"Conocer la obra de José Martí es fomentar
el amor a la patria, respetar al hombre sea cual fuese su
condición, raza, lengua; profundizar en su obra es activar
el interés y la reflexión hacia los viejos y los
nuevos tiempos, es salvaguardar por encima de todo la identidad,
la soberanía de la nación, la patria
toda".
Resumen
En el presente trabajo se aborda uno de los problemas
priorizados de la Educación Superior Cubana; la
formación política ideológica, en
específico el estudio de la obra martiana como modelo
axiológico y vía esencial para la formación
en valores en los estudiantes de la educación superior de
la educación a distancia. A través del
análisis y estudio de frases, pensamientos y versos del
Héroe Nacional Cubano, se muestra la riqueza de su
pensamiento y el caudal de su conocimiento lo que posibilita al
profesor, herramientas importantes para el quehacer diario con
sus estudiantes, utilizando como método el análisis
y estudio de cada una de ellas. La responsabilidad, honestidad,
laboriosidad, el amor son los conceptos que se seleccionaron para
el desarrollo en esta investigación, donde se corrobora lo
señalado por los estudiosos del pensamiento y obra de
José Martí Pérez cuando expresan la
actualidad y vigencia de este legado, a través de todos
los tiempos.
SUMMARYThis paper addresses one of the priority
problems of the Cuban Higher Education, the political-ideological
training, specifically the study of Marti's work as a way to
strengthen the values ??in the higher education student. Through
the analysis and study of words, thoughts and verses of Cuban
National Hero, shows the richness of his thought and the flow of
knowledge that enables the teacher, important tools for daily
work with students, using the method analysis and study of each.
Responsibility, honesty, hard work, love are the concepts that
were selected for development in this research, which confirms
the point made by scholars of thought and work of José
Marti Pérez when expressed today and validity of this
legacy, through of all time.
Introducción
La formación de valores de los estudiantes
universitarios como parte esencial del Trabajo Político
Ideológico, ha sido para la Educación Superior
Cubana una de las prioridades de cada curso académico. Al
revisar los documentos normativos de los últimos
años, se encuentra, en sus diversas formas, el llamado a
fortalecer esta labor con los estudiantes no solo en las clases,
como eslabón fundamental del proceso – educativo, sino en
las actividades extracurriculares u otro tipo de actividad
planificada. Se convierten en orientaciones y palabras claves
para este nivel de enseñanza las siguientes: reforzamiento
del trabajo educativo y político ideológico en las
universidades; mejoramiento de la calidad de la formación
de los estudiantes universitarios mediante la formación de
valores y el trabajo educativo y político
ideológico; intencionalidad, dedicación y
sistematicidad; formación integral de estudiantes, entre
otros
En el documento base discutido para la Primera
Conferencia Nacional del Partido Comunista de Cuba, celebrada en
nuestro país en el año 2011 se plantea en su
capítulo II sobre el Trabajo Político
ideológico, en los artículos 46 y 47, y cito:
"Desarrollar la labor política e ideológica de
manera diferenciada, personalizada y continua, a partir de las
especificidades de cada lugar, con la utilización de
métodos formas y vías de comunicación mas
diversas y eficaces"… "Perfeccionar la labor
política e ideológica con los jóvenes, para
lograr su incorporación plena en las transformaciones
económicas y sociales, utilizando métodos
atractivas y participativos según sus necesidades,
intereses y expectativas".
Estas y otras indicaciones conllevan a la
búsqueda, por parte de directivos, profesores y personal
del sector educacional, de vías y métodos que
faciliten el objetivo planteado, y no solo en la
orientación de la lectura como hábito para
despertar y fortalecer el desarrollo del hombre, aunque la
promoción de la lectura es un objetivo cardinal de la
política cultural de Cuba.
Es importante señalar que se utiliza como punto
de partida el concepto de trabajo político
ideológico como el conjunto de acciones que van dirigidas
a la transformación de la actuación del hombre en
correspondencia con la ideología cubana, la que se
caracteriza por ser una ideología marxista, leninista,
martiana y con aportes de Fidel.
