Síntesis de Filosofía del Renacimiento al Positivismo

Edad Media (Siglo
XIV)

IDEAS FUERZA

• IMPERIO IGLESIA

Humanismo (Siglo
XV)

IDEAS FUERZA

FORMACIÓN HUMANA

LUZ A LA CLASICIDAD GRIEGA Y
LATINA

Estudiar con cuidado los textos
originales

Conciencia histórica mediante
progreso y educación

Renacimiento
(Siglo XVI)

• 2° nacimiento del hombre
  nuevo.

• Sentido terrenal y mundano

• La antigüedad es el ideal de
  renovación y búsqueda.

4-TOMAS MORO

Utopía.

Igualdad social. Tolerancia religiosa.
Sociedad Comunista. Paridad de sexos. Los animales solo se matan
por necesidad. Familia: unidad social que elige a los
gobernantes.

Realista en función de las
injusticias sociales en Inglaterra.

Abolición de la propiedad
privada.

5-MICHEL DE MONTAIGNE

Ensayos.

Coloquio consigo mismo. Procedimiento
autobiográfico. Educación: producir cabezas bien
hechas: absorber por conocimiento y experiencia directa con
reglas prácticas.

El niño observe la naturaleza y
el maestro lo haga caminar ante sí. Autonomía
suficiente. Formar la facultad del raciocinio, el espíritu
ágil y crítico.

Reforma y
Contrarreforma

REFORMA

• INSTRUCCIÓN UNIVERSAL: todo
  cristiano debe estar en condiciones de leer las sagradas
  escrituras.

• Regreso a las fuentes del cristianismo:
  la palabra para todos

• Indulgencia.

• LUTERO Y CALVINO.

CONTRARREFORMA

• Reforma interna de la
  iglesia.

• Actividad de lucha contra el
  protestantismo.

• Concilio de Trento (1545-1563):
  primacía del papa. Refuerza la estructura unitaria de
  la iglesia.

• Inquisición: instrumento
  represivo más eficaz.

• Retorno al tomismo.

• COMPAÑÍA DE JESÚS:
  JESUITAS.

EDUCACIÓN

REFORMA

• Afirma el principio de
  instrucción universal.

• Formación de escuelas populares
  destinadas a las clases pobres.

• Control de las instituciones por parte
  de las autoridades laicas.

• Creciente fisonomía nacional de
  la educación de cada país.

• Promueve la "lengua vulgar"

CONTRARREFORMA

• Ideas humanistas.

• Jesuitas: enseñanza secundaria y
  superior para preparar dirigentes.

• RATIO STUDIORUM: 8 años:
  inferior: 3 gramática, 1 humanista 1 retórica,
  superior: 1 lógica, matemática, 1
  física, ética y 1 metafísica,
  psicología y matemática superior.

Órdenes religiosas: barnabitas,
oblatos y ursulinas (clases altas), oratorianos, escolapios y
escuelas ´pías (clase baja).

Renovación
pedagógica del siglo XVII

• LA ESCOLATIZACIÓN DE LA
  EDUCACIÓN HUMANÍSTICA SE VOLVIÓ
  ABSTRACTA Y CON CONTENIDOS INÚTILES, ESTERIL Y
  HACÍA FALTA UNA RENOVACIÓN.

• LOS IDEALES ERAN ENCICLOPÉDICOS,
  NO SE APUNTABA AL TRABAJO MANUAL QUE SEGUÍ SIENDO
  FUNCIÓN DE LA FAMILIA.

• PRECURSORES: Racke, Comenio y
  Jansenistas.

9- COMENIO

• DIDÁCTICA MAGNA: (
  1657)

• JANUAN LINGUARUM RESERATA (1631)
  presentación de vocablos y construcciones gramaticales
  en latín y lengua vulgar.

• ORBIM SENSUALIUM PICTUS (1650)
  primer texto escolar ilustrado.

• IDEAL PANSOFICO: hombre es un
  microcosmos que lleva en sí en potencia el
  conocimiento del universo escible (digno de ser sabido).
  Meta: es servir a Dios, al prójimo y a nosotros
  mismos.

• La concretización de la gracia
  divina se logra a través de la Educación
  para todos

Racionalismo y
Empirismo

RACIONALISMO

• Caracteres principales:

• Plena confianza en la
  razón

• Duda del valor de lo sensible y de la
  experiencia.

• Admite la existencia de ideas innatas y
  de la intuición intelectual.

• Aplica el método deductivo,
  tomando las matemáticas como modelo.

Primer gran racionalista: René
Descartes (1596-1650)

Es considerado el padre de la
Filosofía moderna.

EMPIRISMO

• Surge a partir del Novum Organon de
  Francis Bacon.

• Muy propio de la mentalidad sensista de
  las Islas Británicas.

• Influencia previa de Roger Bacon (siglo
  XIII) y Guillermo de Ockham (siglo XIV).

