Psicoterapeutica etica

No es fácil para mi definir las terapias
psicosociales; solo se que en este caso, son absolutamente
preventivas, al menos hablando de este breve ensayo; no obstante,
tienen un campo muy amplio de aplicación y están al
alcance de todos las personas interesadas en el bienestar propio
y ajeno. La presente invitación es puramente preventiva
encaminada a preservar la salud social, la salud física y
la salud emocional; tratando de facilitar la posibilidad de
disfrutar de la alegría de vivir, de esa alegría
que somos capaces de alcanzar y a la que a demás; tenemos
todo el derecho de alcanzar.

Cada vez que aumentamos nuestros conocimientos, y
logramos mayor autonomía, nos enfrentamos sin mayor
inversión emocional a los nuevos retos.

Empezare este ensayo haciendo referencia al
filósofo alemán. (Jürgen Habermas)
Sociólogo y filósofo (1929) quien en su libro: (El
futuro de la naturaleza humana) nos pregunta:

Porque la ética filosófica ha dejado el
campo libre a unas psicoterapias que para eliminar las
perturbaciones psíquicas asumen sin grandes
escrúpulos la clásica tarea de orientar la
vida.[1]

Este cuestionamiento es suficientemente sensato, al
menos para mí; además da para pensar;
¿cómo asume la psicoterapia la clásica tarea
de orientar la vida? o mejor en este caso ¿cómo
asume el psicoterapeuta la clásica tarea de orientar la
vida? Como consecuencia ética y lógica; ha de
asumirla con decoro; y ese decoro ha de notarse en el compromiso
con la vida de sus congéneres; con la eco-salud
también con sus propias definiciones, con sus propios
afanes y delirios es decir; se debe notar que ha hecho un trabajo
interno; es de esta forma que puede intentar abordar otras; de no
ser así su aporte será limitado.

No me gustan las personas que solo por causar efecto han
de explotar como bombas, por que junto a ellas se corre el riesgo
de perder el oído, e incluso algo
más.[2]

Propuesta:

Consiste esta en invitar a las personas a valorar la
(verdad objetiva) empezando desde su interior; redefiniendo el
concepto de felicidad, el concepto de propiedad, el concepto de
respeto, el concepto de integridad propia y ajena, el concepto
eco-perteneciente, el derecho y la obligación, haciendo
este énfasis en los juicios valorativos que se emiten a
veces de forma apresurada y desobligante; entendiendo que la
(verdad objetiva) puede ser un estado del ser y del estar, donde
no hay carga emocional endógena ni exógena que
mortifiquen; algo así como entender; (mi) felicidad no
puede estar nunca por enzima de la felicidad (ajena), lo que ami
me produce risa a otro le produce llanto, la prudencia y el
decoro han de marchar juntos. La vanidad y el orgullo; muchas
veces, son mas costosas que el (hambre y la sed) y tienden estas
a esclavizar la esencia de lo humano.

La idea es que la terapéutica se ocupe de la
(verdad objetiva) yo no me aparto que la verdad muchas veces
resulta dolorosa; pero es importante lograr definiciones halladas
estas en la razón suficiente, el engaño y el
desinterés de hoy; son las responsabilidades que
asumiremos mañana y estas puede salirnos muy costosa en
materia emocional y ambiental.

La terapéutica en este caso se plantea
básicamente como una condición de (ser, estar,
percibir y sentir) es decir; las cuatro condiciones que nos
mantienen ajustados a las exigencias lógicas y
psicosociales de la cotidianidad, esta condición puede o
se espera que produzca un estado emocional equilibrado y
permanente sin carga emocional dada por culpas y sobre exigencias
emocionales de tipo delirantes y adaptativas; es importante que
entendamos que la mayoría de los hechos que nos acontecen
son producto de nuestra interpretación y de nuestra
irresponsabilidad con el entorno; un juicio perverso, un acto
perverso da cómo resultado una respuestas y una
consecuencia perversa; luego estas son de nuestra responsabilidad
y de nadie demás.

A cada uno de nosotros nos corresponde velar por el
entorno, es decir la responsabilidad también es
fundamental para nuestro equilibrio emocional; sin que esto
signifique una inversión emocional mayor, cuando empecemos
a ser responsables con el entorno nuestra salud emocional
mejorara y estaremos siendo un ejemplo para algunos que como tu y
como yo pensamos en el mayor beneficio para el mayor numero de
personas también; la valoración objetiva de los
hechos nos hace virtuosos dignos representantes de la especie;
fíjate que no es nada del otro mundo es solamente respetar
una normatividad que nos permita seguir disfrutando de la vida y
nada mas; las distintas formas culturales también tiene en
cuenta el bienestar es decir; el compromiso con la salud mental y
con el medio-ambiente no esta perdido solo esta
olvidado.

Todos de manera natural y racional tenemos
interés en los hechos y además; en las
consecuencias éticas de los mismos; tenemos todos los
potenciales para el desarrollo creativo y psicosocial de esta
nueva forma terapéutica que si bien esta dirigida a
aliviar alguna sintomatología en las personas con
propuestas clínicas de probada eficacia, apuntan estas a
facilitar una sensibilidad con el entorno y a una toma de
conciencia algo así como formarnos terapeutas de la vida;
si los hombres aprenden se beneficia la especie. Cuando nos
encargamos de muestras sobre exigencias emocionales abrimos el
espacio para nuevos compromisos; y el compromiso es con la vida y
con la salud mental de todos.

