La verdadera identidad de Jesucristo

Un ensayo apologético sobre la
Deidad de Jesucristo

La verdadera identidad de
Jesucristo

Pero sabemos que el Hijo de Dios ha
venido y nos ha dado entendimiento para conocer al que es
verdadero; y estamos en el verdadero, en su Hijo Jesucristo. Este
es el verdadero Dios y la vida eterna (1 Jn.5:20,
RV1995)

Sobre mi
testimonio

El presente ensayo está dedicado a todo aquel que
desea conocer más a cerca de Jesús, pero muy
especialmente a todos los Testigos de Jehová (TJ), que
celosamente se dedican a la predicación de la palabra
Dios. Si tuviera que decir algo respecto a ellos
sería muy similar a lo que expresó el
Apóstol Pablo en Romanos 10:2: "Porque yo soy testigo
de que tienen celo por Dios, pero no conforme al verdadero
conocimiento".

Ahora bien, mi intención al escribir este ensayo
no es ofender a nadie, más bien deseo ser de
bendición al lector. Por inicio de cuentas quiero que
sepas que yo mismo fui TJ… bueno, no podría decir
que lo fui formalmente pues no me bautizaron, pero estudié
y aprendí doctrina durante varios años, suficientes
para conocer la organización y sus principales doctrinas.
Personalmente tengo en casa libros, revistas y biblia de la
organización. Esto lo comento como punto de partida.
También aclararte que yo no tengo nada en contra de los
Testigos de Jehová, mis objeciones van hacia la Sociedad
Watchtower (WT), o "Cuerpo Gobernante" (CG), porque es mi
misión compartir la verdad y denunciar la
mentira[1]

Hace ya varios años, me encontré en una
encrucijada, pues yo defendía a capa y espada la doctrina
de la WT, y estaba más que firme, persuadido de estar en
el lugar correcto. Pero conforme fui estudiando la propia
literatura de la Sociedad, algunas cosas no encajaban. Recuerdo
que todo empezó cuando estaba estudiando el libro llamado
"Prestemos atención a la profecías de
Daniel", y llegué a un capítulo donde habla de
"los dos testigos" de Revelación 11, e
investigué más a fondo acerca de la identidad de
estos "dos testigos". Quienes han estudiado dicho libro, saben
que la WT afirma que estos "dos testigos" son un grupo de
Testigos de Jehová (A.H. Macmillan, J.F. Rutherford, W.E.
Van Amburgh, G.H. Fisher, R.J. Martin, G. DeCecca, F.H. Robison y
C.J. Woodworth) a quienes se encarceló en la
penitenciaría federal de Atlanta (Georgia, E.U.A.). Pero
al profundizar en el tema, llegué a la conclusión
de que estos personajes no pueden ser los dos testigos de
Revelación 11. De hecho pensé en escribir un
pequeño artículo dedicado a esto, pero antes de
hacerlo, aún tenía mucho más que
investigar.

 Recuerdo que empecé a escribir un bosquejo
llamado "En busca de la verdad", pues en realidad eso
era lo que yo estaba haciendo, inquiriendo la verdad, ya
que decidí emprender una búsqueda para poner las
cartas sobre la mesa. Por un lado tenía información
que "denunciaba" algo en contra de la WT y por otro lado
tenía la propia literatura de la organización, y
por supuesto, la biblia (TNM). Así empezó todo,
verificando y/o desmintiendo acusaciones. Luego llegué a
otro punto, el cual muchos denunciaban a la WT: La Divinidad
de Jesús. Recuerdo que encontré un
artículo (que aún conservo) que se llama "100
preguntas para un Testigo de Jehová", y yo, con la
intención de refutar dicho escrito, biblia en mano me puse
a analizar las 100 preguntas, desde el origen de la
organización hasta la Deidad de Cristo, únicamente
yo, la literatura de la WT, la Biblia y el Espíritu
Santo…en busca de la verdad.

 Pues bien, al poner las cartas sobre la mesa y ser
objetivo, me di cuenta de las mentiras de la WT. Y ahora te lo
platico tranquilamente pero en aquel entonces estuve muy afligido
y decepcionado, e incluso traté de encontrar una
explicación por parte de un anciano TJ, sin embargo lo
único que recibí fue su ira e intolerancia, pero
ninguna respuesta. Y si no me pudo dar respuestas yo
entendí que es porque no las tenía.

 Poco a poco fui asimilando la decepción de
darme cuenta de las mentiras de la WT, pero ahora la gran
pregunta que rondaba por mi mente era: si los Testigos de
Jehová no son la religión verdadera
¿Cuál era entonces?

