- A propósito de las
críticas a Gustavo Bueno de Juan Bautista
Fuentes - Educación
y Estado: la difusión de la ideología dominante y
los posibles lugares de la filosofía en la sociedad
actual - La
filosofía como brote entre las ciencias, que a su vez
surgen entre las ideologías - La
educación griega: la paideia en un pueblo donde
abundaban los filósofos - Formación
+ ocio: lo necesario para un alto porcentaje de
ciudadanía crítica
Educación contra mercado 1ª
PARTE
A
PROPÓSITO DE LAS CRÍTICAS A GUSTAVO BUENO DE
JUAN BAUTISTA FUENTES:
UN DESARROLLO
COHERENTE DE LAS TESIS
BUENISTAS.
Gustavo Bueno[i]
defiende una visión estricta de lo que es la
filosofía (distinción platónica entre
filosofía, ciencia y
opinión) y laxa de los lugares donde se hace o tiene lugar
la filosofía (ciudadanía); mientras que
J.B.Fuentes[ii]
adopta una visión laxa de lo que pueda ser la
filosofía (no muy distinguible de la ideología) y estricta (gremial) del lugar
(instituciones
estatales de enseñanza) donde se hace o tiene lugar la
filosofía. Para el primero la filosofía brota
eminentemente de las ciencias,
mientras que para el segundo la filosofía brota
principalmente entre las ideologías. El primero recomienda
estudiar las Ciencias como saberes necesarios y constitutivos del
quehacer filosófico, el segundo el estudio de la Historia como disciplina
complementaria al quehacer filosófico.
En lo que sigue demostraremos que la posición del
primero tiene una mayor capacidad reductora que la alternativa
crítica
que le plantea el segundo e incorpora un mayor número de
contenidos del presente, con lo cual este segundo deberá
estar dispuesto a ceder posiciones ante una opción
teórica más potente; ya que supera los
obstáculos que se le planteaban, como veremos, bien
mediante los desarrollos que expondremos a continuación o
bien mediante las disoluciones de las objeciones que se
producirán cuando mostremos que son debidas a una interpretación más
estrecha.
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