Impacto social de un sistema educacional más justo (página 2)

Estas contradicciones se ven influenciadas por ciertas
limitaciones con respecto a la atención a la diversidad,
limitaciones que resaltan las diferencias sociales en un proyecto
social que pondera la equidad y la justicia
social. Entiéndase por justicia social en
educación, desde un enfoque materialista –
dialéctico: cuando la educación es un bien para
todos, derecho esencial de las personas, indicador básico
de calidad de vida y factor de cohesión, equidad e
igualdad de posibilidades, de inclusión social, si se
fundamenta en el respeto a las diferencias de cada individuo, si
evita la exclusión y pondera la condición de
persona por encima de diferencias, limitaciones, ventajas o
desventajas.

Principales limitaciones y tendencias que se dan en
torno a la diversidad.

Entre las limitaciones se destacan:

• La acentuación del bloqueo

• El impacto del periodo especial

• La despenalización de la tenencia de
  divisas

Estas limitaciones están dadas precisamente por
las tendencias que se dan en torno a la diversidad que,
además permiten entenderlas con mayor claridad… (
se tiende a: igualar, emparejar, homogeneizar, eliminar la
diferencia; y no se trata de eso, sino de respetar la diferencia
como lo más genuino en el ser humano, de ofrecer a cada
uno según sus carencias y potencialidades lo que necesita,
de forma personalizada desde el mismo lugar, el aula.)

La escuela cubana tiene hoy que trabajar
intencionalmente para lograr la  implementación de
estrategias que potencien la conversión de oportunidades
en verdaderas posibilidades para todos, ante el reto de la
atención a la diversidad de alumnos presentes en las
aulas.

En tal sentido puede asegurarse que hoy está en
plenas condiciones de dar una respuesta exitosa a la
atención a la diversidad. El primer objetivo
estratégico general del MINED para el presente curso
escolar, expresa: Lograr que toda la población cubana
—con énfasis en los niños, adolescentes y
jóvenes— a partir del desarrollo de sus capacidades,
conviertan las oportunidades que la Revolución les brinda,
en verdaderas posibilidades de adquirir una cultura general
integral.

Se puede lograr entonces un sistema educacional
más justo si se atiende adecuadamente la diversidad, si se
crean las condiciones para convertir la igualdad de oportunidades
que brinda la Revolución, en el papel de la escuela, en
igualdad de posibilidades para todos.

La educación para la diversidad es de
extraordinaria relevancia en los momentos actuales en que se
desarrolla la Tercera Revolución Educacional. Las
explicaciones de esta afirmación están en las ideas
emitidas al respecto por pilares de la ideología de la
Revolución Cubana como Varela, Luz y Caballero,
Martí como el más avanzado de los pensadores
cubanos hasta el siglo XIX y el Comandante en Jefe Fidel Castro,
síntesis del pensamiento martiano y marxista.

En tal sentido el Comandante en Jefe expresó en
el discurso pronunciado el 2 de diciembre de 2001 en la ciudad de
Santiago de Cuba: "Vamos a desarrollar un socialismo mucho
más justo; vamos a garantizar las posibilidades de que
todos los niños que nazcan en este país, cualquiera
que sea el nivel cultural del núcleo familiar, el lugar
donde viva, la marginalidad que padezca, tengan todos,
absolutamente, las mismas posibilidades".
[15]

La cultura de la diversidad implica un discurso
eminentemente ideológico y no un slogan de moda, de la
apertura social o la innovación educativa, requiere una
auténtica transformación del pensamiento, de la
práctica social y pedagógica que exige otro modo de
educación al considerar la diferencia como lo más
genuino en el ser humano.

En síntesis, en las reflexiones realizadas se
expresa el impacto de la atención a la diversidad como
condición para el logro de un sistema educacional
más justo, aspecto de singular significación
social, por el papel que le corresponde al sistema educativo
cubano en el propósito de convertir la igualdad de
oportunidades de educación para todos que brinda el Estado
Cubano en igualdad de posibilidades de desarrollo.

Se ha dejado expuesta además, la posición
de la aspirante sobre las características que deben
distinguir a este proceso tecnológico para que cumpla los
fines antes aludidos y se han mostrado las insuficiencias que se
dan actualmente, tanto en su concepción como en su
interpretación y realización.

Todos estos elementos fundamentan la pertinencia de
realizar la investigación proyectada de manera que permita
cumplir con el objetivo propuesto y dar solución al
problema científico declarado para la
investigación.