En ese tiempo, todavía un poco desorientado, me
dieron estudio los mormones, quienes pasaron a predicar a mi
casa, y me hablaron de un tal profeta Smith y de la
restauración del evangelio. Todo sonaba muy bonito, y
dije, -"quizá esta es la religión
verdadera", así que acepté que me dieran
estudio, al igual que a mi familia (mi familia también
estudiaba con los Testigos de Jehová). Después de
algunos estudios nos hicieron la invitación para
bautizarnos (ahí es contrario que con los TJ, primero te
bautizas y luego aprendes), pero yo no estaba muy convencido,
sobre todo por la parte de lo del profeta Smith, pero
pensé que quizá después del bautismo y de la
imposición de manos (para recibir el Espíritu
Santo) iba poder entender muchas cosas. Así pues, al poco
tiempo nos bautizamos mi familia y yo, pero no pasó nada.
Luego me impusieron manos para recibir el Espíritu Santo,
y tampoco pasó nada extraordinario: seguía teniendo
muchas dudas, sin embargo, ya con la experiencia que había
tenido con los TJ, decidí investigar un poco más
acerca de los mormones, y curiosamente me volví a
encontrar con un artículo llamado "100 preguntas para
un Mormón", y nuevamente al poner las cartas sobre la
mesa, los fundamentos doctrinales mormones no se sostenían
ante la Palabra de Dios, así que me alejé de
ellos. Esta vez no me afectó tanto, porque en realidad
nunca estuve convencido como con los Testigos de
Jehová.

 Poco tiempo después, recién
habían contratado cable en mi casa. Yo veía la
televisión hasta muy noche, y en una ocasión me
encontré con un simpático argentino, un predicador
cristiano, cuyos mensajes parecían más
"monólogos" que sermones. Se llama Dante Gebel, y hasta
ahora, desde mi humilde opinión, uno de los pastores
juveniles con más presencia de Dios que yo haya conocido.
Y así, de vez en cuando me "encontraba con sus mensajes en
la TV". En una ocasión escuché un mensaje titulado
"Las tres unciones" que le dio un giro a mi vida. En
aquella ocasión Dios tocó mi corazón de una
manera especial. No te voy a engañar, no tuve una
"experiencia mística" ni del otro mundo, simplemente le
entregué mi corazón a Jesús y con muchas
lágrimas le pedí perdón por mis pecados.
Seguro que en aquella ocasión el Señor
vertió sobre mí la primera unción: su
Gracia. Ahí empezó mi verdadera historia con
Jesús.

 Pasaron algunos días y sentí la
necesidad de comprar una Biblia. Claro, yo tenía la
Traducción del Nuevo Mundo (TNM) pero ya no era de mi
confianza. Así que acudí a una librería
cristiana e hice una de las mejores compras de mi vida: una
Biblia de estudio, Reina Valera, revisión 1995, y
empecé a estudiarla. Te comparto lo que me sucedió
en una ocasión: Mientras leía la Palabra de Dios,
una sensación "extraña" vino a mi pecho, era como
un "fuego" muy cálido, si ponía mi mano en mi pecho
podía sentir esa calidez, e inmediatamente supe que era
Dios, que estaba conmigo. Eso me dio mucha confianza. Luego me
volvió a suceder en varias ocasiones, generalmente esa
sensación duraba un par de minutos y luego
desaparecía, pero una vez duró un largo tiempo,
desde la mañana que salí de mi casa hasta que
llegué a la Universidad, fue como si Dios me hubiera
acompañado en el trayecto.

A la par de estas experiencias, continué
progresando en el estudio de Biblia y viendo un canal cristiano
llamado "Enlace" (donde había visto a aquel predicador
argentino), adquiriendo más conocimiento de las Escrituras
y de las Iglesias Cristianas en el mundo. De esta manera
empecé a tener más comunión con Dios, a
conocerle mejor y a escuchar Su voz. Recuerdo que en una
ocasión, el Señor me dijo que era necesario que yo
me congregara en una Iglesia, y que Él me mostraría
el lugar. Al poco tiempo llegó a mis manos un folleto que
anunciaba un congreso juvenil cristiano llamado
"Visión y Convicción". Ese congreso
definitivamente marcó mi vida: Recuerdo a todos esos
jóvenes, la expresión de sus rostros al cantarle a
Jesús, era una expresión de hambre de Dios que
jamás olvidaré, fue sin duda una de las
experiencias más hermosas en mi vida. También fue
en ese congreso donde por primera vez me invitaron a una iglesia
cristiana, entonces supe que era el Señor el que me estaba
conduciendo aquel lugar, como me había dicho.

 Aquel año fue de mucho crecimiento
espiritual. Mi antiguo pastor (un ex brujo, ex católico y
ex pentecostal) era un verdadero maestro de la Palabra. He
conocido pocos maestros como él. Yo acudía a todos
los estudios bíblicos de la semana, sábados y
domingos. En suma, fue un tiempo de florecimiento espiritual
exponencial. Estuve en un grupo de intercesión
(oración), así que me adentré en lo que se
conoce como "guerra espiritual". En aquel entonces mi
única arma era la Palabra de Dios y la oración,
luego recibí el don de lenguas.

Yo sé lo que pasa por tu cabeza, se que te han
enseñado que los dones milagrosos ya cesaron, pero te
aseguro que esto no se fundamenta en la Biblia, yo tampoco
creía en los dones, pero había recibido uno, nadie
me lo contó ¡Yo lo experimenté! Y si piensas
que ese don no proviene de Dios, también te equivocas,
porque ¿Cómo estará dividido Satanás
contra sí mismo? Pues en efecto, en muchas batallas
espirituales usé el don de lenguas para combatir a las
fuerzas espirituales de maldad, otras ocasiones expulsé
demonios, e incluso también he usado este don para hablar
con Dios. Pero el cristianismo es mucho más que "dones
milagrosos", va más allá de un "sentimiento": es
una verdadera convicción.