Con esta premisa se incluye para el quehacer diario, el
estudio de las obras y el pensamiento de estos grandes hombres, y
en especial, como el más utilizado en estos tiempos, el
ideario martiano.
No cabe dudas que Martí fue un hombre de
visión de futuro, se adelanto a su tiempo y se reitera lo
expresado por Cintio Vitier en el año 1999, el que ha
insistido en la vigencia del legado martiano: " y es por eso que
hoy más que nunca tenemos que dirigir los ojos hacia ese
horizonte llamado José Martí, el hombre que
más de cerca y más de lejos nos
acompaña".
Corresponde a la actual generación de
profesionales, de conjunto con los mas experimentados, seguir
profundizando en un tema que aun no esta agotado y darle
cumplimiento a la vez a otro de los objetivos de la Conferencia
del Partido Comunista de Cuba que plantea en su articulo 59
"Enfatizar el legado ético, humanista y antiimperialista
de la obra martiana como fundamento esencial de la
práctica revolucionaria".
En este sentido "Estudiar a Martí es no
sólo estudiar la vida ejemplar del héroe y el
Maestro, sino también, examinar, con su óptica
penetrante, la historia toda de nuestra patria, extendiendo,
asimismo, la mirada hacia todo el continente americano."
(Hart, 2006), destaca además Armando Hart, que…
"la expresión más alta de todo ese legado
cultural lo es, sin dudas, José
Martí".
La formación de valores es un componente esencial
en la educación de las nuevas generaciones. Un hombre
aislado es muy difícil que desarrolle un correcto sistema
de valores. Son necesarias las interacciones humanas en los
grupos, en los colectivos y en la sociedad para que se formen y
se desarrollen los valores. Los valores pueden ser considerados
como organizaciones de actitudes "El valor central, de una
persona (económico, social o religioso) se canaliza a
través de una serie de actitudes congruentes en la
orientación sostenida por ese valor o sistema de
valores" (Beltrán, J. 1995).
Hoy más que nunca es necesario hablar de valores
cuando el objetivo fundamental de la universidad es formar
profesionales competentes capaces de vivir en una sociedad como
la nuestra, y para eso debemos ser capaces de formar en ellos una
ética que impida la perdida de nuestra esencia humana. Se
hace imprescindible hablar de valores, ya que vivimos en un mundo
que dice que el fin justifica los medios, donde se desatan
guerras basadas en mentiras crueles, se manipula a las
mayorías distorsionando la información, se
destruyen los ecosistemas y el medio ambiente para ganancia de
unos pocos y que está en fin, saturado de males sociales
cuya causa principal tiene su origen en la pérdida de
estos mismos valores humanos.
Toda la obra martiana constituye una fuente
axiológica de incalculable valor para trabajar con los
estudiantes en ese sentido. Las cartas a las personalidades que
Martí escribe: amigos, familiares y héroes de la
patria y de América son portadoras de valores, normas de
conductas, tradiciones, costumbres, sentimientos de
cubanía, de conocimiento y disposición por cumplir
con los deberes y derechos sociales, de optimismo ante el futuro
de la patria, la solidaridad y el internacionalismo, como
expresión más alta de amor a la patria.
Lo antes expuesto, en relación con lo emergente
que resulta dar respuesta a esta temática; la
significación de la obra Martiana como vía de
trasmisión de valiosas normas de conductas, tradiciones,
sentimientos patrióticos y costumbres que son reveladas
por Martí, es ejemplo de que la obra martiana es portadora
de los más genuinos valores universales, nos obliga a
elaborar alternativas metodológicas que estimulen la
formación de valores en las nuevas generaciones de
jóvenes universitarios de estos tiempos, fueron las
principales motivaciones que permitieron precisar el siguiente
problema científico: ¿Cómo contribuir a
la formación en valores en los estudiantes universitarios
a través de las potencialidades que ofrece el legado
Martiano?
El objetivo de la presente investigación
es contribuir a través del proceso de enseñanza
– aprendizaje que se desarrolla en la educación
superior a la formación en valores en estudiantes
universitarios, mediante las potencialidades que ofrece el legado
Martiano.
