Simón Bolívar (página 2)

Enviado por Jenny Roxana Flores Utrera

Partes: 1, 2

Bolívar regresa a París, en donde se
afilia a una logia masónica. A fines de 1806, conocedor de
los intentos realizados por el Precursor Miranda en Venezuela,
Bolívar considera que ha llegado el momento de volver a su
patria. Se embarca en un buque neutral que toca en Charleston en
enero de 1807; recorre una parte de los Estados Unidos, y regresa
a Venezuela a mediados del mismo año

En 1810, constituida en Venezuela la primera Junta de
Gobierno, Bolívar es encargado de una misión
diplomática de sondeo en Londres. De regreso en su tierra
natal, como diputado recién elegido para el Congreso,
vuelca sus esfuerzos en obtener del Gobierno la
proclamación de la Independencia del país (1811).
Su intensa participación en el Congreso con sus acalorados
discursos ejercieron una influencia profunda en los miembros
quienes finalmente dieron el paso de la proclama. La inmediata
reacción española frustra sus planes, y conduce a
la capitulación de su ejército ante las tropas
realistas.

Bolívar se exilió en Cartagena, ante el
fracaso de la revolución, donde analizó los hechos
acaecidos en "El Manifiesto de Cartagena", escrito el 15 de
diciembre de 1812, uno de sus escritos políticos
más inspirados- donde auspiciaba la formación de
grandes estados republicanos en América Meridional, unidos
en una federación y regidos por un gobierno fuerte y
resuelto, capaz de dominar las innumerables tendencias
centrífugas.

Fue así como, después de realizar varias
campañas en Nueva Granada y reclutar un ejército de
voluntarios, se dispone a invadir Venezuela iniciándose la
Campaña Admirable. Después de tres meses de
operaciones, no dejó dudas de sus condiciones de jefe
militar.

En junio, había dictado el Decreto de Guerra a
Muerte, con el objeto de afirmar el incipiente sentimiento
nacional de los venezolanos. Poco antes, a su paso por la ciudad
de Mérida, los pueblos le habían aclamado
Libertador, título que le confieren solemnemente en
octubre de 1813 la Municipalidad y el pueblo de Caracas, y con el
cual habrá de pasar a la historia.

Sin embargo, numerosas castas habían quedado al
margen del proceso revolucionario y al mando de José
Tomás Boves, quien se alió con los
españoles, pusieron fin al proceso de independencia y a la
constitución de esta segunda república en diciembre
de 1814.

El 15 de febrero de 1819, se reunió un congreso
en Angostura, Venezuela, con representantes de Venezuela, Nueva
Granada (actual Colombia y Panamá) y Quito (actual
Ecuador) que decidió la constitución de la
República de Colombia, gobernada por un Presidente y un
vicepresidente, cargos para los que fueron elegidos, Simón
Bolívar y Francisco de Paula Santander,
respectivamente.

El 17 de diciembre de 1819, luego de las victorias del
Pantano de Vargas y la de Boyacá, se declaró la
constitución oficial de la República de Colombia,
integrada por Venezuela, Nueva Granada y Quito. Maracaibo se
incorporó el 18 de enero de 1821.

El Congreso decidió reunirse nuevamente en
Cúcuta, en Enero de 1821, para dictar la nueva
constitución.

Con la batalla de Maracaibo, el 24 de julio de 1823, se
consolidó definitivamente la independencia del territorio
de la República de Colombia.

En 1826, José Antonio Páez, que con sus
llaneros (pobladores de los llanos ganaderos) había
luchado junto a Bolívar, se rebeló contra el Poder
Ejecutivo de la República de Colombia, creando un
movimiento llamado la cosiata (cosa sin importancia) para lograr
la separación y autonomía de Venezuela de la Gran
Colombia, motivados en su disconformidad con la
constitución de Cúcuta.

Bolívar regresa a Caracas y logra restablecer la
paz a comienzos de 1827, indultó a los comprometidos en La
Cosiata y sostuvo en el cargo de jefe superior civil y militar a
Páez. Reformó los estatutos de la Universidad de
Caracas y se dirigió a Bogotá (5 de julio).
Bolívar no regresó nunca a Venezuela.

