Filosofia de la educación

Licenciatura en
educación básica

VISION:

La carrera de Licenciatura en Educación
Básica es referente en la formación de
profesionales competitivos, emprendedores con pensamiento
humanístico crítico y transdiciplinario que generen
cambios sociales a través de proyectos socio-educativos
con responsabilidad social, ética y conciencia
ecológica en el país, región y el
mundo.

MISION:

La carrera de Licenciatura en Educación
Básica forma docente con buen nivel académico y
humanistas, fundamentados en el modelo holístico,
sistemático por procesos y competencias para guiar el
accionar educativo y proyectos innovadores que promueven el buen
vivir utilizando metodologías interactivas, talleres,
laboratorios practicas pre-profesionales y tecnológicos
(TICS) en la formación integral de niños(as) y
adolecentes de las instituciones educativas del país, la
región y el mundo.

Introducción

Siglo XXI, la era de los cambios y las
revoluciones.

En el campo Educativo somos testigos de ese cambio: La
universalización de la Educación Abierta y
Permanente y dentro de esta dos pilares, la educación
Básica como gran estrategia operativa.

La Educación Básica es aquella modalidad
educativa que se encarga de la formar a los niños y
jóvenes en los primeros años de estudio utilizando
recursos tecnológicos para el proceso de
estudio-aprendizaje, como son materiales impresos, computador y
otros.

El estudio de Filosofía forma parte esencial en
este proceso educativo, incentivando el análisis critico
del estudiante con respecto a la realidad de nuestros
días.

Por lo expuesto, con alegría amor y esperanza
presento a la comunidad educativa ecuatoriana este material
impreso con la finalidad de que contribuya al mejoramiento de la
educación ecuatoriana así, como la calidad de vida
de quienes participamos en este proceso.

Richard Duarte Acosta

Aprender a
conocer

El proceso de adquisición del conocimiento no
concluye nunca y puede nutrirse de todo tipo de experiencias. En
ese sentido, se entrelaza de manera creciente con la experiencia
del trabajo, a medida que éste pierde su aspecto
rutinario. Puede considerarse que la enseñanza
básica tiene éxito si aporta el impulso y las bases
que permitirán seguir aprendiendo durante toda la vida, no
sólo en el empleo sino también al margen de
él.

Filosofía

Heráclito Póntico expresa "es
necesario que los hombre filósofos sean buenos indagadores
de las cosas".

Francisco Bacón dice Filosofía es
el conocimiento de las cosas, por sus principios inmutables y no
por sus fenómenos transitorios.

Rene Descartes Filosofía es el saber que
averigua el principio de todas las ciencias.

Manuel Kant la Filosofía como un
conocimiento racional, pero ello exige previa delimitación
y autocrítica de la propia razón.

O. Yagot Es la ciencia que estudia las leyes
generales del desarrollo, de la naturaleza, de la sociedad y el
pensamiento de los procedimientos del conocimiento y la
transformación del mundo.

Gillermo Dilthey Filosofía "es la auto
reflexión del espíritu sobre la conducta valorativa
teórica y practica; a la vez su aspiración al
conocimiento de las ultimas conexiones entre las cosas, a una
concepción racional del universo.

Definición de
Filosofía

La Filosofía es la ciencia que se ocupa de
responder los grandes interrogantes que desvelan al hombre como
ser el origen del universo o del hombre, el sentido de la
vida, entre otros, con el fin de alcanzar la
sabiduría y todo esto se logrará a través de
la puesta en marcha de un análisis coherente y racional
que consistirá en el planteamiento y la respuesta de
cuanta cuestión se nos ocurra, por ejemplo, qué es
el hombre, qué el mundo, qué puedo conocer,
qué puedo esperar de tal cosa.

El origen de esta disciplina y confiando en lo que
Sócrates, contemporáneo de Platón, sostuvo
en su momento, la filosofía tuvo su nacimiento en Egipto,
aunque serán aquellos grandes pensadores de la
época de oro de la Grecia Antigua, como Sócrates,
Platón y Aristóteles los que más se han
destacado en los diversos debates filosóficos que se
suscitaban por ese entonces y que para ellos la razón de
ser del filosofar era por el asombro que generaban algunas
circunstancias. Luego vendrían a ampliar las
bases

René Descartes con su duda metódica como
método respuesta a los grandes interrogantes de la
humanidad y Jaspers quien en un lugar de oposición a todos
estos, impuso el filosofar a partir de la sucesión de
situaciones límites como puede ser la muerte. Y claro, la
larga lista siguió a través de la historia con
Kant, Hegel, Marx y Wittgenstein, entre los más
destacados.