Hace algunas noches, leyendo un libro (Historia
Eclesiástica II), meditaba a cerca de los
mártires cristianos, aquellos que fueron arrojados a los
leones, apedreados, decapitados, crucificados, etc., y me
preguntaba ¿Qué puede llevar a una persona a tal
grado de despreciar su propia vida para dar testimonio de Dios? y
las únicas dos respuestas que hallé fueron:
fanatismo o convicción. Yo creo que Esteban,
Pablo, Pedro, y muchos otros mártires eran verdaderos
hombres de Dios que tenían la convicción de servir
a Cristo. Y eso es en realidad el cristianismo, una
convicción, no una religión. Desde hace varios
años entendí la diferencia entre "religión"
y "espiritualidad". Yo conocí a Jesús en el
silencio, en la soledad, en muchas madrugadas y tardes de
comunión con Él, no a través de una
organización.

Ahora bien, aunque es evidente que no "simpatizo" con la
doctrina de la WT, me encanta platicar y compartir la Biblia con
los TJ cuando de vez en cuando tocan mi puerta. He conocido
diferentes tipos de personas: los que sólo van a predicar
por obligación (porque es un mandamiento), los que lo
hacen por amor a Dios, los que recién comienzan, los de
muchos años, los que te escuchan, los que no te dan la
oportunidad de argumentar, etc. Pero independientemente de lo
anterior, he encontrado un común denominador en todos: la
incapacidad de reflexionar ante los argumentos. Es como
si psicológicamente estuvieran predispuestos para rechazar
todo lo que va en contra de sus enseñanzas. Es cierto, yo
mismo era así.

Hace poco estuve revisando unos archivos y
encontré uno en particular, en donde sostuve una charla
con una amiga (católica) hace ya varios años,
cuando yo era estudiante TJ; en dicha plática ella me
hablaba acerca de la Trinidad, de la iglesia verdadera, y de los
dones milagrosos hoy en día. Por supuesto, como buen
aprendiz TJ, yo tenía buenos "argumentos" para refutarla,
pues la mente de un TJ funciona inconscientemente como una
"alarma", que se enciende cuando algo se sale de sus doctrinas, y
automáticamente se cierra a la reflexión. Por
ejemplo, si me hablaban de "el cielo", inmediatamente me
venían a la mente palabras o citas bíblicas como:
"sólo 144,000 van al cielo", "serán
reyes y sacerdotes", "los justos heredaran la
tierra", etc. Si me hablaban de la Divinidad de Jesús,
recordaba citas como: "el Padre es mayor que yo",
"subo a mi padre y mi Dios", etc. Para cada pregunta
tenía una respuesta, pero sólo eran objeciones
prefabricadas que había leído en alguna
literatura de la organización o en la misma "biblia"; pues
es que ahí precisamente radica el problema principal: es
casi imposible salir del error para un TJ porque éste se
ve envuelto en un círculo vicioso, ya que cada vez que
tienen una duda sólo consultan la literatura y biblia de
la organización, y no hay criterio propio. De hecho una de
las razones por las cuales dejé de asistir al
"salón del reino" fue porque todo era mecanizado: se
estudia un tema de la revista Atalaya, el anciano formula una
pregunta, que se encuentra en la misma revista y no hay
opinión. Lo mismo sucede en los famosos "estudios
bíblicos" en casa: se estudia un libro de la
organización y se formulan las preguntas que hay al final
de cada capítulo, cuyas respuestas también se
encuentran ahí mismo. La mecánica y apertura puede
variar un poco dependiendo de la persona que imparte el estudio,
pero al final se terminará por aceptar lo que dice la
literatura, claro, apoyado por citas "bíblicas", que
también son tomadas de la biblia de los TJ (TNM), una
traducción muy "única y especial" de la
Watchtower[2]

Un libro interesante de los TJ es el de Razonamiento
a partir de las Escrituras, el cual, literalmente en la
primera página dice así:

"Según tenía por costumbre Pablo,
pasó adentro a donde ellos, y […]
razonó con ellos sacando sus argumentos de las
Escrituras, explicando y probando por referencias
que era necesario que el Cristo sufriese y se levantase de entre
los muertos" (Hch.17:2-3, énfasis
añadido)

De lo anterior podemos hacer una analogía,
aplicándolo a los TJ:

a) Apertura. Es curioso que todos los TJ que
invito a pasar a mi casa para platicar se niegan muy sutilmente,
diciendo: "aquí (afuera) estamos bien", o "sólo
pasamos brevemente". Ya con estas respuestas se cierran a
cualquier plática profunda y todo lo que se
argumentará será superficial, como una
"evangelización express". Las razones de esto pueden
variar: tienen prisa y ya quieren terminar la charla, no se
sienten bien preparados para argumentar, o tal vez la principal
es que hay una orden muy estricta por parte de sus superiores: se
debe evitar a toda costa tener contacto con ex TJ, o como ellos
los llaman "apóstatas", tal vez por temor a que
los nuevos TJ se enteren de las razones por las cuales se
salieron de la organización[3]

b) Razonamiento. Como ya lo mencioné, es
muy difícil de lograr el razonamiento en un TJ, sin
embargo no es imposible. Esto se puede conseguir, por ejemplo, al
formularles preguntas cuyas respuestas no se encuentran
directamente en su literatura. Como anécdota te platico
que en una ocasión le pregunté a un TJ –
¿Qué necesito para ser salvo? Esta pregunta
pareciera ser muy fácil, incluso para un aprendiz TJ.
Cómo la mente de un TJ funciona con "asociación de
palabras", enseguida me respondió con varias citas
bíblicas (TNM): "Esto significa vida eterna: el que
estén adquiriendo conocimiento de ti, el único
Dios verdadero" (Jn.17:3), "El que crea y sea bautizado
será salvo" […] (Mc.16:16), […]
"mas el que haya aguantado hasta el fin es el que
será salvo" (Mt.10:22)… Pero además
(continuó diciendo), "es necesario trabajar en la obra de
Jehová predicando el Reino de Dios".