Disuelta la Convención de Ocaña (9 de
abril-10 de junio de 1828), Bolívar dictó el
Decreto Orgánico de la Dictadura (27 de agosto) y
eliminó la Vicepresidencia de Colombia, con lo cual
Santander quedaba sin autoridad. Ello condujo al atentado contra
la vida del Libertador del 25 de noviembre de aquel año.
Si se salvó físicamente, gracias a la
intervención de su amante Manuela Sáenz, moralmente
quedó muy afectado.

Bolívar renunció ante el último
Congreso de Colombia (27 de abril de 1830), y partió de
Bogotá once días más tarde hacia Cartagena.
Allí recibió, el 1 de julio, la noticia del
asesinato de Sucre, ocurrido en Berruecos (4 de
junio).

Esto terminó por minar la ya resentida salud del
Libertador, quien llegó a Santa Marta el 1 de diciembre
para trasladarse luego a la quinta San Pedro Alejandrino, su
última morada. Rodeado de muy pocos amigos dictó el
testamento y su última proclama el 10 de diciembre; y
atendido por el médico Alejandro Próspero Reverend
murió el 17 de diciembre de 1830. Desde 1842 los restos
mortales del Libertador reposan en Venezuela, en el
Panteón Nacional, al lado de otros grandes de la historia
del país. Sus ideales, sin embargo, siguen en el
pensamiento y acción de numerosos países
latinoamericanos quienes ven en sus ideales las vías para
alcanzar la fortaleza como continente.

Vida
Militar

Bolívar ingresó como cadete el 14 de enero
de 1797 el batallón de voluntarios Blanco de los Valles de
Aragua, donde recibió su primera instrucción
militar.

En 1810, la Junta Suprema de Caracas lo ascendió
a coronel, y al año siguiente enfrentó una
sublevación que se produjo en la capital.

En 1812, Bolívar fue nombrado jefe civil y
militar de la ciudad de Pto. Cabello, donde la traición
del 2° Comandante del fuerte San Felipe, Le hizo perder la
ciudad a manos de los realistas. Después de la
caída de la primera República, Bolívar se
incorporó al ejercito de Nueva Granada, donde
liberó la zona Magdalena y obtuvo el grado de
brigadier.

En 1813 invadió a Venezuela y emprendió
una victoriosa campaña militar conocida como la
Campaña Admirable, que liberó a los Andes y al
centro del país, en pocos meses. A su llegada triunfal a
la capital, la municipalidad de caracas le otorgó el
titulo de Libertador. Luego de la caída de la segunda
República, Bolívar viajó a las Antilla y
preparó una expedición en 1816, que partió
desde los Callos de San Luis hacia el oriente Venezolano, pero
fracaso en su intento en llegar a Caracas. Al año
siguiente, completó la ocupación de Guayana e
impuso su autoridad como máximo jefe patriota.

En 1818 inicio una nueva campaña hacia Caracas,
pero fue derrotado en los llano centrales de Venezuela y tuvo que
regresar a Guayana. Puso en práctica la estrategia de
atacar sorpresivamente a los realistas. Desde Angostura
atravesó a los llanos del Arauca y Casanare y cruzó
el difícil paso de los Andes para sorprender a las tropas
Españolas en Gameza y en Tunja. Finalmente, el 7 de Agosto
de 1819, libró la batalla de Boyacá, donde se
decidió la liberación definitiva de la Nueva
Granada.

En 1821 planificó y emprendió la
campaña Libertadora. Juntó sus fuerzas en la ciudad
de San Carlos. De allá avanzó hacia la
sábana de Carabobo, donde se libró la batalla que
sello militarmente la independencia de Venezuela 24 de
Junio.

En 1822, junto con Antonio José de Sucre,
Bolívar realizo la campaña del sur. El ejercito
libertador derroto a los realistas en Bombona, el 7 de abril.
Entre tanto Antonio José de Sucre derrotó a los
Españoles en la batalla de pichincha, el 24 de mayo; y
luego ocupo junto con Bolívar, la ciudad de Quito,
liberando Ecuador.

En 1824, con las batallas de Junín, el 7 de
Agosto, y de Ayacucho, el 9 de Diciembre del mismo año, se
sello la independencia del Perú y se puso fin al dominio
español en Sudamérica. En esta última
batalla, Bolívar otorgó el título de Gran
Mariscal a Antonio José de Sucre.

Bolívar como Conductor de
Tropas.