Entonces, al no ocuparse de un único tema, sino
de varios, la filosofía está dividida en varias
ramas que se ocuparán especialmente de darle respuesta a
las problemáticas puntuales.

Así por ejemplo la metafísica se
ocupa exclusivamente del ser, sus principios, fundamentos, causas
y propiedades, la Gnoseología, por su lado, del
conocimiento, su naturaleza, alcance y origen, la
ética, de la moral y la acción humana; la
estética, de la esencia y la percepción de
la belleza y por último la lógica que
intenta echar luz sobre los razonamientos correctos y los que no
lo son.

Pero y a pesar de las divisiones, que encuentran su
sentido únicamente en una cuestión práctica
y de ordenamiento, la filosofía en esa constante
indagación, será en realidad la que
provocará cada uno de estos cuestionamientos

Definición de Filosofía de la
educación

La filosofía es una ciencia que se ocupa
de la esencia, las propiedades, las causas y los efectos de las
cosas naturales; la palabra filosofía deriva de la
unión de dos vocablos griegos: philos (amor) y
sophia (pensamiento, conocimiento y sabiduría), por
tanto, la filosofía es el amor por el conocimiento o
por la sabiduría. La filosofía implica el
análisis racional del sentido de la existencia del hombre,
tanto en el plano individual, como en el colectivo y fundado
siempre en la comprensión del ser.

Y por su lado, la educación es un conjunto de
procesos y de procedimientos que permiten que todo humano
acceda a la cultura, lo que lo distinguirá ciertamente del
resto de los animales.

Mientras tanto, la filosofía de la
educación es una de las ramas de la Filosofía que
se ocupa excluyentemente del tema de la
educación.

La educación en si misma constituye un problema
filosófico, por tanto, los más grandes
filósofos de todos los tiempos, desde la antigüedad
más remota, se han ocupado tanto de plantear el tema de la
educación como de su abordaje en las más diferentes
situaciones y niveles.

Si bien el contenido de la educación resulta ser
muy complejo y presenta grandes variaciones de una cultura a
otra, el mismo encuentra unidad justamente en el hombre, porque
de todos los animales, es el hombre el único capaz de ser
educado.

Si un ser humano no es educado, tendría de humano
únicamente el aspecto físico, en tanto, lo que lo
distingue del animal, que son las técnicas, la lengua y
las costumbres, el hombre lo ha aprendido de las
enseñanzas recibidas.

Entonces, se trata de precisamente este lazo que se
entabla con la humanidad lo que hace que la educación sea
algo más que un simple adiestramiento o
maduración.

La tarea primordial que asumirá el
filósofo de la educación será la de
preguntarse acerca de las finalidades de la educación,
prevaleciendo el porqué de cualquier aspecto o
circunstancia.

Aprender a
hacer

Aprender a conocer y aprender a hacer son, en gran
medida, indisociables. Pero lo segundo esta más
estrechamente vinculado a la cuestión de la forma
profesional: ¿cómo enseñar al alumno a poner
en práctica sus conocimientos y, al mismo tiempo, como
adaptar la enseñanza al futuro mercado del trabajo, cuya
evolución no es totalmente previsible.

Aprender a hacer quiere decir que seas competente en lo
que haces de manera que el resulta de lo que hagas sea de ayuda
para ti y para los demás.

Pienso que al inicio del segundo semestre estará
lleno de nuevas sorpresas esperando poder seguir contando con la
presencia de mis compañeros.

Ya con los conocimientos adquiridos en el primer
semestre resultara más fácil tener un pensamiento
critico.

Espero adquirir nuevos conocimientos y ponerlos en
práctica en mi carrera para ir mejorando en el
ámbito profesional, adquirir experiencias para en un
futuro ser un buen docente.

Hasta ahora que eh ampliado un poco mis conocimientos mi
manera de ver las cosas de mi entorno ah cambiado llegando a
tener un pensamiento un poco mas complejo con respecto a las
cosas vital de la vida.

Aprender a vivir
juntos

Aprender a vivir juntos es vivir en sociedad y
respetando las normas que existen, también significa hacer
algo positivo que ayude a otros y que respetes y ellos te
respeten a ti, esto incluye q no dejes q haya prejuicios o
racismos.

