Las Técnicas de Unción de los Enfermos, el Reiki y la Biblia

Las Técnicas de Unción
de los Enfermos, el Reiki y la Biblia

Explicaremos los ritos de la iglesia ortodoxa de
unción de los enfermos en combinación con los de la
iglesia latina, con el objeto de demostrar que la
enseñanza de Cristo incluía conocimientos acerca de
los chakras o centros de energía psíquica del
cuerpo humano. Y que ese conocimiento estaba integrado al uso de
técnicas de sanación física y
psíquica.

También demostraremos que los procedimientos
sacramentales que usan los sacerdotes cristianos de oriente y de
occidente son equivalentes a los procedimientos enseñados
a los adeptos del Reiki Usuí tradicional y a algunos de
los métodos derivados de Reiki no tradicional.

Y desde luego también demostraremos que estas
técnicas de sanación con imposición de manos
y unción con aceite bendito vienen de la Biblia, y por lo
tanto al observar estos métodos con criterios de
religiones comparadas, se podrá inferir que existe una
concepción esotérica universal y una visión
del manejo de las energías en relación con la
salud, común a todas las culturas espirituales
tradicionales del mundo entero.

Por añadidura también haremos
mención de la relación que existe entre esta
ciencia Reiki-sacramental cristiana con los procedimientos de
expulsión del mal y sanación de niños con
mal de ojo, que utilizan los laicos católicos que ejercen
chamanismo urbano y campesino en el mundo latino
americano.

Por espacio de mil años, el sacramento se
denominó Unción de los Enfermos Y NO
EXTREMAUNCIÓN, como se le denominó desde
aproximadamente el 1200 D. de C. hasta mediados del siglo XX en
la iglesia romana o latina. En las iglesias ortodoxa y copta
siempre se le ha llamado Unción de los
Enfermos.

En occidente se ha vuelto a denominar Unción de
los Enfermos sólo a partir del Concilio Vaticano II.
Observando el procedimiento de este sacramento en el rito
oriental cristiano y en la forma latina, uno puede percibir que
hay huellas de una ciencia oculta en la acción de los
sacerdotes.

Por ejemplo, en la iglesia ortodoxa para ungir a un
enfermo se deben convocar a siete sacerdotes alrededor del
enfermo, tal como cuando los seguidores del Reiki forman grupos
terapéuticos alrededor del enfermo, y todos imponen las
manos al mismo tiempo o por turnos, o por parejas.

En la iglesia latina nunca se llama a un grupo de
presbíteros, solo actúa uno. Y ocasionalmente
dos.

Ambas costumbres tienen respaldo bíblico. Cristo
actuaba solo, al sanar imponiendo las manos. Y también
mandaba a los apóstoles a predicar y a sanar enfermos de a
dos, según los evangelios. Y para activar o habilitar el
poder en sus discípulos, usaba de la oración y la
imposición de manos sobre la cabeza, tal como se hace en
los ritos de iniciación o de habilitación de un
canal Reiki.

Y tal como en el Reiki se pueden cargar objetos con
energía, sean piedras preciosas, lugares, plantas,
líquidos, etc. Jesús bendecía aceite, el
cual por su color dorado, se asocia con ese mismo tipo de
energía-color. Mucha gente reikiana, al ver por primera
vez los símbolos Reiki con su vista interna los percibe
como letras doradas japonesas que vienen volando por el
éter hacia sus frentes. O como un sol dorado que les
penetra en el cerebro.

El uso del aceite impregnado de energía curativa
o de la bendición divina de Cristo se menciona en el
Evangelio de San Marcos 6,13. Y el uso grupal de varios
presbíteros ungiendo con aceite bendecido alrededor del
enfermo, se describe en la epístola del Apóstol
Santiago 5, vers. 14 al 16.

En otros textos se menciona que Jesús vehiculiza
la energía en su saliva, y en una mezcla de saliva y
tierra, o sea barro, para sanar los ojos de un ciego, en el
Evangelio de Juan 9,6.-

El uso del aceite de oliva bendecido subsiste hasta hoy,
pues se ha comprobado hasta la saciedad que el óleo es un
excelente vehículo para las energías
psíquicas, y para la suprema Energía del
Espíritu Santo. También se ha usado la
impregnación de sal y de agua, para convertirla en Agua
Bendita, ya desde los tiempos del Profeta Eliseo, unos 800
años antes de Cristo.

Veamos ahora el asunto de los chakras o centros de
energía del cuerpo.

En la Iglesia ortodoxa se ungen con oleo de los enfermos
los siguientes puntos del cuerpo del doliente: La Frente, la
barbilla, las mejillas, las manos, las narices, y el
pecho.