Estas respuestas pudieran parecer loables desde el punto
de vista de un TJ, sin embargo, la pregunta no terminó
ahí. Le respondí diciendo: -"Bueno, pero ahora se
lo complico un poco: imagine que estoy al borde la muerte, me
quedan pocas horas de vida, no me da tiempo de adquirir
suficiente conocimiento, y por consecuencia, de bautizarme (los
TJ sólo se bautizan cuando han adquirido suficiente
conocimiento) y, para colmo no tengo el tiempo de vida para
trabajar en la obra, ¿Qué tengo que hacer para ser
salvo?" (Volví a preguntar). La respuesta fue muy
concreta, si estuviera en tales condiciones, ya estaría,
según los TJ, condenado.

Lo anterior fue un claro ejemplo de falta de
razonamiento, pues la literatura de la WT dice que "no pueden
haber obras de arrepentimiento en el lecho de muerte",
apoyándose incluso con citas bíblicas. Pero lo que
la mayoría de los TJ desconoce es que, en la Biblia, la
palabra salvación (gr.soteria) se emplea en
más de un sentido: en el plano físico y
espiritual. Pero no hablaré ahora a cerca de la
doctrina de la salvación, de la cual habría mucho
que argumentar, pero para no entrar en polémica respecto a
este tema, sólo considera y reflexiona lo que le
respondí finalmente a mi amigo TJ: "-Bueno, hay algo que
entonces no entiendo, cuando crucificaron a Jesús
(¿dije la palabra "cruz"?)…bueno, cuando colgaron a
Jesús en el madero, habían dos ladrones o
malhechores (pecadores) a su lado, uno de ellos,
creyó que Jesús era el Cristo y
notablemente arrepentido le dijo: "Acuérdate de mi
cuando vengas en tu reino"; en otras palabras, le dijo:
¡Ten misericordia de mi, Hijo de Dios!, a lo que
Jesús le respondió: […] estarás
conmigo en el paraíso (Lc.23:40-43). Y yo pregunto:
¿En qué momento este malhechor adquirió
conocimiento, fue bautizado y
sirvió en la obra para merecer el
paraíso (salvación)?[4]" (Y no a
cualquiera le daban muerte en una cruz, era un método de
ejecución romana reservada para los peores delincuentes)
Yo pregunto ¿No fue este caso un claro ejemplo de
salvación "en el lecho de muerte"? Eso se llama gracia y
rompe con cualquier argumento o teología de la WT. Por
supuesto mi amigo TJ ya no pudo replicarme nada.

c) La Escritura. Este es el punto más
importante de todos, pues una persona puede tener muy buenos
argumentos pero finalmente tendrán que pasar por "el
colador divino": la Biblia. Decir que todas las Biblias son
iguales te puede sonar muy familiar, sin embargo actualmente
existe una gran diversidad de traducciones de la Biblia. En el
libro Razonamiento a partir de las Escrituras, la WT
hace referencia a 39 traducciones diferentes de la Biblia, no
obstante, a la hora de debatir puntos doctrinales,
principalmente en el Nuevo Testamento, en los que hay
polémica (como por ejemplo, la Divinidad de Jesús),
los TJ ignoran todas las traducciones disponibles y creen
ciegamente en su propia Traducción (TNM). Esta actitud
contradice totalmente lo que en el mismo libro de
Razonamiento se enseña:

Es cierto que algunas traducciones de la Biblia se
adhieren más fielmente que otras a lo que dicen los
idiomas originales. Ciertas biblias modernas en paráfrasis
se han tomado libertades que a veces alteran su significado
original. Algunos traductores han permitido que sus creencias
personales influyan en sus traducciones. Pero se pueden
identificar esos puntos débiles cuando se comparan varias
traducciones (Razonamiento a partir de las
Escrituras, 1985,1989, pág.67, énfasis
añadido)

Una
invitación

No debería de haber conflictos en cuestión
de traducciones, pues comparando varias versiones se puede llegar
fácilmente a la idea original y detectar la
traducción que esté de acuerdo a la conveniencia de
alguien. Podría argumentar la falsedad de la sociedad
Watchtower hablando de su origen ocultista, mismo que se
comprueba en su propia literatura, en libros antiguos que ya no
se publican, sin embargo, no tocaré este punto. Mi
misión es compartir la verdad a través de la
Biblia; confrontarte con ella a veces duele mucho, principalmente
cuando estás dependiendo de doctrinas de hombres,
pero es mejor saber la verdad que permanecer
engañado.