Sin duda, este aprendizaje constituye una de las
principales empresas de la educación contemporánea.
Demasiado a menudo, la violencia que impera en el mundo
contradice la esperanza que algunos habían depositado en
el progreso de la humanidad. La historia humana siempre ha sido
conflictiva, pero hay elementos nuevos que acentúan el
riesgo, en particular el extraordinario potencial de
autodestrucción que la humanidad misma ha creado durante
el siglo XX. A través de los medios de comunicación
masiva, la opinión pública se convierte en
observadora impotente, y hasta en rehén, de quienes
generan o mantienen vivos los conflictos. Hasta el momento, la
educación no ha podido hacer mucho para modificar esta
situación. ¿Seria posible concebir una
educación que permitiera evitar los conflictos o
solucionarlos de manera pacifica, fomentando el conocimiento de
los demás, de sus culturas y espiritualidad?

Durante este semestre eh aprendido a vivir juntos con
mis compañeros a reír con ellos cuando sacamos las
máximas notas en algún trabajo

He aprendido a compartir mis conocimientos a guiarlos y
ayudarlos ya que todos nos dirigimos a una misma meta en el
ámbito estudiantil.

Pero más que todo eh aprendido a escuchar y ser
escuchado.

Me siento complacido con las amistades que he ganado y
que iré ganando en el transcurso de mi paso por esta
prestigiosa y hermosa Universidad.

He aprendido con los profesores sabiendo escucharlos
cuando algo no tengo claro, por lo cual les guardo mucho
cariño y respeto siempre deseándoles el bien para
ellos y sus familias que Dios bendiga siempre a mis
compañeros y maestros.

Donde quiera que yo me encuentre siempre estaré
agradecido con ellos por formar parte de mi vida.

Aprender a
ser

Aprender a ser es tu formación personal eso
incluye, tu manera de ser, actuar, convivir, expresarte,
formación profesional y que todo esto lo sepas manejar sin
dejarte influenciar por estereotipos que te venden en la
televisión.

Se manifestaba en un preámbulo de temor a una
deshumanización del mundo vinculada a la evolución
tecnológica. La evolución general de las sociedades
desde entonces y, entre otras cosas, el formidable poder
adquirido por los medios de comunicación masiva, ha
agudizado ese temor y dado más legitimidad a la
advertencia que suscitó. Posiblemente, en el siglo XXI
amplificará estos fenómenos, pero el problema ya no
será tanto preparar a los niños para vivir en una
sociedad determinada sino, mas bien, dotar a cada cual de fuerzas
y puntos de referencia intelectuales permanentes que le permitan
comprender el mundo que le rodea y comportarse como un elemento
responsable y justo.

Pienso que al inicio del segundo semestre estará
lleno de nuevas sorpresas esperando poder seguir contando con la
presencia de mis compañeros.

Ya con los conocimientos adquiridos en el primer
semestre resultara más fácil tener un pensamiento
crítico.

Espero adquirir nuevos conocimientos y ponerles en
práctica en mi carrera para ir mejorando en el
ámbito como docente.

Hasta ahora que eh ampliado un poco mis conocimientos mi
manera de ver las cosas de mi entorno ah cambiado llegando a
tener un pensamiento mas complejo con respecto a las cosas a
vital de la vida.

Lectura:

¿Qué diferencia hay
entre los huesos?

Valores de la Lectura

• Igualdad

• Respeto

• Unidad

• Responsabilidad

• Humildad

• Humanidad

Antivalores que se percibe en la
lectura

• Discriminación

Mensaje que da la lectura.

El mensaje que nos da la lectura es "todos los seres
humanos somos iguales no importa que cultura, nacionalidad, raza,
condición social religión tengamos todos somos
iguales por el hecho de haber sido creados por Dios a su imagen y
semejanza, por eso no hay que discriminar a nadie por que al
final todos somos iguales, hagamos que nuestro nombre perdure por
las buenas acciones que realizamos en vida por que esa es la
misión que debemos cumplir ayudar a los demás sin
esperar nada a cambio.

Lectura:

La Mujer agonizante

Valores de la lectura

• Responsabilidad

• Humildad

• Solidaridad

• Humanidad

Antivalores que se percibe en la
lectura

• Discriminación

• Arrogancia

• Hipocresía

• Falsedad

Mensaje de la lectura

Debemos en vida realizar buenas acciones, saber quienes
somos, descubrir cual es nuestra misión en esta tierra que
fue lo que nos fue encomendado a la hora de nacer por el ser
Supremo, descubrir para que somos útiles que somos capaces
de hacer tratando de no herir a nadie no dejemos que nuestras
vidas sean como la de la mujer que a la hora de la agonía
recién se dio cuenta que no sabia quien era y cual fue la
misión que debió cumplir en la tierra en
vida.

