Ngäbe Bugle – Cultura aborígen en Panamá

Introducción

Escogí la cultura del pueblo Ngäbe Bugle,
por ser un pueblo luchador y trabajador. Desde los tiempos de la
conquista han sabido pelear por sus derechos y exigir el respeto
que merecen como seres humanos.

Aun con el modernismo y las nuevas imposiciones que
surgen de este, han sabido mantenerse y seguir apegados a sus
creencias y a sus raíces originales.

En este trabajo, primero se describe brevemente los
antecedentes de este pueblo. Luego según las indicaciones
que solicito la profesora se habla se la familia, las actividades
de producción primaria que realizan, seguido describo los
mitos y ritos que practican, posteriormente se explican sus
características culturales, la ubicación de este
grupo en la República de Panamá y por ultimo su
legado artístico.

Finalizo mi trabajo, exponiendo unas pequeñas
conclusiones del tema y las referencias bibliografías de
donde obtuve la información para la elaboración del
mismo.

INDÍGENAS
NGÄBE-BUGLÉ

(Antes conocidos como
GUAYMÍ)

Antecedentes

Los Ngäbe y los Buglé fueron unos de los
grupos indígenas que se enfrentaron a los españoles
en el siglo XVI. Defendieron su tierra y resistieron con
valentía y arrogo la conquista y colonización. El
Cacique Urracá combatió a los españoles por
años en la defensa de su territorio. El indómito
Urracá resistió las diferentes expediciones
españolas, logrando vencerlas a cada una de ellas durante
9 años.

En los años 30 del siglo XX los Ngäbe y
Buglé fueron desplazados de sus tierras ancestrales, en
las fértiles planicies del pacífico y de las selvas
a orillas del mar Caribe, a las aisladas montañas de la
cordillera central.

La
Familia

Suelen ser bastante grandes y con frecuencia las mujeres
viven juntas en grupos grandes para poder ayudarse mutuamente en
el cuidado de los niños.

La poligamia era común entre los
Ngäbe-Buglé ya que el número de esposas e
hijos que un hombre tenía era símbolo de prestigio
y de ser una persona próspera. Generalmente la mayor de
las esposas, era la que ejercía cierta autoridad entre las
demás.

Lo habitual era que cada esposa y sus hijos vivieran en
una "choza" aparte de las demás. Pero en ocasiones, debido
a falta de recursos económicos, varias esposas e hijos
vivían bajo el mismo techo con el esposo. Esta
práctica ya no es común, ya que mantener varias
esposas y familias numerosas se torna cada vez más
difícil.

El capital social y las redes de reciprocidad formadas a
través del parentesco son importantes para reducir la
vulnerabilidad de los recursos económicos y sociales, a la
vez que se crean oportunidades para que las familias cooperen y
aprovechen mayores oportunidades que ayuden a otros miembros de
su grupo de parentesco a salir adelante.

El matrimonio y las relaciones familiares también
juegan un papel importante en la determinación de la
propiedad de la tierra y derechos de uso.

Actividades de
Producción (Primarias)

La base económica de los Guaymíes o
Ngäbé, proviene de la agricultura, que en este caso,
es sobre todo una agricultura de subsistencia.

Cultivan con medios bastante primitivos, alimentos como
maíz, banano, cacao, otóe, pixbae, coco,
ñampí, yuca, plátano, ñame, arroz,
fríjoles y caña de azúcar.

El año agrícola inicia con las lluvias de
invierno, momento para las siembras. Esta es una actividad en la
que participan las mujeres.

Su precaria situación económica los obliga
cíclicamente, a trabajar en la recolección de
bananas, caña de azúcar y muy especialmente en el
cultivo y cosecha del café. Su mano de obra en la
agricultura es muy apreciada.

Son trabajadores dispuestos a realizar sus labores ante
cualquier inclemencia, como la lluvia o temperaturas elevadas.
También crían en completa libertad, algunos
animales para consumo propio, como gallinas, cerdos, patos y
pavos. En las zonas costeras, atrapan peces y tortugas y los
huevos de estas para su posterior venta.

En ocasiones, su escasa dieta alimentaria se ve
aumentada con algo de caza, como conejos, e iguanas y en algunas
zonas, como en Bocas del Toro, aún obtienen algunos
ejemplares de venado, ñeque, zaíno (Pecari), puerco
de monte y conejo pintado.

Ritos y
Mitos

Ritos: entre los que practican se pueden
mencionar:

• Mogön: es el ritual femenino de
  la pubertad. Se divide en dos partes: la primera surge
  inmediatamente que la niña observa el cambio en su
  cuerpo, y es aislada durante 4 días; la segunda parte
  se da durante las 4 semanas siguientes, todo esto termina con
  una fiesta. Cuando la niña llega a la pubertad, la
  madre va a explicarle las cosas importantes para la
  prevención higiénica y todas las cosas que
  conlleva el ser mujer. Después de esta charla, en la
  estación seca, la madre y la niña van a
  construir una pequeña casa provisional a la orilla de
  un río. En la estación lluviosa la niña
  va hacer aislada en un pequeño cuartito en la casa
  familiar. Durante 4 días la niña vive con 4
  señoras mayores, en esta casa o cuarto aislado, para
  aprender algunos elementos importantes: por ejemplo,
  confeccionar chácaras, coser naguas y otras clases de
  vestidos, limpiar el huerto y barrer la casa, lavar la ropa,
  cocinar y todas las cosas que ella desconozca. Pero es
  prohibido coser vestidos durante este ritual, porque causa
  dolor en el cuerpo. En este tiempo ellas trabajan todo el
  día y toda la noche, no duermen mucho.

• Ceremonia del Urote o Guro
  Mindi: es un rito secreto de un profundo sentido
  familiar, espiritual y moral, en la que sólo
  participan los hombres. Para realizarlo se requiere de un
  lugar cerrado, pues el mismo es secreto y esotérico
  que dura aproximadamente dos meses, con intervalos de
  descanso solo para los ancianos y no así para los que
  se inician por primera vez.

• Chichería: es una de sus
  "fiestas" preferidas. El anfitrión hace una fiesta a
  base comida y bebida, y en esta ocasión se "sorbe" la
  chicha, una bebida fermentada con un considerable grado
  alcohólico. Es acompañada de música y
  bailes y se debe consumir en su totalidad la comida y la
  bebida.

• Balsería: es una de las
  actividades sociales de mayor importancia de la etnia y uno
  de los pocos que existen. Muchos consideran que es una
  válvula de desahogo colectivo, en la que abunda la
  comida y presentaciones artísticas propias de la
  región. Es un juego eminentemente masculino y se le
  denomina Balsería porque se trata de golpear con la
  balsa al oponente, pero sin causarle daño alguno. La
  Balsería se realiza en agosto y octubre, en el sector
  atlántico, mientras que en el pacífico en
  febrero y abril.

• El limado de los dientes en forma de punta usando un
  lima para afilar machetes es común entre los hombres y
  las mujeres Ngäbe-Buglé, aunque la
  práctica solo se lleva a cabo en las zonas más
  tradicionales.

Mitos: el sistema de creencias tradicional, se
basa en la existencia de un mundo natural o visible y de un mundo
sobrenatural o invisible, centrado en los animales, la casa y las
relaciones con la Tierra. De esta forma, podríamos decir
que el Ngäbe y el Buglé tienen una peculiar forma de
creencia según la cual el mundo es visto como contenido de
un gran número de entidades espirituales, algunas de las
cuales son asociadas con seres materiales, como animales u
objetos inanimados, mientras que otros no tiene forma visible
material. Por ello su religión se centra en la existencia
de espíritus. Estos se dividen en buenos y malos. Ante
cualquier fenómeno aparentemente inexplicable, no dudan en
señalar que cierto espíritu es el responsable del
hecho acaecido.

También cuentan con una especie de
médico/curandero, llamado "Sukia" quien es
un buen conocedor de la botánica que le rodea, y de la
cual hace uso para sus curaciones. Asimismo, es el presidente de
todas las reuniones o actos sociales de la comunidad.

Características Culturales

Los Guaymíes, actualmente conocidos como
Ngäbe-Buglé descienden de los Chibchas, quienes
abarcaron Centroamérica y llegaron a ser la zona
más poblada entre los Imperios Mexicano e Inca. Son
descendientes de las tribus de Natá, Escoria,
Urracá, París. Su contextura es fuerte, su piel es
oscura, nariz achatada, labios gruesos y pelo lacio.

Aunque estrechamente son relacionados y referidos
colectivamente como Guaymí, los Ngäbe y Buglé
son dos separados lingüísticas / indígena
grupos cuyas lenguas son mutuamente ininteligible.

El grupo más grande, los Ngäbe, habla
ngabere, mientras que el grupo más pequeño, el
Buglé, habla Buglere, ambos son miembros de la familia
lingüística chibcha. En conjunto, estos dos grupos
constituyen la mayor población indígena en
Panamá. Se debe tomar en cuenta la diferencia en la
ortografía de Ngäbe y Buglé, las variaciones
dependen de dos dialectos locales. El vocal lumbar integral
indicado por un sonido no existente en español y se
confunde con la "O". El sonido representado por "A" es
prácticamente similar al sonido "aw".

En Panamá, constituyen el grupo indígena
de mayor población, para el censo de 1990, ya superaban
los 123,000 habitantes.

El 17 de Marzo de 1997, el gobierno de Panamá
designo a la zona habitada por los Guaymíes, con el
estatus de "Comarca", diferenciándose así de las
"provincias" que componen el resto de la nación. La
Comarca Ngöbe Buglé disfruta de cierto grado de
autonomía. Se gobiernan a través de sus Caciques
Generales, los Caciques Regionales, Jefes Inmediatos, Voceros y
Comisionados y efectúan Congresos Nacionales para dirimir
cuestiones de peso.

Ubicación

La comarca Ngäbe-Buglé se encuentra ubicada
en la región occidental de Panamá, es atravesada de
oeste a este por la Cordillera Central, que separa dos regiones
geográficas: la región atlántica o
caribeña, que está cubierta en un 40% de bosque
primario y donde los ríos son cortos y caudalosos, y la
región pacífica, muy deforestada y con ríos
de mayor recorrido hacia el mar.

Comprende las provincias de: Bocas del Toro,
Chiriquí y Veraguas. Su capital es Llano Tugrí
(Buabidí). La comarca está habitada por la etnia
Ngäbe y Buglé; su área es de 6,968
km2.

La comarca se divide en tres regiones, siete distritos y
58 corregimientos:

Legado
Artístico

Una de las actividades en la que destacan,
es en la confección de bolsos. Se trata de la
confección de "chácaras" o bolsas resistentes
hechas de fibras vegetales creadas con pita, cabuya o corteza de
palma (una fibra que se obtiene la planta Aechmea
magdalenae).

Las fibras son teñidas con raíces y
lianas, achote y tallo de banano, las cuales posteriormente son
tejidas. Estas bolsas son de un sinfín de tamaños,
desde miniaturas para meter el dinero, a grandes bolsas, que se
utilizan tanto como unidades de almacenamiento como para el
transporte de materiales y hasta de niños.

También fabrican hermosas gargantillas hechas de
cuentas, conchas y huesos, de vistosos colores y diseños
geométricos, a las que llaman chaquiras, estas son
utilizadas como adornos especiales para sus días de
fiesta.

Conclusiones

• Grupo indígena que enfrentaron a los
  españoles en el siglo XVI. El Cacique Urracá
  combatió a los españoles por años en la
  defensa de su territorio.

• La poligamia está permitida, los hombres
  tienen tantas mujeres como pueden mantener.

• Entre sus fiestas están: Mogön,
  Ceremonia del Urote o Guro Mindi, Chichería y
  Balsería.

• Son de contextura es fuerte, su piel es oscura,
  nariz achatada, labios gruesos y pelo lacio.

• La comarca Ngäbe-Buglé se encuentra
  ubicada en la región occidental de Panamá, es
  atravesada de oeste a este por la Cordillera
  Central.

• Usan collares llamados chaquiras, los cuales son
  utilizadas únicamente por hombres, pero hechas por
  mujeres. Las mujeres elaboran las chácaras, usadas
  para meter dinero, transportar materiales y hasta
  niños.

• Este grupo indígena ha preservado y mantenido
  sus creencias, modo de vida y sus prácticas
  tradicionales de comunicación

Referencias
bibliográficas

Internet:

http://barublackmountain.com/baru/index.php?option=com_content&view=article&id=102&Itemid=168

http://www.critica.com.pa/archivo/031499/relatos.html

http://www.buenastareas.com/ensayos/Ritos-Ng%C3%B6be/702057.html

http://www.unesco.org.uy/ci/fileadmin/phi/aguaycultura/Panama/Ngabe_-_Bugle_INFORMACION_PRINCIPAL.pdf

http://culturangobe.blogspot.com/2011/07/cultura-ngobe-bugle.html

Autor:

Zady De Gracia