Estimado lector, mi intención es que conozcas al
verdadero Jesús. Sé que quizá dices que ya
lo conoces, pero te aseguro que no es así. Jesús es
más que un estudio Bíblico. En una ocasión
Job le dijo a YHWH: "De oídas te conocía, mas
ahora mis ojos te ven" (Job 42:5). Tú quizá
hayas oído de Jesús, o tal vez hayas leído
de él, pero se sincero contigo mismo y dime
¿Cuándo fue la última vez que oíste
Su voz? Y no me refiero a que Jesús nos hable a
través de la Biblia, o de otras personas, yo te estoy
hablando de la voz de Jesús, ¿La
reconoces? Si tienes la dicha de ser padre o madre, cuando le
hablas a tu hijo, él seguro reconoce tu voz. Así
también los hijos de Dios sabemos reconocer la voz de
Jesús. Cuando descubrí el engaño de la WT,
me dolió tanto que literalmente mi fe se derrumbó
(porque estaba puesta en una organización y no en Cristo),
pero un pasaje bíblico me dio consuelo:

Y conoceréis la verdad, y la verdad os
hará libres (Jn.8:32, RV1995, énfasis
añadido)

La Verdad no es un conocimiento teológico o
intelectual, Jesús es la Verdad (Jn.14:6).
Él dijo en Juan 17:3:

Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti,
el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a quien
has enviado (RV1995, énfasis añadido)

La palabra que se traduce "conocer" en Juan
17:3, es la palabra griega ginoskosin (proveniente del
verbo ginosko), y es el mismo verbo usado en Juan
10:14-15, donde Jesús dijo:

»Yo soy el buen pastor y conozco mis
ovejas, y las mías me conocen, así como el Padre me
conoce y yo conozco al Padre; y pongo mi vida por
las ovejas (RV1995, énfasis añadido)

Se usa también el verbo ginosko, entre
otros lugares, en Jn.10:27; 1 Co 8:3; Gal.4:9; 2 Ti.2:19 y 1
Jn.2:13-14. Por lo tanto, la palabra conocer en Jn.17:3,
denota una relación, no un conocimiento
intelectual. De tal manera que para ser libres debemos tener una
relación personal con Jesús, para conocerlo cada
vez más. Ahora te quiero invitar, de acuerdo a la
Escritura, a que escudriñes la Palabra de Dios
comparándola con diferentes traducciones:

Estos eran más nobles que los que estaban en
Tesalónica, pues recibieron la palabra con toda solicitud,
escudriñando cada día las Escrituras para
ver si estas cosas eran así" (Hch.17:11, RV1995,
énfasis añadido)

En las siguientes páginas citaré pasajes
bíblicos fundamentales, donde quedará demostrada la
verdadera identidad de Jesús, sin embargo, quiero decirte
que tú y yo, por más que leamos y tengamos un
conocimiento teológico no podemos conocer
íntimamente a Dios a menos que a Él le plazca
revelarse y abrir nuestros ojos espirituales. De tal modo que
para conocer la verdadera identidad de Jesús necesitamos
una revelación. Jesús le dijo a
Pedro después de que éste le contestó quien
creía que era Jesús:

[…] –Bienaventurado eres, Simón,
hijo de Jonás, porque no te lo reveló carne
ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos (Mt.16:17,
RV1995, corchete y énfasis añadidos)

No obstante, a pesar de que sólo podemos conocer
la verdadera naturaleza de Jesús por revelación
divina, en la Escritura hay muchos pasajes bíblicos que
son muy claros al respecto, mencionaré algunos de los
más importantes.

Existen por lo menos 12 argumentos por los que podemos
conocer la verdadera identidad de Jesús.

Argumento No. 1: ¿Quién es el Alfa y la
Omega (el Primero y el Último)?

Alfa y Omega, son respectivamente la primera y la
última letra del alfabeto griego, por eso, decir el
Alfa y la Omega equivale a decir el Primero y el
Último, es decir, el único que es Eterno.
Este título sólo puede pertenecer al único
Dios eterno (Is.41:4, 44:6 y 48:12), sin embargo, Jesús es
llamado también con este título en el libro de
Apocalipsis (palabra que por cierto, significa
"revelación"). En Apocalipsis 1:8, aunque los TJ, a
conveniencia aplican esta referencia al Padre, es fácil
saber que este título pertenece realmente a Jesús
cuando se lee el contexto del pasaje:

[…] y de Jesucristo, el testigo fiel, el
primogénito de los muertos, y el soberano de los reyes de
la tierra. Al que nos ama, nos ha lavado de nuestros pecados con
su sangre y nos hizo reyes y sacerdotes para Dios, su Padre; a
él sea gloria e imperio por los siglos de los siglos.
Amén. He aquí que viene con las nubes
[Cf.Dn.7:13; Mt.26:64; Mc.13:26, 14:62; Lc.21:27]: Todo ojo lo
verá [Cf.Mt.24:30; Lc.17:24; Hch.1:11], y los que lo
traspasaron [Cf.Jn.19:33-34,36], y todos los linajes de la
tierra se lamentarán por causa de él
[Cf.Mt.24:30]. Sí, amén (Ap.1:5-7, RV1995,
corchetes y énfasis añadidos)

Una nota sobre Apocalipsis 1:8

«Yo soy el Alfa y la Omega, principio y
fin», dice el Señor, el que es y que era y
que ha de venir, el Todopoderoso (Ap.1:8, RV1995, énfasis
añadido)