Lectura:

La casa en el cielo

Valores de la lectura:

• Caridad

• Respeto

• Solidaridad

• Generosidad

• Bondad

• Comprensión

• Amabilidad

• Sinceridad

• Honestidad

• Humanidad

• Amor

Antivalores que se percibe en la
lectura

• Mezquindad

• Falsedad

• Irrespeto

• Envidia

• Egoísmo

• Crítica

• Odio Rencor

Mensaje de la lectura:

Preocuparnos por el bienestar de los demás
ayudarlos ah encontrar la felicidad y el camino del bien
compartamos lo mucho o poco que tengamos a quienes mas necesitan
seamos bondadosos generosos y siempre guardemos respeto por todos
los seres vivientes.

Hablemos con la verdad siempre no juzguemos ni
critiquemos las acciones de otros sin saber los motivos que los
llevaron a realizarlas, aprendamos a comprender a quienes nos
rodean, vivamos sin envidias, sin odios, sin rencores, sin
egoísmo solo así seremos plenamente
felices.

Lectura:

La parábola del
sembrador

Valores que descubrió en la
lectura:

• Perseverancia

• Felicidad

• Comprensión

• Amor

• Constancia

• Serenidad

• Paciencia

Antivalores que se percibe en el
portafolio

• Engaño

• Mentira

• Odio

Mensaje de la lectura:

Debemos ser perseverantes, no siempre vamos
a obtener los mejores resultados o mejores cosas, muchas veces no
los podremos obtener al prime intento pero si perseveramos a la
final vamos a obtener los mejores resultados.

Y no nos dejemos engañar por las
cosas que al parecer son buenas y fáciles de obtener pues
estas no siempre son las mejores, no nos dejemos engañar
de las falsedades que nos ofrecen las malas amistades.

Y ante todo siempre sigamos el mandato de
Dios y su palabra.

UNIDAD 1

UNIDAD 2

PROBLEMAS FUNDAMENTALES DE LA FILOSOFIA DE LA
EDUCACION

LA FILOSOFIA DE LA EDUCACION EN EL
PROCESO CREATIVO

UNIDAD 3

UNIDAD 4

LA INFLUENCIA DE LA EDAD MODERNA EN LA
EDUCACION

UNIDAD 5

FUNDAMENTOS EPISTEMOLÓGICOS DE LAS TENDENCIAS
PEDAGÓGICAS CONTEMPORÁNEAS

Tareas

Dos fines le la Ley de Educación
Superior.

a) Aportar al desarrollo del pensamiento
universal, al despliegue de la

Producción científica y a la
promoción de las transferencias e innovaciones
tecnológicas;

d) Formar académicos y profesionales
responsables, con conciencia ética y solidaria, capaces de
contribuir al desarrollo de las instituciones de la
República, a la vigencia del orden democrático, y a
estimular la participación social;

Cinco fines de la Ley de
Educación Intercultural.

a. El desarrollo pleno de la personalidad de las y los
estudiantes, que contribuya a lograr el conocimiento y ejercicio
de sus derechos, el cumplimiento de sus obligaciones, el
desarrollo de una cultura de paz entre los pueblos y de no
violencia entre las personas, y una convivencia social
intercultural, plurinacional, democrática y
solidaria;

b. El fortalecimiento y la potenciación de la
educación para contribuir al cuidado y preservación
de las identidades conforme a la diversidad cultural y las
particularidades metodológicas de enseñanza, desde
el nivel inicial hasta el nivel superior, bajo criterios de
calidad;

c. El desarrollo de la identidad nacional; de un sentido
de pertenencia unitario, intercultural y plurinacional; y de las
identidades culturales de los pueblos y nacionalidades que
habitan el Ecuador;

d. El desarrollo de capacidades de análisis y
conciencia crítica para que las personas se inserten en el
mundo como sujetos activos con vocación transformadora y
de construcción de una sociedad justa, equitativa y
libre;

e. La garantía del acceso plural y libre a la
información sobre la sexualidad, los derechos sexuales y
los derechos reproductivos para el conocimiento y ejercicio de
dichos derechos bajo un enfoque de igualdad de género, y
para la toma libre, consciente, responsable e informada de las
decisiones sobre la sexualidad;

Cinco objetivos de Fortalecimiento de la
Reforma Curricular.

