Los valores en la práctica educativa desde un enfoque liberador (página 2)

Desde el punto de vista de libertad se percibe en
medida, los alumnos sean libres a tomar decisiones en la
formación y construcción de su propio conocimiento,
dirigidos permanentemente por el docente, fortaleciendo el
sentido de reflexión, autonomía y responsabilidad
en los educando, en lo que se refiere a la justicia no es
más que retomar la postura docente en que este como
orientador hace fortalecer la equidad entre sus alumnos y sin
duda alguna propiciar en ellos el aspecto en que ellos mismos se
hacen denotar como personas más justas, así mismo
la democracia se representa en la medida en que se hacen respetar
para elegir lo que los propios alumnos quieren conocer y
desarrollar así como cuando se respetan entre ellos mismos
en la toma de decisiones reforzando la autonomía de cada
estudiante, es aquí donde se enmarca la tolerancia por
parte de los alumnos entre si así como el docente hacia
los alumnos y con sus propios compañeros de trabajo para
con esto notar lo que ya he venido mencionando, el predicar con
el ejemplo y para terminar no podía dejar de lado la
solidaridad en la que se tiene que tener muy en cuenta para poder
lograr avances significativos puesto que el trabajo individual no
es tan eficaz como lo es el trabajo colectivo que es lo que en
realidad se debe promover.

Al aplicar este método de manera adecuada el
propio docente va a reconceptualizar la forma de percibir a los
alumnos desde el momento en que los dejen de ver como objetos o
recipientes vacios a los cuales se les tiene que rellenar con
conocimientos.

Cabe mencionar que el necesario tomar en cuenta como lo
dice Paulo Freire en su libro Pedagogía de la
Autonomía p.31 "la escuela debe de respetar no solo
los saberes con los que llegan los educando, sobre todo los
saberes populares" de aquí el retomar el respeto de
parte del docente a los alumnos con dichos conocimientos y partir
hacia que ellos son parte fundamental de la formación de
su propio conocimiento.

Así pues a partir de esto es que el docente
comience a trabajar con los alumnos desde su propio ejemplo, los
alumnos van a ir cambiando la percepción dado que como lo
manifesté en un principio y coincidiendo con Freire en su
libro La Educación Como Practica de la Libertad (p. 18),
"en que el educando educa al educador al momento en que el
educador educa al educando, por tanto nadie educa a nadie, pero
nadie se educa solo es decir que los hombres se educan entre
sí mediatizados por el mundo mismo".

Así pues como se hizo mención en la
introducción la ética y la equidad son valores
fundamentales para la mejora del quehacer educativo ya que desde
el momento en que el docente respete cada opinión o
aportación de cada alumno de una manera equilibrada, los
propios alumnos van a ir tomando como modelo de formación
la actitud del docente.

Ética; Vista está desde el punto de
vista en que los sujetos del proceso educativo (docente, alumno,
padres de familia y contexto) permiten tener conciencia y respeto
hacia los conocimientos de los demás así como el
respeto a las definiciones o participaciones de cada uno de estos
mismos. Todo esto sin caer en el moralismo
hipócrita.

Trabajo colectivo; Esta siempre con vista hacia
el transformar el futuro y cambiar la forma de trabajo individual
que es el que regularmente prepondera.

Humanización; Partiendo de la equidad de
género, sexo, raza.

Esperanza; Puesto que no debemos perderla en el
transcurso de la transformación y formación de cada
uno de los educando.

Humildad; esta humildad debe de permanecer
siempre en cada uno de los alumnos y docentes entre ellos y con
ellos para con aquellos saberes que se tienen, esto para evitar
caer en el egocentrismo.

Dialogo; este como herramienta muy importante
también puesto que gracias a él podemos realizar
todos los demás elementos, ya que en todo momento se
mantiene y permanece para efectuar el desarrollo de la
competencia para la vida, la comprensión del mundo a
través de la comprensión lectora.

Es así como con estos elementos podemos cambiar
en gran medida nuestra práctica docente, pero para ello es
preciso cambiar de actitud así como cambiar nuestra
conceptualización de los alumnos como seres pasivos y no
activos desde el punto de vista en que lo que los puede mover en
gran medida son los valores bien fundamentados a partir de que
nosotros como docentes enseñemos desde nuestro propio
ejemplo.

