jedwab (el
shojet matarife de Guaviyú). En Junio 1942,
Unguero-vich y Aaron Zomerstein dan cuenta que celebraron "Sium
Masejet Sotá de la Mishná" (conclusión
del estudio del Tratado "Sotá" de la Ley Oral)
dictado por el Rabino de Goes, Rav Aaron Laschover.

° En Setiembre 1930 una nota de Schaja
Rudin da cuenta que "la reducida población judia de la
ciudad de Treinta y Tres se agrupó en una
organización y se está orientando a colectar fondos
para el K. K. L (Fondo Nacional pro- Palestina) a cuyo
fin recibió 20 alcancías (Se entregaba una por
familia). Se encara crear una Biblioteca social y crear un
minián para los Yamim Noraim próximos". (17)
Set 05, 1930

° En 1930 funciona en Inca 2361 un
Arbeter Haim (Hogar del Trabajador), que organiza un
festi-val. La nueva Comisión se integra con Szterman
(Srio.) y Migdal (Tes.) amén de Levcovich y Kaiser.
(17) Jul 17/ Set 5, 1930 (Jaime Migdal fué
poalesionista de izquierda en Europa; después fué
un notorio comunista) (9 ) pág. 146

° En Feb. 1935 la Escuela "Sholem
Aleijem" en Montevideo, orientada sionista de izquierda, anuncia
su apertura para el día 23, con el pedagogo J. Sirota, de
Bs. Aires, en Blandengues 1768 bis (31) – Feb 20, 1935
Al acto, asiste invitado de Buenos Aires, Jonas Kovensky. (6)
pág. 75 (Tenazamente los sionistas"linke"
insistirían con una escuela, cul-minando con la de
Constitución (1950)

° En Julio de 1937 se reunen adherentes
a la Organización de Escuelas Unidas (Farainig-ter
Shul Organizatsie, laica) en José L Terra 2526 (sede
Bco. Israelita). Se integra una Comi-sión con Yehuda Lewi,
(Presidente) Lasca (Secretario) y Kleiman (Tesorero). Fiscales,
Halpern y Noaj Cukerman. (18) – Jul 15, 1937

° Por 1938, " vivian en Las Piedras
(Canelones) 10/ 12 familias (sef. y aszk.)…" con hijos en
edad de recibir instrucción. Contrataron un maestro
(Epelboim) y en un jeder (pieza) cedida por la familia Klenner,
un grupo de niños aprendían a leer, escribir, etc.
dos veces por semana…" (12) "La escuela idish de Las
Piedras"

° En Mayo 1941 el presidente de la
Asociación Cultural Israelita, Salomón Schapira
co-menta sobre las actividades comunitarias en
Tacuarembó. (18) – May 17, 1941

° En 1944, se creó una
sinagoga " Bet Aaron" (Casa de Aaron) en Julio
H. y Obes 1170, conocida por "la lituana" (ajena a la "Tiferet
Israel" Lituano/ Letona) fué construida por Isaac Sapiro,
honrando a su padre. Su guía religioso desde fines de
1969, fué Rav Shlomo Bursztyn. "Bet Aaron" fué sede
en 1947 de la Yeshivá "Rav Kook" y más adelante,
del Jardin de Infantes Mizraji.

Aaron Sapiro

° En Abril 1947 la Yeshivá
"Jafetz Jaim" solicita a la Kehila se le otorgue un subsidio.
19).- En 1950 funciona en Marsella 2685, la
Yeshivá y un Talmud Torá siendo maestra Sara M.
Grinberg. Actúa

como presidente de la Yeshivá,
Nachman Witkind (18) – Enero 1950)

Cabe suponer que congregaba un
minián ya que estaba ubicada en el Reducto y no
había sinagoga en la zona. Los padres de alumnos y vecinos
habrían sido sus feligreses.

° En 1950 funcionaba en
Constitución Nº 2317 (sede de Agudat Israel ) una
Yeshivá Ktaná "Jatam Sofer" a cargo del Rabino
Isaías Wiessel. (En esta Yeshivá se avanzaba en
estudios superiores para alumnos de la Talmud Torá igual
nombre y Director, ubicada en Andes 1186)

° Por 1950 Rav Aaron Laschover vivia en
Maldonado 1097; en la finca N° 1099 funcionaba una sinagoga
diaria. Era el Bet Midrash de nombre"Edat Israel- Bet
David" donde el Rav dictaba cursos. (Calendario
Laschover 1962)

° En 1953 funcionó una
Yeshivá en Alvear 2468 (Villa Muñoz) con
estudiantes originarios de los EE.UU. e Israel. (Almanaque
Laschover 1962) . Funcionaba un minián.

Diez y ocho.

En Julio 1952 (1953 ?) se funda el Centro
Médico Israelita, auspiciado por la Kehilá aszk.
Sus afiliados provinieron mayormente de la Mutualista Israelita,
donde recibían atención médica en el marco
de un acuerdo.

Diferencias ideológicas (sionismo
versus comunismo) incidieron en el cese del Convenio
(Kehilá)/ Mutualista que databa desde 1944. (30)
pág 305

En Centro Médico Israelita
comenzó a funcionar en una finca de la calle Rio Negro
Nº 1275 y en 1956 contaba con 2 500 afiliados y un plantel
médico de 43 profesionales.

Por un acuerdo con las Kehilot, que lo
apoyaban financieramente, atendía a indigentes, a
residentes del Asilo Israelita, a miembros de las escuela-
granjas juveniles y a inmigrantes nuevos, por in-dicación
del Joint local (9)

En 1962 (antes ?) desarrollaba sus
actividades en un edificio de la Av. 8 de Octubre Nº 2460,
donde funcionaban la Administración, Policlínicas y
Sanatorio. (Alm. Laschover, 1962)

Del grupo fundador se destacan los nombres
de Moisés Silberman, Hersz Rozenbach,. En 1956 la
integraban el nombrado Silberman, (Presidente) Arturo Fuks,
Gregorio Mostovich, Schaja Rudin, Jacobo Rosenberg, Andrés
Spiller, Sholem Farber, Abraham Kenig, Abraham Holzman,
Rosenbach, Isaac Beer, Samuel Schwartz, Szaie Kowalsman, Sjevaj
Kornworcel, Samuel Ruber, José Gronstein, José
Fogel, Oscar Ehrlich, Israel Targownik, José Dubcov-sky,
Isaac Szule, Jaime Piatnica y Wolf Burstein (30) pág.
347

Diecinueve.