En la iglesia católica romana se usaron y se usan
la unción de la frente, los ojos, los oídos, las
narices, la boca, las manos, los pies. Y en épocas pasadas
se agregaba la unción de los riñones. En las
disposiciones actuales se da libertad al presbítero para
que según el estado del enfermo sólo unja la
frente, o bien todos los órganos que la Tradición
indica.

En el caso de ungir órganos pares, como las
manos, oídos, ojos, etc. El sacerdote debe comenzar por el
lado derecho, y luego el izquierdo. Y lo mismo hace el maestro
Reiki, cuando bendice las manos del operador Reiki que
está iniciando o activando. Primero consagra la mano
derecha, después la izquierda. Primero es el sol y luego
la luna. (Canales de Pingala e Ida según el
Yoga).

En los ritos antiguos del judaísmo, al ungir a
los sacerdotes, Moisés dispuso que sólo se ungieran
los órganos adecuados del lado derecho del cuerpo y nunca
los del lado izquierdo. Se ungen el lóbulo del oído
derecho, el pulgar de la mano derecha, y el dedo gordo del pie
derecho. Todos ritos de activación de Pingala.

Pero en los ritos cristianos de unción de las
manos de los sacerdotes se unge con aceite perfumado el centro de
la palma de la mano derecha primero, y luego el centro de la mano
izquierda. Tal como se hace en el Reiki, solo que Usuí no
usaba aceite. Jesucristo sabía más que
Moisés, o bien tenía fines diferentes.

De esas tradiciones de Moisés, los sacerdotes
católicos conservan el uso ritual del dedo pulgar de la
mano derecha para ungir el cuerpo de los pacientes. No se usan
otros dedos. Ni la mano izquierda.

Vamos ahora a la conexión con los chakras. En
nuestro cuerpo tenemos unos 50 chakras, de ellos se considera que
7 son los más importantes. Son los ubicados en el Eje
cerebro espinal, y que coinciden con los plexos nerviosos del
simpático y del parasimpático. El llamado plexo
solar corresponde exactamente a la ubicación del
estómago y de los riñones, ya mencionados entre los
lugares que se ungían en el catolicismo antiguo, y que hoy
se aplica rara vez. Corresponde al manipura chakra, o chakra
umbilical.

La Unción del plexo cardiaco que usan los
Ortodoxos, corresponde al chakra del corazón o
anahata.

La unción de la barbilla de los ortodoxos o de la
boca según los católico romanos corresponde al
chakra laríngeo, o Visuddha chakra. Como también
corresponde a los lóbulos de los oídos, pues el
chakra laríngeo o visuddha también inerva los
órganos de la audición y de la palabra. Esos
lóbulos se ungen desde siempre en el rito católico
romano. Por lo tanto la energía actúa sobre el
chakra visuddha de doble manera. Por boca, o barbilla y
oídos.

La tradición hindú considera que el chakra
muladhara o chakra raíz, el primero de abajo, en el
perineo, está relacionado con los pies. Por lo tanto es
correcto ungir los pies para llegar al chakra muladhara. Y
así lo hace la iglesia católica romana.

La unción de las manos tiene relación con
el tacto, y según la tradición yóguica el
tacto está vinculado al chakra del corazón, o
anahata. Por lo tanto, aunque los sacerdotes romanos no ungen el
pecho directamente al ungir las manos de los pacientes, llegan al
chakra del corazón. Los ortodoxos ungen el pecho
directamente. Por lo tanto la energía curativa llega
perfectamente al chakra cardíaco sin problemas.

Respecto del ajna chakra, o chakra del centro de la
frente, o del tercer ojo, se aplica el aceite bendito
directamente en el mismo lugar donde los hindúes marcan el
ojo de Shiva en sus adeptos y en sus imágenes sagradas,
tal como lo hace el budismo.

Respecto de la coronilla de la cabeza, tan importante
centro para los reikianos, sede del sahasrara chakra, los
sacerdotes católicos romanos aplican la imposición
directa de una mano en ese sitio o de las dos manos, orando en
silencio. Hasta 1970 aprox. Se hacía una larga
oración exorcista en voz alta, con la mano puesta sobre la
coronilla del enfermo. Lo mismo se hace ahora en
silencio.

Lo mismo se hace con algunas variantes más
cercanas al Reiki, por parte de los chamanes urbanos y
campesinos, cuando tratan a los niños con mal de ojo, o
los espirituados, o con sustos, o simplemente cargados de
negatividad.