DESARROLLO
En nuestras raíces históricas y culturales
está la vía para favorecer la formación de
valores, que sin dudas constituyen una alternativa, pues se
trata, que desde la Enseñanza inicial y a partir del
conocimiento y la valoración de las ideas, formas de
pensar y actuar de los héroes de la patria, los educandos
"aprendan a defender su país y a la humanidad, a
comprender su posición dentro de la sociedad y actuar
conscientemente" (Fernández Retamar,
2000).
Se convierte el tema de la formación en valores
en un problema de la sociedad , de todo el mundo y no ajeno a las
instituciones educacionales y en especial a los centros de la
educación superior., enseñanza que tiene , dentro
de sus prioridades, la formación política
ideológica de los estudiantes y el fortalecimiento de los
principales valores y principios y que estos se correspondan con
la ideología cubana, ideología que se caracteriza
por ser marxista leninista , martiana y con aportes de Fidel.,
por lo tanto el estudio del pensamiento de Marx, Lenin,
Martí y Fidel es una necesidad de primer orden y sus
postulados deben convertirse en un instrumento de trabajo para el
accionar diario de cuadros , profesores , estudiantes y
trabajadores en general y aunque no privativo ,pero si como algo
especial, profundizar en el ideario martiano por su vigencia a
través de todos los tiempos además de considerarse
a Martí como el autor intelectual del Asalto al cuartel
Moncada, uno de los hechos mas trascendentales de la historia
cubana.
Corresponde, entonces, hacer un alto en el conocimiento
de las numerosas facetas del pensamiento martiano, donde ocupan
un lugar destacado ideas sobre la educación, sobre la
formación de los jóvenes, sobre los conceptos del
amor, la amistad, la honestidad, la responsabilidad , el modo de
ver la vida y cuya vigencia en la obra educativa y cultural es
preciso destacar.
Evidentemente, los estudios realizados durante
años conllevan a tener la seguridad de que para lograr
resultados integrales en la educación del hombre, se debe
trabajar el pensamiento martiano y ver a José Martí
como revolucionario, como escritor , como un ser humano, un
hombre igual a los demás, con virtudes y defectos. Un
Martí , entre otros tantos elementos, como revolucionario
porque amó a la Patria, a la libertad , a la naturaleza,
al trabajo y fue un revolucionario radical consecuente; como
escritor porque incursionó en todos los géneros
literarios, en especial el epistolar y fue el precursor del
modernismo en América así como se consideran sus
escritos de carácter didáctico y documental; como
hombre porque se enamoró, vivió, aconsejó,
conoció el dolor y el sufrimiento en toda su magnitud y
por que no pensar que cometió errores: era un hombre con
la fuerza en su pluma, no con el arma. Es importante
contextualizar su obra, analizarla en el tiempo y para todos los
tiempos (Osorios Arias, 2012).
Es importante plantear que al revisar el diccionario
filosófico, desde ese punto de vista entendemos por
valores como una compleja formación de la
personalidad, contenida no sólo en la estructura
cognitiva, sino fundamentalmente en los profundos procesos de la
vida social, cultural y en la concepción del mundo del
hombre, que existen en la realidad, como parte de la conciencia
social y en estrecha correspondencia y dependencia del tipo de
sociedad en el que niños, adolescentes y jóvenes se
forman.
Los especialistas en psicología definen que, los
valores son un reflejo y expresión de relaciones
verdaderas y reales, que constituyen reguladores importantes en
la vida de los hombres.
Desde el punto de vista pedagógico, esta
formación de valores debe lograrse como parte de la
educación general, científica que reciben los
educandos: como conocimiento, como producto del reconocimiento de
su significación que se transforma en sentido personal y
se manifiesta como conducta.
Martí es un pedagogo inclinado ante el altar de
la Patria y sabe que es indispensable para que esta se mantenga
segura, que se respete a los mayores, a los héroes, a los
antepasados, así lo evidencia cuando rinde culto desde La
Edad de Oro a Bolívar, San Martín e Hidalgo, y
así se aprecia en los fragmentos de Las ruinas indias,
cuánto amor, respeto y admiración expresa por los
primitivos habitantes de la madre América y afirma que su
historia es un poema triste y hermoso.
