El máximo creador del Socialismo
Científico K. Marx,
dedicó su vida entera a revelar sobre la Economía
Política, su idealismo y
falsos fundamentos. Parte de esta historia fue desarrollada
por los Socialistas Utópicos quienes en su incapacidad
metodológica y teórica sucumbieron ante el Capitalismo
sin poder
descubrir su lógica
o razón. Marx fue sin duda mucho más allá de
lo que hasta ahora se puede imaginar, si bien aplicó su
método
científico para revelar dicho problema, sentó
además con ello las bases de las ciencias y la
comprensión de la realidad.
Ahora, es importante señalar como interrogante;
¿qué? fundamentos hacen que el Capitalismo sea el
sistema dominante
actual y cuales son sus antítesis para no
ver el mundo de esa manera. La verdad es que este ensayo no
explicará eso ni pretende hacerlo, pues toda las teorías
y tesis contenidas en los escritos de Marx son verdaderamente
extensas, por lo que decidimos orientar y limitar nuestro ensayo
a explicar cuál fue el método
empleado para lograrlo.
Con estas breves premisas emprenderemos nuestra labor
diciendo antes que todo, que Marx dio un doble vuelco a toda la
lógica Hegeliana, –– la cual fundamentó
válidas epistemológicas sobre la Dialéctica
––, pero aún así nos quedamos siempre
cortos, pues además de dicho vuelco, Marx se vio en la
tarea de sustituir algunas categorías y conceptos que no
encajaban dentro de la nueva lógica (1).
Partiendo de lo más amplio y general hasta lo
más específico, decimos que el problema radica en
el sentido con que se aborda la realidad. Feuerbach
enfrentó a Hegel diciendo
que la realidad era antes que la idea, por lo tanto transitaba de
ella a la mente.
La postura hegeliana alzaba el vuelo de la idea a la
realidad (igual que la película Matrix), esto
fue un buen avance que logró Feuerbach; pero se
quedó incompleto dando la oportunidad a Marx de
reenderezar a Hegel reenderezando a Feuerbach. Así se dice
que Feuerbach era prisionero de Hegel y jamás logró
escapar del todo de él; pero cierto esto, hay que decir
que tuvo de compañero de celda al mismo Marx, que
escapó de Hegel a través de Feuerbach:
"Que Marx se separo de Feuerbach cuando
tomó consciencia de que la crítica feurbachiana de Hegel era una
crítica hecha "desde el seno mismo de la
filosofía Hegeliana", que Feuerbach era un
"filósofo" que, ciertamente había invertido el
cuerpo de la filosofía hegeliana, pero que había
conservado de ella la estructura y
los fundamentos últimos, es decir, los supuestos
teóricos" Pág. 38 Althusser
1974.
Como breve conclusión y sin caer en la
tentación de una discusión teórica
epistemológica de corte académica, decimos que la
diferencia fundamental está en que él idealismo
burgués cree que la realidad está en la cabeza,
como dicen ellos: "el rancho está en la cabeza",
mientras que en Marx la realidad existe aunque no podamos
captarla, por lo tanto existe antes que nosotros contenida en una
historia y no depende de lo que pensemos, es real materialmente y
punto.
Pero aquí falta todavía explicar como hace
Marx para escapar de Hegel utilizando a Feuerbach, y es necesario
explanar que además de cambiar el sentido de la
apreciación, ocurre otro proceso de
abstracción, donde dicha información que llega a nuestro cerebro por medio
de los sentidos es
analizada y descompuesta en partes y conceptos cada ves
más simples, para posteriormente emprender el viaje de
retorno hasta dar de nuevo con el concepto inicial
que arrojará una rica totalidad de múltiples
determinaciones, y no como un todo caótico , insulso y
vacío que se nos presenta como ente concreto.
Lenín afirmaba: "Sin teoría
no hay praxis
revolucionaria" y tenía y tiene mucha razón, y
lo decimos porque sin el dominio y la
conscientización de dicho método siempre
terminaremos haciendo un flaco servicio a la
revolución, además de hacer las
veces de tontos útiles cuando estemos en posición
de poder. Por el contrario; dominando el método podremos
desarmar con un sencillo movimiento de
muñeca al más audaz esgrimista del capitalismo, y
esto nos aventajará en el análisis, el conflicto, la
estrategia y la
política.
Sin caer en una explicación
rigurosa; existen otras premisas que deben ser entendidas.,
podemos decir que existen diferencia entre
ideología y teoría. Las
ideologías son como dice Althusser 1974, "la materia prima
para la transformación de la realidad", de otra
manera, podemos imaginar que es como una gruesa corteza que
recubre la realidad, y por sus características se aparece
invertida; sobre este tema Marx afirmó lo siguiente:
"La manera como se presentan las cosas no es la manera como
son; y si las cosas fueran como se presentan, la ciencia
entera sobraría". Por otra parte, podemos
señalar que la simple apreciación y descripción (Positivismo)
de un ente o fenómeno no explica su naturaleza, lo
"dado" no es más que la suma de múltiples
determinaciones, oigámoslo en versos de Gregorio
Fingerman:
"Pero ahora es el caso de preguntar si realmente
hay conocimiento
en la percepción. Un examen de la
cuestión nos muestra que en
la percepción sólo tenemos una
representación de un objeto, pero nada sabemos acerca de
él. Para obtener un verdadero conocimiento debemos
formular un juicio. El
conocimiento solo se da en un juicio." Pág. 120.
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