El chaman urbano o la chamana, o meica, comienza por
orar haciendo cruces sobre la coronilla del niño, o la
mollera, como se dice. Luego sigue orando mientras hace cruces en
la frente del infante, en la boca, sobre el pecho, el vientre, y
en la espalda, en los riñones y detrás del
corazón. Aplica tantas cruces sobre el cuerpo del
niño, como símbolos japoneses aplican los reikianos
con sus mentes, sin hablar, pero visualizándolos en el
cuerpo del enfermo.

Es muy fuerte y notable la semejanza de los ritos de
sanación Reiki con la forma de sacar el mal de ojo del
chamanismo latinoamericano. Lo más seguro es que esta
manera de santiguar venga de España, por lo que se puede
afirmar que las meicas de la península ibérica
hacen lo mismo que las de acá en Chile.

Por lo tanto en el fondo los métodos
sacramentales son herencia de antiguos métodos de
sanación que usaban los profetas, Jesucristo, y algunos
magos. Dichos métodos son análogos a los que hoy
aplican los adeptos del Reiki en los medios urbanos occidentales,
y en Japón mismo.

Se guardan crónicas de la vida de Paramahansa
Yogananda respecto de sus métodos de sanación
instantánea de cuerpos enfermos en Norteamérica y
en la India. Y son semejantes a los que hemos
mencionado.

Ese maestro daba toques en el chakra del corazón
poniendo las manos entre los homóplatos, en los
riñones y en la frente, o en la coronilla. A veces en el
hígado o en el estómago, directamente en el lugar
afectado. Y lo hacía con paciente presente o a distancia,
tal como lo hacen los adeptos del Reiki, y como lo hacía
Jesús de Nazaret.

Para obtener datos y descripciones acerca de las
enfermedades y personas tratadas por Yogananda por
imposición de manos, o de acción curativa a
distancia, e incluso resurrecciones de muertos, véase el
libro "Conversaciones con Yogananda" del Swami Kriyananda,
discípulo norteamericano de ese Maestro. Y también
el libro "Mejda" de Sananda Lal Gosh, hermano carnal de Sri
Yogananda.

Volviendo al sacramento de Unción de los Enfermos
de la Iglesia Ortodoxa, es conveniente conocer la oración
que los sacerdotes hacen al ungir al enfermo con oleo
santo:

"Padre Santo, Todopoderoso y Eterno. Médico de
las almas y de los cuerpos, que mandaste a tu unigénito
Hijo Jesucristo a curar toda enfermedad y a librarnos de la
muerte. Cura también a este(a) siervo(a) tuyo(a) de la
enfermedad del cuerpo y del espíritu que ahora lo aflige.
Por la gracia de Tu Cristo. Amén".

La fórmula verbal que utiliza la iglesia
católica romana al ungir cada punto del cuerpo dice: POR
ESTA SANTA UNCIÓN Y POR SU BONDADOSA MISERICORDIA, TE
PERDONE EL SEÑOR LOS PECADOS QUE HAYAS COMETIDO, Y TE
OTORGUE LA SALVACIÓN.

Debe hacerse notar que la palabra SALVACIÓN en la
lengua griega involucra la sanación y la salvación
de la persona respecto de algún peligro para el alma o el
cuerpo. De allí que la invocación a CRISTO SOTER en
griego, significa al mismo tiempo Cristo salvador, sanador y
protector. Ser salvo, también es ser sano.

El perdón divino mencionado en la
invocación católica romana es porque según
el pensamiento judeo-cristiano la existencia del pecado es la
causa oculta de las enfermedades psíquicas y
físicas. En términos del pensamiento oriental esto
se expresa como karmas negativos. (O semillas mentales de
pecado).

Las culpas antiguas se pagan con enfermedades hoy. De
allí que el sistema Reiki tiene un mantram especial para
anular el mal karma pasado, y así sanar o corregir el
futuro del paciente.

Se trata del mantram japonés HON SHA ZE SHO NEN,
que tiene diversas lecturas, que de momento no vamos a
interpretar, pues lo esencial es destacar la unidad doctrinal
entre las concepciones cristianas de perdón de pecados y
la limpieza kármica que puede hacer el HON SHA ZE SHO NEN.
Perdonar pecados es limpiar karmas pasados.

Por eso la unción de los enfermos involucra
absolución de pecados, facilitando con ello el retorno del
estado de gracia al alma, y la sanación de su
vehículo correspondiente, el cuerpo físico. Por eso
los pacientes tratados con ambos ritos, el oriental Reiki, y el
cristiano, se sienten livianos y liberados de su carga
anímica al final de la sesión.

Esta doctrina universal se basa en un interesante
milagro de Jesucristo, narrado en los Evangelios ( Marcos 2,3 al
12 ) en que el Maestro estaba predicando dentro de una casa
atestada de personas, y cuatro hombres venían cargando a
un paralítico en una camilla. Al no poder entrar por la
muchedumbre que bloqueaba la puerta de la casa, subieron al
techo, rompieron éste, y bajaron al enfermo en camilla por
el orificio.

