Escrito por el Sacerdote Afón
del cosmos de la luz celestial.
Prólogo
Antes entrar en materia debo aclara que esta guía
es solamente interés a nivel religioso, es una guía
que tiene como interés propio, tratar de explicar mejor la
religión, y que los menores pregunten sus interrogantes
conformé tenga al leer dicha guía, para que los
mayores aclaren contundentemente y tenga una buena
visión.
Aquí solo obtendrán una pequeña
ilustración de lo que es fvirum y su función, la
religión es un método para surgir, crecer, y
ayudar, además cada miembro tiene derecho de opinar en que
camino siguen y como deben perfeccionar su creencia
espiritual.
Fvirum es una religión, metódica,
filosófica y ética, cuya función es tratar
de lograr de rescatar el culto, a través de un nuevo raza
de espiritista que sea de gran influencia para ayudar a quien lo
necesite.
Hoy día hablar de los espiritistas y fvirum es
algo netamente distinto, se tiene casi la misma creencia o ritos,
pero con muchas añadiduras, es más profunda,
buscando el porqué de todo en la tierra, no ignorando la
Madre naturaleza y todos los secretos que la envuelve.
Te invito a que estudies esta religión que es
hermosa y maravillosa, este Sacerdote fvirum te invita a
conocerla.
Afón del cosmos de la luz
celestial.
¿Qué es
Fvirum?
Es una religión o cultura Venezolana, que nace
por necesidad, fue creada por auténticos Espiritista
Marialonzeros, que se dividieron debido a la
desorganización que existía y existe en la
actualidad, a demás, del desprestigio que ha obtenido los
Marialonzeros, es triste dicha división, pero como dijimos
anteriormente era una necesidad.
Tiene mucho en común esta cultura con la
original, de hecho, muchas ceremonias son exactamente las mismas,
la diferencia es en ideología esta cultura es para una
buena formación terrenal de los creyentes.
Realmente lo que importa es en reformar y frenar cosas
indebidas en el culto, ahora bien, pregunto, ¿a caso
nosotros los Fvirumcista tenemos la autoridad de hacer esto? La
respuesta es muy simple o coloquial, lo espiritual es lo
espiritual y lo terrenal es lo terrenal, en otro orden de ideas,
hemos llegado a la conclusión que este culto esta como
esta por no tener una buena cultura central o de una buena
formación espiritual y esta cultura la está
ofreciendo.
¿Qué significa
Fvirum?
Fvirum significa, Fuerza Vital Integra Real del Universo
Mágico, aunque su significado real o neto es: "Formando
Verdaderos Íntegros Racionales Útiles de
Mamaíta.
El
Bautismo
1. Ser lavado
2. Ser enterrado
3. Ser sumergido
En significado espiritual pasar el pecado por
imposición de manos, como se hacía en el ANTIGUO
TESTAMENTO, es registrar y presentar ante el COSMOS al ser humano
como tal para que él y sus aliados lo puedan conocer como
ser religioso, a demás de un pacto de iniciación
donde el padrino y el ahijado lleva a cabo un juramento y les
enseña las principales reglas de la religión FVIRUM
entre otras que lo realizan con el mismo fin
religioso.
"El que no renace del Agua y del Espíritu, no
puede entrar en el Reino de Dios (Jn 3,5)
Jesucristo enseñó a los apóstoles
un bautismo diferente del conocido por los judíos. No era
sólo un símbolo, sino una verdadera
purificación y un llenarse del Espíritu Santo. Juan
Bautista lo había anunciado: "Yo bautizo con agua, pero
pronto va a venir el que es más poderoso que yo, al que yo
no soy digno de soltarle los cordones de sus zapatos; él
los bautizará en el Espíritu Santo y en el
fuego".
(Lc 3,16)
El Bautismo, por ser un sacramento de iniciación,
tiene unos efectos de regeneración e incorporación
muy especiales:
"Al bautizado le son perdonados los pecados y recibe una
vida nueva, se une a la muerte y resurrección de
Jesucristo, participa de su misión sacerdotal,
profética y real y es incorporado a la Iglesia"
bautismo se hace referencia a un rito de
iniciación o purificación, que es común en
varias y diferentes religiones, así como en varias
comuniones y denominaciones cristianas.