• Actualizar el currículo de 1996 en sus
  proyecciones social científica y
  pedagógica.

• Especificar hasta un nivel meso-cultural las
  habilidades y conocimientos que los estudiantes
  deberán aprender por área y por
  año.

• Ofrecer orientaciones metodológicas variable
  para la enseñanza y el aprendizaje, a fin de
  contribuir al desempeño profesional
  docente.

• Formula indicadores esenciales de evolución
  que permita comprobar los aprendizajes estudiantiles
  así como el cumplimiento de los objetivos planteados
  por área y por año.

• Promover desde la proyección curricular un
  proceso educativo inclusivo, fortalecer la formación
  de una ciudadanía para el buen vivir en el contexto de
  una sociedad intercultural y plurinacional.

YASUNNY-ITT

Esta original iniciativa plantea:

• Combatir el cambio climático, evitando
  la explotación de combustibles fósiles en
  áreas de alta sensibilidad biológica y cultural
  en los países en desarrollo.

• La protección de la biodiversidad en el
  Ecuador y el apoyo al aislamiento voluntario de las
  culturas indígenas no contactadas que habitan el
  Parque Yasuní (Tagaeri y Taromenane).

• El desarrollo social, la conservación de
  la naturaleza y la implementación de fuentes
  renovables de energía, en una estrategia
  encaminada a consolidar un nuevo modelo de desarrollo
  equitativo y sustentable en el país.

La comunidad internacional participa con un aporte
financiero, creando un fondo de capital que será
administrado las Naciones Unidas, con la participación del
Estado, la sociedad civil ecuatoriana y los
contribuyentes.

La Iniciativa plantea al mundo paradigmas más
justos y equitativos, hacia un modelo basado en el buen vivir y
en los derechos de la naturaleza.

a Iniciativa Yasuní-ITT?

• El Estado ecuatoriano se compromete a mantener
  indefinidamente inexplotadas las reservas petroleras del
  campo ITT en el Parque Nacional Yasuní, garantizando
  de esta forma la conservación de su biodiversidad
  única y el respeto por los pueblos indígenas no
  contactados que lo habitan.

• El Estado recibirá, a cambio, una
  contribución solidaria internacional equivalente, como
  mínimo, al 50% de las utilidades que recibiría
  en el caso de explotar esas reservas.

2. ¿Qué beneficios directos tiene el
Proyecto Yasuní-ITT?

• La no emisión de 407 millones de toneladas de
  CO2 en la atmósfera, creando una nueva modalidad de
  mitigación de emisiones de gases invernadero (GEI), y
  la no explotación de reservas de petróleo y gas
  en áreas de alta sensibilidad social y ambiental en
  países en desarrollo.

• La preservación de la enorme riqueza
  biológica del Parque Yasuní –considerada
  por la UNESCO como única en el mundo–  y de
  las 42 áreas protegidas restantes, que encierran una
  de las mayores reservas de biodiversidad del
  Planeta.

• El respeto por las culturas indígenas de los
  pueblos en aislamiento voluntario del Parque
  Yasuní.

• El desarrollo social en las áreas de
  influencia del proyecto, con programas de educación,
  salud y empleo sustentable.

• El apoyo a la transición de Ecuador de una
  economía extractiva, basada en la explotación
  del petróleo, a un modelo sustentable de desarrollo,
  con amplio empleo de fuentes renovables de energía,
  respeto por la biodiversidad y equidad social. Las emisiones
  reducidas y evitadas de CO2 originadas en la
  conservación de los ecosistemas, la
  reforestación y el desarrollo de fuentes limpias de
  energía alcanzarán los 1.000 millones de
  toneladas en los próximos 30 años.

3. ¿Existen beneficios adicionales o
indirectos?

Sí. La reinversión de los fondos aportados
en fuentes renovables de energía reduce o elimina la
generación de electricidad con derivados del
petróleo, que actualmente alcanza el 47% de la
energía eléctrica del país. De esta forma se
reducen aún más las emisiones futuras de CO2. La
conservación de áreas protegidas y la
reducción de la deforestación en Ecuador es un
segundo beneficio que se añade a la mitigación del
cambio climático y la preservación de la
biodiversidad. Además, los programas sociales promueven la
educación, salud y la generación sustentable de
empleo productivo en las zonas de influencia de los proyectos,
que cubren gran parte de Ecuador. Existe también otro
beneficio: los fondos del capital pueden invertirse en proyectos
hidroeléctricos y geotérmicos con rentabilidad
garantizada.

4. La Iniciativa Yasuní busca proteger al
Parque Nacional Yasuní, que es extraordinariamente
diverso, pero actualmente hay explotación petrolera en el
Parque, los daños a la naturaleza son evidentes y no se
garantiza la supervivencia de los dos pueblos en aislamiento
voluntario.

La propuesta plantea no solamente la protección
del campo ITT, con casi 200.000 hectáreas  en el
Parque Nacional Yasuní (el 23% de su superficie total),
sino también el compromiso de controlar el resto del
Parque, en el que efectivamente hay actividad petrolera que viene
del pasado y, además, el resguardo efectivo de otras 42
áreas protegidas adicionales (con un total de 4,8 millones
de hectáreas, el 19% de la superficie de Ecuador) que
encierran la mayor diversidad biológica del mundo por
unidad de superficie. Se incluye también la
protección otros ecosistemas remanentes fuera de las
áreas oficialmente protegidas.

Además, el éxito de este proyecto
permitirá que el gobierno ecuatoriano evalúe la
posibilidad de cerrar algunas operaciones petroleras en el parque
Nacional Yasuní y fuera de él, donde resulta
más conveniente recibir contribuciones por el secuestro de
carbono integrarlas a la Iniciativas Yasuní-ITT que
extraer petróleo del subsuelo.

Esto también permitiría que el Estado
ecuatoriano se concentre en labores de recuperación
mejorada de pozos existentes, en vez de hacer nuevas
prospecciones en áreas de alta sensibilidad ambiental, que
tienen efectos ambientales muy negativos.

5. ¿Qué participación
tendrá la ciudadanía en la elaboración de la
Iniciativa y en la decisión de los proyectos que
serán financiados? ¿Cómo participarán
los pueblos en aislamiento voluntario?

La Iniciativa tiene varias etapas. La primera, que es la
actual, tiene como objetivo promover la acogida internacional a
esta propuesta innovadora.

La segunda es asegurar el apoyo político de la
sociedad ecuatoriana. Para ello se prevé:

• Difundir la Iniciativa en todo el país entre
  diversos grupos sociales (comunidades indígenas y
  afroecuatorianas, academia, sector productivo, gobiernos
  locales,) para obtener su respaldo y participación
  activa.

• Diseñar mecanismos para que el ciudadano
  ecuatoriano pueda contribuir económicamente a la
  Iniciativa.

• A través de consultas a los pueblos
  indígenas amazónicos, asegurar la
  satisfacción de las necesidades de los pueblos en
  aislamiento voluntario, sin afectar las condiciones de
  aislamiento de los Tagaeri y Taromenane.

• Crear una veeduría ciudadana, compuesta por
  representantes de diversos sectores sociales, para vigilar el
  cumplimiento de los compromisos adquiridos por esta
  Iniciativa.

• Nombrar un representante de la ciudadanía que
  deberá participar en el directorio del fideicomiso
  internacional.

• Facilitar la comunicación y la
  vinculación de otros ciudadanos del mundo
  interesa

De acuerdo a estudios científicos, el Parque
Yasuní ubicado en la Región amazónica
ecuatoriana, en las provincias de Orellana y Pastaza, es la
región de mayor diversidad biológica del
mundo.

El 20 de noviembre 1979 se declaró
al Yasuní como Parque Nacional. Esta declaración se
la hace por existir en su interior una riqueza natural que debe
ser preservada.

CONPETENCIAS QUE HE DESARROLLADO

Cognitivas:

Habilidades de pensamiento crítico un poco
más complejo.

Aprendí a realizar actividades de
vinculación con la comunidad desarrollando destrezas
sociales, por medio de programas que incluyen relación de
participación entre el estudiante y la
comunidad.

Procedimentales:

Ah seguir un debido proceso para realizar una
actividad.

Proceso lógicos para realizar una
acción considerando alternativas futuras.

Actitudinales

Aprender a convivir junto a mis compañeros de
estudio, trabajo de la comunidad y de la sociedad en
si.

Durante este proceso educativo aprender a vivir en
armonía dentro de una aula de clases con mis
compañeros, docente y todas las personas que forman parte
de esta prestigiosa universidad.

SIGNIFICADO DE LA FILOSOFIA DE LA EDUCACION PARA SU
CARRERA DE EDUCACION BASICA

Anexos

CASA ABIERTA REALIZADA POR LOS ALUMNOS DE PRIMER
SEMESTRE DE EDUCACION BÁSICA S1

Pitágoras

(Isla de Samos, actual Grecia, h. 572 a.C.-Metaponto,
hoy desaparecida, actual Italia, h. 497 a.C.) Filósofo y
matemático griego. Se tienen pocas noticias de la
biografía de Pitágoras que puedan considerarse
fidedignas, ya que su condición de fundador de una secta
religiosa propició la temprana aparición de una
tradición legendaria en torno a su persona.

Parece seguro que Pitágoras fue hijo de Mnesarco
y que la primera parte de su vida la pasó en Samos, la
isla que probablemente abandonó unos años antes de
la ejecución de su tirano Polícrates, en el 522
a.C. Es posible que viajara entonces a Mileto, para visitar luego
Fenicia y Egipto; en este último país, cuna del
conocimiento esotérico, se le atribuye haber estudiado los
misterios, así como geometría y
astronomía.

Algunas fuentes dicen que Pitágoras marchó
después a Babilonia con Cambises, para aprender
allí los conocimientos aritméticos y musicales de
los sacerdotes. Se habla también de viajes a Delos, Creta
y Grecia antes de establecer, por fin, su famosa escuela en
Crotona, donde gozó de considerable popularidad y
poder.

La comunidad liderada por Pitágoras acabó,
plausiblemente, por convertirse en una fuerza política
aristocratizante que despertó la hostilidad del partido
demócrata, de lo que derivó una revuelta que
obligó a Pitágoras a pasar los últimos
años de su vida en Metaponto.

La comunidad pitagórica estuvo seguramente
rodeada de misterio; parece que los discípulos
debían esperar varios años antes de ser presentados
al maestro y guardar siempre estricto secreto acerca de las
enseñanzas recibidas. Las mujeres podían formar
parte de la cofradía; la más famosa de sus
adheridas fue Teano, esposa quizá del propio
Pitágoras y madre de una hija y de dos hijos del
filósofo.

El pitagorismo fue un estilo de vida, inspirado en un
ideal ascético y basado en la comunidad de bienes, cuyo
principal objetivo era la purificación ritual (catarsis)
de sus miembros a través del cultivo de un saber en el que
la música y las matemáticas desempeñaban un
papel importante. El camino de ese saber era la filosofía,
término que, según la tradición,
Pitágoras fue el primero en emplear en su sentido literal
de amor a la sabiduría.

También se atribuye a Pitágoras haber
transformado las matemáticas en una enseñanza
liberal mediante la formulación abstracta de sus
resultados, con independencia del contexto material en que ya
eran conocidos algunos de ellos; éste es, en especial, el
caso del famoso teorema que lleva su nombre y que establece la
relación entre los lados de un triángulo
rectángulo, una relación de cuyo uso
práctico existen testimonios procedentes de otras
civilizaciones anteriores a la griega.

El esfuerzo para elevarse a la generalidad de un teorema
matemático a partir de su cumplimiento en casos
particulares ejemplifica el método pitagórico para
la purificación y perfección del alma, que
enseñaba a conocer el mundo como armonía; en virtud
de ésta, el universo era un cosmos, es decir, un conjunto
ordenado en el que los cuerpos celestes guardaban una
disposición armónica que hacía que sus
distancias estuvieran entre sí en proporciones similares a
las correspondientes a los intervalos de la octava musical. En un
sentido sensible, la armonía era musical; pero su
naturaleza inteligible era de tipo numérico, y si todo era
armonía, el número resultaba ser la clave de todas
las cosas.

La voluntad unitaria de la doctrina pitagórica
quedaba plasmada en la relación que establecía
entre el orden cósmico y el moral; para los
pitagóricos, el hombre era también un verdadero
microcosmos en el que el alma aparecía como la
armonía del cuerpo. En este sentido, entendían que
la medicina tenía la función de restablecer la
armonía del individuo cuando ésta se viera
perturbada, y, siendo la música instrumento por excelencia
para la purificación del alma, la consideraban, por lo
mismo, como una medicina para el cuerpo. La santidad predicada
por Pitágoras implicaba toda una serie de normas
higiénicas basadas en tabúes como la
prohibición de consumir animales, que parece haber estado
directamente relacionada con la creencia en la
transmigración de las almas; se dice que el propio
Pitágoras declaró ser hijo de Hermes, y que sus
discípulos lo consideraban una encarnación de
Apolo.

La hermandad pitagórica

Pitagóricos celebrando el amanecer.
Óleo de Fyodor Bronnikov.

Pitágoras funda una escuela filosófica y
religiosa en Crotona, al sur de Italia, que tuvo numerosos
seguidores. Se llamaban a sí mismos matematikoi,
vivían al seno de esta sociedad de forma permanente, no
tenía posesiones personales y eran vegetarianos.
Oían las enseñanzas de Pitágoras
directamente y debían observar reglas estrictas. Las
máximas de este grupo eran:

• que en su nivel más profundo, la realidad es
  de naturaleza matemática;

• que la filosofía puede usarse para la
  purificación espiritual;

• que el alma puede elevarse para unirse con lo
  divino;

• que ciertos símbolos son de naturaleza
  mística;

• que todos los miembros de la hermandad debían
  guardar absoluta lealtad y secretismo.

En la Hermandad pitagórica eran aceptados tanto
hombres como mujeres, y de hecho muchas mujeres
pitagóricas fueron después reconocidas
filósofas. Aquellos que no pertenecían al
núcleo duro del grupo, eran llamados akousmatikoi,
vivían en sus propias casas, se les permitía tener
posesiones personales y no se les imponía el
vegetarianismo; sólo asistían como oyentes durante
el día.

La escuela practicaba el secretismo y la vida comunal de
manera muy estricta, y sus miembros solían atribuirle
todos sus descubrimientos a su fundador, de darles
crédito, el alcance y la cantidad de trabajo de
Pitágoras tendría una extensión
inverosímil; aunado a esto, no se conserva ningún
escrito de Pitágoras propiamente, por lo que la
distinción entre sus trabajos y los de sus seguidores es
de difícil demarcación. Sus contribuciones, sin
embargo, fueron determinantes para el desarrollo las
matemáticas, la astronomía y la medicina, entre
otras ciencias, y es razonable dar crédito a
Pitágoras por muchos de sus descubrimientos.

Música

Los pitagóricos afirman que la música es una
combinación armoniosa de contrarios, una
unificación de múltiples y un acuerdo de
opuestos» (Teón de Esmirna).

Según cuenta la leyenda, Pitágoras
descubre la relación entre la música y las
matemáticas al pasar por una herrería y escuchar
los sonidos «armoniosos» que generaban los martillos
de los herreros al golpearse. Atraído por este hecho,
entra al taller para indagar la causa, y encuentra que los pesos
de esos martillos estaban en proporción: uno pesaba la
mitad del otro, el que seguía 2/3 del primero, y
así sucesivamente. En efecto: dadas cuatro cuerdas
tensadas, si la primera vale 1, la segunda 3/4 de su longitud, la
tercera 2/3 y la última 1/2, al hacer sonar sucesivamente
las cuerdas, se escucha el Do, luego la cuarta del Do = Fa, luego
las quinta de Do = Sol, y por último el Do a la octava. El
sonido se puede entender de este modo, representado por
proporciones matemáticas, pero la leyenda se avera falsa,
estas proporciones son relevantes en el caso de la longitud de
una cuerda vibrante, pero no guardan ninguna relación con
los pesos de los martillos. Sin embargo, se atribuye a
Pitágoras el descubrimiento de las leyes de la
armonía.

Estos filósofos notaron que todos los modos de la
armonía musical y las relaciones que la componen se
resuelven con números proporcionales.

La proporción armónica gobierna los
intervalos musicales: en la proporción armónica 12,
8 y 6, la razón 12/6=2 corresponde a la octava, la
razón 8/6=4/3 corresponde a la cuarta, la razón
12/8=3/2 corresponde a la quinta. La afinación
pitagórica es una gama musical construida sobre intervalos
de quintas perfectas de razón 3/2. Las frecuencias
pitagóricas de la nota Do son las siguientes: 1, 2, 4, 8,
16, 32, 64, 128, 256, 512, 1024, 2048…

Diógenes Laercio atribuye a Pitágoras la
invención del canon monocuerda, un instrumento musical de
una sola cuerda. Ilustra la ley según la cual «la
altura del sonido es inversamente proporcional a la longitud de
la cuerda».

Hacía comenzar la educación por la
música, por medio de ciertas melodías y ritmos,
gracias a los cuales sanaba los rasgos de carácter y las
pasiones de los hombres, atraía la armonía entre
las facultades del alma.

Para los pitagóricos, la música tiene un
valor ético y medicinal. También «una
dimensión cósmica, como la astronomía tiene
una dimensión musical.