Bolívar, como militar, participo en numerosas
batallas por la independencia de América. Como jefe
comando 37 combates y ganó 27.Desde un punto de vista
geográfico, las campañas de Bolívar han sido
las más extensas que haya realizado cualquier militar en
América. Eleazar López Contreras, en su libro
Bolívar conductor de tropas, sintetizo de este modo las
condiciones de estratega militar del Libertador:

"Las campañas bolivarianas constituyen la
mayor escuela de guerra y patriotismo para los hijos de las seis
republicas formadas por Bolívar, que se desarrollan al
amparo de su nombre, de su gloria y de su doctrinas
internacionalistas "

Alcance Social del
Pensamiento de Bolívar

El pensamiento liberal del Libertador, formado en las
ideas de la R evolución Francesa, lo inclinaba a favorecer
los derechos de y la igualdad social. Desde los primeros
años de la independencia, el Libertador comprendió
claramente que el problema de las desigualdades e injusticias
sociales heredadas del período colonial debían ser
resueltas para atraer a las grandes masas populares a la causa de
la independencia.

La experiencia de la primera y segunda República
había demostrado que la mayoría de los esclavos,
pardos e indígenas se habían sumado a las tropas
realistas de Monteverde y Boves, gracias al mensaje
demagógico que estos caudillos transmitían a un
pueblo sencillo. Además, las clases populares no se
sentían identificadas con el proyecto independentista de
lo mantuanos, pues para el pueblo, los mantuanos, dueños
de tierras y de esclavos, eran sus opresores. Ante esa
situación, Bolívar tomó una serie de medidas
para favorecer a los esclavos, a los indígenas y a los
soldados patriotas: En diferentes ocasiones, el Libertador
expresó la necesidad de liberar a los esclavos y darles un
tratamiento justo, como lo revelan los decretos de
Carúpano y Ocumare en 1816, el discurso ante el Congreso
de Angostura de 1819 y el mensaje al Congreso constituyente de
Cúcuta en 1821. Bolívar expresaba:

"Legisladores, la infracción de todas las
leyes es la esclavitud. La ley sería la más
sacrílega".

En relación con la población
indígena, el Libertador legisló a favor de su
protección y el respeto a sus propiedades y formas de
vida, como se refleja en su decreto sobre la protección a
los naturales firmado en Cundinamarca:

Articulo1.- Se devolverá a los naturales, como
propietarios legítimos, todas las tierras que conformaban
los resguardos según sus títulos…

En cuanto a los soldados que formaban parte del
ejército patriota, Bolívar decreto en 1817 el
reparto a los oficiales y soldados de acuerdo con sus
méritos en la guerra.

Como Gobernante y estadista Bolívar
demostró una gran preocupación sobre las clases
populares y tomo medidas destinadas a eliminar privilegios e
injusticias mediante la igualdad de todos los ciudadanos ante la
ley.

El pensamiento y la obra social del libertador sirvieron
de fundamento al modelo democrático Venezolano que vivimos
actualmente.

Ideas
Democráticas

El pensamiento político de Simón
Bolívar, la ideología bolivariana, el alma de su
acción, es profunda y definitivamente democrática.
Solamente la democracia se compagina y corresponde con su
sólido propósito de emancipación
política, igualdad social, justicia económica,
unidad americana, conciencia histórica y perfección
moral. Cualquier otra fórmula es incompatible con el
pensamiento y línea mental de Bolívar y con la
proyección de su esfuerzo en todos los órdenes de
lo social.

Para Bolívar la auténtica democracia
implica que la autoridad es derivada del Pueblo, de la suprema
voluntad popular. Las diversas definiciones de la democracia
coinciden que se trata de un "gobierno Republicano-Popular,
decidido por la intervención de la mayoría
políticamente apta" y es precisamente este fundamento
teórico-político el que caracteriza a todos los
gobiernos planificados por Bolívar.

En el discurso de Angostura expresó: "Que los
hombres nacen todos con derechos iguales a los bienes de la
sociedad", pero también reconoce las diferencias que
existen entre cada individuo. La igualdad es concebida como una
igualdad política para disfrutar los bienes y derechos
sociales. "No todos los hombres nacen igualmente aptos a la
obtención de todos los rangos, pues todos deben practicar
las virtudes y no todos las practican, todos deben ser valerosos
y no todos lo son, todos deben poseer talentos y no todos los
tienen. De aquí viene la distinción efectiva que se
observa entre los individuos de la sociedad más libremente
establecida". Si el principio de la igualdad política
es reconocido, no lo es menos el de la desigualdad física
y moral. "La naturaleza hace a los hombres desiguales en
genio, temperamento, fuerzas y caracteres". Las leyes
corrigen estas diferencias porque colocan al individuo en la
sociedad para que la educación, la industria, las artes,
los servicios, las virtudes le den la igualdad política y
social.

