La Constitución Bolivariana y los derechos de las minorías étnicas

Objetivo específico 5.1

Vincular los aspectos tratados en el abordaje del
Tema 3 con el enfoque jurídico inherente a los procesos
autónomos de participación política, esto es
analizar la legitimación de los derechos de las
"minorías étnicas" (afrodescedientes,
indígenas, etc.) en el marco constitucional
nacional.

El reconocimiento formal y expreso de un capítulo
que consagra los derechos de nuestros Pueblos Indígenas en
la nueva Constitución de la República Bolivariana
de Venezuela, constituye sin lugar a dudas el mayor logro
político y social del movimiento indígena
venezolano, el cual demostró una clara ideología de
su propio accionar histórico cultural en la lucha por sus
derechos propios y vitales, y cuyo objetivo principal es la
construcción de una Nación Plurinacional en cada
uno de los territorios donde se encuentran asentados.

Al principio de los años ochenta, muchos
países latinoamericanos se hicieron por primera vez
democráticos. Estas naciones han pasado las últimas
décadas cambiando constituciones, redefiniendo el rol del
Estado y consolidando nuevas instituciones democráticas.
Como este proceso ocurrió, los 40 millones de
indígenas de este hemisferio experimentaron un
renacimiento cultural, un despertar político que hizo
preguntar sobre la legitimación de los nuevos
estados-nación democráticos.

Con la consagración del Capítulo sobre
pueblos indígenas en la Constitución de 1999 no se
pretende la creación de un Estado paralelo al actual
Estado Federal Venezolano, ni mucho menos la separación de
los demás pueblos. Por el contrario, se plantea la unidad
en la diversidad, exigiendo que se les reconozcan sus derechos
específicos como naciones distintas y que han sido
olvidados deliberadamente por quienes han detentado el poder
económico y político de éste país. El
nuevo indigenismo lucha por la supervivencia de las culturas
indias, sobre la base de un ínter culturalismo que incluye
a los grupos aborígenes dentro del proceso
histórico de la humanidad e intenta un cambio para que las
mayorías nacionales asuman la problemática
indígena como algo íntimamente suyo, de su propia
realidad e identidad, pues para la concepción
clásica del Estado-Nación, la diversidad
étnica o cultural se considera un peligro o
amenaza

El vocablo minoría es consustancial con la idea
de Estado y no concierne más que a grupos de nacionales
que, en el seno de una población dominante, poseen y
tratan de conservar características étnicas,
religiosas o lingüísticas que le son propias. En el
horizonte de la historia humana, el surgimiento del Estado
moderno es relativamente reciente y el reconocimiento de las
minorías y de sus derechos lo es aún más, si
es que tal reconocimiento ha tenido lugar.

Los pueblos indígenas, que durante siglos han
padecido el genocidio y etnocidios sistemáticos, el
racismo y la apropiación violenta de sus territorios, han
logrado restituir sus derechos y hacer respetar sus tradiciones
culturales

Objetivo específico 5.2

Comprender los fundamentos políticos,
históricos, sociales y conceptuales que permitieron la
consolidación del proceso constituyente venezolano y
finalmente, la Constitución Bolivariana de Venezuela.
Analizar los procesos generados de ellos como concreción
de la participación ciudadana multicultural (Defensa de la
Propiedad Intelectual Común, Régimen de
Educación Intercultural Bilingüe, Ley de
Demarcación y Garantía del Hábitat de los
Pueblos Indígenas, anteproyecto de ley de pueblos
indígenas).

Fundamentos políticos, históricos,
sociales y conceptuales que permitieron la consolidación
del proceso constituyente venezolano y finalmente, la
Constitución Bolivariana de Venezuela.

El Proceso Constituyente, experimentado en Venezuela
durante el año 1999, esta relacionado con la
aparición de condiciones de crisis en el sistema
político. Estas se explican a partir de la
situación socioeconómica generada en nuestro
país desde las primeras manifestaciones de agotamiento,
determinadas por el déficit fiscal derivado de la deuda
externa, por el establecimiento de un régimen de cambio
diferencial, por una creciente balanza de pagos negativa y por la
pérdida de legitimidad entendida como la capacidad que
tiene un sistema político de ser reconocido que se expresa
en un creciente aumento de la Abstención en los procesos
electorales, sobre todo a partir de 1989, cuando alcanza cifras
superiores al 18%,que si bien es cierto no son altas, sí
son significativas cuando la comparamos con los niveles de
abstención antes de ese año, que no llegó a
sobrepasar nunca el 10% .