Este tipo de terapéutica esta orientada a
establecer y definir principios de respeto y tolerancia hacia las
demás (formas) de ser, de estar, de interpretar y de de
sentir; en este caso debemos entender la tolerancia no como una
forma permisiva de hecho si no mas bien como el derecho a la
existencias, al conocimiento y a la diversidad de posiciones sean
intelectuales o no; sea pragmáticas o no en fin…,
solo tendremos en cuenta que son ajenas y que nos benefician a
todos; esto ha de ser claro en la terapéutica
ética; la idea es el expresarse libre con los propios
recursos bien sean estos naturales o intelectuales, luego
entraremos a ver como estos recursos pueden resultar
benéficos para todos.

Esta terapéutica es para hacer al sano,
más sano y mas funcional psicosocial-mente trabajando eso
si permanentemente las diferentes exigencias emocionales con base
en presupuestos claramente éticos, su finalidad es
fortalecer la salud ética social e intelectual,
también para lograr mayor autonomía emocional y
paliar de alguna forma el sufrimiento moral dado este por
indefiniciones y por posiciones perversas que no promuevan la
verdad objetiva y que por el contrario lesionan la emocionalidad
propia y la hacen mal intencionada para con el entorno; tenemos
también que revisar juiciosamente los contenidos morales,
culturales, intelectuales, espirituales y demográficos, es
decir; quien soy en el mundo, que tanta razón tengo y cual
es el impacto medio ambiental que produzco; sobre todo en estos
tiempos tan luminosos donde la verdad párese tan esquiva y
relativa; la única verdad que le concierne a esta
modalidad terapéutica es el futuro del hombre como
especie, su salud mental y su eco-salud.

Antes de continuar definamos que es psicoterapia, debido
en parte a que he utilizado este término varias veces y lo
seguiré haciendo en este pequeño ensayo.

El diccionario de la lengua española: define la
palabra psicoterapia como el tratamiento de las enfermedades,
espacialmente de las nerviosas, por medio de la sugestión
o persuasión o por otros procedimientos psíquicos.
La palabra (terapia) pertenece al ámbito medico, y
significa lo mismo que (terapéutica). Y la
(terapéutica) es la parte de la medicina que enseña
los preceptos y remedios para el tratamiento de las
enfermedades.[3]

La idea de este ensayo es que las personas sanas
establezcan un nuevo compromiso con el entorno y con los sistema
que nos hacen sociedad partiendo desde el interior, veremos
algunas formas terapéuticas clásicas y algunas
definiciones para luego intentar definir lineamientos
conductuales que nos hagan sanos con el entorno y equilibrados al
menos en parte.

Yo deseo que se entienda que el trabajo
terapéutico en este caso es un llamado de atención
respetuoso para revisar los compromisos ecológicos que
tenemos se que parece un trabajo fuera de lugar; debido a que
utilizo la terapéutica ética con una finalidad
ultima y esta es proteger al hombre de sus delirios acomodando
sus deseos y sus conductas a la dinámica ambiental; y es
que hoy los cambios ambientales están perturbando la salud
mental, el deterioro del planeta también deteriora al
hombre.

Aclarado este asunto continuamos con esta propuesta, la
terapéutica esta relacionada como es apenas lógico
con la ética, con la filosofía, también con
la religión, la moral y con (tres) formas
terapéuticas tradicionales, las mas lidiadas hasta el
momento; como son (Psicoanálisis Conductismo y Humanismo)
las cuales trataremos de ver a continuación; esto sin
pretender verlas como verdades monolíticas ni tampoco muy
exhaustivos en su recuento eso si; sin desconocer su rigor
indiscutible ni mucho menos sus probados resultados, estas tres
clínicas son muy fáciles de acomodar al sistema de
relación hombre medio; o si se quiere son las de mayor
recursividad para el hombre que quiera ser terapeuta, en
fin…, la pretensión es que cualquier persona con
conocimientos éticos y con algo de preocupación por
sus hermanos de especie la lleve a cabo debido a que se trata de
hacer a las personas saludables un poco mas coherentes y accedan
aun poco mas de autonomía, y que esa autonomía se
convierta en un hecho lógico y razonable. Hemos de
hacernos a nuevas herramientas para lidiar con los problemas
evidentes que todos enfrentamos como especie; aveces un
experiencia sencilla nos aporta una ganancia enorme, hoy debemos
recurrir a los medios que sean necesarios para librarnos de la
catástrofe que se cierne sobre nuestras
cabezas.

Libremos al
hombre de cargas delirantes y démosle nuevas
responsabilidades.

Terapéutica:

(—) La religión: creo yo ha campeado con el
hombre desde que empezó a encontrar respuestas; en estos
momentos es muy importante servirnos de ella porque es
precisamente la religión la que nos provee de los recursos
morales que nos obligan afanosamente a cuidar de las personas
vistas estas como la más pura representación del
creacionismo.

