Introducción a la psicobioética

La ética
de la especie

Los cambios que precisa el planeta, no se logran en
congresos, o reuniones globales; estos, se resuelven en la
cotidianidad de cada uno de los miembros de la
especie.

Cuando nos hablan de igualdad, de derechos, de
conveniencia, de eutanasia, de aborto, de preferencias sexuales,
de tabus, de tolerancia hacia todas las culturales y religiones y
de lo relativa que resulta la verdad en estos tiempos, etc., nos
ponemos de pie y enfatizamos y renovamos nuestros votos con el
compromiso, y asumimos un deber que lejos estamos de cumplir;
cosa muy parecida nos ocurre cuando hablamos del medio ambiente,
y por supuesto de la conservación de la biosfera, todos
nos mostramos interesados y colaborativos y prometemos tomar
medidas y hacer ahorros significativos que redunden estos en
beneficios planetarios.

Nos encontramos a diario con personas bien intencionadas
que defienden esta posición aún a costas de
invertir desde su propio peculio, pero nadie párese
interesado en el futuro de la tierra, y es aterrador ver toda la
información de que disponemos hoy día, pero no
tomamos conciencia de que el deterioro del planeta es real, y es
ya, y que debemos asumir responsabilidades, es hoy que debemos
"tomar" conciencia por que talvez mañana, no
podamos "tomar" nada, el futuro de la tierra es
incierto, cada uno de nosotros debemos hacernos a
responsabilidades nuevas. En las manos de cada uno de los
miembros de la especie esta la solución, la
racionalización de los consumos es un muy buen comienzo
junto con el cuidado del agua y sus fuentes.

¿Hacia
dónde va la humanidad?

Hacia ninguna parte; la humanidad no tiene para donde
irse, el único lugar es este; es la cuna de lo que
llamamos vida, al menos lo es, para la vida que conocemos; se
hace necesario hacer uso de todos los recursos de que disponemos
como especie para enfrentar este reto, a mi juicio este reto lo
enfrentamos desde la inteligencia y desde la ética; desde
una ética que comprometa a toda la especie homo sapiens,
una ética que no repare en oficios ni artificios, desde
una ética diáfana, humana, sencilla y de
fácil asimilación y aceptación; una
ética que no demande inversiones en metálico, ni
inversiones que comprometan a una nación en particular, ni
mucho menos que tenga pre-requisitos; que comprometa a la espacie
dominante, y que este compromiso lo haga desde su inteligencia y
su conducta; debido a que estas son las fuentes llamadas a
explicar los abusos y los excesos de sobre explotación,
nunca se hizo mas importante e innegable y necesario, asumir una
responsabilidad en primera persona, lo que cada uno de nosotros
hagamos cuenta para el beneficio del planeta tierra, todos y cada
uno contamos como especie sin importar la latitud en que estemos
habitando.

La ética que propongo es la (Psicobioetica) es la
ética de la especie, la ética de la inteligencia
quien en ultimas nos salvara del colapso, es la ética del
compromiso con todo lo que se llama biosfera; es una ética
que se aleja de la asignación de culpas y de malabares
acuciosos e invita mas bien a hacer compromisos nuevos y
sustanciales; es decir, próximos a los hechos, que sea
evidente que entramos en disposición de hacerle frente a
la crisis desde el interior, es así de simple, o
así de complicado, depende de desde donde se mire el
compromiso, se que como especie con capacidad de predecir el
futuro y descubrir lo incierto del mañana, sentimos miedo
a los cambios y los compromisos, y muchas veces al futuro,
máxime cuando se aproxima lleno de incertidumbres y caos
global, con un poco de interés en el planeta y con el
compromiso global las cosas no serán tan devastadoras, no
sigamos esperando lo que no se nos debe, empecemos ya a sumar
voluntades para un futuro mejor, y digamos todos con genuino
interés en el futuro, bienvenidas las generaciones del
futuro, bienvenidos los científicos las científicas
y la gente común que a un no nacen y que tiene todo el
derecho a desarrollarse libremente como lo hemos hecho
nosotros.