En el griego:

Ahora echemos un vistazo a la Traducción de la
Watchtower:

"Yo soy el Alfa y la Omega -dice Jehová
Dios-, Aquel que es y que era y que viene, el Todopoderoso"
(Ap.1:8, Traducción del Nuevo Mundo, énfasis
añadido)

Yo pregunto ¿De dónde sacaron el
Tetragrama? La respuesta es que sustituyeron el título
"Señor" que se le da a Jesús aquí. A esto se
le llama añadir a la Escritura. Recuerden sin
embargo, que según 1 Corintios 8:6, para nosotros
sólo hay un Señor (gr.kurios):
Jesús, luego entonces, vuelvo a preguntar a los TJ,
según el contexto ¿De quién está
hablando Apocalipsis 1:8? Luego entonces ¿Quién es
el Todopoderoso? El Señor, Jesús.

En Apocalipsis 1:11 nuevamente se llama a Jesús
el Alfa y la Omega, el Primero y el Último (Véase
descripción de Ap.1:13-17). Aunque en las traducciones
modernas que siguen los textos críticos (basados en los
códices "alejandrinos") no aparece la frase "Yo soy el
Alfa y la Omega, el Primero y el Último" (porque la
consideran espuria), aún así en Ap.1:17 sí
aparece en todas las versiones el título "el Primero y el
Último" (que es su equivalente).

Nuevamente en Apocalipsis 2:8 se llama a Jesús el
Primero y el Último (Jesús fue el que estuvo muerto
y vivió). De igual forma en Ap.21:6 aparece otra vez el
título sagrado el Alfa y la Omega, el Principio y el Fin.
Esta referencia de primera impresión podría aplicar
al Padre ya que Él está sentado en el trono
(Cf.Ap.4:10-11,5:7,7:10), no obstante también el Hijo (el
Cordero) está sentado en el trono (Ap.3:21, 22:1,3). Este
pasaje (Ap.21:6) dice que el Alfa y la Omega le dará
gratuitamente de la fuente del agua de vida al que tuviera sed
(Cf.Jn.4:10,14, 6:35, 7:37-38; Ap.22:17), curiosamente casi las
mismas palabras que dijo Jesús en Ap.22:17. Haciendo
alusión a este pasaje los TJ alegan que el título
no puede pertenecer a Jesús ya que en el v.6 dice
que al que venciere será llamado hijo de aquel a quien se
llama el Alfa y la Omega, y según ellos nunca se dice eso
respecto a la relación de Jesús con sus seguidores,
opinión totalmente errada ya que en Isaías 9:6 se
le llama a Jesús, entre otros títulos, Padre
eterno (Cf.Heb.2:13), y para que a alguien se le llame Padre debe
tener hijos ¿no es cierto?

Finalmente en Ap.22:13 Jesús es llamado el Alfa y
la Omega, el Principio y el Fin, el Primero y el Último.
Es claro que en este pasaje el título aplica a
Jesús (Véase v.16), pues es él
quien está hablando desde el v.12 (Cf.Mt.16:27
donde dice que Jesús vendrá y pagará a cada
uno conforme a sus obras), sin embargo los TJ lo acomodan de la
siguiente forma: el Padre está hablando desde el
v.12 (por tanto, el título el Alfa y la Omega le
corresponde a Él) y, en el v.16 Jesús,
groseramente interrumpe a su Padre para hablar.

Lo que sí admiten los TJ es que a Jesús se
le llama en Ap.1:17 y 2:8, "el Primero y el Último", mismo
título que se le da a YHWH en Is.41:4, 44:6 y 48:12, y
como no pueden refutarlo sólo les queda decir que, un
título a veces se halla en más de un lugar en las
Escrituras, pero que no se debe concluir apresuradamente que se
trate de "la misma persona" (noten la calumnia de
sugerir que los trinitarios creemos que Jesús y el Padre
son la misma persona) y dan como ejemplo los
títulos "apóstol", que aplica a Jesús en
Heb.3:1 y a siervos de Dios en Mt.10:2, Rom.1:1 y 1 P.1:1, "la
luz del mundo", que aplica Jesús en Jn.8:12 y a los
discípulos en Mt.5:14, y "rey de reyes", que aplica a
Jesús en Ap.17:14 y a Nabucodonosor en Dn.2:37…Y yo
estoy completamente de acuerdo en que hay muchos que son llamados
apóstoles (enviados), que nosotros mismos somos llamados
la luz del mundo o que por cortesía a muchos se les llame
señor o rey de reyes. Pero hay títulos que son
prerrogativos de Dios, como "el Primero y el Último" (el
Alfa y la Omega), ya que ser el Primero y el Último
implica ser el Eterno (Véase Jesús ¿El
Creador o criatura?)