Hay algo que hace al hombre diferente de los
demás organismos; y este es el momento de que ese algo, se
exprese con amor, respeto y cuidado por la vida, tenemos que
proteger al hombre para que sane la deformidad moral que lo
asiste y lo hace ostentoso, dominador, orgulloso, cruel y
abyecto, que desaparezca esa deformidad y tengamos un nuevo ser
comprometido con la supervivencia, en fin… un hombre nuevo
necesita el planeta.

(—) El Psicoanálisis: trabaja el consciente y
el inconsciente y es ahí; donde debemos fortalecer las
necesidades que sea algo así, como el fundamento que
explica el compromiso del hombre con el hombre y con todo lo que
existe. Que la supervivencia de la especie sea un deseo, que la
súper vivencia sea conciente e inconsciente, que el hombre
aprenda de forma natural y que entienda que el compromiso es
fundamental.

(—) El conductismo: siendo este una corriente de
probada efectividad y aportes a la humanidad; hemos de servirnos
de el en lo que se refiere a la conducta y esta ultima es la que
nos reforzara la necesidad de cuidarnos a nosotros mismos y lo
que es mas importante a las futuras generaciones. No podemos
apartarnos del hecho que el hombre de hoy sufre de atrofia de la
voluntad es por eso que debemos desarrollar nuevas conductas y
además reforzarlas; para que lo hagan un ser respetuoso,
protector y defensor del contexto natural que llamamos biosfera,
un hombre nuevo y además con mejores conductas es lo que
necesita el planeta hoy.

(—) El humanismo: nuestra gran tercera fuerza; hemos
de servirnos de ella pues apunta esta a desarrollar y promocionar
todos los talentos en el hombre y si este hombre no tiene un
escenario donde expresar sus talentos no existe dicho hombre, el
compromiso es claro, el hombre ha de tener mejores escenarios,
mejores formas de vida y si esto es claro ha de tener afán
de proteger la tierra porque sin ella seremos solo un recuerdo,
las futuras generaciones necesitan de nuestro compromiso; tenemos
que dejarles un planeta para su libre desarrollo; un planeta azul
hogar que siga brillando en la profundidad del cosmos, en fin…,
la terapéutica actual no puede separarse de la necesidades
que afronta el hombre como especie

Démosle al hombre algunas pautas:

La terapéutica se ocupa del hombre propiamente
dicho y que sea el (mismo hombre) quien descubra el compromiso y
la forma de ser mejor ciudadano planetario y cósmico; que
descubra la forma cómo ha de enfrentar o asumir el
compromiso con la vida natural y con la colectividad humana en
general.

Religión y
terapéutica ética:

La religión es la forma más antigua de
terapia.

Es ético reconocer que una de las primeras
figuras importantes en ocuparse de la religión como
terapia; fue Ignacio de Loyola (1491 1516 religioso
español) fundador de la compañía de
Jesús (jesuitas) con sus connotados ejercicios
espirituales.

Los ejercicios espirituales de Ignacio de Loyola, son
una serie de meditaciones, oraciones y ejercicios mentales
diseñados para ser realizados por todas las personas que a
bien tengan hacer uso de la coherencia es decir; a Dios amando y
a los demás también; no es a Dios amando y a la
gente odiando.

Estos ejercicios han sido, desarrollados con la
intención de aumentar la experiencia personal de fe, de
tal forma que se incluyen en ellos matices claramente
católicos. Por Ejercicios espirituales se entiende todo
modo de examinar la conciencia, de meditar, de razonar, de
contemplar; todo modo de preparar y disponer el alma para
eliminar las afecciones y desordenes como (apegos,
egoísmos, mentiras, emocionalidad mal intencionada, bajas
pasiones y cual quiera forma de contrariar la norma; como el odio
y el irrespeto a los demás miembros de la especie por sus
gustos, creencias e ideologías, además, son estas
formas las que aumenten las experiencias dolorosas y delirantes
en las personas) con el fin de buscar y hallar la voluntad divina
que no es otra cosa que reconocer el origen divino de todos los
humanos independientemente de su color, nacionalidad, sexo,
preferencias y opinión personal.

Quienquiera que habla y reflexiona sobre una mala
acción que ha hecho, esta pensando en la bajeza que ha
cometido, y ha, aquello que uno piensa se esta sujeto (se esta
sujeto absolutamente con toda el alma a lo que se piensa) y, de
tal modo, quien así haga, sigue sujeto a la bajeza. Y
seguramente no será capas de cambiar, porque su
espíritu se tornara ordinario y su corazón se
corromperá y, además de eso, podrá invadirle
un humor de tristeza. ¿Que deseáis? Quitar la
corrupción de esta o aquella manera. Más
seguirá siendo siempre una corrupción. Haber o no
pecado, ¿que provecho nos reportara en el cielo? Durante
el tiempo que estoy meditando sobre esto podría estar
ensartando perlas para el gozo del cielo (Apártate del mal
y obra bien), desvíate completamente del mal, no medites
sobre el y obra bien. ¿Has obrado mal? Entonces
equilíbralo obrando bien.[4] (Isaac Mejer
de Ger)[5]

Aleja los pensamientos delirantes y crueles acerca de
los demás; la mayoría de las veces vemos en los
demás lo que nos negamos a reconocer en nosotros
mismos.