Son muchos los aforismos y citas de sus discursos que
ejemplifican sus ideas, conceptos y conllevan a reflexionar, a
pensar. Se pueden mencionar a modo de ejemplificar lo que se
aspira, los más trabajados en nuestros tiempos y en la
gran Batalla de ideas llevada a cabo por la Revolución
cubana:
1 …"un principio
justo desde el fondo de una cueva puede mas que un
ejército…";2 …"los cubanos en
presencia de la guerra, se inclinan conforme a la ley general
de la naturaleza humana, que conduce a los hombres generosos
cultos o incultos del lado del sacrificio que es el mas puro
goce de la humanidad y retiene a los egoístas que son
las rémoras del mundo, del lado de los
sacrificadores";3 …"no heredamos la
tierra de nuestros padres, sino se la pedimos prestada a
nuestros hijos"…;" los sueños de hoy
serán las realidades de
mañana"…;4 …" Un pueblo
laborioso es un pueblo próspero y
feliz"…;5 …"La Agricultura
es la única fuente constante cierta y enteramente pura
de riqueza."…6 …" Héroes
tuvo Venezuela, bellos como banderas, y como el potro fiero
de su escudo y como el rayo primero del sol, en la pelea
sobrenatural de la independencia".7 "… la virtud es un
hada benéfica: ilumina los corazones por donde pasa:
da a la mente las fuerzas del genio".8 …"Soy tan hombre
que no quepo en los calzones que llevo
puesto"29 …" el verdadero
objeto de la enseñanza es preparar al hombre para que
pueda vivir por si decorosamente sin perder la gracia y
generosidad del espíritu y sin poner en peligro con su
egoísmo o servidumbre la dignidad y fuerza de la
patria"10 … "el
agradecimiento a los patricios es la semilla mas fecunda de
la república"…11 Tiene el leopardo su
abrigo
En el monte seco y
pardo
Yo tengo más que el
leopardo
Porque tengo un buen
amigo
Cada frase, cada pensamiento, cada palabra, lleva
implícito un mensaje por si solo , por lo tanto un
profesor universitario, puede, en sus clases, en talleres,
debates u otras actividades tanto docentes como
extracurriculares, conceptualizar palabras claves para el
desarrollo de su trabajo político ideológico a
través del ideario martiano, de su prosa, de su quehacer
literario , sin perder de vista la definición de cada
vocablo recogida en el breve diccionario de la lengua
española de la biblioteca familiar asignada a los grupos
del programa de la universalización u otro diccionario
reconocido. Con esta unidad se cumple otro de los objetivos de la
enseñanza referida a la necesaria utilización del
sistema bibliográfico docente en la educación
superior.
Los textos martianos, por su innegable valor
pedagógico son un valioso aliado del profesor para llevar
adelante su trabajo de educación y a la vez ofrecen la
posibilidad de incentivar el hábito de la lectura, tan
necesario para el desarrollo cultural de los jóvenes; se
le daba cumplimiento así al Programa de Promoción
de la Lectura y al Programa Nacional Martiano, pues
constituía un acercamiento a la obra del Maestro, a que
conocieran mejor su forma de pensar, de sentir y de actuar,
siempre comprometido con sólidos principios
revolucionarios y convicciones humanas que caracterizaron su
andar por la vida y de la que aparece llena su vastísima
obra literaria.