• Como en el racionalismo, el problema
  del conocimiento se va a convertir en la base para la
  solución del resto de los problemas.

• La experiencia es el único punto
  de partida de nuestro conocimiento. Crítica a la tesis
  racionalista de las ideas innatas.

• La experiencia es también el
  límite del conocimiento. En Aristóteles se
  asume la primera nota, pero el empirismo es más
  radical: niega la capacidad de la mente para ir más
  allá de la sensibilidad. Hume afirmará que no
  podemos conocer ninguna realidad metaempírica: Dios,
  el alma o las cosas en sí.

IMMANUEL KANT

• REVOLUCIÓN COPERNICANA EN EL
  PENSAMIENTO.

• Realismo: empirismo y racionalismo.

• SUJETO COGNOSCENTE: construye la realidad

• FENÓMENO Y NOÚMENO.

• Juicios sintéticos a priori,
  analíticos a priori, sintéticos a
  posteriori.

DESCARTES

• MÉTODO CARTESIANO.

• Prevención: sólo es verdadero
  lo evidente. Hay que evitar la precipitación y
  prevención. Criterio de verdad: sólo
  admitirá lo claro y distinto.

• Análisis: Superar en partes los
  conocimientos y extraer desde allí principios
  simples.

• Síntesis: partiendo de lo simple
  (objeto pleno de la razón a través de la
  intuición) se desciende a lo complejo estableciendo
  relaciones necesarias (deducción).

• Enumeración: repaso para hacer todo
  válido

• DUDA METÓDICA.

• Duda de las facultades en las que se producen los
  conocimientos para ver si alguna es indudable.

• Sentidos: no siempre dan información
  correcta. No pueden servir de base para hacer esa ciencia
  segura.

• Conjunto de la experiencia (imaginación): en
  los sueños captamos algo que creemos real. ¿No
  puede ser todo un sueño?

• Conocimiento racional: ¿podemos estar seguros
  de la veracidad de nuestras demostraciones (implican pasos)?
  ¿De qué vale la racionalidad si es fruto de la
  casualidad (Deus deceptor)?

Verdad para el
Racionalismo

• Veracidad divina: Existencia del genio
  maligno.

• El conocimiento tiene dos partes:

Lo objetivo (contenido de las ideas). No existe
ningún contenido que quede fuera de la duda.

Lo subjetivo (quien ejecuta el acto). Por más
falso que sea el contenido, tiene que existir alguien que lo
desarrolle. Cogito ergo sum. Pienso luego
existo.

• Verdad indudable resultado del proceso de duda:
  mi existencia personal como ser consciente. Res
  cogitans ¿Puedo recuperar desde ahí el
  contenido de mi conocimiento y con él, la
  realidad

14-IDEAS PARA EL RACIONALISMO

• Único camino para salir de la primera verdad:
  el examen de las ideas que aparecen en el sujeto. Son de tres
  tipos:

• Adventicias: surgen de la percepción
  sensible. Ideas de cuerpos y seres naturales. Son
  particulares, cambiantes y contingentes. No sabemos su
  origen.

• Ficticias o facticias: constructos de nuestra
  imaginación a partir de las adventicias. Somos su
  origen.

• Otras ideas poseen un gran valor (son claras y
  distintas). No provienen de la experiencia (no son
  cambiantes) pero son demasiado perfectas para proceder de
  nosotros. Son los principios matemáticos y la idea de
  Dios. Piensa que deben ser innatas.

• Examen de la idea de Dios: idea de un ser perfecto y
  veraz. Idea de un ser garante de la veracidad del contenido
  de nuestras ideas claras y distintas.

• 15- RACIONALISMO POSTERIOR

• Blaise Pascal (+1662): matemático
  francés, escribió los Pensees,
  apología cristiana.

• Baruch Spinoza (+1677): judío, uno de los
  primeros panteístas europeos.

• Nicolás Malebranche (+1715): sacerdote
  católico. Quiso hacer una nueva filosofía
  cristiana, uniendo a San Agustín y a
  Descartes.

• Guillermo Leibniz (+1716): uno de los últimos
  grandes sabios. Creador de toda una metafísica
  racionalista. Primer gran filósofo alemán
  moderno.

• Christian Wolf (+1754): gran difusor del
  racionalismo

Ilustración (Siglo
XVIII)

• Precursores: Rousseau, Voltaire, Montesquieu ,
  Smith, Locke.

• Contacto con América despertó
  interés científico.

• Nueva burguesía con protagonismo
  político.

• Razón como fuente de progreso.

• Tolerancia.

• Aparecen salones.

• Surge en Francia.

• Crítica a las monarquías
  antiguas.

JOHN LOCKE

• PADRE DEL LIBERALISMO.

• EMPIRISTA.

• CONOCIMIENTO HUMANO NO PUEDE IR MÁS
  ALLÁ DE LA EXPERIENCIA (allí es donde el hombre
  vive y actúa).