Libertad de conciencia: es muy importante la conciencia,
la conciencia autoritaria, la (social) y la conciencia humanista,
la personal.

La conciencia autoritaria viene pautada desde una
autoridad externa, los padres el estado o cualesquiera que sean
las autoridades de una cultura dada o determinada, es la norma
que nos hace libres, es el limite que consolida mi libertad y me
hace confiable digno de respeto y admiración. La finalidad
ultima de la terapéutica es encontrar ciudadanos y
ciudadanas que respeten la norma no por temor a la sanción
si no, por el simple hecho de respetarla, por que la encuentran
importante valiosa para la convivencia por que dentro de nuestra
conciencia hay un contenido axiológico autoritario que
así nos lo exige, es la máxima para todos, obra
bien huye del mal, se responsable con lo que dices y haces muchas
veces hiere mas una palabra que una espada.

Eres una gran rareza, y a veces eres dueño de una
gran torpeza; pero por que quieres; porque tu sabes que eres de
origen omnipotente; eres bello o bella; tus defectos solo
están en tu mente; si eres (tarupido o tarupida) es porque
quieres, porque lo deseas, por que así te miras; tu sabes
que eres de origen divino eso has de tenerlo claro y a veces
incluso también sabes para donde vas; en tu conciencia
cabe el mundo, la naturaleza, Dios, el mar, el cosmos, pero a
veces; no cave en ti el perdón, la alteridad, la lealtad a
nuestros hermanos de especie y a la matria común, la
rectitud, el decoro, el otro como interlocutor válido, los
otros, los demás, párese que desconocieras la paz
que hay en el silencio y en el respeto a las demás y
sabes; por eso sufres porque desconoces el sufrimiento ajeno y
solo piensas en el tuyo y sabes; tu reniegas mientras tus dones
se derraman de tu copa; ajuíciate da gracias porque cuando
naciste viniste desnudo o desnuda así; que eso que traes
puesto es una ganancia en fin…tu sabrás. Me has de
perdonar pero es que a veces se me sale el terapeuta que llevo
por dentro.

La conciencia humanista es la reacción de nuestra
personalidad, es esa voz interior que no esta sujeta a normas, es
la acción que esta sujeta solo a tu voluntad es descubrir
cuando estoy obrando mal sin tener en cuenta autoridades; es mi
propia conciencia quien me dice que esta mal, (que toda aquella
conducta propia) que lesione a otros esta mal, no necesito que
alguien me diga porque yo sé que mentir, robar, faltar a
la norma esta mal, mi conciencia humanista me dice que las
acciones, los pensamientos, los sentimientos nocivos y las
actitudes como la arrogancia están mal y me producen un
sentimiento de incomodidad y de sufrimiento moral (no has notado
que cuando obras mal contra alguien en algún momento
sientes el peso de esa acción y te deprimes, te afanas, te
enfadas y muchas veces no sabes porque pues bien, esa es la
conciencia pasándote cuenta de cobro) obra bien con todos
por humildes que sean las personas, los animales, la naturaleza,
respétala, se bondadoso y la conciencia colectiva y
humanista te premiaran se generoso al hablar todos tenemos cosas
que vale la pena mencionar y resaltar en fin…, tu eliges
como obrar. Tengo la obligación moral de ser humilde
máxime cuando he tenido la oportunidad de formarme en una
academia; cosa que no todos pueden hacer solo piensa un poco en
esto; nadie es responsable de mis delirios ni de tus delirios ni
de nuestros afanes belicosos.

Cuando nos disponemos a obrar rectamente descubrimos que
gran parte de las cosas que nos pasan, vienen pautadas por
nuestras conductas, nuestras opiniones, nuestros sesgos, nuestra
forma de interpretar la vida, las normas, las relaciones, Dios,
la muerte, y nuestra muy cómoda forma de lanzar juicios y
prejuicios acerca de los demás; mientras tengamos a quien
culpar nunca pero nunca modificaremos nuestra conducta es
así de sencillo; se prudente tu puedes ser un gran
referente pórtate como tal, recuerda todos tenemos una
responsabilidad social enorme y además también con
nuestro país, con el planeta y con todos nuestros hermanos
de especie se responsable máxime si has tenido acceso a la
formación profesional se espera de ti mucho no lo olvides,
tu y yo tenemos un gran compromiso y el compromiso es ya tu
eliges cuando comenzar.

Nota importante:

Existe desde (1956) un movimiento denominado
(Teo-terapia), liderado desde entonces por el pastor Dr. Mario E
Rivera Méndez, puertorriqueño, psicólogo y
teólogo. Para desarrollar completamente este trabajo; es
muy importante saber esto; debido en parte a que muchos trabajos
en Teo-terapia, tienen asidero en esta tesis.

