La educación en valores de los jóvenes en base a la axiología guevariana

Resumen

En el trabajo se aborda la importancia de los valores en
la autorregulación de la conducta y la creación de
una conciencia moral para la formación del hombre nuevo,
donde la obra y el ejemplo del Che Guevara se sitúan como
un ícono a seguir por las jóvenes generaciones. Se
pone en evidencia que no debe quedar a la espontaneidad la
formación en base a valores, sino que se requiere de
diseñar acciones coherentemente dirigidas a transformar
los modos de actuación.

Introducción

La formación del hombre nuevo, caracterizado por
una alta conciencia social distante de lo supérfluo y lo
consumista, ha sido una preocupación constante de la
Revolución desde el triunfo en 1959. Entre los difusores y
actores de este pensamiento acerca del perfeccionamiento del
hombre se destacan Fidel Castro Ruz y Ernesto Guevara. Por la
esencia misma del socialismo, la educación basada en
valores se erige como un objetivo estratégico de la
construcción de esa nueva sociedad. En tal sentido el Che
señalaba: "En este periodo de construcción del
socialismo podemos ver el hombre nuevo que va naciendo. Su imagen
no está todavía acabada; no podría estarlo
nunca ya que el proceso marcha paralelo al desarrollo de formas
económicas nuevas (…)".

Además apunta: "(…) Lo importante es
que los hombres van adquiriendo cada día más
conciencia de la necesidad de su incorporación a la
sociedad, al mismo tiempo, de su incorporación como
promotores de la misma. y prosigue
señalando:"(…) El cambio no se produce
automáticamente en la conciencia, como no se produce
tampoco en la economía, las variaciones son lentas y no
son rítmicas; hay periodos de aceleración, otros
pausados e incluso; de retroceso" (1)

La sociedad cubana avanzó en la formación
de valores casi indeteniblemente hasta finales de los ochenta.
Luego del derrumbe del socialismo en Europa, de la
creación del mundo unipolar y del paso arrasador del
neoliberalismo, la sociedad cubana, y el mundo todo,
sufrió una pérdida en la práctica de los
valores que ha tenido sus consecuencias negativas más
evidentes en los jóvenes cubanos de hoy, nacidos sin el
referente del sistema socialista mundial y que han tenido que
vivir los duros efectos del arrecio del bloqueo, a la vez que han
asistido al surgimiento de medidas de supervivencia en la
economía, como la doble moneda, que laceran los valores.
Por las razones antes señaladas al tema de los valores se
le presta especial atención en la política
establecida por el partido Comunista de Cuba.

Es también prioridad del sistema de
enseñanza a todos los niveles y del trabajo preventivo y
educativo. Este proceso educativo en base a los valores no puede
ser espontáneo, debe estar concebido partiendo del trabajo
individualizado y de referentes morales positivos. En tal sentido
la obra del Che y Fidel; así como los ejemplos de sus
vidas constituyen una fuente constante para la educación
en valores de los jóvenes.

Los presupuestos teóricos sobre los que se
sustenta el trabajo son:

• La concepción de valor, los valores
  instituidos, todo lo cual aparece en la obra
  científica de José R. Fabelo Corzo
  (2)

• Los fundamentos pedagógicos y
  psicológicos acerca de la educación y
  formación en valores, la función de las
  instituciones (3)

• Los estudios acerca del valor, su estructura,
  principios pedagógicos y sociológicos y los
  aportes a los valores fundacionales de la nación
  cubana (4)

• Las concepciones teóricas básicas
  sobre el valor honradez y sus modos de actuación
  (5)

Los valores, sus concepciones
generales

Los estudios sobre los valores constituyen un resultado
de la investigación axiológica generalmente. La
Axiología se define: "(del griego axio-valor y
logos-tratado o estudio) que constituye, la teoría
filosófica que conceptualiza las nociones de lo valioso,
en el campo de lo que es bello, estético y verdadero, como
esencias y cualidades contenidas en las creaciones humanas
(4)". Todo estudio del tema resulta una
problemática, tanto teórica como práctica
para aquellos que se propongan como meta el estudio del
mismo.

Los valores en la historia del pensamiento
filosófico se diferencian y clasifican por las
concepciones que abarcan las naturalistas, las objetivitas, las
subjetivistas y el sicologismo axiológico
(6).

Es necesario concretar que la Filosofía
Marxista-Leninista aportó los fundamentos
metodológicos para el análisis de los valores,
estableciendo la relación de lo objetivo y lo subjetivo en
la vida social, la cognoscibilidad del mundo y el papel de la
práctica como elemento integrador y revolucionario en el
desarrollo humano, (7) análisis en el que se
sustenta la autora de este trabajo.