El Principio de Polaridad origina la
interdependencia de los componentes contrarios en el universo que
es lo que, también, le da la dinámica a los
procesos de la naturaleza en el mundo de las formas, y por
consiguiente, al de las ideas, a nivel de la mente. Todo en la
naturaleza es cambio y movimiento, pues nada permanece
estático, debido a que hay una dinámica permanente,
desde un simple átomo, hasta las fluctuaciones en las
galaxias y los múltiples universos. Los antiguos
filósofos presocráticos, como Heráclito,
decía que todo fluía y cambiaba permanentemente,
pues nadie se bañaba dos veces en el mismo río,
debido a que cuando uno entra en el, su caudal ya se ha movido. A
ésta interdependencia de los contrarios, los
Filósofos modernos la llaman dialéctica.
Significando con ello, la controversia de las ideas y el cambio
de los formas. También, a éste vocablo, el marxismo
le dio una connotación más agresiva y la propone
como una lucha de contrarios, o contradicción de elementos
antagónicos en una situación cualquiera, sea
mental, (ideologías), o bien, en los procesos materiales
de la naturaleza. Estos componentes se denominan, utilizando la
terminología de Hegel: tesis, antítesis y
síntesis. Entonces, para llegar a una nueva forma, o
una nueva idea, entre la tesis y la antítesis se debe
resolver esta contradicción en una feroz batalla para
someter o arrasar a cualquiera de los componentes; es decir, en
ésta doctrina, estos principios son excluyentes, porque
para que aparezca algo nuevo debe desaparecer, en la
síntesis, el elemento antagónico. Lo anterior,
llevado a las relaciones sociales de producción, en la
sociedad capitalista, se llama lucha de clases, entre la clase
capitalista y la clase obrera. La generación de las nuevas
ideas son el producto marginal de las condiciones materiales
objetivas de la existencia del hombre, por consiguiente, las
ideas vienen apareadas con las relaciones sociales de
producción. Es decir, estas están determinadas por
las condiciones objetivas materiales de la sociedad. En el
marxismo, algo que no sea entendido así, es considerado
como metafísico, y además, quien lo promueve
obedece a unos intereses de clase.
El Principio de Polaridad, no es nada de
esto, si bien es cierto hay procesos dialécticos y
dinámicas en los contrarios, éstas originan
interdependencia y complementariedad y no exclusión.
Aquí radica toda la diferencia conceptual del asunto: Los
contrarios, son incluyentes y complementarios de la unidad. La
variopinta de las formas naturales y el pluralismo de las ideas
en el mundo, es la que genera las dinámicas en el
Universo. Si todo fuera uniforme, en cuanto a las estructuras
físicas, los colores y las leyes naturales no fueran
dinámicas y complementarias, todo el universo sería
terriblemente rutinario y estático. En la naturaleza, hay
diversidad y también, coexistencia armónica con la
diferencia. Las tormentas tropicales se debe a la dinámica
de los vientos contrarios: fríos y cálidos, los
primeros procedentes del hemisferio norte, y los segundos,
generados en el trópico. En este caso, el equilibrio
aparece después de la tormenta. El átomo
está en equilibrio, (síntesis), debido a la
dinámica estable, de las energías entre las
partículas del núcleo y la de las capas de los
electrones. Cuando la acción es mayor que la
reacción, se genera el movimiento de los cuerpos. Hay un
equilibrio dinámico entre los componentes contrarios que
existen en la naturaleza. Esta dinámica se da en los
fenómenos de la materia, así como también,
en el nivel de la mente, y en las relaciones sociales de la
especie humana. Cualquier idea aparecida en la conciencia, tiene
su contrapartida en otra idea de igual naturaleza pero de
significado y propósito antagónico. Esta
última, aparece por generación espontánea, o
se construye en la controversia. Esto es lo que da realidad y
existencia en la esfera de la mente y en el mundo de las formas.
Cada síntesis en la naturaleza, origina nuevos componentes
contrarios. Se forma así, una cadena infinita que componen
la realidad manifiesta de: tesis versus antítesis y
síntesis. Quizás, por carecer todavía de
la evolución de conciencia suficiente, nuestra
percepción mental de la naturaleza, origina la
separación, debido a su incapacidad de percibir la
simultaneidad y unidad de las cosas del mundo.
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