Pero esa democracia política tiene que ser
también, para Bolívar, una democracia social. Debe
tener un contenido de equidad y justicia social, que propenda por
el mejoramiento de las mayorías, tanto en el plano
material, como en el de la autorrealización personal. El
elemento de progresismo social es inherente a su
concepción de democracia, ya que esta atañe no
sólo al plano político, sino también al
socioeconómico, pues es una aproximación a la
equidad como aspiración de la justicia.

Ideas
Liberales

Bolívar se identifica con la corriente de
pensamiento opuesta al absolutismo monárquico, al
tradicionalismo, al sistema totalitario. Busca establecer un
régimen político respetuoso de un marco
Constitucional y Legal, que adopta la división de las
Ramas del Poder, que garantiza los derechos fundamentales y la
igualdad legal de los ciudadanos, que se fundamenta
legítimamente en la soberanía popular expresada a
través de una cierta representación electoral. Pero
Bolívar busca un equilibrio entre el liberalismo
individualista -tan en boga en su época- y el
interés colectivo, el progresismo social.

Ideas
Republicanas

El liberalismo de Bolívar no es el liberalismo
idealista y romántico de muchos de sus
contemporáneos, sino el mitigado por un realismo
político y el contextuado histórico y
sociológicamente en nuestras endebles e incipientes
repúblicas. Por ello, propone reformas sociales
(eliminación de los títulos nobiliarios y sus
privilegios, abolición de la esclavitud negra y de la
servidumbre indígena); reivindicaciones económicas
(como la reforma agraria con la entrega de tierras a los
indígenas y a los integrantes del ejército
libertador); regeneración cultural y moral (estimulando la
educación popular e impulsando la vigilancia de la
moralidad pública y ciudadana); y las transformaciones
políticas, con un adecuado mecanismo electoral y sistema
de representación. Todo ello lo lleva a formular su
permanente reclamo por "unidad-solidez-energía" (Cartagena
1812), como criterio para gobernar nuestros nacientes sistemas
políticos.

Un gobierno republicano lo entiende Bolívar como
un gobierno constitucional, legítimo, justo y liberal
(Jamaica 1815), pero no "perfectamente representativo".
Debería ser un "gobierno paternal", de tendencia
humanitaria y de contenido social. Hoy diríamos, un Estado
social de derecho con un Ejecutivo fuerte y efectiva justicia
social. Esta ideología política le acarreó a
Bolívar muchas incomprensiones y enemistades, que
provenían aun de independentistas que también se
llamaban republicanos.

Bolívar en su Discurso de Congreso de Angostura,
establece que un gobierno Republicano debe tener sus bases en
"la soberanía del pueblo, la división de los
poderes, la libertad civil, la proscripción de la
esclavitud, la abolición de la monarquía y de los
privilegios".

Sus Ideas en la
Educación

El libertador, a lo largo de su carrera como gobernante
y estadista, manifestó preocupación e
interés por la educación de los ciudadanos. Para
Bolívar "El primer deber del gobierno es dar
educación al pueblo". Refiriéndose a la
importancia de la educación, el libertador
señalaba:

Cuando el pueblo, por medio de la instrucción,
sepa lo que son sus deberes y derechos, habremos consolidado la
Republica.

En Venezuela, Manifestó varias veces su
preocupación por mejorar el sistema educativo, y
dictó medidas como estas:

Creación de escuelas primarias, basadas en el
sistema de enseñanza de José Lancaster, a quien
Bolívar conoció en Londres e invitó a
Venezuela.
Reforma de los estatutos de la Real y Pontificia
Universidad de Caracas para adaptarla a la nueva realidad del
país y actualizar su funcionamiento tanto
académico como administrativo.

En los diferentes países Bolivarianos, el
libertador dejó su huella como reformador y promotor de la
educación.

En Colombia, decretó en 1829 la
obligatoriedad de la educación primaria e implanto
numerosos colegios y centros de enseñanzas.
En el Perú, cróela universidad de
Cuzco, así como los colegios para varones y
hembras.

