Propuesta para el fortalecimiento del valor colectivismo en el equipo de Judo

Introducción

Se sabe que la educación comienza con la vida y
termina con la muerte, que tiene un lugar en todos los
ámbitos en que se desarrolla el ser humano, este contexto
está determinado por: la familia, la escuela, la
comunidad, en fin, en toda la sociedad.

Para que se fomenten convicciones revolucionarias y
conductas permanentes en las estudiantes-atletas de los equipos
de Judo, que hoy están en las áreas deportivas del
Instituto Municipal del Deporte y la Recreación
(IMDRESIR); pero mañana serán los hombres y mujeres
que representarán al país, no bastan los
sólidos conocimientos y el desarrollo de habilidades
deportivas, sino que resulta imprescindible la formación
de valores humanos esenciales, aquellos que son universales,
porque en cualquier contexto social son indispensables para vivir
con decoro y para mantener relaciones interpersonales adecuadas y
flexibles (también llamados valores éticos o
morales) incorporados conscientemente desde edades
tempranas.

En este contexto se deriva la necesidad del proceso de
educación en valores (Arencibia Sosa, 2008), como criterio
que asume el autor para enmarcar la continuidad y sistematicidad
de acciones pedagógicas encaminadas a la formación
y fortalecimiento (desarrollo) de valores humanos con un enfoque
sistémico desde la práctica familiar-escolar-
microsocial.

Los valores morales son una de las formas más
antiguas de la regulación de la conducta social. Los que
desde los ángulos, ya sea filosófico,
psicológico, pedagógico, coinciden en que son
orientadores de la conducta.

Se coincide que en este proceso de formación de
la identidad, donde los valores aparecen como el componente
fundamental de las acciones a tomar en cuenta por los
especialistas que se vinculan al tema, especialmente los que se
relacionan con aquellas actividades donde la cohesión
grupal y el sentido de pertenencia adquieren
características específicas que las hacen
relevantes. Es aquí donde es importante la actividad
deportiva en las áreas donde se forman los futuros
estudiantes-atletas, al convertirse en formadora en sí
misma de distintos tipos específicos de valores, pero en
particular el colectivismo.

Desarrollo

Los valores son estudiados por la Filosofía desde
la antigüedad, a finales del siglo XIX y comienzos del XX
surge en la burguesía la Axiología, ciencia
específica que se encarga del estudio de la teoría
del valor y en especial el moral. Esta enfoca los
fenómenos como hechos extrasociales, no
desentrañando su naturaleza en este sentido.

De la Axiología Marxista se nutre la
educación moral comunista como fundamento
metodológico para realizar el proceso educativo de la
sociedad, la que está regida por un sistema de valores
humanos condicionados a las situaciones económicas,
políticas, ideológicas, sociales de cada
época histórica

Asumimos la concepción marxista sobre la
relación hombre-mundo, que se concreta en la
relación sujeto-objeto. Para el Marxismo "… el sujeto es
el hombre concreto, cuya esencia son las relaciones sociales, es
decir, en el hombre individual se concretan y transparentan las
relaciones sociales y su conciencia es el ser social consciente,
su proceso de existencia real. Al mismo tiempo, el objeto no se
identifica con la realidad objetiva, no se aborda como algo que
se opone externamente al sujeto. Todo lo contrario, el objeto es
aquella parte de la realidad objetiva que el hombre humaniza, que
se integra a su actividad e interacciona e intercambia sustancias
con ella.

La relación sujeto-objeto es una unidad
dialéctica, contradictoria, que sobre la base de la
mediación práctica, hace posible la
interpenetración recíproca de lo ideal y lo
material en la propia actividad humana.

El gran descubrimiento de la filosofía marxista
en la consideración de la relación sujeto-objeto
consiste en haber fijado la práctica como base de toda
relación humana. Dicha relación resulta
inexplicable al margen de las categorías actividad y
práctica, por tanto, la categoría actividad
práctica deviene punto de partida en la explicación
y compresión de la relación sujeto-objeto donde,
tanto la actividad cognoscitiva, la axiológica y sus
resultados (conocimientos y valores), son desprendimientos de la
actividad práctica del hombre. "El hombre conoce y valora
la realidad porque actúa prácticamente".

En la relación sujeto-objeto la actividad humana
se expresa como una síntesis que integra a manera de
sistema tres momentos o dimensiones de la forma existencial de la
realidad, la actividad práctica, la gnoseológica y
la valorativa. Éstas son sólo separables en la
abstracción, pues forman una unidad.

En la esfera de la actividad humana nuestro estudio se
realiza en las dimensiones sujeto-objeto y sujeto-sujeto. El
objeto, la formación de valores morales en las
estudiantes-atletas, está relacionado con el medio en
todos sus aspectos, económicos, políticos,
culturales, religiosos, educativos, etc. Los sujetos son aquellas
personas que participan en la transformación del objeto a
través de la propuesta educativa-formativa.