El bautismo es un acto que se efectúa en plena
conciencia de arrepentimiento, después de que el
Espíritu Santo hubo efectuado la obra redentora en el
creyente, y simboliza la muerte al pecado y la
resurrección a una nueva vida en Cristo. La biblia marca
claramente que el bautismo no salva si no que solamente es un
acto de fe, el único que salva es Cristo.
Jesús fue bautizado por Juan el bautista, el
representante de todo ser y el sumo sacerdote según la
tradición de Aarón, y llevo todos los pecados del
mundo sobre sí mismo. Este fue el propósito de su
bautismo.
En la palabra "el Bautismo de Jesús" se tiene un
significado espiritual de `pasar, ser enterrado´. Esto
significa que todos los pecados fueron pasados a Jesús y
que él fue juzgado en lugar del ser humano. A fin de
salvar al ser humano Jesús tuvo que lavar los pecados de
los hombres y morir por ellos en la cruz para así quedar
librados de los pecados.
Por eso su muerte es también la muerte de
nosotros, todos los pecadores del mundo, y su resurrección
es la resurrección de todo el mundo. Su sacrificio es la
salvación de los pecadores y su bautismo es el testimonio
de lavar con agua todos los pecados del ser humano.
La biblia nos dice: "el bautismo que corresponde a esto
ahora nos salva."(1 Pedro. El bautismo de Jesús es la
manera justa de salvar al ser humano a través del
lavamiento con agua de todos sus pecados.
¿Puede uno adquirir al
espíritu santo por su propio esfuerzo?
< Hechos 8:14-24>
"cuando los apóstoles que estaban en
Jerusalén oyeron que semana había recibido la
palabra de dios, enviaron a Pedro y a Juan: los cuales habiendo
venido, oraron por ellos para que recibiesen el espíritu
santo; porque aun no había descendido sobre ninguno de
ellos, sino que solamente habían sido bautizados en el
nombre de Jesús. Entonces les imponían las manos, y
recibían el espíritu santo. Cuando vio simón
que por la imposición de las manos de los apóstoles
se daba el espíritu santo. Les ofreció dinero,
diciendo: dadme también a mí este poder, para que
cualquiera a quien yo impusiera las manos recibiera el
espíritu santo. Entonces Pedro le dijo: tú y tu
dinero perezca contigo, porque has pensado que el don de dios se
obtuviera con dinero. No tienes tu parte ni suerte en este
asunto, porque tu corazón no es recto delante de dios.
Arrepiéntete, pues, de esta maldad, y ruega a dios, si
quizás te sea perdonado el pensamiento de tu
corazón; porque en hiel de amargura y en prisión de
maldad veo que estas. Respondiendo entonces Simón, dijo
rogad vosotros por mí al señor, para que nada de
esto que habéis dio venga sobre mi"
Basada en el pasaje principal, quiero darle un mensaje
sobre si "uno puede recibir la vida en el espíritu santo a
través de su propio esfuerzo." Los apóstoles en la
época de la iglesia primitiva recibieron el poder de dios
y fueron enviados a varios lugares por El. Hay varios eventos
sobrenaturales en los Hechos, uno de ellos es el descenso del
Espíritu Santo en los creyentes cuando los
Apóstoles pusieron sus manos en sus cabezas. La Biblia
dice, "Cuando los apóstoles impusieron las manos sobre
aquellos que no habían recibido el Espíritu Santo
todavía aunque ya habían creído en
Jesús, ellos recibieron el Espíritu
Santo.
¿Entonces como es que ellos recibieron el
Espíritu Santo a través de la imposición de
manos? En ese momento la Palabra de Dios estaba apenas siendo
escrita y el trabajo no se había completado
todavía, así que Dios les dio poderes especiales a
los Apóstoles para cumplir Su misión. El estaba con
los Apóstoles y produjo muchos milagros y maravillas a
través de ellos. Era un tiempo especial. Cuando Dios
realizo las maravillas y milagros que podían verse con el
ojo humano con el fin de que las personas creyeran que Jesucristo
es el Hijo de Dios y el Salvador. Fue necesario para Dios, que
los Apóstoles, mostraran poderosamente el trabajo del
Espíritu Santo para demostrar que Jesucristo es Dios y que
El es el hijo de Dios, el Salvador. Si el Espíritu Santo
no hubiera trabajado a través de las maravillas y milagros
en la época de la iglesia primitiva, nadie habría
creído que Jesús es el Salvador.
Sin embargo, hoy no es necesario para nosotros recibir
el Espíritu Santo a través de maravillas y milagros
visibles, debido a que la Biblia se ha completado. En cambio, la
vida en el Espíritu Santo descansa ahora en la buena fe.
En otras palabras, creyendo en la religión. Ser buen
practicante del bien, de verdad con alma y corazón. Dios
da la vida en el Espíritu Santo a aquellos que tienen la
fe en el evangelio de verdad delante de Dios. El vivir en el
Espíritu Santo solo sucede a aquellos que creen en las
palabras de Dios, como fueron cumplidas por Jesús cuando
vino a este mundo en su Bautizo y su Sangre.
Hoy en día, muchas religiones enseñan a
los creyentes que los fenómenos visibles de milagros son
señales de la vida en el Espíritu Santo. Y ellos
guían a los creyentes para recibir el Espíritu
Santo de la misma manera. Ellos engañan a las personas
dándoles enseñanzas falsas, como el hablar en
lenguas como una señal de la venida del Espíritu
Santo. Estas religiones, sus miembros se consideran a sí
mismos como Sacerdotes que realizan grandes maravillas y
milagros, y ellos llaman la atención de los
fanáticos religiosos que quieren experimentar a Dios a
través de sus emociones.
La idea no es hablar de otras religiones, esto es solo
un pequeño ejemplo.
Luego de un Bautizo, empezaras a caminar en la
religión FVIRUM, y empezaras a recibir prendas. Las
prendas: son unos conjuntos de instrumentos o herramientas y
caminos en el cual se usan de protección, a medida que vas
creciendo en la religión vas obteniendo mas prendas, esto
se recibe a través del esfuerzo que hagas para ayudarte y
ayudar al prójimo. La primera prenda que se obtiene es la
más sagrada, es el crucifijo, ya que representa a nuestro
hermano mayor Jesucristo, esto se debe a la palabra celebre
escrita en la biblia: Juan14:6 "Jesús dijo: yo soy el
camino la verdad y la vida, nadie viene al padre, sino por mi" a
demás ¿Cómo podemos describir a este
Jesús?
1. El es el camino: cuando nosotros nos
dirigimos a un lugar que nos interese nos fijamos a donde
vamos a llegar y procuramos aprendernos las direcciones,
referencias entre otras notas para poder llegar al sitio
indicado, pues de igual forma debemos hacer para llegar a
DIOS Padre, debemos aprendernos citas bíblicas, ser
obediente con la palabra de Dios, amar a nuestro
prójimo y demás mandamientos para poder llegar
al camino de la salvación, a demás Dios nos
hizo a su imagen y semejanzas y es por ello que debemos
seguir este camino.2. El es la verdad: Cuando hablamos de
Jesucristo es la verdad significa que no hay otro ser que
pueda darnos la oportunidad de tener la salvación
eterna, solo existen potestades y enviados. Este quiere decir
que su verdad es totalmente agradable y perfecta. Cualquier
que se declare el CRISTO es totalmente falso.3. El es la vida: Jesucristo da vida,
prosperidad aunque pasemos por un desierto jamás
estaremos desamparados porque siempre tendremos paz en
nuestros corazones. Paz que pasa todo
entendimiento.
A demás del Cristo existe otra cruz llamada la
Cruz de Caravaca, como símbolo de Cristo, ha de hacer
según la mentalidad popular, uno de los talismanes de
mayor peso especifico. Dentro de muchos tiempos de Cruces que se
emplean en el Bierzo (Cruz de San Andrés, e Santo Toribio,
etc.), quizás la más extendida no solo contra las
enfermedades "mágicas", sino también contra todo
género e desastres, incluidas las tormentas, contra los
malos espíritus.
Ideología
Fvirum
La ideología Fvirum como sistema simbólico
encuentra su expresión en las grandes representaciones;
arquetipos de un pasado no cronológico perdido en los
orígenes por la salvación de las realidades
naturales y culturales que hacen parte de lo humano. Fvirum
(tiene un acto) sagrado que tuvo lugar al inicio de los tiempos
(abinitio), gesta misteriosa protagonizada por seres
extraordinarios (Dios, Potestades, Aliados o Héroes
civilizadores), que revelan al hombre los orígenes del
universo y de ordenación cósmica. Esta
ideología es el fundamento de la verdad absoluta sobre
nuevas órdenes cósmicas o acontecimiento
primordiales de carácter sacramental.
Los actos de los aliados y los héroes son
sagrados porque recuerdan el origen; a diferencias de los dioses,
los hombres se mueven en el mundo profano, por lo tanto, para
acceder al orden sagrado se ven (compelidos) a rememorar los
orígenes para crear lazos con la sacramentalidad y con las
revelaciones divinas. Esta premisa aquieta el hombre en su
accionar en el tiempo, todo lo que se hace por fuera de los
modelos místicos es profano y altera el orden del cosmos
que celosamente guardan los aliados, el único permitido al
hombre es el ritual, que no es potencia creadora sino repetitiva
de la acción divina del origen. Fvirum tiene la
función de sacramentalizar la vida de los hombres y hacer
el tiempo narrativo sagrado que retoma al origen, al instante
mágico-divino que dio origen al mundo por el cosmos. En el
rito además se plantea una idea de tiempos contrapuestos:
Un tiempo infinito no tecnológico, sin principio ni fin
que pertenece a los dioses y un tiempo finito, que se mide por
las fases de la luna, por la estaciones o por el brillo el sol,
por lo tanto es un tiempo cronologizado, medible en su finitud
contra puesto a un tiempo que se pierde en la obscuridad de los
orígenes y que se proyecto en el futuro en la idea del
"fin de los tiempos" cuando los ordenes sagrados regirán
definitivamente la vida de los hombre, quienes deberán
alcanzar un estado divino.
El origen es sagrado porque es la acción
máxima del cosmos en un no tiempo, en tanto en su
carácter de eterno no tiempo principio ni fin
(temporalidad divina), en esta temporalidad "infinita" se
engendrar el tiempo de los hombre infinitos y medido en las
cronologías los mitos y las memorias. La ideología
es una remembranza de no tiempo, de la infinitud divina, el rito
en el cambio es el momento de la partida el tiempo finito de los
hombres, tiempo que hace infinito mediante la evocación
del momento del origen; el rito es a la vez u ejercicio humano
para entender la infinitud del tiempo divino y la medida del
tiempo humano. Esla maniobra (obra humana) mediante la cual los
hombres acceden a la infinitud a expensas de la repetición
del acto fundacional que aquieta el tiempo en el origen, pero a
la vez evidencia el movimiento del tiempo humano al remontarse a
un pasado a un pasado que todos saben lejano y oscuro, origen del
pasado (del tiempo que se mueve) y origen de la cultura (de la
medición del tiempo ), pero también certidumbre de
transcurso, evidencia que los hombres participan de manera activa
en él y se reconocen con el por las marcas que deja en el
cuerpo, en las variaciones del mito y en la vida cultural,
política y religiosa que se refleja en la ceremonia
rituales
El origen convoca a los hombres a entender el tiempo
suyo contrapuesto al del cosmos como referente para entender el
devenir humano y el movimiento incesante del tiempo, medido para
señalar que este se va que todo instante no es sumatoria,
si no resta, es decir, que no se trata de acumular jornadas y
calendarios, si no que cada día que pasa es un menos en la
cadena de lo infinito. El cosmos no tiene problemas en medir el
tiempo porque es suyo, viven en un tiempo invariable que ni
siquiera deja rasgos en la decrepitud del cuerpo, porque tampoco
envejece. Con la medida del tiempo los hombres reconocen su
propia finitud marcada por la decadencia del cuerpo en la que se
asoma al rostro de la muerte, de la medida del tiempo.
La ideología inmoviliza y sacraliza al mundo,
todos los actos humanos deben recordar el momento original en el
que se instaura el orden por lo tanto toda acción humana
se explica en la narración reiterada de los inicios del
tiempo, en la rememoración de la acción divina, en
la implantación y organización del mundo por medio
de los rituales que están presentes en la cotidianidad
humana al Encender el fuego, al sembrar y cosechar, al engendrar
por la prole; los hombres ritualizan su vida diaria y escenifica
el momento primordial, lo que implica que la concepción de
lo humano se da en la medida en que los hombres imiten a los
aliados y a los héroes para conservar en la memoria la
figuración sagrada de la que proceden y la integren a cada
momento de su cotidianidad. Es por el tanto una relación
permanente con el pasado mítico, con el momento original
lo que mantiene a los hombres en su esfera, los hombres no pueden
obrar en el tiempo, no transforman el cosmos, solo les queda la
acción a través de la memoria que los conserva
unidas por el cordón umbilical del mito con el momento
fundacional del cosmos.
En la ideología no hay deferencias entre el orden
natural orden humano, ambos han sido creados el cosmos y esto lo
sustenta. Como verdad absoluta, mítico es inmutable, y
todo cuando el hombre sabe, las instituciones que crea, las
relaciones sociales que entabla, están contenidas y
explicadas en el arquetipo primordial que es la medida de todas
las cosas y que manifiesta la voluntad de los dioses en el
accionar del mundo.
Al hombre le está vedado a cambiar la esencia de
la creación, todo obrar o toda manifestación
introducida es realizada por los dioses o por voluntad suya, por
lo tanto las acciones humanas se sacramentalizan, es decir deben
ser explicadas por medio de la intervención de la deidad
en la capacidad humana o en el interés que muestra por
transformar cualquier aspecto del mundo o de su naturaleza, este
lenguaje evita el rompimiento de los lazos existentes entre el
movimiento humano y el origen creador divino. Por lo tanto, los
hombres no crean, a ellos le corresponde repetir, imitar el
modelo perfecto creado por el cosmos. La creación es
divina de la que no gozan los hombres; regresar al origen es la
única posibilidad humana de obrar en tiempo y se
constituye en medio de sacramentalización de su
experiencia y de reconocimiento de sus limitaciones como hombre y
como ser creado ente la divinidad creadora y transformadora del
mundo. El hombre no modifica, ni transforma, si acción se
circunscribe a la imitación del arquetipo divino y la
creación humana se subsume en la emulación de lo
creado en las manifestaciones ritualisticas, producto del halito
inspirador de la divinidad.
la ideología no es historia, no piensa el tiempo
como principio humano, es decir como acción del hombre en
el devenir, tampoco piensa el tiempo como telos, no presupone un
fin proyectado a futuro. El orden establecido es el que debe
eternizarse como ideal por ser instaurado por el cosmos. Todo
accionar se hace por el rito que recuerda a la deidad en su
potencia, la ideología establece el orden divino en el
mismo momento de su ejecución, pero también
recuerda al hombre que debe mantener el lazo con el origen y
alcanzar el grado de plenitud del origen; volver al jardín
del edén, a la infinitud de los dioses y no transforma el
mundo en otra cosa, e un mundo a la medida de la condición
humana. En el pensamiento mítico los hombre no obran en el
tiempo, si no que este es el escenario en el que hace visible su
poder. En este tinglado los hombres son marionetas que se mueven
por la voluntad sagrada. Precisamente con el advenimiento del
racionalismo se produce una importante ruptura en el pensamiento
occidental en el momento en que el hombre se ubica en el centro
como protagonista, responsable y hacedor de ella, sin dejar
espacio para la intervención de fuerzas superiores o
explicaciones sacramentalistas para los distintos
fenómenos.
Para la concepción mítica el tiempo es
circular, recurrencia al origen; el hombre debe velar porque la
memoria guarde con exactitud y regularidad el inicio. Cualquier
idea del tiempo como ascenso, cambio o linealidad riñe con
la ideología, pues el tiempo existe en la relación
con el pasado de los dioses y no en relación con el
presente o el futuro de los hombres. La ideología es la
acción de os hombres en un pretérito inamovible; la
historia es la acción de los hombres en el pasado referido
al presente y al futuro. Como pasado divino, con el acontecer
creado. Precisamente en la idea de la acción se denota
unas de las deferencias más profundas entre lo celestial y
los hombres. El tiempo es de lo celestial; los humanos solo
fabulan con el través de los actos respetivos del origen,
es el ritual el que institucionaliza una idea del tiempo, pero
siempre en relación con el inicio, con el acto instaurador
en cambio los celestiales obran, son dinámicos, a 3 de
ellos les pertenece la acción, la creación y la
destrucción. El hombre se piensa en una especie de inercia
que solamente se trasciende en rito, asignado como única
acción y como medio de adoración y de
recordación, no solo de obrar, sino de condición
pasiva
Que los aleja del mundo de las divinidades. La
permanencia del mito incita a que todo siga igual,
"el mayor temor: que todo cambie. Si algo espanta a la
ideología es lo incontrolable desorden que puede
"introducir el tiempo. Por eso la ideología se funda sobre
la radical negación del tiempo"
La ideología es la mente que hace actuar sobre
los hombres una narración que del obrar dinámico y
transformador de la divinidad, a la vez pone en evidencia que la
acción humana se limite a la repetición exacta del
origen, repetición que no admite perturbación o
cambio, pues con ellos se introduciría el caos,
rompería el lazo con lo sagrado y rompería la idea
de "verdad" que sostiene al mito y su capacidad de construir las
explicaciones sacramentalistas sobre los diversos acontecimientos
que suceden tanto en el orden de la naturaleza, como el orden de
la cultura, explicaciones que al fin de cuentas se convierte
gracias a la importancia simbólica y relacional que
adquieren en el grupo, en garantía de estabilidad, orden y
seguridad.
Para entrar de una vez a la coyuntura de esta cultura
tenemos que las reglas son:
1. Respetar y cumplir los diez Mandamientos de Nuestro
Padre Eterno.
2. No maldecir.
3. Se puede vivir de la Religión mas no
explotarla ni enriquecerse a costa de ella.
4. No hacer el mal a nadie.
5. Condenado sea el Padrino que le haga maldad a sus
ahijados y viceversa.
6. Condenado sea el Padrino que tenga relaciones
sexuales con sus ahijados.
7. Dar el ejemplo ante todo y ser organizado.
8. No usar nuestras Prendas cuando se consuma bebidas
alcohólicas, ni tener relaciones sexuales.
9. No enfrentar a sus padrinos ni ahijados de ninguna
índole.
10. Respetar las purificaciones y ayunas.
11. Leer y estudiar las Sagradas Escrituras.
12. Meditar es alcanzar y desarrollar los
dones.
13. Para todo se pide permiso, es decir, para cualquier
ceremonia se pide permiso, tanto Espiritual, como
terrenal.
14. Bendecir los alimentos que has de llevar a la boca y
valorarlo.
15. No ser fanático.
16. El sexo es del demonio, hacer el Amor es del
Justo.
17. Para entrar o pertenecer a otros caminos
(Santería, palería) tus Padres Espirituales y
Padrinos deben estar de acuerdo.
18. Por nada del mundo se dice todos lo que sabes y ante
todo ser humilde.
19. Dar ofrendas a las tres Divinas Personas.
20. No beber, ni tener relaciones sexuales en la Semana
Mayor "Miércoles, Jueves, Viernes, Sábado y
domingo"
21. Aceptar quien eres, de donde eres y quien te rodea
es ser Religioso.
22. No debes consumir drogas y no debes tomar por lo
menos 5 días antes de trabajar la
religión.
23. Respetar las recomendaciones de cada escala que
obtengan en su camino espiritual o sacerdocio y sobre todo
cumplirlas.
24. Orar antes de las seis am, los Miércoles
Santos (sacerdotes).
25. Valora tu alma.
26. Debes Respetar y Valorar a tu Familia de sangre,
Padrinos y toda tu familia de Religión (Mayores y menores,
dentro y fuera de la religión).
27. Se debe dar posición a tus muertos Familiares
ante todo.
28. Las Casas de Religión y otras doctrinas
Religiosas se respetan.
29. Debes respetar, cuidar y valorar a la Madre
Naturaleza.
30. Siempre debes respetar a tus mayores, es decir,
siempre el mayor tiene la primera acción o la primera
palabra.
31. Debes ir a la Iglesia o escuchar charlas de los
Sacerdotes.
Estas son las reglas del lineamiento Fvirum, el que no
las cumple, se atrasa y su vida se llenara de una mentalidad
errónea y serás un fracasado como ser religioso, y
si sigues dichas reglas te darán una buena
formación Espiritual.
Todo Fvirum debe tener ACTITUD MENTAL
POSITIVA
Autor: