Aportes teóricos a la educación indígena y las oportunidades de participación competitiva (página 6)

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CRITERIOS DE VALIDACIÓN DEL MODELO TEÓRICO

Modelo Representacional Empírico

Fundamentos Teóricos de Soporte

Juicio de Validación Externa

Los indígenas quieren una educación diferen ciada, pero que llene las expectativas de los estu diantes, pues la actual no prepara a los indí genas para participar activamente en los pro cesos de desarrollo com petitivo del Estado y mantiene marginados al progreso socio-econó mico del país, debido a que no existe una diver sidad de estudios supe riores.

En cuanto a la polí tica, exigen tener sus representantes autócto nos ante los cuerpos deliberantes del Esta do. Pues el gobierno los toma en cuenta sólo cuando hay elecciones.

La economía actual de los indígenas no cubre sus necesidades prima rias, mucho menos los coloca a un nivel com petitivo respecto a la economía nacional. El Estado se ha convertido en paternalista, acostum brado a los indígenas a vivir de las dádivas del gobierno.

La participación en los procesos económi cos ha sido muy escasa, pues no se encuentran preparados profesional mente para ocupar car gos de alta envergadura.

Contexto Socio- Cultural

La Cutura
La Cultura Occidental
La Cultura Indígena
Proceso Social

Organización

Formación

Educación

Religión

Proceso Político

Sistemas

Modelos

Proceso Económico

Modelos

Desarrollo Tecnológico

Desarrollo Sustentable

La Competitividad

Competencia

Ventajas

La Participación Competitiva

Los experto que validaron el modelo consideraron que reúne los criterios re queridos para que la teoría tenga validez.

Reflexiones finales

1. La educación indígena debe orientarse a brindarle oportunidades de participación competitiva en los procesos sociales, políticos y económicos del Estado y del país.
2. Esta oportunidad debe ir dirigida a incrementar la diversidad de carreras profesionales y ofertas de empleos que coadyuven a elevar la calidad de vida del indígena.
3. Darle libertad a los indígenas para decidir su futuro: dónde y cómo quieren vivir (cuando hablo de los indígenas hablo del ciudadano común, que no ha sido influenciado por los medios externos: política, religiones, organizaciones, etc.)
4. Al indígena debe otorgársele su verdadero papel protagónico dentro del desarrollo social, político y económico del Estado y del país; no limitarlo a unos cuantos artículos dentro de la Constitución Nacional, cuando en realidad son venezolanos en desventaja competitiva con respecto al resto de los ciudadanos.
5. No se puede seguir tratando al indígena como niños desprotegidos, ellos al despertado y exigen sus derechos, así mismo ellos tienen deberes con el país que deben cumplir como cualquier venezolano.
6. Tomar en cuenta los aportes teóricos que sobre la educación indígena se expresan en este modelo teórico.

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Anexos

ANEXO A

GUÍA DE ENTREVISTA EN PROFUNDIDAD

Vislumbro la necesidad de plantear interrogantes que ilustren el problema, desde un punto de vista teórico conceptual, histórico, sociológico y legal, aunque el diálogo debe ser abierto y espontáneo:

– ¿Cuáles son los aspectos sobresalientes de la Cultura Indígena?

– Cultura Indígena Vs Cultura Occidental. ¿Cuáles son las consecuencias de este enfrentamiento?

– ¿Cuáles son los procesos de desarrollo de Venezuela?

– ¿Cuáles son los aspectos más relevantes de la Participación Económica?

¿Cuáles son los aspectos más relevantes de la Participación Política?

– ¿Cuáles son las características de la Participación Social?

– ¿Cuál ha sido la participación histórica y contemporánea de los indígenas?

– ¿Participan realmente los indígenas en los procesos de desarrollo del país?

– ¿Existen fundamentos legales que amparen esta participación?

– ¿La proyección social de la cultura indígena venezolana transgrede la identidad étnica y valores socioculturales, o por lo contrario los coloca a la altura de otras culturas?