Si se logran los resultados esperados, es decir, una
concepción teórica para la realización de
adecuaciones curriculares, dirigida a la atención a la
diversidad en la Secundaria Básica, desde una perspectiva
personalizada, integral y contextualizada, la cual se sustenta en
un enfoque curricular sociocultural y dialéctico y en una
estrategia centrada en la utilización de la tarea docente
y los ejercicios en la asignatura Matemática, lo que
permitirá la efectiva atención a la diversidad, el
primer impacto social de la investigación que se
desarrolla, será la elevación del nivel de
preparación de los alumnos.

El segundo impacto estará dado en el hecho de
que; un alumno con una elevada preparación de acuerdo a su
capacidad, estará en condiciones de enfrentar cada
día situaciones más complejas que le exijan a su
intelecto. Con lo que se logrará convertir la igualdad de
oportunidades en igualdad de posibilidades de desarrollo para
todos, en correspondencia con sus potencialidades y
limitaciones.

De esta manera se estará contribuyendo, a la
construcción de un sistema educacional más
justo.

• Conclusiones

Las reflexiones realizadas, aparejadas al estudio
teórico, permitieron arribar a las siguientes
conclusiones.

• La Filosofía Marxista, y en ella la
  Dialéctica Materialista, brinda las bases para
  entender la concepción dialéctico –
  materialista de diversidad y con ello el hecho de que las
  tendencias filosóficas que se dan alrededor de la
  atención a la diversidad son las que determinan las
  limitaciones que tienen lugar en esta como proceso
  social.

• El mundo de hoy necesita de manera inminente que se
  atienda la diversidad tanto en lo económico,
  político, social como en lo cultural. La
  Educación, es uno de los procesos sociales con mayor
  responsabilidad en brindar una adecuada atención a la
  diversidad.

• La escuela cubana tiene potencialidades para que la
  atención a la diversidad tribute a la
  conversión de igualdad de oportunidades en igualdad de
  posibilidades para todos, de manera que se logre un sistema
  educacional más justo.

• Bibliografía

1- Bourdieu, Pierre:(1999) « Intelectuales,
política y poder » Editorial Eudeba, Buenos
aires, Argentina 2003.

2- Connell, R.W. 1997," Escuelas y justicia social",
Reimpresión por Morata, España. 1999.

3- CITMA. Bases para la organización y
evaluación de la actividad científica y
tecnológica a partir del impacto de sus resultados.
PubliCien. Ciudad de la Habana. 2000.

• 4- De la Cruz Pastor Isabel. Santos Bautista Humberto.
  Montaña de Guerrero, Diciembre de. Diversidad Cultural
  y Educación Intercultural. 2003.

5- Delors, J. La educación encierra un tesoro.
Informe a la UNESCO de la Comisión Internacional sobre la
educación para el siglo XXI. Editorial
Santillán/UNESCO, Madrid. 1996.

6- Echevarría, J. Filosofía de la ciencia.
Ediciones AKAL, SA, Madrid. 1995.

8- Ena Rosa Suárez Hernández.
conceptualizacion de la diversidad y práctica
educativa.

9- Fullan, Michael, Hargreaves, Andy, "La escuela que
queremos", Los objetivos por los que vale la pena luchar,
talleres de Imprentor, S.A. de C.V. México, D.F.
2000.

10- Fucks Graciela. Integrar las diferencias. Revista
Novedades Educativas No. 11 México, D.F. Buenos Aires.
1999.

11- García E. y otros. Sistemas de ciencias e
innovación tecnológica. Diplomado de gerencia de la
información. Centro de gerencia de Ciencia y
Tecnología. La Habana. Material en soporte
magnético. 1997.

12- González García, M. Ciencia,
tecnología y sociedad. Una introducción al
estudio social de la ciencia y la tecnología, Tecnos.
Madrid. 1996.

13- Giddens, Anthony, "Sociología", Alianza
Editorial, S.A. Madrid. 2000.

14- Gimeno Sacristán, J "Educar y convivir en la
cultura global" Edit. Morata. Madrid, España.
2001

15- ___________"La educación obligatoria: su
sentido educativo y social" Ediciones Morata, Madrid,
España. 2000.

16- José Luis Canto Ramírez. Educar: de la
diversidad a la integración. Ambigüedades y
realidades sociales.