En estos tiempos luminosos que benefician a la humanidad
pero no al planeta, podemos hablar de los favores que trae la
globalización y que no han de ser meramente
económicos; así que aprovechándonos de la
buena disposición de la globalización, definamos un
nuevo orden mundial donde todo gire en torno a intereses que
favorezcan a la especie y al ecosistema por igual, definiendo
acuerdos, compromisos y beneficios para todos por igual, los
compromisos económicos son esenciales para todas las
sociedades y son estos los que han fundamentado las
globalizaciones y son el imperativo de las sociedades actuales,
pero hoy se hace necesario desarrollar un interés
colectivo por el planeta, la conservación del planeta es
el imperativo de mayor importancia, es en mi opinión
personal, lo único que beneficia a toda la humanidad por
igual. La sostenibilidad y el interés en el planeta
garantizan que podamos seguir con nuestras tristes o alegres
historias de vida, el planeta somos todos y todas, sin olvidar
que estamos hermanados con las mas humildes formas de
vida.

Tenemos que empezar por algún lado, así
que la forma de partida es construir una nueva ética
mundial, en este caso se me ocurre una ética de la
especie, una ética que relacione las normas y los valores
y los acomode a la dinámica medioambiental, una
ética que nos permita formarnos una visión nueva
del mundo o por lómenos actualizada; no se, que tan
difícil resulte promover una nueva ideología
organizada de carácter planetario; donde se aborden puntos
neurálgicos que quizás nos ayudasen a producir ese
cambio, en definitiva lo único que demostrara que somos
inteligentes es no permitir que desaparezcamos como especie, tal
cual.

Si aceptamos el reto sabemos que debemos empezar desde
la educación y la formación de nuestros
niños y niñas, es el mecanismo que nos
permitirá hacer un nuevo reconocimiento del medio
ambiente, y la relación con el, podría ser un muy
buen comienzo. La especie dominante esta llamada a controlar la
población en un momento no muy lejano tendremos que hablar
de estos temas sin temor y con resolución, no podemos
seguir creciendo sin control se hace necesario planificar el
impacto medioambiental y fomentar el desarrollo social y
sostenible de las generaciones futuras, cuidar y mejorar el
hábitat y garantizar la despensa alimentaria; es una
prioridad y esto no es negociable; desde este punto de vista se
hace imperativo la definición de nuevas estrategias de
relación hombre medio, debemos ser mas comprensivos y mas
responsables; el modelo industrial que hemos tenido hasta hoy, se
colapso, es insostenible; se hace necesario adoptar cambios, y es
ya; no es dentro de cincuenta años, los cambios y
compromisos individuales, nos ayudaran a prevenir la mas cruel de
las guerra que podremos enfrentar y esta es, la guerra del
(Arroz), tal cual.

Si bien todas las conferencias que se realizan en el
mundo; no logran su cometido principal el cual es la
sostenibilidad del ecosistema, sin embargo siembro la semilla de
la (Psicobioetica) para hacer surgir interesados y comprometidos
que quieran ver nacer organizaciones focalizadas en la lucha por
la implantación y aplicación de esta nueva
ideología, la ideología del compromiso como
miembros de la especie, el compromiso que nace de cada uno de los
seres humanos, este compromiso ha de ser individual, lo que tu y
yo hagamos cuenta y es absolutamente indispensable que empecemos
ya a racionalizar nuestros consumos y nuestro impacto
medioambiental individual.

La pregunta es, de dónde partir (de una nueva
ética mundial) y a dónde llegar (a un nuevo orden
mundial) donde se definan lineamientos comporta-mentales,
conductuales y culturales; que beneficien estos a la biota
universal, bajo tres puntos neurálgicos: (desarrollo
sustentable, conservación del medioambiente y compromiso
de todos los miembros de la espacie) todos contamos en este
proceso global, a todos nos compromete y beneficia por
igual.

¿Qué dificultad hay en la
defensa de la biósfera y que dificultad hay en dotarla de
nuevos derechos?