Empezare reconociendo que Juan, el discípulo
amado de Jesús, escribió en una carta. El amor
perfecto echa fuera el temor, porque el temor supone castigo y el
que teme no es perfecto en el amor. "Dios es amor, y aquel que
more en el amor mora en Dios y Dios en el" (1juan, 4:
16)

Podemos decir igualmente que aquel que tiene
sentimientos de inferioridad destructivos, culpabilidad excesiva,
odio, venganzas, pensamientos abyectos y afanes belicosos, no ha
logrado ser perfecto en el amor, el amor libera las cargas
tensiónales que se acumulan por nuestras actitudes
desobligantes con nosotros mismos y para con los demás; a
veces sentimos que en un momento de terminado no nos afecta el
sentimiento contrario por los demás; pero no hay tal el
inconsciente nos pasa la cuenta de cobro es algo así como
decir que: (el problema no es del odiado, el problema es del que
odia) el que odia es el que sufre en fin…, cuanto mas
daño hago; mas daño me hago.

Desde Juan y a través de una gran cantidad de
literatura dedicada al alivio de la mente, del cuerpo y del
espíritu, encontramos siempre reiterado el lema: (El amor
es el poder curativo de la humanidad) Nada se concibe sin amor;
el amor es el motor del cosmos, el amor es el quinto elemento (No
hallaras cosa insignificante cuando con amor miras) El amor es lo
más importante de todo. Es la puerta de Oro al
paraíso. Pide comprensión en el amor y
medítalo a diario. El amor destierra el temor. El amor es
el cumplimiento de toda ley; cubre una multitud de pecados y es
absolutamente invencible. No hay dificultad que no se pueda
vencer con suficiente amor. No hay enfermedad que no se cure con
el suficiente amor. No hay puerta que no abra el suficiente amor,
ni abismo que no pueda zanjar el suficiente amor, no hay muro que
el suficiente amor no derribe, ni pecado que el suficiente amor
no redima (El amor es el verbo poderoso)

El bien amado Juan dio una respuesta que pocas veces
aparece definida en el texto sagrado (Biblia) y es: ¿quien
es Dios? "Dios es amor" según Juan y según todos
los que nacimos después de el hemos todos de una u otra
forma asimilado la máxima "Dios es amor".

El Dios de amor es el poder curativo que se pregona en
las terapias teológicas desde la antigüedad (Ignacio)
y desde luego lo trasciende la (Teo-terapia) desde (1956) y
también, las demás modalidades de servicio
desinteresado y decoroso por los demás a (Dios amando y a
los demás también) Dios es coherencia totalmente en
fin…

Recuerda que no importa; cuan enterrado este el error;
ni cuan desesperado sea el panorama, ni cuan enredado el enredo;
si puedes amar lo suficiente serás el ser mas poderoso,
libre y feliz de la creación, en fin…, el amor es
opcional; no importa como se llame tu Dios; lo importante es que
sea un Dios de amor.

La religión y la terapéutica ética,
comparten un fin común y este es el de dar significado y
objetividad a la existencia humana, para esto nos muestran (dos)
enfoques y son estos:

(1) La terapéutica se encarga de la
búsqueda y del fin único y básico que no es
otra cosa que llegar a la verdad objetiva avalada por la
razón pura.

(2) La religión mediante la búsqueda de la
iluminación interior por medio de: (beatitud, gracia,
santidad, perdón, oración) esto normalmente seguido
de una recompensa divina después de la muerte.

La religión promete que la mejor vida viene
después de la muerte y esto es un significado de mucho
valor para quien tiene una fuerte creencia en la vida
después de la muerte; la religión propone el creer
para saber.

La terapéutica ética acepta sólo
una vida dado que no hay evidencia científica de vida
después de la muerte, en la ciencia todas las
teorías e hipótesis son consideradas falsas hasta
que se les prueba lo contrario, la terapéutica propone el
saber como fundamento para el creer, verdad objetiva.

La religión y la terapéutica buscan ambas
crear un modelo pretendidamente unificado que de una
explicación de todo el universo

(1) La terapéutica lo hace mediante la ciencia y
la teoría general de la evolución con la
razón pura como modelo (evolucionismo) y con la
comprobación científica.

(2) La religión mediante la revelación y
el creacionismo, los cuales se erigen como las fuerzas
fundamentales que sustentan el todo de la existencia universal
(creacionismo)

Ambas comparten:

(1) El hombre es más que la suma de sus partes,
al hombre lo compone un todo organizado y perfecto, el hombre
como hombre no tiene tacha, la tacha la tiene el hombre como
humano.

(2) Hay algo en el hombre que lo hace superior; y
éste algo eventualmente puede unirse y proyectar estados
alterados de conciencia logrados estos por fe,
iluminación, transcendencia, etc., en fin…, el
hombre es una gran rareza el hombre es la máxima
creación.

(3) La religión subraya en la fe y en la creencia
ante todo.

(4) La terapéutica se suscribe a la duda, al
método científico y la verdad objetiva o evidente
ante todo.

(5) La religión está basada en las
necesidades pretendidamente esenciales las cuales son: las
necesidades espirituales y la trascendencia, el hombre necesita
que lo recuerden.

(6) La terapéutica esta basada en la razón
pura el único fin racional elegido por la
terapéutica es la verdad objetiva y la satisfacción
de necesidades básicas o primarias; las demás
necesidades o exigencias son pretensiones.

(7) La religión ofrece seguridad y verdad
absoluta, verdad absoluta en dios padre.

(8) La terapéutica es un tanto relativista y
ofrece sólo una verdad probable, no hay verdad absoluta
solo verdad probable.

