- De la técnica a la
filosofía - De la
oralidad a la escritura - Del
mito al logos. Los filósofos contra los
poetas - El
proceso de secularización - El
desarrollo de la actividad comercial - Las
transformaciones sociopolíticas
DE LA TÉCNICA A
LA FILOSOFÍA.
A partir de la tecnología primitiva,
pasando por los rudimentos teoréticos de la ciencia,
por la especulación dentro de las producciones
poético-religiosas y político-legislativas, a
través de un camino que transita por Homero y
Hesíodo, la medicina y la
geometría, los siete sabios y los
presocráticos, desde la historia mítica de
Heródoto a racional de Tucídides, se
llegará, paulatinamente, hasta el progresivo
descubrimiento de la Filosofía, que culminará con
Sócrates y
los sofistas, pero, sobre todo, con Platón
y Aristóteles.
Tanto Platón
(Teeteto,155c) como Aristóteles
(Metafísica A,2982b11) han visto el origen de la
filosofía y del filosofar en el asombro, bella
imagen que se
ha hecho clásica y lugar común tradicional para
explicar el origen de la filosofía. También
tradicionalmente se ha querido exponer su nacimiento atendiendo a
la etimología de la palabra filosofía que,
significa, amor al saber o amistad hacia la
sabiduría. Pero es más urgidos por la
apremiante necesidad y en la dirección de la resolución de
problemas
prácticos, que comenzarán a reflexionar los
hombres, antes que motivados por la extrañeza y la
curiosidad o el amor. Fue
la racionalidad latente en las actividades
prefilosóficas, la técnica
fundamentalmente, que haría posible una ciencia que
los griegos supieron secularizar, lo que pudo generar la
actividad filosófica misma. La poesía,
junto a la técnica, la matemática
y la geometría,
en un medio con intereses en política que obligaba
a separar lo imaginario de lo racional, constituyen los
más importantes componentes prereflexivos de las
actividades prefilosóficas.
La sabiduría primitiva se presenta como un medio
de escapar de la necesidad apremiante que mueve en busca de la
utilidad y
que, tras el descubrimiento del fuego que sacó al hombre
prehistórico de las cavernas, tendrá su mayor
éxito
en la revolución neolítica, cuando el hombre
descubre la agricultura,
pasando de la caza y la recolección a la ganadería
y la agricultura.
a) Junto a la sabiduría poético-religiosa
y en estrecha relación con ella, se inventaron las artes y
técnicas, para cubrir las necesidades de
supervivencia, tanto materiales
como espirituales. El entramado poético tradicional
proporcionaba un medio psicológico de cohesión
social y de dominio de uno
mismo, representando la integración del individuo en
una totalidad organizada; una primera concepción del
mundo, de carácter simbólico e imaginativo,
entrelazada con el progresivo dominio de la naturaleza.
Este primer saber consiste en la sabiduría como
técnica, donde el sabio es considerado como experto y
entendido en un arte o
técnica, como la fabricación de arcos y flechas, al
tiempo que
también se consideraría sabio al poeta-sacerdote
conocedor de las leyendas y
tradiciones de los antepasados.
b) En un segundo momento, los habitantes de la antigua
Grecia
aplicaron también su atención a los asuntos cívicos e
inventaron leyes y todo lo
relativo a la convivencia ciudadana. Detentadores de esta
clase de
sabiduría eran los llamados Siete Sabios de Grecia,
que destacaron como legisladores.
c) En tercer lugar tenemos que los llamados
presocráticos, desde comienzos del siglo VI a.C., fueron
los primeros filósofos de la naturaleza y quienes
partieron de la premisa de que había que encontrar el
fundamento único de la multiplicidad natural, la base y
comienzo, el arché o principio de todas las cosas
que en la apariencia se nos presentan como varias, multiformes y
mudables. Lo que se gestó a partir de Tales fue la
indagación de una causa física al margen de
lo mitológico. El impulso para buscar lo fundamental
en la naturaleza sin recurrir a la metáfora ni a la
imaginación mitológica, la idea de que la
explicación del mundo está dentro de la mecánica de este y que ese afán
de dar razón de los fenómenos puede
satisfacerse mediante la propia investigación racional.
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