Su interés por mejorar la calidad de la
educación en su época, le hizo pensar en la
necesidad de enviar varones becados al exterior para perfeccionar
sus conocimientos y traer al país nuevas técnicas y
aprendizaje.

La visión de Bolívar sobre la
educación como medio de alcanzar la igualdad
democrática de los ciudadanos, se proyecto en el tiempo e
influyo en el decreto de instrucción pública de
Guzmán Blanco en 1870.

El decreto de ilustración pública de
Guzmán Blanco constituyó un importante paso hacia
un sistema democrático de la enseñanza, que fue
evolucionando con las posteriores reformas educativas de octubre
de 1945, de 1960 y de 1980.

Los logros educativos alcanzados en países como
Colombia, Perú, Ecuador, Bolivia, Panamá y
Venezuela, en su lucha contra el analfabetismo y el atraso, se
han apoyado en gran parte en las ideas y proyectos del
Libertador, aunque todavía persisten, en buena medida,
muchos de esos problemas.

Bolívar al igual que en sus ideario
Político, y Social , anhelaba una educación de
espíritu progresista y revolucionaria, la importancia de
la educación para el ejercicio de la vida ciudadana ,
llama que mantenía viva con gran fulgor , ya que
sostenía la educación como la base fundamental de
toda sociedad , de allí su máximo pensamiento
expresado en el Congreso de Angostura en el que pronunció
con profundo sentir "MORAL Y LUCES SON NUESTRAS PRIMERAS
NECESIDADES" Sus ideas fueron inspiradas de su más
noble pasión, apoyadas de los escritos de Juan Jacobo
Rousseau quien afirmaba que la educación es un proceso que
se inicia con el nacimiento y termina con la muerte del
individuo.

Sus principales ideas educativas fueron:

El proceso educativo debe ir dirigido hacia la
formación de ciudadanos amantes de la libertad y del
respeto por las leyes y sus instituciones.
La enseñanza debe adaptarse a la edad, al
carácter, y a las inclinaciones de los niños y
niñas.

Ideas
Económicas

El pensamiento económico del libertador se
nutrió principalmente de la observación y el
análisis de la realidad completa que le toco vivir.
También se apoyó en el conocimiento de las
experiencias ocurridas en otras naciones.

En 1.812, en el manifiesto de Cartagena, criticó
con fuerza burocracia y el despilfarro de dinero público
como una de las causas de la pérdida de la primera
república:

La Disipación de las rentas públicas en
objetos frívolos y perjudiciales; y particularmente en
sueldos de infinidad de oficinista, secretarios, jueces,
magistrados, legisladores provinciales y federales, dio un golpe
mortal a la república.

En Venezuela y en el resto de los países
Bolivarianos, el libertador impulsó un apolítica
económica dirigida a recuperar la agricultura de los
efectos devastadores que tuvo la lucha emancipadora sobre los
campos.

Entre las medidas propuestas por Bolívar para
rescatar la agricultura se encuentran:

La repartición de tierras baldías
entre los soldados patriotas para incrementar la mano de obra
en el campo.
Fomento y desarrollo de la producción
mediante la introducción de nuevas técnicas de
cultivo.

En la agricultura fue único e innovador con una
Ley de Tierras que distribuía las tierras entre los
nativos, para acabar con el latifundio… y además
promulgó leyes para incentivar la producción
nacional.

En cuanto a la ganadería, Bolívar
emitió varios decretos destinados a proteger la
cría de caballos, vacas y vicuñas, mediante medidas
como estas:

La prohibición de exportar ganado hacia otras
naciones.
La organización de rebaños para
concretar las reses dispersas o salvajes.

Con respecto a la minería, Bolívar
decretó:

La propiedad del Estado sobre todas las minas, lo
que constituyo la base legal para el proceso de
nacionalización reciente de los recursos minerales del
suelo y el subsuelo, como0 el hierro y el
petróleo.

En cuanto a la industria y el comercio, el libertador
legisló en función de:

Romper las viejas y atrasadas estructuras
coloniales, promoviendo a la instalación de talleres
de manufacturas y abriendo el comercio exterior a todas las
naciones del mundo.