17- Libera Bonilla Blanca Esther. Impacto,
impacto social y evaluación del impacto. Disponible en:
http://bvs.sld.cu/revistas/aci/vol15_3_07/aci08307.htm
. 2007

18- Margarita Miranda J. Patricia Araneda
C. Felicia González "Propuesta de incorporación del
tema de la Atención a la Diversidad en la Formación
Docente Inicial". 2002.

19- Martínez F. Hacia una visión social
integral de la ciencia y la tecnología. Página Web
de la Organización de Estados Iberoamericanos para la
Educación, la Ciencia y la Cultura:http:/ www.oel.org/colcts/vision.htm.
1999

21- Nuñez Jover, J. La ciencia y la
tecnología como procesos sociales. Lo que la
educación científica no debiera olvidar.
Edición en formato electrónico. La Habana. .
Editorial Félix Varela. La Habana. (1999): 1999(1999):
1999.

22- ONU y Gobierno de España: "Conferencia
Mundial sobre Necesidades Educativas Especiales, Acceso y
Calidad". Año 1994.

23- Romero Urzúa Antonio César, Orchard
Torres Ana Rosa. Variabilidad del concepto de diversidad en la
experiencia de proyectos de integración. 2002.

24- Rodón Pantoja Silvia. ¿Es la Escuela
un espacio para la convivencia en la diversidad? 2004.

25- Weinschelbaum Susana. Integración y escuela
inclusiva. Edit. Novedades Educativas. Argentina.

26- Valladares, A Maria Angélica "Texto de Apoyo
para un Proceso de Integración Educativa", FONADIS,
Santiago, 2001.

27- Vigotsky , L.S. En López Melero
"Ideología, diversidad y cultura: Del Homo Sapiens Sapiens
al Homo Amantis". Universidad de Málaga. Documento
policopiado. 1998

28-______________. Ciencia, Tecnología y
Sociedad, Problemas Sociales de la Ciencia y la
Tecnología, GESOCYT, Editorial Félix Varela, La
Habana. 1994.

29- Saez Palmero A. Compendio de estudios sociales sobre
ciencia y tecnología para los doctorantes que cursan el
programa de formación doctoral en ciencias
pedagógicas. CEIDE. ISP "José Martí"
Camaguey. Material en soporte magnético. 2004.

Autor:

MsC. Tania Zamora Reytor

MsC. Andrés Hidalgo Cabrera

MsC. Dunieski Rosabal Lago

CENTRO DE TRABAJO: CUM Campechuela, Granma.

[1] Fidel Castro citado por: Colectivo de
autores de la Dirección Nacional de Secundaria
Básica y el Instituto Central de Ciencias
Pedagógicas. p. 5

[2] MARTÍNEZ, F. (1999): Hacia una
visión social integral de la ciencia y la
tecnología. P. 27

[3] GARCÍA y otros. (1997): Sistemas
de ciencias e innovación tecnológica. P. 36.

[4] José Ramón Fabelo Corzo.
Revista Ciencias Sociales No.29, 1992

[5] [2] Hart Dávalos, Armando, en:
presentación a la edición cubana del texto
Pedagogía y Diversidad. Editorial Abril, Ciudad de La
Habana, 2001.

[6] Rojas Benítez JL. Herramientas
para la evaluación de los servicios de
información en instituciones cubanas. P. Tesis para
optar por el título de Doctor en Ciencias en
Bibliotecología y Ciencias de la Información
Universidad de La Habana; 2001

[7] Z. M. Orudzhex. La Dialéctica como
sistema. P. 114

[8] Haydée Leal García y Arturo
Gayle Morejón. Currículo y Diversidad. P. 14

[9] Ramón López Machín.
Currículo y Diversidad. P.

[10] Carreño. 1977 P.

[11] Carreño. P.

[12] LLivina, Miguel, Beatriz Castellanos,
Doris Castellanos y María E. Sánchez:  Los
proyectos educativos: una estrategia para transformar la
escuela. Centro de Estudios Educacionales. Instituto Superior
Pedagógico E. J. Varona, Enero 2001, p. 13.

[13] Arias, 1999, p.15.

[14] M. Rivero. 2003. P.

[15] Castro Fidel, citado por IPLAC. Temas
actuales de la política, la ideología, la
ciencia, la tecnología y la cultura I. Maestría
en Ciencias de la Educación. Módulo I. Primera
parte; p. 5