En el libro de la Watchtower Apocalipsis se acerca
su magnífica culminación, una nota explicativa
al pie de página de Apocalipsis 1:17 dice textualmente
así:

"En el hebreo original, en Isaías 44:6 no hay
artículo definido con las palabras primero y
último, mientras que en la descripción que
Jesús da de si mismo en el griego original en
Revelación 1:17 se halla el artículo definido.
Por eso gramaticalmente Revelación 1:17 indica
un título, mientras que Isaías 44:6 pinta la
Divinidad de Jehová" (Énfasis
añadido)

Quiero centrarme en la explicación de la nota al
pie de Ap.1:17. Noten que dice que en el griego original de ese
pasaje se halla el artículo definido y que por eso,
gramaticalmente indica un título (También en
Ap.2:8). Con base en lo anterior, los TJ hacen una
interpretación para explicar porque Jesús es el
Primero y el Último: el Primero porque fue el "primero" en
resucitar al cielo y el Último porque fue el
"último" al que Jehová resucitó
directamente. Pero lo "extraño" del asunto no es
sólo esta "forzada interpretación" sino que en
Apocalipsis 22:13 también aparece la frase "el
Primero y el Último", pero el comité traductor de
los TJ la vierte en minúsculas, pero yo pregunto
¿Porqué no la vertieron como un título igual
que en Ap.1:17 y 2:8, ya que la nota explicativa dice que
cuando tiene artículo definido gramaticalmente indica
un título? En el griego original (incluyendo el texto
maestro de Wescott y Hort) la frase el Primero y el
Último en Ap.1:17, 2:8 y 22:13 es idéntica
gramaticalmente, palabra por palabra, y en todas aparece el
artículo definido (ho) por lo que, según
su nota explicativa debe indicar un
título*.

Como expliqué anteriormente, los TJ aplican
Ap.22:13 al Padre; pero si en este pasaje la frase la vertieran
como título, ¡Sería el mismo título
que se le da a Jesús y por lo tanto estarían
aceptando que Él es el Alfa y la Omega!

Este es un claro ejemplo de que el Comité
traductor de los TJ, traduce según su conveniencia
aún rompiendo sus mismas reglas gramaticales.

*——————–

Véase también:

Implicaciones catastróficas de la
interpretación de la Watchtower sobre el Primero y el
Último

Intento de réplica y fracaso de un
Antitrinitario

Argumento No. 2: ¿Quién es el
Señor de señores?

En el Antiguo Testamento en Deuteronomio 10:17 y Salmo
136:3 se llama a YHWH, "Señor de señores"
pero en el Nuevo Testamento se nos revela la verdadera identidad
del Señor de señores:

En su vestidura y en su muslo tiene escrito este nombre:
Rey de reyes y Señor de señores (Ap.19:16,
RV1995, énfasis añadido) Cf.Ap.17:14.

¡Jesús es en realidad el Señor de
señores del Antiguo Testamento!

El Apóstol Pablo había enseñado los
atributos Divinos del Señor de señores:

Aparición que a su tiempo mostrará el
bienaventurado y solo Soberano, Rey de reyes y Señor de
señores[5]el único que tiene
inmortalidad, que habita en luz inaccesible y a quien ninguno de
los hombres ha visto ni puede ver. A él sea la honra y el
imperio sempiterno. Amén (1 Ti.6:15-16, RV1995,
énfasis añadido)

Note los atributos del Señor de señores:
Él es el único Soberano (Cf.Hch.4:24), el
único que tiene inmortalidad (Cf.Rom.6:9), habita en luz
inaccesible (Cf.Sal.104:2; Dn.2:22) y ninguno de los hombres lo
ha visto ni puede ver (Cf.Ex.33:20; Jn.1:18), de donde se sigue
que si Jesús, al igual que el Padre, es el Señor de
señores, también debe tener dichos atributos
Divinos citados en esta doxología Paulina (1
Ti.6:15-16)

Pero resulta curioso y paradójico que el Cuerpo
Gobernante de los TJ identifique al Señor de
Señores de este pasaje ¡con nuestro Señor
Jesucristo! De ahí que los TJ tengan serios problemas para
justificar los atributos Divinos expresados en dicha
doxología Paulina (Véase también
Jesucristo, ¿Qué clase de Señor
es?)

Argumento No. 3: ¿Es Jesús, el YHWH del
Antiguo Testamento?

Existen muchísimos pasajes en la Escritura que
demuestran que el personaje conocido como YHWH en el Antiguo
Testamento, se refiere casi siempre a nuestro Señor
Jesucristo. Omito a propósito muchos testimonios de la
Escritura, y menciono los que a mi parecer son los más
claros.Pasajes bíblicos donde el título ??????
(YHWH) es aplicado a Jesús

a) La escalera de Dios

Dice la Escritura sobre Jacob:

Y tuvo un sueño: Vio una escalera que estaba
apoyada en tierra, y su extremo tocaba en el cielo.
Ángeles de Dios subían y descendían por
ella. Jehová estaba en lo alto de ella […]
(Gn.28:12-13, RV1995, corchete y énfasis
añadidos)

Le contestó Jesús: –¿Crees porque
te dije: "Te vi debajo de la higuera"? Cosas mayores que estas
verás. Y agregó: –De cierto, de cierto os digo:
Desde ahora veréis el cielo abierto y a los ángeles
de Dios subiendo y bajando sobre el Hijo del hombre
(Jn.1:50-51, RV1995, énfasis añadido)