Bolívar crea un precedente histórico al
regular el trabajo con normas rigurosas y protectivas del Estado,
estableciendo el pago del salario en dinero y no es especies,
dadivas y trueques, como se acostumbraba en la colonia: Decreto
la estabilidad de los trabajadores

Bolívar fue el precursor de la Ley de Carrera
Administrativa, que garantiza la estabilidad de los empleados
públicos. Además estableció la
Contratación Colectiva como mecanismo de protección
de los empleados, incitando a su vez a la creación de los
Sindicatos.

Bolívar fue el precursor del Turismo como Empresa
Económica, cuando el 6 de agosto de 1829, desde Guayaquil,
emitió un Decreto para crear el Puerto Libre de Margarita:
La razón de darle a la isla un Régimen Especial
Tributario en materia de Aduanas, tenía como
visión, atraer nuevos inversionistas y promover el turismo
como un factor económico de progreso.

Ideas
Conservacionistas

Durante el periodo colonial la mayor parte de territorio
Venezolano permaneció casi despoblado e inexplorado.
Extensas áreas de bosques y llanuras en el sur y en el
oriente del país se conservaron intactas fuera de la
actividad humana.

En las zonas Costeras, Andinas y de los Llanos
Centrales, la actividad económica de los colonizadores era
poco intensiva debido al uso de tecnologías
agrícolas muy sencillas de escaso poder destructivo. Por
esta razón, la relación del hombre con la
naturaleza permaneció en un estado de equilibrio y de
armonía que preservo los recursos naturales del
país.

La guerra de independencia extendió la
acción humana sobre el territorio y aceleró la
explotación de los recursos naturales, provocando
daños ambientales en Bosques, Suelos, Fauna y Fuentes de
Agua que fueron agredidas pero con poca intensidad. Aunque el
problema ambiental de Venezuela no era grave ni especialmente
preocupante, el Libertador tuvo el cuidado y el interés de
legislar para cuidar y preservar los recursos naturales. En
Guayaquil, el 31de Julio de 1819, Bolívar decretó
la prohibición de extraer maderas de los bosques sin
autorización del estado:

Cualquiera que extraiga de los Bosques del estado,
quinas, maderas preciosas y de construcción sin la
debida licencia, o que traspase los límites que se le
hayan fijado, incurrirá en la multa de veinticinco
hasta cien pesos.
Para preservar las fuentes de agua y distribuirlas
en las áreas de cultivo, el Libertador decretó
en Chuquisaca, en 1825, medidas para conservar las vertientes
de los ríos y canalizar el curso de las aguas para
combatir la esterilidad de los suelos.

El pensamiento y la acción conservacionista de
Bolívar fue capaz de adelantarse en su tiempo al
surgimiento de problemas ambientales que luego se presentaron con
el correr de los años.

Vigencia de los
Ideales de Bolívar

La vigencia del pensamiento Bolivariano es indudable,
Bolívar llenó su tiempo porque en la teoría
y en la práctica supo interpretar los anhelos de los
pueblos de nuestra América, y supo conducirlos en una
heroica guerra de liberación que transformó
esclavos y siervos en hombres y fijó los cimientos de
nuevas naciones republicanas y democráticas, donde antes
imperaba el colonialismo más oscuro y
degradante.

Venezuela es un ejemplo para nuestros pueblos que claman
para que el pensamiento democrático que nos legó El
Libertador, tenga cabal cumpliendo ahora, tanto en el
ámbito nacional como en el internacional. Nuestros
países han sufrido después de la gesta de la
primera independencia, el azote de régimen
plutocrático, teocrático, cacográficos y
despóticos: feroces y sanguinarios frente a las justas
reivindicaciones populares y arrodilladas y corruptas frente a la
voracidad del imperialismo.

La institución de la igualdad social y la
educación universal y republicana del pueblo para formar
ciudadanos que participen en las altas decisiones del Estado,
son, como nos enseña El Libertador, la base sólida
en que se funda una nación verdaderamente
democrática y prospera, libre y soberana.

El carácter democrático de la
república bolivariana se edifica en la naturaleza
interdisciplinaria y de mutua cooperación de las ramas
ejecutivas, legislativa y judicial, y en la creación de un
Poder Electoral. Independiente de las anteriores y formado por el
pueblo, para impedir los fraudes y vicios tan habituales en esos
grotescos remedos de democracia sufridos por nuestro
continente.