Al ver Jesús la fe de ellos, le dijo al
paralítico: Hijo, tus pecados te son perdonados. La frase
causó molestia en varios escribas presentes que pensaron
que Cristo blasfemaba, pues en el Judaísmo solo Dios tiene
el poder del perdonar pecados, y siendo hombre no tenía
esa potestad.

Jesús, conociendo su modo de pensar, les dijo:
¿Que es más fácil, decir al
paralítico tus pecados te son perdonados, o decirle:
Levántate, toma tu lecho y anda? Pues para que
sepáis que el Hijo del Hombre tiene potestad en la tierra
para perdonar pecados, mira al paralítico y le dice: A ti
te digo: Levántate, toma tu lecho y vete a tu
casa.

Y el hombre se levantó, tomó su camilla
delante de todos, y se fue a su casa, dejando a todos los
presentes maravillados y glorificando a Dios.

El problema de los pobres escribas era que no
podían saber que Jesús era un Avatar, es decir, UNA
ENCARNACION DIVINA, y por lo tanto era Dios humanado. Y como tal
tenía y tiene poder de perdonar pecados.

Ser Dios es existir por encima del tiempo y del espacio.
Desde ese punto de vista se puede juzgar perfectamente a los
hombres, y saber si procede o no perdonarlos. Un ser atemporal es
el que juzga y perdona. Un Ser con Conciencia Divina
supra-temporal.

Y justamente ese es el ser y el nivel de conciencia que
invoca y evoca el mantram HON SHA ZE SHO NEN. El Budha que
está en mi saluda al Budha que está en Ti, para
promover la armonía y la paz. Budha es un Ser o Ente que
no existe dentro del tiempo, y por eso algunos maestros Reiki
traducen ese mantram como el Ser sin pasado, sin presente y sin
futuro, es decir, eterno, sin temporalidad.

Ese ser eterno y trascendente por su naturaleza
está exento de karma, y por lo tanto puede anularlo, o
perdonarlo, o transmutarlo.

Una vez más, el Reiki y la unción de los
enfermos y la Biblia están de acuerdo.

Otro dato que permite ver una ciencia común y
universal que vincula estas técnicas de sanación es
la cuestión de las insuflaciones. El Maestro de Reiki
sopla sobre la cabeza o sobre el chakra coronario del operador
Reiki que él está iniciando o habilitando como
sanador con poder. La insuflación debe hacerse cada vez
que se proyecta un símbolo japonés hacia la cabeza
del sujeto, para activar el centro coronario y transferir el
Espíritu del Reiki.

En el chamanismo también se sopla sobre distintos
lugares del cuerpo de los enfermos, e incluso sobre las heridas
mismas, o donde duele.

En los ritos de consagración del aceite u oleo de
los enfermos que hace el obispo en semana santa TAMBIÉN SE
INSUFLA EL ACEITE VARIAS VECES, además de hacer sobre
él el signo de la cruz. También soplan el aceite
los presbíteros que acompañan al obispo en la
acción ceremonial de bendición del oleo.

Así el Espíritu Santo se transfiere al
aceite y lo carga de energía salutífera.

Por eso Jesucristo resucitado hace el rito de soplar el
rostro de los once discípulos fieles, según el
Evangelio de san Juan cap. 20, vers. 21 al 23, para otorgarles el
don del Espíritu Santo, y el poder de perdonar pecados, o
limpiar las semillas mentales kármicas de un pasado
pecador.

Así, una vez más, la Biblia, el Reiki y la
Unción de los Enfermos demuestran estar profundamente
vinculados. Por eso la señora Takata, al definir el Reiki,
no dijo que era la energía vital universal, como
ordinariamente se define a éste, o como es el prana de los
yoguis, sino que dijo que éste es EL ESPIRITU ABSOLUTO QUE
GOBIERNA LOS MUNDOS, LA VIBRACIÓN DEL ESPIRITU DIVINO, no
una mera energía natural. Por lo tanto Reiki es otro
nombre para Dios mismo, o para el Espíritu Santo y su
Sabiduría sanadora.

Pues todos los reikianos saben que el Reiki es
súper inteligente y compasivo, como Dios mismo es. San
Juan dice claramente en su primera epístola que Dios es
Luz y es Amor; la misma Luz y el mismo Amor Energía
Inteligente Infinita que se le apareció a Mikao
Usuí, el fundador del método Reiki de
sanación moderna.

Autor:

Fernando Laredo
Cárter,

Profesor Religión y de
Reiki.