No podía dejar de mencionar en este apartado la
importancia que tienen los cuatro pilares de lors, los cuales
sirven como se mencionan, pilares, pero en este caso solo
remarcare uno el cual es el aprender a ser y aprender a vivir
juntos, el primero sin duda alguna es muy importante para lograr
el segundo ya que es necesario que aprendamos a ser, a ser mas
humanos, éticos, críticos, reflexivos,
analíticos, dialógicos, morales, respetuosos
solidarios y empáticos en todos los aspectos tal y como se
ha venido mencionando en párrafos anteriores, así
pues después de aprender a ser se lograra una mejor
convivencia en el contexto en el que nos estemos
desarrollándonos como seres capaces, como lo manifiesta el
segundo pilar en cuestión.

Además debemos de tomar muy en cuenta de que no
hay conocimiento o educación terminada por ello es
necesario que nosotros como docentes estemos abiertos a nuevos
conocimientos que los propios alumnos van a enseñarnos
desde nuestra práctica educativa.

Conclusión

Por tanto esa importancia de tomar ese papel de respeto
a los conocimientos de los alumnos, ética en tanto que
respetemos a cada opinión de cada persona, equidad en
tanto que logremos erradicar el racismo o diferencia de
géneros, color, raza, nivel social o económico, ya
que uno no es en tanto que habla sino uno es en tanto que
actuamos con lo que predicamos.

Los valores son una pieza fundamental en la
aplicación de la pedagogía Freiriana asi como en
estos años se ha venido retomando en los nuevos planes
educativos puesto que esta ideología pedagógica,
encierra un abanico de situaciones que remarcan la no
discriminación, no al racismo, no a la violencia, a los
actos que conlleven situaciones de deshumanización,
también él no fatalismo donde no se permite el
negativismo y exista ante esto la esperanza, por otra parte apoya
la afectividad y promueve la horizontalidad educativa referido
esto a que, cuando el docente enseña aprende al
enseñar y el alumno al aprender también
enseña, es decir, que con los conocimientos
implícitos que ya se tienen ahora llamados subcompetencias
nos ayudan a la formación continua de docente-educando
"sin docencia no hay decencia" (Paulo Freire,2006),
también apoya la equidad, la ética esta sin caer en
un moralismo hipócrita.

De esta manera es muy necesario el tomar conciencia de
la importancia que tienen los valores para la formación
del nuevo futuro de nuestra sociedad, de esta manera podemos
determinar que a lo que le estamos dando forma son a mentes tan
sensibles y muy dotadas desde el punto de vista en que como
docentes aprendamos a respetar las capacidades así como el
desarrollo y sin duda alguna también los conocimientos
previos en cada alumno, ya que estos son muy diferentes
según el contexto socio emocional en el que se han venido
desarrollando.

También es necesario tomar muy en cuenta que si
comenzamos a desarrollar como lo que hoy en día se ha
venido promoviendo, las competencias y retomamos este concepto
para determinar cómo competencias a los valores pudiera
ser una nueva propuesta para llegar a la factibilidad,
vulnerabilidad y sin duda alguna de facilitar lograr el
desarrollo de estos valores en la sociedad del futuro y en los
alumnos de nuestro presente.

Los docentes tenemos que determinar los valores como
fortalezas y no como debilidades, puesto que en nuestros
días es muy notorio que carecemos de ellos debido a que
nos encontramos emergidos en una sociedad muy hermética y
muy dura llena de discriminación, violencia,
rebelión y mucho de esto injustificadamente, por ello es
necesario buscar las estrategias exactas y justas para el logro
de una buena aplicación del desarrollo de estos
valores.

Bibliografía

• Carlos Díaz Marchan año 2007. "Por Una
  Escuela Cariñosa" Santiago –Chile.
  Edición olejnik.

• Paulo Freire, 2006, "pedagogía de la
  autonomía" siglo XXl editores, México
  D.F.

• Paulo Freire, 2007,"la educación
  como practica de la libertad" siglo XXI editores,
  México D.F.

• Reymer; (2005).
  Monografías.com

Autor:

Genaro Priego Roque

Alumno de centro de estudios de postgrado "Lev Vigotsky"
Maestría en Ciencias de la Educación con
especialidad en desarrollo de habilidades
intelectuales.