En el episodio de Juan, Jesús le dice a Natanael
que vería cosas "mayores": A los ángeles de Dios
que suben y descienden sobre el Hijo del Hombre
¿Pero qué tendría de extraordinaria esta
visión, es decir, ver a los ángeles ascender y
descender arriba de Cristo? No cabe duda que Jesús hizo
alusión al sueño de Jacob. En el relato del
sueño de Jacob, YHWH estaba en lo alto de la
escalera, en el cielo, y sus ángeles ascienden y
descienden debajo de él, es decir, los ángeles
bajan a la tierra. Pero ahora en la visión que
Jesús promete, ya no se vería a YHWH arriba de la
escalera, es decir, en el cielo ¿Por qué?
Porque si Jacob pudo contemplar a YHWH en lo alto de la escalera,
en el cielo, y esto fue glorioso, ahora Natanael podrá
contemplar al mismo YHWH pero debajo de la escalera, en la
tierra, con la humanidad, ¡Eso si es una cosa
mayor!

b) El nombre YHWH

En el Antiguo Testamento leemos la siguiente
profecía:

Vienen días, dice Jehová, en que
levantaré a David renuevo justo, y reinará como
Rey, el cual será dichoso y actuará conforme al
derecho y la justicia en la tierra. En sus días
será salvo Judá, e Israel habitará confiado;
y este será su nombre con el cual lo llamarán:
"Jehová, justicia nuestra" (Jer.23:5-6, RV1995,
corchete y énfasis añadidos)

Este es uno de los pasajes más contundentes y
claros pero de los menos conocidos en donde se demuestra que
Jesús, al igual que el Padre, es llamado YHWH. La
Escritura claramente dice que YHWH (Padre) levantará un
renuevo justo (Cf.Is.11:1, donde Jesús es llamado renuevo
o vástago) que reinará como Rey (Cf.Dn.2:44 donde
se habla del reinado del Mesías) y cuyo nombre será
Jehová, Justicia nuestra
[heb.YHWH-Tsidkenu, "el Señor de la Justicia"]. Y
por favor note el lector que, a diferencia de otros nombres que
tienen alguna abreviación del nombre de Dios (P.ej.
Isaías, Jeremías, Josué, etc.) sólo a
Jesús se le llama directamente YHWH
(??????).

c) El fundador de la tierra

Dice la Escritura:

Desde el principio tú fundaste la tierra, y
los cielos son obra de tus manos. Ellos perecerán, mas
tú permanecerás; y todos ellos como una vestidura
se envejecerán; como un vestido los mudarás, y
serán mudados; pero tú eres el mismo, y tus
años no se acabarán (Sal.102:25-27, RV1995,
énfasis añadido)

[Pero del Hijo dice]: […]«Tú,
Señor, en el principio fundaste la tierra, y los cielos
son obra de tus manos. Ellos perecerán, mas tú
permaneces. Todos ellos se envejecerán como una vestidura,
como un vestido los envolverás, y serán mudados.
Pero tú eres el mismo, y tus años no
acabarán» (Heb.1:10-12, RV1995, corchetes y
énfasis añadidos)

El Salmo hace referencia a YHWH pero el Autor de Hebreos
toma literalmente la misma cita para referirse a Jesús.
Pero no sólo es el hecho de que el Salmo se refiera al
Hijo, sino lo que ello implica: El Hijo es presentado como el
Creador (y no como un ayudante) y pone de manifiesto su
Eternidad, atributo que sólo le corresponde a Dios. Es
curioso que en Hebreos 1:10-12 (que se refiere a YHWH) los TJ no
sean consistentes en "restituir" el Tetragrama según sus
propias reglas, y conserven la palabra Señor
(gr.kurios) en su
traducción[6]

d) La preparación del camino de
YHWH

La palabra de Dios declara:

Voz que clama en el desierto: «¡Preparad
un camino a Jehová; nivelad una calzada en la estepa a
nuestro Dios! ¡Todo valle sea alzado y bájese todo
monte y collado! ¡Que lo torcido se enderece y lo
áspero se allane! Entonces se manifestará la gloria
de Jehová y toda carne juntamente la
verá[7]porque la boca de Jehová ha
hablado» (Is.40:3-5, RV1995, énfasis
añadido)

Y tú, niño, profeta del Altísimo
serás llamado, porque irás delante de la presencia
del Señor para preparar sus caminos […]
(Lc.1:76, RV1995, corchete y énfasis
añadidos)

Como está escrito en el libro de las palabras del
profeta Isaías, que dice: Voz del que clama en el
desierto: Preparad el camino del Señor, enderezad
sus sendas. Todo valle se rellenará, y se bajará
todo monte y collado; los caminos torcidos serán
enderezados, y los caminos ásperos allanados, y
verá toda carne la salvación de Dios (Lc.3:4-6,
RV1995, énfasis añadido) Cf.Mt.3:3;
Jn.1:23.

En Lucas 1:76, 3:4-6 se dice que Juan el Bautista
preparará el camino del Señor (aludiendo a YHWH del
AT), citando literalmente al Profeta Isaías, sin embargo,
Juan en realidad preparó el camino de
Jesús:

Principio del evangelio de Jesucristo, Hijo de
Dios. Como está escrito en el profeta Isaías:
«Yo envío mi mensajero delante de tu faz, el cual
preparará tu camino delante de ti [de Jesús].
Voz del que clama en el desierto: "Preparad el camino del
Señor. ¡Enderezad sus sendas!"» (Mc.1:1-3,
RV1995, corchete y énfasis añadidos) Cf.Mal.3:1 y
Jn.3:28.

e) El tribunal de Dios

Leemos en el Antiguo Testamento: