Resumen
La presencia de Simón Bolívar en
José Martí se manifiesta en dos direcciones
estrechamente vinculadas entre sí:
I- Las valoraciones que explícitamente
hace Martí sobre Bolívar como personalidad
histórica, valoraciones que aparecen en discursos,
artículos periodísticos, cartas y otros textos
de nuestro Héroe Nacional.II- La consonancia de los proyectos bolivariano
y martiano para Nuestra América.
El análisis de ambas direcciones constituye el
centro de atención del presente trabajo, que se sustenta
en las ideas expresadas por el Apóstol de la independencia
de Cuba en varias de sus obras.
Tales ideas reflejan la continuidad de un pensamiento
latinoamericanista, que hoy enarbolan los gobiernos y pueblos que
en una nueva coyuntura histórica y en medio de grandes
retos y desafíos, tratan de llevar adelante los esfuerzos
integracionistas para convertir en realidad el sueño de
Bolívar y Martí.
SIMÓN BOLÍVAR EN
JOSÉ MARTÍ
M. Sc. Edmundo de Jesús de la
Torre Blanco
"Cuentan que un viajero llegó a Caracas al
anochecer, y sin sacudirse el polvo del camino, no
preguntó donde se comía ni se dormía, sino
como se iba adonde estaba la estatua de Bolívar. Y cuentan
que el viajero, sólo con los árboles altos y
olorosos de la plaza, lloraba frente a la estatua, que
parecía que se movía, como un padre cuando se le
acerca un hijo. El viajero hizo bien, porque todos los americanos
deben querer a Bolívar como a un padre" (1:
304).
Ese viajero era el cubano José Martí y
Pérez y el párrafo citado anteriormente corresponde
al conocido texto "Tres Héroes", dedicado a Simón
Bolívar, al cura Hidalgo, de México y a José
de San Martín, "el libertador del sur". Se trata de uno
los textos que escribiera para los (las) niños (as) en la
revista que a ellos (as) dedicara en 1889 y a la que llamó
"La Edad de Oro".
José Martí (1853- 1895),
Apóstol de la independencia de Cuba, Héroe Nacional
de nuestro país, ha sido considerado con justeza el
más genial y universal de los cubanos del siglo XIX. Su
vida, relativamente breve, pero intensa, constituyó un
digno ejemplo para los hombres de su tiempo y para las
posteriores generaciones de cubanos y latinoamericanos que
devinieron herederos y continuadores de su pensamiento y obra
revolucionaria.
Sobresaliente por sus dotes literarias, evidenciadas
tanto en su obra poética como en su multifacética
prosa, fue también un excelente político, cuyo
pensamiento abarcador y visionario lo convierten en la figura que
sintetiza lo mejor y lo más avanzado del pensamiento
revolucionario cubano y latinoamericano de su
época.
Organizó y preparó la última gesta
emancipadora del pueblo cubano contra el colonialismo
español, para lo que fundó un instrumento
político de proyección unitaria, concebido como un
verdadero frente nacional: el Partido Revolucionario Cubano,
constituido "…para lograr con los esfuerzos
reunidos de todos los hombres de buena voluntad, la independencia
absoluta de la Isla de Cuba, y fomentar y auxiliar la de Puerto
Rico" (2: 279).
Esa gesta independentista, concebida como una "guerra
necesaria", pero "generosa y breve" pretendía convertir a
las Antillas liberadas en muro de contención de las
ambiciones expansionistas norteamericanas en la región. De
igual modo, se aspiraba a construir en Cuba una república
democrática "con todos y para el bien de todos", fundada
en la paz y en el trabajo, que garantizara la felicidad de todos
sus hijos y cuya ley primera fuese la del culto de los cubanos a
la dignidad plena del hombre.
Como se sabe, el proyecto martiano fue frustrado tras su
prematura muerte en combate, ocurrida el 19 de mayo de 1895,
apenas tres meses después de iniciada la guerra. A esa
frustración contribuyeron el resquebrajamiento de la
unidad de los patriotas cubanos y la intervención
norteamericana en la guerra que éstos sostenían
exitosamente contra el decadente imperio español. Fue esa
intervención la que posibilito la instauración de
la dominación neocolonial de los Estados Unidos sobre
Cuba, que se prolongó durante casi 60 años, en el
curso de los cuales el proyecto martiano fue bandera de lucha de
nuevas generaciones de revolucionarios hasta que la
Generación del Centenario, encabezada por Fidel Castro,
hiciera realidad, en enero del 59, la república pospuesta
de Martí.
Ahora bien:
¿Cómo entender la presencia de
Simón Bolívar en José
Martí?
En opinión del autor, esa presencia se manifiesta
en dos direcciones estrechamente vinculadas entre
sí:
III- Las valoraciones que explícitamente
hace Martí sobre Bolívar como personalidad
histórica, valoraciones que aparecen en discursos,
artículos periodísticos, cartas y otros textos
de José Martí.
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