(9) La religión busca predecir y controlar el
entorno del hombre mediante la plegaria, la sumisión, la
entrega y el sacrificio, el hombre se modifica por la voluntad de
Dios.

(10) La terapéutica busca predecir y controlar el
entorno del hombre mediante la investigación y la
experimentación concreta, el hombre se modifica por sus
deseos, sus compromisos y con sus esfuerzos.

(11) La religión se apoya en una autoridad sobre
natural.

(12) La terapéutica se apoya en la ciencia, la
tecnología y la verificación objetiva y
concreta.

(13) La religión valora la creación, lo
atrayente los sacrificios por fe y todo aquello que haga feliz al
hombre en dios padre.

(14) La terapéutica valora cualquier
expresión atrayente que no sea objetivamente nociva para
alguien.

(15) La religión subraya la inmortalidad del
(alma) y dice que la realidad última esta más
allá de esta vida y que accedemos a la vida (buena) del
mas allá, por meritos y deméritos a la vida (mala)
el castigo es una máxima en esta posición y hay
quienes creen profundamente en esto y es respetable
además.

(16) La terapéutica nos dice que aquello que
llamamos (alma) muere con el cuerpo y que sólo la verdad
sobrevive (solo el recuerdo sobrevive) y en honor a la verdad
objetiva sobrevive todo aquello que merece ser recordado, tal
cual, hay dos cosas que siempre indefectiblemente
acompañan al hombre (recuerdo y esperanza) en cualquier
latitud es un axioma de la especie.

El hombre no es un animal que se acomoda sin más
al medio ambiente; de otra forma no hubiera sido posible la
historia.[6]

Psicoanálisis y terapéutica
ética:

El psicoanálisis es una influencia que resulta
muy valiosa en las intervenciones terapéuticas; de hecho
la psicoterapia deriva su nombre del psicoanálisis
freudiano propiamente dicho, en estas intervenciones se hace
necesario disponer de un tiempo prudencial; pero para desarrollar
nuestro ejercicio la reduciremos a puntos específicos, el
objetivo es que conozcamos los puntos en común para una
breve intervención.

El psicoanálisis y la terapéutica
ética; comparten los siguientes presupuestos
básicos:

(1) En todas las personas existe un proceso
inconsciente, tesis que comparten las dos corrientes de este
caso.

(2) Es probable que la conducta humana compleja sea
aprendida; puede existir alguna variación dada por el
instinto, gran parte de las habilidades que desarrollamos son por
imitación, de niños somos completamente vulnerables
pero con el tiempo vamos convirtiéndonos en organismos
complejos.

(3) Para ambas la mayor parte de la conducta humana es
emocional y esto tiene su explicación es decir; todo lo
que hacemos corresponde con un deseo el deseo de tener, el deseo
de caminar, el deseo de de guardar, el deseo de acumular mugre el
hombre es el único animal que necesita decir esto es
mío en fin…, solamente se sale de ese contexto lo
que no corresponde con el deseo o con la voluntad, es el caso de
los actos del hombre que no corresponden con un deseo sino con un
proceso natural, también merece la pena mencionar que el
hombre es la única criatura que come sin tener hambre,
bebe sin tener sed, acumula cosas que jamás va a utilizar
y tampoco le sirven para nada; el hombre necesita su propio
basurero.

(4) También ambas reconocen las necesidades
innatas y las necesidades dadas por instintos básicos es
decir; ningún ser humanos escapa a los anhelos propios de
su naturaleza en cualquier latitud el hombre tiene las mismas
exigencias básicas.

Estas dos terapéuticas se mantienen distantes en
los siguientes puntos:

(1) Psicoanálisis: Los sucesos en la niñez
son los hechos realmente importantes en la producción de
las neurosis es decir, todo acontecimiento importante para el
desarrollo de la problemática emocional ocurrió en
la infancia.

(2) Terapéutica: Los factores ambientales son muy
importantes para determinar lo que se aprende, todo tiene un
factor decisivo a cualquier edad siempre estamos acumulando
conocimientos, interactuando y experimentando, las conductas
muchas veces si no todas son las que determinan la personalidad y
aceleran los desajustes de orden emociona y
acomodaciónal.

(3) Psicoanálisis: El hombre es sano mientras
exprese todas sus emociones de no ser así; el hombre es
carente.

(4) Terapéutica: Una persona sana es la que se
enfrenta a la vida sin mayor complique, sin necesidad de ocuparse
en conductas destructivas, sin cargas delirantes y mucho menos
destructivas, el hombre no es patológico es un ser sano
por naturaleza son las influencias y las exigencias externas la
que lo enferman y sobre exigen.

Conceptos del
psicoanálisis:

(A) El concepto central del psicoanálisis es el:
Inconsciente.

(B) La aportación básica del
psicoanálisis es la: Transferencia y contra
transferencia.

(C) La metáfora narrativa del psicoanalisis es
el: Drama y la ironia.

(D) Las críticas centrales al
psicoanálisis son: La escasa base empírica y la
actitud casi religiosa de sus instituciones y
seguidores.

(E) La base terapéutica del psicoanálisis:
Se asume que no existe un objetivo unificador para toda la
humanidad se entiende que cada persona buscará sus propios
intereses emocionales de satisfacción de acuerdo a sus
carencias y son estos intereses y carencias los que pueden entrar
en conflictos con los intereses emocionales y las necesidades de
otros es decir; la diferencia estriba en los supuestos no en las
personas.