• IDEAS INTERNAS (reflexión) O EXTERNAS
  (sentidos).

• La mente fabrica de forma activa ideas complejas (de
  varios objetos, universales) a partir de combinar las
  simples.

• No tienen valor para el conocimiento ya que no hay
  relación causal pasiva con el exterior.

• Deben existir las sustancias pero no puedo
  asegurarlo por mis ideas complejas.

• Crítica a las ideas innatas
  cartesianas.

• No son universales: no todos las tienen.

• No son necesarias: se puede explicar todo desde la
  sensibilidad.

EDUCACIÓN

• TABULA RASA.

• CONDUCTISMO.

• PONER LÍMITES A LOS NIÑOS. SINO SE
  CONVIERTE EN HÁBITO.

• EL PROFESOR DEBE CAPTAR LA ATENCIÓN DEL
  ALUMNO.

• EL NIÑO NO ES UN ENTE, SE LLEGA A ÉL
  MEDIANTE ESTRATEGIAS ACORDE A LA EDAD.

• Todas las ideas proceden de la experiencia que puede
  ser interna o externa.

• Externa: ideas de sensación.

• Interna: ideas de reflexión (no malentender:
  es la sensación de agrado o desagrado que
  experimentamos ante algo)

• Todas ellas son simples: se refieren a un
  único objeto

• La mente es pasiva hasta aquí: se limita a
  recibir.

• Hay, por tanto, una conexión entre nuestras
  ideas simples y la realidad. Son causadas por las
  cosas.

Romanticismo

Acontecimientos históricos: Revoluciones
liberales, reclamo de justicia social y libertad.

Raíces en la ilustración o
enciclopedismo.

Búsqueda de la perfección.

La emoción se antepone la
razón.

Exalta la belleza total

Precursores: Goethe, Schiller, Von Humboldt,
Herder.

ROUSSEAU

• EMILIO

• Tratado filosófico sobre la naturaleza del
  hombre.

• El hombre nace bueno, la sociedad lo
  corrompe.

• La mujer no tiene participación, solo debe
  servir al hombre.

• Fue inspiración del nuevo sistema educativo a
  partir de la revolución francesa,

FROEBEL

• Pedagogía del kindergarten

• JUEGO

• Regalos: bloques geométricos y bloques
  patrón de actividad.

• libro La invención de
  Kindergarten

• El estudiante debe ser tratado de acuerdo con su
  dignidad de hijo de Dios y dentro de un clima de
  entendimiento y de libertad.

• El profesor está obligado a respetar al
  discípulo en toda su integridad.

• El educador debe manifestarse como un guía
  experimentado y amigo fiel que, con mano flexible, pero
  firme, guía al discípulo. No es sólo un
  guía, sino también un sujeto activo de la
  educación: da y recibe orientación, pero deja
  libertad, aun cuando propone la actividad.

• El maestro debe conocer los diferentes grados de
  desarrollo del hombre para llevar a cabo su tarea con
  éxito: etapas de desarrollo infancia, niñez,
  pubertad, juventud, madurez.

PESTALOZZI

• PEDAGOGÍA NATURALISTA

• SE INTERESÓ POR LAS CLASES POBRES.

• PRIORIZA LA ACTIVIDAD DEL ALUMNO: ed. Física,
  modelado, canto, pintura, excursiones al aire
  libre…

• La clase tiene más valor si se desarrolla en
  relación con la naturaleza.

HERBART

• PEDAGOGÍA DEL INTERÉS: Educar
  con perfección era construir una base sólida
  para permitir asimilar con facilidad los conocimientos
  siguientes.

• Atracción o repulsión de las
  representaciones: INTERESES.

• La educación rica es la que promueve en el
  alumno intereses.

• Clasifica los intereses en: Conocimiento y
  Participación.

• El individuo desarrolla un tipo de interés:
  unilateralidad.

• Es importante que la escuela promocione la
  multilateralidad de intereses.

Positivismo
(Siglo XIX)

• Uno de los principales objetivos perseguidos se
  concentraba en convocar a científicos de diversas
  disciplinas para reflexionar sobre la unidad de la ciencia y
  cómo lograrla.

• Las aplicaciones de la lógica a otras
  disciplinas, la sociología científica y la
  historia de la ciencia fueron señalados como
  ámbitos de trabajo.

• Según la postura anterior, la ciencia
  comienza a partir de los sentidos (la observación) y
  su relación con la naturaleza.

• Los hechos individuales observables forman la base
  de la que se derivan las leyes y teorías que
  constituyen el conocimiento científico.

POSITIVISMO

• Concepción del mundo y modos de
  conocerlo:

• 1. el mundo natural tiene existencia
  propia.

• 2. está gobernado por leyes.

• 3. el objetivo es factual.

• 4.Utiliza la vía
  hipotético-deductiva

• Conocimiento válido es
  científico.

• PRECURSORES: Comte, Durkheim, Spencer ,
  Marx,

Autor:

María Belénduarte