Ninguno, la defensa de la tierra es el imperativo
actual, es y será la tarea imperativa de la especie,
ningún miembro de la especie ha de zafarse de esta
empresa, es mi imperativo, es tu imperativo, es nuestro
imperativo.

Cuando se habla de defensa y derechos en realidad se
está haciendo referencia a una nueva forma de
relación hombre biosfera. Entre esa defensa y esos nuevos
derechos que se buscan; están por ejemplo, reevaluar los
llamados productivos; que no son otra cosa mas que el permiso
para devastar y matar la biota, muchos productos, son
innecesarios y no se justifica su explotación, Ej. La
explotación indiscriminada del océano, el saqueo
diario de especies que no son aptas para el consumo humano, pero
que sin embargo las consumimos sin reparo alguno; porque esta de
moda o alguien dijo que era elegante o algo así, tal
cual.

Si bien, es importante reconocer las culturas y los
valores que todos poseemos como especie, siendo muchos de ellos
universales. Ej., (la amistad, la honestidad, el respeto a la
autoridad, la constancia, el respeto a la vida humana, el amor a
los hijos, la esperanza en el futuro, el deseo de una vida mejor
o mas equitativa, el deseo de justificar la presencia en el
mundo, el respeto y amor a los ancestros, etc.) sin embargo, se
me ocurre un valor mas; como valor universal y es, el amor a la
tierra, al humus, a gea. (Será que eso no es elegante, eso
es solo de los grupos minoritarios) la (Psicobioetica) es un
valor universal inherente a la especie homo sapiens y no ha de
ser impuesta como verdad absoluta; solo es un saber que nos puede
aproximar a un nuevo paradigma de relación hombre
biosfera, sabemos a cabalidad que a los humanos nos encanta
sentirnos diferentes, pues bien este es el momento de mostrar que
tan diferentes en realidad somos, esto lo digo en parte, por que
los humanos que hoy vivimos, tenemos que ser, el mejor ancestro
que ha tenido el homo sapiens através de su corta
historia.

¿La
defensa del ecosistema, es de por sí
bueno?

Indudablemente; los seres humanos debemos un respeto a
la integridad de la tierra, pues el dominio del hombre sobre los
seres inanimados y los seres vivos no son absolutos; están
regulados por el cuidado y la responsabilidad que tenemos de
pensar en la calidad de la vida de las generaciones futuras, pero
no menos importante es el aire, los paisajes, los cuales se
constituyen en el apoyo nutricional que permiten la vida de
todos. Si bien los animales, las plantas y demás entidades
como los paisajes, las praderas, las montañas, las fuentes
de agua, los ríos, los océanos, la vida marina y la
fauna voladora, etc., están naturalmente destinados al
bien común de la humanidad pasada, presente y futura, de
ahí, que sea legítimo servirse de ellos para el
alimento y demás necesidades que suplimos; pero se debe
respetar a las especies de la tierra, es contrario a la moral, a
la ética, a la cualidad de digno; hacer uso indecoroso e
indebido de los recursos, es inhumano el sufrimiento
inútil de los animales, e igualmente innecesario terminar
sus vidas para desnudarlos y vestirnos con sus pieles; igualmente
atroz e inhumano es saquear la tierra para la ostentación
económica del hombre y la dominación de este por
medio del consumo.

Si bien el uso del planeta es una practica moralmente
aceptable siempre y cuando se mantenga dentro de límites
razonables; pero también; el uso de los recursos
minerales, vegetales y animales del planeta, no puede ser
separados del respeto a las exigencias morales que del uso se
derivan; es decir, existe una gran responsabilidad con estas
familias y con las entidades que hemos constituido como medios
para la especie dominante; tenemos que preservarlas, tenemos que
protegerlas del dolor, del sufrimiento, del abuso, de la
sequía, de la desertización, de la
contaminación, y demás formas desobligadas de
relación para con ellos o ellas; es moral y es
ético pensar en el futuro de estas entidades y
proporcionarles el cuidado y el respeto que bien merecido tienen,
no podemos seguir destruyéndolas y saqueándolas,
debemos empezar a sembrar para "todas" las generaciones
futuras, el cuidado del planeta o mejor la preservación de
la tierra, es el imperativo moral de estos tiempos; es hoy,
cuando aun no estamos combatiendo por la supervivencia, si
seguimos depredando, la lucha por la supervivencia será
ardua, será tenaz, será sangrienta, será
desigual.