Conceptos de la
terapéutica ética:

(A) El concepto central de la terapeutica etica es la:
Coherencia y la verdad objetiva, sin desconocer presupuestos
terapeuticos variados que ayuden objetivamente en el alibio del
sufrimiento moral dado por indefiniciones, tambien en el ajuste
psicosocial y en las sobre exigencias de orden
interno.

(B) La aportacion basica de la terapeutica etica es: Que
la cultura es muy importante; también lo es el ambiente
porque este determina lo que el sujeto ha de aprende y ha de
socializar, la cultura le da al sujeto el sentido de pertenencia,
de esta forma las personas basan sus decisiones en sus propios
análisis lógicos (no necesariamente correctos) de
los cuales pueden sacar una verdad objetiva que podrá
sustentar y con la cual se podrá identificar.

(C) La metáfora narrativa de la
terapéutica ética es: La conducta humana puede ser
comprendida solamente mediante observación de ahí;
se pueden definir los desajuste psicosociales, también
trata de hacer a las personas auto gestoras, entendiendo por auto
gestión el funcionamiento psicosocial óptimo y la
acomodación al entorno sin mortificación como hecho
esencialmente individual, invitan a enfrentar la vida en general
y a las emociones en particular.

(D) Las críticas centrales de la
terapéutica ética son: Dice que por lo general una
persona (éticamente sana) es menos emocional que aquella
que dice odiar, o aquella que se ofrece para detestar a los
demás; una persona totalmente sana es una persona moral
que no siente ni expresa emociones distinta al amor o al respeto
sincero y genuino por los otros, el odio y el resentimiento son
cargas acumulativas y muy destructivas que solo producen dolor
psíquico y sufrimiento moral también; le es
indiferente al concepto de felicidad lo que busca es inculcar el
deseo de acomodarse al entorno de tal forma que la verdad
objetiva aumente constantemente, invita siempre a preguntarnos
por el (deber) el cual no debe solamente satisfacer necesidades
propias mas bien busca el ajuste social para todos, la felicidad
es cuestión de elección individual y cada cual ha
de ser tan feliz como desee.

(E) La base terapéutica de la terapéutica
ética: Se considera que la verdad objetiva es total e
infinita es el único fin compatible con la salud y la
supervivencia de la especie humana además, nunca existe
conflicto de intereses entre personas que buscan la verdad
objetiva para si y para el otro como fin último a este
respecto puede decirse que la diferencia entre las personas si la
hubiere; estaría en el método o la forma de llegar
a la verdad objetiva; por lo consiguiente cualquier desacuerdo
puede ser resuelto mediante la lógica, la racionalidad y
la ética.

Conductismo y
terapéutica ética:

El conductismo es considerado sinónimo de
Skinner, es una corriente muy importante; las contribuciones del
conductismo son innumerables luego es una corriente invaluable
para el ejercicio terapéutico. Hoy día se habla de
muchas formas de conductismo esto es debido en parte al
movimiento ecléctico en psicoterapia que toma elementos de
diferentes corrientes, el eclecticismo es saludable en
psicoterapia debo confesar que no se; que tanto lo sea para la
psicología. Conductista puro es aquel quien adopta las
razones y el legado propiamente Skineriano.

El conductismo y la terapéutica ética
están de acuerdo en:

(A) El objeto de la ciencia de la conducta es predecir y
controlar la conducta humana.

(B) Toda conducta es aprendida, el ser humano viene
desprovisto de formas y vicios culturales en consecuencia
aprendió a ser lo que es.

(C) La conducta humana se puede modificar por
condicionamiento clásico u operante solo necesitamos un
fin especifico; el famoso para que.

El conductismo y la terapéutica ética se
distancian en:

Las distancias entre conductismo y terapéutica
ética no son abismos insalvable muy por el contrario son
posiciones respetables y en el fondo las dos corrientes quieren
llegar la mismo punto en común; controlar y definir
criterios de comportamientos que nos permitan por un lado
conquistar mayor autonomía y por el otro salvar al planeta
y por ende a la vida de la catástrofe ambiental que se
aproxima, esto en palabras del autor de este trabajo.

Conductismo:

(A) Es posible desarrollar una ciencia de la conducta
solamente observando a un individuo (lo introspectivo y lo
retrospectivo no tiene ningún valor)

(B) No existe la mente dado que no podemos observarla ni
medirla objetivamente; entonces una ciencia de la conducta debe
estar libre del concepto de mente.

(C) Dado que toda conducta es aprendida una persona es
totalmente producto de su entorno; en entornos iguales todas las
personas se conducirían de igual forma.

(D) El hombre es modificable por lo tanto con el medio
adecuado podemos producir cualquier tipo de conducta en cualquier
tipo de persona o desarrollar cualquier tipo de habilidad con
características geniales si se quiere.

(E) Si la sociedad tiene un fin específico
también existe un (como) para poder lograrlo, en general
se pueden crear técnicas de condicionamiento para hacer
una comunidad feliz, pacífica y bien ajustada; solo hay
que desearlo.