La soberanía del pueblo requiere de un poder
moral autónomo que dependa directamente del voto popular,
para que se pueda ejercitar una verdadera labor de
procuraduría, contraloría, fiscalía y
defensoría del pueblo para cuidar de la honradez y
eficacia de todo el aparato de la administración
pública y colocar en la picota pública a los
ladrones del Estado y a los que abusen del poder. Este poder
moral ideado por Bolívar es, en realidad, el Poder
Ético, o sea el instrumento que estimule el ejercicio de
la política como quería Bolívar, poniendo en
movimiento grandes virtudes.

Conclusión

Para Bolívar, la "felicidad" fue la razón
de su magistral obra. Para lograrla, se convirtió en
soldado y luego como legislador, creó un conjunto de
Códigos y Leyes orientados a lograr la justicia y la
libertad, como las hermanas inseparables de la felicidad de los
pueblos.

Toda su obra legislativa se fundamentaba en la igualdad
de los hombres frente a las leyes

En esta búsqueda interminable, Bolívar
supo interpretar la justicia, no como la manera de castigar a los
hombres, sino como la fórmula de la felicidad.

Los principios bolivarianos están orientados a
lograr la "felicidad" en todos los campos, eliminando las
barreras divisionistas entre los ciudadanos, procurando el
Imperio de la Igualdad y la Libertad sustentada en la
Soberanía Popular, como el único arbitro del
destino del país, frente al Poder Supremo y el Imperio
Económico que trata de dominar los pueblos; sin embargo,
Bolívar supo encontrar el justo punto de equilibrio entre
las funciones del gobierno y las del colectivo, en una balanza de
justa distribución de las riquezas del
país:

Simón Bolívar, además de ser
considerado como El Libertador de un buen pedazo de
Sudamérica (Venezuela, Colombia, Ecuador, Perú y
Bolivia); se destaco mucho como un Reformador Social y persona
muy preocupada con todo lo relacionado al pueblo en general, sus
exigencias y todos los factores que son necesarios para mantener
a un pueblo con un desarrollo socioeconómico
sostenible.

Desde el punto de vista social, las nuevas ideas
independentistas, de libertad, y de igualdad social, fueron las
grandes causas para que èste se preocupara muy
intensamente de los indígenas y los esclavos, debido a que
se consideraban como la clase más baja de la colonia. Para
ello tuvo que firmar muchos decretos y manifiestos, con el fin de
defender los derechos de todas esas personas, que simplemente lo
que servían eran para ser peones y trabajadores de las
grandes plantaciones y a favor de los grandes
ganaderos.

Bolívar dice que, "la justicia es la reina de
las virtudes republicanas", y que eso es lo que garantiza la
Seguridad Social, es decir, para que pueda existir Seguridad
Social debe haber Justicia. Además, sin ella no podemos
construir una sociedad-

Es su concepción macroeconómica, la justa
distribución de la riqueza, es la fórmula para
mitigar la miseria. Insiste en el reparto de los bienes
nacionales, primordialmente tierras; el principio inquebrantable
de nacionalización de riquezas mineras por ser partes del
subsuelo y por consiguiente, ser parte de la nación y de
sus ciudadanos.

Bolívar concebía la educación como
un instrumento de realización indispensable en la obra del
buen manejo del Estado, y el problema era educar a todo el
pueblo, por ello crea la educación pública
obligatoria dirigida y orientada por el Estado.

Bolívar en su discurso de Angostura dejo ver todo
su ideal políticos, para él la verdadera Democracia
implica que la autoridad es derivada del Pueblo, de la suprema
voluntad popular, igualmente describe que "El sistema de
gobierno más perfecto es aquel que produce mayor suma de
felicidad posible, mayor suma de seguridad social y mayor suma de
estabilidad política". Las bases de un buen gobierno
republicano deben estar sustentadas en la soberanía del
pueblo, la división de los poderes, la libertad civil, la
proscripción de la esclavitud, la abolición de la
monarquía y de los privilegios.

Fuentes
Bibliográficas

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24 de Julio, Natalicio del Libertador, Disponible en:
( http://www.mipunto.com/venezuelavirtual/(, Consultado el:
(sábado, 01 de mayo de 2010(.

Autor:

Sección Nro. 11 Coronado
Yadetsy

Colina Ana

Heredia Gualmekel

Guarapano Luis

Montero Daniel

Mota Zuleima

Pérez Leilani

Pérez Yurimar

Rivas Marines