La ley de medios y el impacto de los medios de comunicación masiva hegemónicos en el espectador

Introducción

Este trabajo es un aporte elaborado en el seno del
cuerpo de voluntariado de la ONG
ProyectARG[1]acerca del alto impacto de los Medios
de Comunicación (MCM) hegemónicos en la
subjetividad, el conocimiento y la valoración cultural del
espectador. Tiene el carácter de complementar la
aplicación de la Ley de Medios Nº 26.522
[2](Argentina- 2010) en un tiempos
histórico- político, en el que se renueva la lucha
entre el poder popular contra-hegemónico y el dominio
mediático del sistema liberal y su pensamiento
único[3].

La Ley de Medios rompe con el discurso dominante
[4]de los MCM, valida las diversas miradas de la
sociedad, y des-mistifica el modelo social dominante. Ante este
hecho tan trascendente, la ONG ProyectARG, asume una presencia
activa en la lucha por la transformación social junto a
otras Organizaciones Sociales de la Comunidad. Es indudable que
éstas funcionan – según Max Neef Manfred y Elizalde
Antonio[5]como un puente simbólico, entre
las organizaciones que representan el mundo hegemónico
(plegadas al modelo dominante), y las del mundo
contra-hegemónico (confrontativas a ese modelo). Articulan
desde esta función, los lenguajes entre ambas percepciones
de la realidad.

El desarrollo cada vez más creciente de estas
Organizaciones, es un fenómeno social[6]que
las ubica en un espacio social altamente significativo para toda
la sociedad. [7]y que merece un lugar
protagónico en la aplicación y seguimiento de la
Ley de Medios.

Este artículo se divide en tres
apartados

• 1.  El impacto en los MCM.

• 2.  Las ONGs y las Alianzas

• 3.  A modo de Propuesta

El impacto en los
MCM

"La democracia consiste en poner bajo
control el poder político. Es esta su
característica esencial. En una democracia no
debería existir ningún poder no controlado. Ahora
bien, sucede que la televisión se ha convertido en un
poder político colosal, se podía decir que
potencialmente, el más importante de todos, como si fuera
Dios mismo quien habla. Y así será si continuamos
consintiendo el abuso. Se ha convertido en un poder demasiado
grande para la democracia. Ninguna democracia sobrevivirá
si no pone fin al abuso de ese poder… Creo que un nuevo
Hitler tendría, con la televisión, un poder
infinito".[8] Karl Popper (1902-994) Filosofo
social, político austríaco, sobre la democracias y
el abuso del poder mediático

Refiriéndose a los MCM – dice Leyre Pajin
[9]los medios son los únicos ojos en
cualquier lugar del planeta".

Diversos autores coinciden en que los MCM, dependientes
de los poderes hegemónicos metamorfosean la realidad
según los intereses de sus patrocinadores e incentivan la
degradación ambiental, el despilfarro, el consumismo y la
violencia. Sus contenidos son con frecuencia, difundidos desde un
estilo periodístico sensacionalista, que transforma los
dramas de la vida en melodramas que se
reiteran[10], con el fin de instalar su
pensamiento único. Esta mirada de la realidad, atenta
contra el conocimiento nutrido de la diversidad y violenta los
códigos de preservación de la
infancia[11]

En cuanto al concepto de subjetividad la Dra. Silvia
Bleichmar[12]afirma que "la subjetividad se
encuentra atravesada por los modos históricos de
representación con los cuales cada sociedad determina
aquello que considera necesario para la conformación de
sujetos aptos para desplegarse en su interior" y agrega, los
MCM son hoy, los principales productores de subjetividad y lo
llevan a cabo con mensajes y contenidos que configuran y crean
opiniones, formas de pensar y actuar así como de
sentir[13]y comprender la realidad que los rodea.
Esta fuerza de producción de subjetividad ejercida hoy por
los MCM, es tan poderosa que suele desmantelar en los sujetos
enunciados anteriores y criterios construidos desde la
experiencia y /o historia personal.

Sostenerse de este desmantelamiento no es fácil;
sobre todo si se pretende tener la flexión suficiente para
poder tomar de esta cultura aquello que elegimos o que
consideramos apto para el desarrollo humano.

• Algunas reflexiones sobre el impacto de los MCM
  en la población de niños, jóvenes y
  adultos

• Acerca de los niños/as

Hace mucho tiempo que la televisión no es un
aparato sino "el tercer padre", es decir un auxiliar o un
sustituto de los vínculos familiares; Hazaki Cesar
[14]apela a una metáfora para describir lo
mediático, diciendo que ésta es como una placenta
que nos alimenta permanentemente de mensajes e imágenes a
la que estamos conectados y de la que cada vez somos más
dependientes.

En esta panorama, observamos que gran parte de ese,
"alimento" que consumimos diariamente, difunde información
sobre la infancia asociada a la violencia, el abandono, la
adicción, la muerte y el delito. Se expone en los MCM, a
niños implicados de uno modo u otro en situaciones
dramáticas, cuando como víctimas o cuando como
victimarios.