Terapéutica ética:

(A) La ciencia de la conducta necesita de las relaciones
entre los procesos físicos, biológicos y
psicosociales; la introspección es muy valiosa por que
puede aproximarnos a predecir y controlar la conducta objetiva,
es de esta forma que nos enteramos de donde proceden los
contenidos que motivan las conductas.

(B) La mente es una instancia del cuerpo que cada uno
puede percibir directamente en sí mismo; negar la
existencia de la mente es como negar la existencia de la
gravedad; se muy bien que no puedo observar la mente pero se que
tiene sobre mi muchos efectos, desarrollar una ciencia de la
conducta sin el concepto de mente es como desarrollar una ciencia
física sin el concepto de gravedad.

(C) Toda conducta es aprendida; pero la capacidad de
aprender es en gran parte heredada, solo las personas que son
idénticas biológicamente (si pudiera existir
semejante similitud al cien por ciento) podrían
comportarse igual; en un mismo entorno.

(D) Los genios o las personas de gran inteligencia y
creatividad son fundamentalmente prodigios genéticos;
podemos convertir un genio en un idiota a fuerza de refuerzos
negativos; pero probablemente no podremos convertir a un idiota
en genio a fuerza de refuerzos positivos verdad
objetiva.

(E) Nunca podemos estar seguros de haber controlado
todas las variables de la conducta humana; por tanto debemos
hacer experimentos estadísticamente controlados y
comprobados; desarrollar conductas generales en una sociedad
determinada seria un poco aventurado afirmarlo (recordemos la
película la naranja mecánica de Stanley Kubrick)
posiblemente podremos hacerlo en un grupo dispuesta para tal fin,
sin embargo si y lo digo con ahínco; podemos aumentar la
habilidad para predecir y controlar la relación con el
entorno y a la vez proteger a todas las especies sin excepciones
y no en base a modificaciones conductuales solamente si no
también; al concurso de otras habilidades de la
condición humana como son: el compromiso con la vida, la
razón y la lógica, la preocupación, el
compromiso con los demás miembros de la especie, el miedo
a desaparecer, el compromiso con las futuras generaciones y las
esperanzas en el futuro, etc.

Quiero ser muy respetuoso en este punto y lo reitero al
decir que respeto desde luego cualquier otra opinión o
posición sin embargo; sigo pensado que el cambio se logra
mas fácilmente cuando corre riesgo la supervivencia que
cuando se ofrecen recompensas en fin…, te das cuenta lo
bella que es la psicoterapia esta nos dice que un hombre
genuinamente conciliado es un gran referente.

Con un poco de compromiso ético podemos salvar no
solamente nuestra frágil existencia si no a toda la biota
en genera es cuestión de comprometernos.

Conceptos del conductismo:

(A) El concepto central del conductismo: Ley del
esfuerzo.

(B) La aportación básica del conductismo:
Estrategias de modificación de conductas.

(C) La metáfora narrativa del conductismo:
Ciencia y tecnología.

(D) Las críticas centrales al conductismo:
Hipomanía de aplicabilidad y reduccionismo.

(E) La base terapéutica del conductismo: La
modificación de las conductas se hacen necesarias en el
desenvolvimiento de sujeto para lograr acomodarse a sitios
específicos y ha de transformar su conducta y su actitud
con el fin de situarse en un contexto
específico.

Humanismo y terapéutica
ética:

El humanismo en general es la actitud que consiste en
poner en el centro de los intereses al hombre o a lo humano,
dentro de esta definición cabe el pan-humanismo es decir;
la promoción de los talentos del hombre, el conocimiento,
sus compromisos y las definiciones con la vida existente,
cuidando los escenarios donde ha de desarrollarse algo así
como apuntar al cuidado de los escenarios y lugares, donde lo
humano se concreta, se desarrolla, y se hace complejo.

El humanismo y la terapeuta ética están de
acuerdo en:

(A) Toda conducta en el hombre es natural en el sentido
que viene siendo un producto de las leyes naturales que lo
gobiernan y lo definen, la protección y el cuidado son
atributos de lo humano.

(B) Las personas nacen con algunas necesidades innatas
las cuales deben ser satisfechas; es así como una persona
se hace saludable; una de las necesidades básicas de la
esencia humana es tener un lugar donde desarrollarse de esta
forma define su pertenencia y su posición; el hombre es
eco-perteneciente es biomasa terrestre.

(C) Las conductas y las definiciones resultan del
esfuerzo para satisfacer necesidades
específicas.

(D) Muchas veces no somos conscientes de las necesidades
que estamos satisfaciendo; pero las satisfacciones son como una
ley natural, el cuidado del entorno es una satisfacción
natural en el hombre y el cuidado es una necesidad imperativa,
por eso es que tu aseas y barres tu casa de ahí me apoyo
para decir que el cuidado del planeta es una ley natural es
cuidar nuestra casa.

(E) Todos tenemos características comunes (por
aquello de la especie) pero cada uno somos únicos e
irrepetibles y debemos ser tratados como tales.

Las necesidades que son comunes a todos los humanos en
algún momento de la vida son las siguientes:

(1) A la pertenencia: a la tierra todos queremos ser
dueños de un pedazo de tierra, tener una familia,
pertenecer a un país en fin…