Cuando la (Psicobioetica) habla del nuevo orden mundial,
habla del respeto a la naturaleza en la cual se incluye la
especie dominante, algo muy distinto a lo que hemos venido
haciendo a través del tiempo; hemos constituido la
pirámide de la evolución y esa idea hoy tenemos que
reevaluarla y transformar la relación con el entorno; por
muchas razones y una de ellas es el modelo industrial o la
revolución industrial que hemos tenido; esta se colapso,
acusa ruina, y se hizo insostenible, es necesario pensar en otras
formas mas ajustadas y mas responsables con el medio, esto si
queremos continuar con los delirios de grandeza y las
alucinaciones de poder del homo sapiens.

No se, si suene a disparate pensar en el valor
antológico de la persona o vida animal, la persona vegetal
y la entidad mineral, bueno seria pensar que cada entidad de la
tierra, tuviese un valor independiente del beneficio o utilidad
para la familia humana. El mundo y sus especies, no solamente han
de ser reservadas para la explotación; han de ser
también preservadas para las futuras generaciones como
finalidad ultima del hombre.

Las consecuencias de nuestros excesos y
depredación ya se empiezan a constatar, el cambio
climático es una realidad esta ahí y es real,
(dicen los que saben; que los cambios serán mucho mas
drásticos y penosos para todo el planeta y sus entidades,
el huracán (Katrina), será recordado como una brisa
de verano, los (Tsunamis) que azotan a Asia y lastiman a nuestros
hermanos de especie, serán una constante en el mundo
entero) estas no son profecías, son realidades y tarde o
temprano, las hemos de enfrentar si no asumimos la
responsabilidad que tenemos todos como especia con el
planeta.

Esas consecuencias son especialmente visibles y han de
ser tenidas en cuenta desde la industria, desde la moralidad,
desde la ética, desde las sociedades, desde los gobiernos,
desde la teología y desde la educación y la
formación que hemos de transformar en compromiso vital
ahora, es decir, ya, tal cual.

Los cambios han de ser en los contenidos
axiológicos de la especie, en los planes educativos y
formativos de las colectividades, la asignatura ha de ser la
sostenibilidad y la supervivencia de toda la familia planetaria,
nuevos métodos en la toma de decisiones políticas,
industriales, académicas, en fin…, nuevas
definiciones en las escalas de valores donde el beneficio sea
colectivo, planetario, es necesario adoptar nuevas formas de
relación hombre biosfera, los productos que fabriquemos
hoy, sean cuales fueren, han de volver a la industria o han de
volver a la tierra, para que sean reciclados cien por ciento o
degradados en un tiempo relativamente corto, no hay lugar para
mas desechos. Desde la escuela elemental, los niños y las
niñas, han de adoptar una nueva correspondencia con su
entorno; son ellos quienes serán los primeros beneficiados
con nuestras decisiones, y ellos se encargaran de sembrar para
las futuras generaciones; siendo estas humanas, animales,
vegetales y minerales, tal cual.

¿Qué debemos
hacer?

La clave es la educación, la formación y
la participación activa en la toma de decisiones
responsables, concertadas, reales, benéficas, en esto, no
hay lugar para la indiferencia y mucho menos para la neutralidad,
o participas o participas, tal cual; pues de una u otra manera,
el hombre es el perjudicado o el beneficiado, hoy no podemos
elegir que impacto causar; hoy, el impacto ha de ser
razonablemente bueno para toda la familia planetaria.

En mi opinión personal el compromiso con el
planeta, es lo único que nos beneficia a todos por igual,
esta es una cruzada planetaria que nos invita a ser más
inteligentes, recuerde las mayores inversiones han de ser
emocionales, trascendentales, tendremos que sacrificar cosas,
desarrollar un modelo de vida mas acorde con el planeta y con los
tiempos actuales, no olvidemos por un solo instante que los
humanos, estamos consumiendo más de lo que la tierra puede
dar, tal cual.