Para una mayor comprensión se puede
ejemplificar con algunos de los conceptos siguientes:
1 Principio como los ideales, metas , fines,
objetivos , y cuando estos se asimilan se convierten en
valores que a su vez cuando estas se convierten en
actuación de un grupo o colectivo se convierten en
valores2 Sacrificio como acción y efecto de
sacrificar o sacrificarse; esfuerzo para lograr algo;
renunciar a algo por el beneficio de una persona o un
colectivo; sacrificarse por la patria y la Revolución
acción necesaria para mantener las conquistas de la
Revolución.3 Egoísmo como la conducta y actitud del
que piensa únicamente en sus intereses personales sin
tomar en consideración los de los demás ni los
de la sociedad. El egoísmo: un mal que aqueja la
sociedad, destruye y frena el desarrollo de una
sociedad.4 Laboriosidad: cualidad de laborioso, algo que
requiere de mucho trabajo o esfuerzo5 Amistad definida como afecto
profundo, desinteresado y reciproco entre dos o más
personas. Amistad con los pueblos, ejemplo de ello Cuba y
Venezuela. Significación de la amistad sin frenar u
obstaculizar el cumplimiento del deber.6 Virtud como la disposición interior
para obrar con integridad y bondad; alto mérito;
cualidad del hombre; elemento indispensable para la lucha
contra la corrupción
El acercamiento a la obra martiana es un arma
didáctica para el fortalecimiento de los valores en el
hombre y en especial en los estudiantes universitarios y
posibilitará generar actitudes y conductas consecuentes
con la ética a la que se aspira en los tiempos actuales,
penetrar y profundizar en la obra martiana permite enriquecer los
fundamentos científicos metodológicos sobre los que
se debatan y resuelvan los problemas que se presentan en el logro
de la formación profesional de los estudiantes y el
fortalecimiento de sus valores tales como la honestidad, el
patriotismo, la responsabilidad , el amor , la amistad, entre
otros.
De la obra martiana emanan enseñanzas e
importantes ideales que funcionan como modelos portadores de
valores, ideales de conducta los cuales ante los retos de las
prioridades de la Educación Superior cubana de
perfeccionar la labor educativa y política –
ideológica, ofrecen una inestimable utilidad
práctica, al insertarse en problemáticas
actualizadas; por ello, se hace necesario despertar el amor por
la obra martiana a partir de ideas puestas al descubierto en
función de su actualidad.
La vigencia del pensamiento martiano permite desarrollar
la capacidad necesaria e indispensable para enfrentar los
obstáculos, encontrar soluciones nuevas a problemas
viejos, a los problemas presentados en la actividad social que se
realiza y contribuye a mejorar el aprendizaje, debido a su
efectividad en el desarrollo de actitudes y valores. Por lo tanto
y sin lugar a dudas, una vía para transformar el
pensamiento de nuestros estudiantes universitarios y con ello su
modo de actuación es profundizar en el estudio de su obra,
dentro de los pensadores cubanos (Mendosa Portales,
2008).
Si se tiene en cuenta la concepción de
universidad comprometida con la sociedad a la que tributa, se
tiene en cuenta al estudiante como persona consciente que se
realiza en la solución de los problemas sociales y con su
aporte al desarrollo local , se requiere, de un cambio de
mentalidad y transformaciones en la personalidad de este
individuo concreto y se adquiere una fuerza incalculable el
convencer y pertrechar de conocimientos para cumplir con una de
las razones del proceso docente que debe estar dirigido a la
formación de una personalidad integral en los estudiantes,
en todos sus aspectos, tanto en el sentido del pensamiento como
en los sentimientos y valores que conlleven a un modo de
actuación determinado
En algunas horas de meditación el hombre recuerda
frases populares y hoy llama la atención una bastante
repetida: "todos los caminos conducen a Roma"; pero deben ser
caminos rectos, con espíritu de vencedor y con argumentos
sólidos que no permitan retrocesos, que fortalezcan el
alma y el pensamiento y que este se corresponda con el
sentimiento y con el actuar, con el quehacer diario.
Se puede señalar, entonces, que no solo el
pensamiento martiano nos conduce al fortalecimiento de valores en
nuestra sociedad, también el pensamiento de Fidel,
Raúl, Che, y otros grandes de nuestra historia han legado
su experiencia, pensamiento y acción y por ello se
considera un arma muy poderosa para el trabajo ideológico
el estudio del ideario de estos grandes revolucionarios en
tiempos que requieren de una fortaleza ideológica capaz de
vencer las barreras psicológicas del humano.
Fue Martí de los cubanos de su tiempo, el mejor
heredero e inspirador del espíritu de la cubanía.
Su fina sensibilidad fue atraída por las bellezas y
encantos de nuestros campos y el entorno en sentido general.
