Muchos venimos experimentando un despertar hacia otros
órdenes de la realidad no sabiendo a dónde
más recurrir, buscamos las respuestas en la ciencia, pero
ésta tiene límites, y lo que la ciencia no sabe
explicar, suele llamarse metafísica; de ahí a la
teología hay un paso, pero ya hace mucho tiempo que las
religiones convencionales del mundo occidental dejaron de ser
iniciadoras, metafísicas y metapsíquicas, han
terminado siendo dogmáticas y radicales; proscriben las
verdades que podrían arrojar alguna luz sobre la vida,
nuestra única solución estriba en retornar a las
culturas que todavía no han reprimido aquellas partes de
su ser en las que pueden hallarse la verdad.
Le reiteramos al lector sobre el objetivo central que es
el de mejorar y ampliar conocimientos en la práctica del
Magnetismo, sobretodo en las nuevas modalidades
terapéuticas como son: magnetoterapia, técnicas
sobre relajamiento, aplicación de técnicas
proyecciológicas o desdoblamiento a pacientes con
problemas de salud corporal y espiritual como:
auto-obsesión y obsesión.
No nos detendremos mucho en detalles, para la
iniciación de un aprendiz; porque consideramos que las
personas a quienes nos dirigimos y dedicamos, ya tienen bases
sobre teorías y métodos encontradas en obras de
diversos autores dedicados a la ciencia de la
Hipnosis.
La Información ofrecida en este texto será
de gran importancia para estudiosos de: psicología,
psiquiatría neurología y hasta la medicina
alternativa
Libardo Trujillo
Medina
CAPITULO I
Nociones de
hipnotismo
EL HIPNOTISMO, SU ORIGEN Y
SIGNIFICADO
Consultando en los Diccionarios encontramos que es un
vocablo procedente del Griego HIPNOS, que significa sueño
y que representa el conjunto de recursos artificiales para
producir cierta inconsciencia y fenomenología llamada
Hipnosis, por medio del cual se induce a la
sugestión.
El Hipnotismo se puede clasificar en dos aspectos:
científico y vulgar. El primero ha venido cambiando de
fondo, de interpretación y a veces hasta de nombre, de
acuerdo a las experimentaciones en el campo de la
Psicología, neurología, Psiquiatría, y otras
ramas de la Medicina; como entre las variadas ciencias,
filosofías y doctrinas.
El segundo es el que el vulgo toma como elemento de
hechicería y magia por ser privilegio de algunos pocos,
que a su manera provocan los fenómenos de la hipnosis y
hacen con frecuencia mal uso de ella, al obtener un provecho
injusto de la ignorancia y la superstición, patrimonio del
acervo cultural de los pueblos.
En la antigüedad constituía la parte
experimental de la ciencia secreta, reservada en la India, Caldea
y Egipto a una casta privilegiada de taumaturgos,
herméticos, sacerdotes y personalidades de apariencia
misteriosa, limitando su aprendizaje con la pretensión de
que siguiera siendo el privilegio de una minoría selecta.
Por ello, es necesario divulgarlo y ponerlo al alcance de
personas de buena fe. Con una metodología moderna y
razonable, con la que los iniciados pueden desde los comienzos
obtener resultados positivos, que los anime a perseverar dentro
de un ámbito fraterno y científico bien
intencionado, que no degenere en experimentación vulgar y
degradante.
Hoy día el estudio de la fascinación,
catalepsia, letargia, sonambulismo y mediumnidad etc. es de suma
importancia para ayudar a resolver los problemas
psicosomáticos y de orden moral en la humanidad. Podemos
tener la certeza de combatir con éxito muchos de los
factores mórbidos, que impiden la salud y la felicidad
tales como el sufrimiento moral, la obsesión y el dolor
físico. No han faltado ejemplos como los del faquirismo
oriental y occidental, que por la auto-Hipnosis, se hacen
impermeables a muchos dolores aliviándose de sus
enfermedades. Como ya decíamos en el principio, el
hipnotismo, ha tropezado con detractores amparados, en la
intolerancia religiosa, especialmente, durante los tiempos del
Oscurantismo medieval. Aún hoy día abundan quienes
sintiéndose incapaces de aprender y servir, buscan
obstaculizar y empañar los nobles objetivos del
hipnotismo.
Los malos procedimientos con que se señala al
Hipnotismo, deben ser atribuidos a los seres perversos que lo
desorientan en su malsano provecho, como lo veremos más
adelante.
Por eso, a cada ciudadano conviene conocer esta ciencia,
a fin de precaverse de los acometimientos criminales de
hipnotizadores delincuentes, tanto encarnados como
desencarnados.
Prestemos atención a lo que Johnny Lanus nos dice
a continuación sobre los beneficios que pueden obtenerse
del hipnotismo.
Colocándose en el terreno de la rectitud y la
honradez, cada cual, puede encaminar en cierto modo su destino,
haciendo que la suerte se incline a su favor, sin olvidar el
adagio que aconseja: "no hagas a otro lo que no quisieras para
ti".
Entre los beneficios que se pueden obtener del
hipnotismo, señalamos los más importantes como por
ejemplo: progreso de las facultades paranormales, mejoramiento de
la personalidad del individuo, las que por si mismas ponen
nuestra mente, nuestras ideas y nuestros deseos en contacto con
otras voluntades accesibles o afines. Dichos factores o medios
son los siguientes:
a) La manera de mirar
b) La irradiación del
pensamientoc) La coacción de la voluntad
d) La palabra (sugestión
oral)e) El pase magnético
Para ahorrar tiempo y volumen literario, no incluimos en
nuestra obra, basta información sobre los textos como:
Magnetismo Espiritual de Michaelus; Pases y Radiaciones, de Edgar
Armond, empero otros más, que hacen referencia a las
cualidades morales, culturales y de salud, requeridas para
ejercer el servicio del magnetismo en procura de la salud
física y mental de los pacientes.
Se recomienda a los lectores, que no conozcan mucho
sobre el tema y que estén interesados en ésta
magnifica ciencia, leer y consultar dichos textos.
Para los iniciados, sólo nos restaría
replantear, reforzar y anexar nuevos conocimientos, con modernas
alternativas de trabajo, que han surgido como resultado del
progreso psíquico y cultural, de actualizados y aplicados
experimentadores.
Admiramos algunas personas de poco intelecto y sin
formación académica, que siendo desconocedoras de
teorías como el Magnetismo, el Hipnotismo, y la
sugestión, ejecutan extraordinarias proezas en el campo
experimental. Sobre esto, abunda mucha literatura. No remitiremos
al lector hacia textos que hablan de testimonios vividos en otros
países y tiempos remotos. Para mejor
complementación ilustración y comprobación,
narraremos sucesos contemporáneos, desenvueltos en
escenarios regionales de nuestro país.
Entre los años 1967 y 1970 trabajábamos en
la campaña antimalárica en la región rural
del oriente Colombiano. En alguna ocasión, nos
encontrábamos en una sabana o pampa aledaña a los
ríos Meta y Cusiana.
Encontrando un árbol de ciruelo criollo
mastiqué algunos frutos verdes que son agradables por su
sabor y acidez; minutos después, algunos dientes empezaron
a manifestar molestia; dolor que fue aumentando a tal punto de
convertirse en neuralgias que me invadieron toda la
dentición, Este terrible dolor me asedió durante
toda la semana, sin servir ningún analgésico para
apaciguarlo. Pensé que el día sábado
cabalgaría hacia la población de Maní para
consultar un odontólogo. Efectivamente, ese día nos
encontrábamos en dicha población, sin embargo, no
busqué el consultorio, porque el dolor se calmó por
completo y además nos surgió un programa festivo
por el cual me incliné como era natural en los tiempos de
juventud.
En las horas de la madrugada, regresé al
hospedaje y en los comienzos de la aurora, el dolor
retornó de manera brutal sobre uno de mis molares; a eso
de las ocho de la mañana del día domingo,
averigüé por un gabinete dental. Solamente
encontré disponible a un dentista, empírico, con
instrumental bastante obsoleto, utilizando como silla un asiento
de cuero; era tan intenso el dolor que me resigne a la
improvisación y a la incertidumbre del personaje, quien
ligeramente, revisó la dentición señalando
una pieza que él consideraba ser la afectada. Me
aplicó anestesia, pero esto, no produjo efecto alguno. .
Me sometí a la extracción con dolor, le
pagué el servicio retirándome de nuevo hacia mi
aposento. La molestia aumentó; acompañada de una
fuerte hemorragia, que se prolongó hasta las horas de la
tarde. Siendo las 3 p.m., la señora dueña del
hospedaje, alarmada por el suceso, me recomendó visitar a
don Jesús; un hombre que sabía curar animales a
distancia y dolencias en los humanos. Me aseguró que
él suspendería la hemorragia y el dolor. En un
principio dudé del asunto, pero la crisis aumentaba y ya
me sentía débil. Fue entonces, cuando tomé
la decisión de visitar al recomendado Gurú que
residía en la periferia del pueblo.
Al llegar encontré un hombre de aproximadamente
unos 65 años, delgado, de mediana estatura, de tipo
étnico mestizo, semblante venerable, simpático y
espontáneo. Me saludó con cariño
haciéndome sentar en un escaño de bambú,
sombreado por un naranjo. Y tomando unos cogollos del
árbol, me hizo una especie de pases circulares sobre el
rostro. Lo escuché balbucear palabras en voz baja, que no
conseguí entender.
Minutos después, la hemorragia y el dolor se
fueron calmando hasta alcanzar un estado satisfactorio de
apaciguamiento y de cura. No cobró, despidiéndose
de manera muy fraterna. De esta manera, gracias a esto, empezaban
mis apuntes, para en el futuro aficionarme al estudio y a la
práctica del Magnetismo.
En una segunda ocasión, visitamos una casa rural
en la misma región durante los servicios de salubridad.
Mientras que conversábamos con el anfitrión, hombre
robusto y rudo de aproximadamente 45 años de edad; una
niña de 5 años se tropezó golpeándose
la frente con una afilada piedra, que le ocasionó una
fisura, más o menos, de 4 centímetros de longitud y
de considerable profundidad, ocasionando un fuerte flujo
sanguíneo. El campesino, rápidamente, alzó
la niña, la sentó en una barbacoa hecha de guadua y
procedió a pasar la mano derecha por los alrededores de la
herida, también balbuceando alguna oración, pues se
registró de inmediato la suspensión de la
hemorragia y la disminución paulatina de la
incisión a tal punto, que se redujo, más o menos a
la mitad del tamaño inicial.
Nuevos sucesos que me dejaron atónito y perplejo,
documentación más para el estudio y la
práctica en el futuro.
Un nuevo caso vivenciado, en el cual, posiblemente
hicimos protagonismo, sucedió sobre la ribera del
río Upia. Llegamos a la parcela dedicada a la cosecha de
maíz, y al dueño del predio lo encontramos atareado
en el desgrane del pergamino. Era un individuo de unos 55
años aproximadamente, delgado, de regular estatura, de
ojos azules y mirada profunda, con rostro de aspecto particular y
maquiavélico, antipático y en su entorno,
deambulaba de manera inquieta, un perro de regular tamaño,
que exhibía en la parte izquierda del cuello y hacia el
omoplato, una amplía y profunda herida testada de gusanos.
De antemano, sabíamos, que ese sujeto curaba animales
infectados de gusanos a distancia, pareciéndonos
contradictorio encontrar a ese can, en esas condiciones, cuando
su amo era poseedor de esa prodigiosa facultad de cura. Sentimos
profunda angustia y tomando la fumigadora de DDT rociamos
medicamento sobre la herida el perro. De inmediato, los vermes se
desgranaron de manera abrupta. El vudú nos miró con
indignación, cosa que poco nos incomodó, ya que nos
satisfacía haber hecho un favor a ese pobre animal. Es
posible que el febril deseo de curar el animal contribuyera para
la fulminación de los bichos.
Más adelante, personas de esa comarca, nos
informaban que algunos magnetizadores de esta talla, se cuidaban
de no curar de los gusanos a su perro, porque tienen la
supersticiosa creencia de perder su facultad. En esa
región del oriente colombiano como también en
muchos otros lugares de Colombia, hay bastantes brujos, chamanes
o vudúes, que no conocen teorías sobre la ley de
Magnetismo, pero que en medio del empirismo saben que tienen un
gran vigor mental; tanto para efectuar curas, como también
hechizos.
En la región del oriente colombiano encontramos
varias personas de diferente género, que manifestaron
encontrarse inhibidas o neutralizadas, para la actividad sexual;
es decir, impotencia y frigidez; generalmente, sucede días
después de romper relaciones de pareja, manifestando
éstos, que su exconsorte los embrujó.
Pude conocer los procesos magnéticos y
telepáticos utilizados para esos acometimientos, pero no
los vamos a mencionar, por motivos de ética y
precaución. También, en esa región se
aplican recursos terapéuticos que, aunque, parezcan
extraños risibles y exóticos, el ejecutante a pesar
de sus exitosos recursos no conoce la causa que lleva al
éxito de la acción. Por ejemplo: Cuando a alguien
le pica un pez raya, el antídoto es, que una mujer se
siente sobre la herida; el dolor se calma y la picadura sana
rápidamente sin necesidad de aplicar otro tipo de
medicamento.
También, cuando un insecto llamado (machaca o
yatirana) en otro de de los lenguajes indígenas, si este,
pica a un ser humano o a un animal, se hace necesario que el
afectado establezca relaciones sexuales con seres de sexo
opuesto, de no ser así, se corre el riesgo de perecer. Lo
que hace creer que es la permuta magnética y con el
concurso de las energías del centro de fuerza
genésico o poder del (cundalini o fuego serpentino) que
también anula la acción letal y afrodisíaca
que inocula el pez raya.
Para hacer más apología a las
características de las energías generadas por el
Chacra genésico, también comprobamos que, las
mujeres en período menstrual son impermeables a las
descargas eléctricas de los peces generadores de fluido
eléctrico; en este caso, los peces temblones o
tembladores, denominados así por los habitantes de la
región Amazónica.
Queremos advertir al lector, que estas teorías no
son extraídas de otras fuentes, son nuestras propias
conclusiones, producto de la observación razonada y el
estudio constante sobre la ley de magnetismo. Sobre el asunto
tratado, acerca de los procedimientos aplicados en la picadura
del pez raya; yo fui uno de los lesionados y a la vez beneficiado
por ese extraño, pero efectivo recurso de cura.
En cuanto al caso de las machacas o yatiranas,
testimoniamos dos casos: Primero, cuando vimos en los corrales de
un hato, a una potranca desesperada buscando la cobertura del
semental para sosegar la exagerada excitación que le
había causado un insecto de los ya anteriormente
referidos. Fue cuando la curiosidad nos indujo a preguntar al
caporal del rebaño, sobre la suerte que correría el
equino afectado y él explicó: "Tan pronto como el
semoviente logre el apareamiento, éste se calmará y
poco apoco retornará a la normalidad"
También uno de los hombres, que hacía
parte de nuestro equipo de trabajo, fue afectado por uno de estos
bichos, a la altura del tobillo izquierdo. Tuvimos la oportunidad
de presenciar el preciso momento en que el animal
acometió; ocurrió en el ejercicio del lavado de la
máquina fumigadora a la orilla de una acequia. A pesar del
escepticismo de mi parte en el asunto, fuimos presionados por
personas del lugar para que le condujéramos hacia el
recurso salvador; donde una hora después salió
visiblemente aliviado. Él no tomó, ni se
aplicó ningún otro tipo de medicamento, solamente
el mencionado, que se conoce hasta el momento, como el más
efectivo antídoto. Son muchos los que se ríen de
manera sarcástica o irónica cuando escuchan o leen
este tipo de narrativas y toman todo esto como ficción o
como leyenda.
Los comprendemos. Es la ignorancia, los preconceptos, el
espíritu de sistema, el egoísmo, la vieja y
perniciosa envidia que siempre se constituye en obstáculo,
además de la falta de voluntad y oportunidades para
conocer esta fenomenología.
¿Qué culpa tenemos los que el destino
colocó en esos escenarios rurales selváticos e
inhóspitos, en dónde los fenómenos narrados
son tan comunes? A pesar de los sufrimientos vividos en esos
parajes también nos traen satisfacciones por el
enriquecimiento en estos conocimientos.
Hay individuos considerados doctos, pero que les falta
probablemente la nitidez de raciocinio para la deducción
clara de un nuevo orden de fenómenos que no alcanzan a ser
percibidos debido al narcisismo y a la irracionalidad de la
mentalidad obtusa.
Si preguntamos a esos individuos, qué obras han
leído y las experiencias que obtuvieron sobre el asunto
del que se constituyen gratuitos detractores, responderían
que no han tenido tiempo para perder en investigaciones sin
importancia que les reste tiempo en sus importantes
quehaceres.
Seguramente han leído artículos dispersos
faltos de cultura específica en que los autores revelan la
misma ausencia de experimentación personal, y eso les
basta para que conserven y defiendan la ciencia que desde hace
tiempos cristalizaron.
Es con sabios de esta clase, que venimos luchando. Son
criaturas cuya cultura es el concepto personal sin más
elementos que los que adquirieron en las Academias que
representan, abandonan el camino lógico de la razón
y contrariando el paso austero de la ciencia, prefiriendo negar
los hechos y teorías, antes de dedicarse a la
investigación para que los enigmas se resuelvan, y la
verdad sea revelada.
El espiritismo viene luchando desde su aparición,
con estas dos castas: Los teólogos y los doctos que,
aunque vibren en campos diferentes, ellos se han sabido asociar
para tratar de empañar la luz que vino a ofuscar las
tinieblas deseadas.
Hay doctos que son aún peores que los
analfabetas, máxime que cuando son titulados en un ramo de
conocimientos, pretenden dictaminar desde su punto de vista,
sobre todos los hechos o concepciones que les son
opuestas.
¿Cómo puede el especialista, que se dedica
a una ciencia circunscrita, resolver u opinar sobre cuestiones
que son ajenas a sus conocimientos y a su especialidad?
¿La esfera del saber que los ilustró, les
permitiría por ventura ir en exploración o al menos
en excursión en regiones por ellos ignoradas?
Presos en su mal fundado orgullo, cercados por estorbos
intelectuales, ellos solo podrán apreciar nuevos
fenómenos, con instrumentos inapropiados y nocivos, dando
así la triste demostración de intolerancia y
pequeñez con que se caracterizan los espíritus
necios.
Allan Kardec, refiriéndose a los adversarios del
espiritismo dice: "Podemos clasificarlos en dos
categorías:
1a) Los que niegan sistemáticamente todo lo que
es nuevo, o que no viene de ellos, y que hablan sin conocimiento
de causa. A esta clase pertenecen todos los que pueda obtener el
testimonio de los sentidos. Nada ven, nada quieren ver, ni
tampoco profundizar.
2a) La de los que saben mucho, pero que a pesar de la
realidad de los hechos, los combaten, inclusive por motivos de
intereses personales.
En resumidas cuentas, repudiar una idea basada en datos
positivos, producto del sondeo y estudio de la
fenomenología espirita y en la cual se basan las
adquisiciones, es despreciar los principios fundamentales de toda
la ciencia, la piedra angular de toda la verdad.