Ya para terminar:

A riesgo de parecer, de otra especie.

Esa horrenda criatura a la que llamamos hombre ha
saliendo de la animalidad, si, de ella procede, emergió
con esfuerzo y al cabo de un lapso muy breve en el tiempo
geológico gracias a que otras especies desaparecieron,
esta dotado de órganos ciertamente muy evolucionados pero,
por su estructura y funcionamiento, son comparables a los de los
demás mamíferos, posee un cerebro voluminoso que le
enorgullece, posee un espíritu y una razón,
condición esta que lo separa del animal y lo hace
superior. Sin embargo, su propio cerebro le incita a la humildad,
no es el único organismo que existe y merece vivir, aun
admitiendo que la especie humana ha alcanzado un desarrollo sin
precedentes en la historia y ha dado origen a la era (antropo
homínida), su cerebro fósil, el que controla el
buen funcionamiento de sus órganos y todos los impulsos
instintivos, no le diferencian de los burros o de los cerdos, esa
horrenda criatura es orgullosa y esta matando al planeta sin
impórtale los demás hijos de la tierra, es
asombroso e imperdonable, que esta impecable criatura, este
poniendo en peligro el futuro de la tierra.

Los mitos son una constante para la condición
humana, así como los cuentos y los relatos de
orígenes y finales, estos constituyen la expresión
de una sabiduría popular e infusa, que cobra su pleno
valor en nuestra época, donde las amenazas
apocalípticas se insinúan por el hecho mismo del
desarrollo industrial y tecnológico y también por
el numero aterrador de miembros de la especie, proveer de
alimento a un numero cada vez mayor, es todo un reto para el
planeta, la cadena productiva se colapsara muy pronto y no son
amenazas apocalípticas (usted y yo) las estamos viendo, y
eso sin hablar de los lugares donde han de vivir y los coches que
han de conducir y demás caprichos propios de la
condición humana, etc., Los mitos cobran valor en estos
tiempos, a (Prometeo, e Icaro) les aterraban los dioses a pesar
de ser estos titanes, pero a ellos no les aterraba el fin del
mundo pues este era considerado un mito, hoy este mito asume las
dimensiones de un acto ejemplar, no necesitamos que los dioses
nos informen pues bastante enterados estamos ya, y es una
advertencia dirigida menos a los contemporáneos de (Homero
e Icaro) que a los pueblos poseedores de la bomba (NUCLEAR) el
fin esta cerca, tendremos que sacrificar el tener y volver al
ser, hemos de ser humildes, pues esta es la condición de
los demás hijos de la tierra, que lo dan todo a cambio de
nada.

La decisión es nuestra o "tomamos"
medidas ya; o mañana no "tomamos"
nada.

No es para (asustarnos) mas bien es para (horrorizarnos)
del destino de la tierra, recuérdalo tu también
cuentas y si este relato te párese un disparate
déjalo y escribe otro pero no te quedes sin hacer algo, la
tierra y las futuras generaciones te lo agradecerán, se un
muy buen ancestro.

Un gran abrazo.

Bibliografía

(1) Psicobioetica. Publicado en: Sitio
Buenas tareas. Hugo Edgar Ruiz Monroy.

(2) El poder adaptativo. Publicado en:
Sitio Buenas tareas. Hugo Edgar Ruiz Monroy.

(3) Bioética experiencia facinante.
Publicado en: Sitio Buenas tareas. Hugo Edgar Ruiz
Monroy.

(4) El siglo de la biotecnología.
Editorial. Critica Marcambo. Barcelona España 1999. Jeremy
Rifkin.

Hugomonroy14@hotmail.com

Autor:

Hugo Edgar Ruiz Monroy

Breviarios para un mejor entendimiento
(HERM)

Terapeuta Psicosocial

Psicoterapeuta

Eticista

Bioeticista

Psicobioeticista

Docente

Bogota Colombia