Conoció las costumbres y la particular psicología
social, historia y tradiciones que identifican a los hombres de
esta Isla. Un lugar importante en la recepción de
finísimas impresiones, sin dudas, se localiza en el
pensamiento social y el acervo de la cultura artística
criolla la cual conoció y asumió en toda su
profundidad.
Esta consideración es fruto de los estudios, de
la experiencia de docentes, del estudio y aportes de Mirta
Aguirre, Armando Hart Dávalos, Carlos Rafael
Rodríguez, la doctora Lissette Mendoza Portales, por
mencionar algunos estudiosos de nuestros tiempos que dejan la
dulzura y la motivación necesaria para seguir
profundizando en el pensamiento y acción de hombres y
figuras de la historia universal. El análisis realizado ,
no agota el tema que tiene tantas aristas por donde cortar..Se
puede y se debe seguir profundizando en la poesía, en su
prosa, en sus ensayos y se continuaran encontrando elementos para
perfeccionar el saber.
Martí definió que "Educar es preparar
al hombre para la vida", como colofón supremo de la
educación en la concepción martiana, con un
carácter rector, integrador y cohesionador. Esto contiene
el núcleo esencial que distingue el método de la
concepción de José Martí. Su concepto de la
educación se erige sobre la base de un consistente pilar
humanista, que se expresa en un fervoroso amor al hombre
cualquiera que sea su raza o condición social, y en una
confianza específica en el mejoramiento humano.
Consagró todos sus empeños en hacer al hombre cada
vez mejor. Se manifiesta en su obra un sostenido intento por
perfeccionar al ser humano y consolidar la bondad. En el ensayo
"Nuestra América", planteó: "Se ha de tener fe en
lo mejor del hombre y desconfiar de lo peor de él. Hay que
dar ocasión a lo mejor para que se revele y prevalezca
sobre lo peor. Si no, lo peor prevalece (González,
1999)
La proyección diaria del pensamiento martiano en
función de la formación de valores en el contexto
de la educación superior es sin lugar a dudas
transportadora de un soporte filosófico que se presenta
como escenario teórico y metodológico de sus
principios en favor de la dirección de la educación
del hombre nuevo. Este fundamento filosófico de la
educación permite definir el espíritu de un
proyecto educativo, sus fines y cómo ésta se
integra dentro de su aspiración cultural general liberador
para los pueblos de Nuestra América.
Conclusiones
El estudio de la obra martiana es una vía
para el desarrollo del trabajo político –
ideológico en la educación superior y por tanto
un instrumento de incalculable valía para el
fortalecimiento de los valores en correspondencia con la
ideología cubana y debe ser utilizada como herramienta
de trabajo en los centros educacionales teniendo en cuenta
que para los cubanos, José Martí representa uno
de los planos más altos del saber
filosófico y humanista de la cultura latinoamericana
del siglo XIX, el gran maestro cubano que enseña y
guía.Los educadores cubanos, tienen en la obra martiana,
un legado de gran valor pedagógico y el
análisis y aplicación práctica de sus
textos no puede pasar por encima de los alumnos sin dejar
huellas positivas en la educación de la personalidad y
que, por tanto, es una ayuda eficaz en la labor de fortalecer
y formar sólidos valores humanos en los
educandos.
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Maestría. Año 2012.Primera Conferencia Nacional del Partido Comunista
de Cuba. Documento de Base. Editorial Política, La
Habana, Octubre del 2011.
Autor:
M.Sc: Raúl Gutiérrez
Benítez[1]
Lic. Carmen Sánchez
Estrada[2]
Enviado por:
Esnaider Rodriguez Suarez
Ministerio de Educación
Superior
Universidad de Granma
[1] Metodólogo de la
Vicerrectoría docente de de la Universidad de Granma.
Sita en Carretera a Manzanillo Kilómetros 17 ½
Bayamo. Granma. Cuba. E. mail: rgutierrezb[arroba]udg.co.cu
[2] Profesora Asistente de la Universidad de
Granma. Sita en carretera a manzanillo Kilómetros 17
½ Bayamo. Granma. Cuba. E. mail:
rgutierrezb[arroba]udg.co.cu