Como éste capítulo viene tratando de las
proezas del magnetismo en el ámbito regional en
épocas contemporáneas, dejamos a un lado los
protagonistas empíricos y naturales y agregamos a
continuación algunos apuntes tomados de diversas obras
tales como: HIPNOTISMO, MAGNETISMO Y SUGESTION, DE PAUL
C. JAGOT, COMO APRENDER A MAGNETIZAR, DE JHONNY LANUS,
MAGNETISMO ESPIRITUAL DE MICHAELUS, PASES Y RADIACIÓNES DE
EDGAR ARMON y de otros artículos de variados autores
encontrados en la revista Internacional de Espiritismo y
Reformador.
Agripa, Nos dice Paul C. Jagot: «Hasta comienzos
del renacimiento los fenómenos Psíquicos fueron
considerados incluso por los que sabían obtenerlos, como
efectos sobrenaturales, que implicaban una derogación en
el orden de las leyes de la naturaleza". Plinio; Avicena,
Basilio, Valentino, Paracelso y otros, hicieron brillar de vez en
cuando, una luz de verdad en la cuestión y proclamaron la
acción del hombre por sí mismos sobre los otros;
pero es a Mesmer, a quien se le debe el primer paso decisivo
hacia una interpretación más racional del
Magnetismo Animal.
Los continuadores más notables de Mesmer:
Puysegur, Deluze, Potet y Lafontaine; supieron proseguir
puntualizando muy bien la teoría precedente, y ya en
tiempos de Lafontaine 1802 – 1892 se había establecido una
técnica precisa para magnetizar
Hacia el año de 1841 el médico Ingles,
Braid, pudo reproducir algunos experimentos, que había
presenciado en una sesión del Magnetizador Lafontaine,
sirviéndose para ello, de procedimientos diferentes a los
de éste último. Efectivamente, el Doctor Braid
induciendo a varias personas fijar la mirada en un punto
brillante, obtuvo un estado de sueño análogo al
Sonambulismo y que denominó Hipnosis. Estos experimentos
dieron origen a una nueva escuela de Hipnosis, donde surge la
negación del Magnetismo, como agente preponderante en el
hipnotismo atribuyéndole al fenómeno, solamente, la
acción de mirar objetos brillantes hasta causar fatiga y
sueño.
Consideramos que todo se debía al racionalismo
materialista de la época donde se desconocía la
existencia de los atributos del alma. El descubrimiento de Braid,
tuvo pronta aceptación con el nombre de Hipnotismo, en las
escuelas médicas del mundo entero y particularmente en
París. Conocido mucho antes que Braid por los fascinadores
Indios.
Esta ultima técnica, fue puesta en
práctica en el hospicio de la Salpetiere, por el
célebre neurólogo Charcot.
Después de las dos fases, Magnetismo e
Hipnotismo, de la cuestión psíquica; una tercera
vino enseguida a solicitar la atención de los
investigadores. Recogiendo una hipótesis ya emitida por
Faria y de 'Hénin de Culliers, para explicar los
fenómenos observados en la experimentación
magnética; el Doctor Liébeault, de Nancy, los
atribuyó así como los del Hipnotismo
Brádico, a la acción de los procedimientos, de los
gestos, de las palabras del operador, sobre la imaginación
del sujeto. Impresionando el psiquismo de las personas con
afirmaciones, mandatos enérgicos, miradas fijamente
sostenidas, y gestos expresivos; El Doctor Liébeaut
consiguió provocar un sueño nervioso,
análogo a la Hipnosis de Braid y al Sonambulismo de la
escuela Mesmeriana.
El método de Liébeault, definido en una
palabra "la sugestión", le permitió
influir a la casi totalidad de las personas encontradas en su
práctica y generalizar de este modo una
terapéutica, llamada sugestiva. Renovación
de la antigua Taumaturgia, y consciente en hacer reaccionar la
actividad psiconerviosa del enfermo sobre los órganos
atacados por medio de sugestiones apropiadas.
En esos años, con un esfuerzo incesante realizado
por los más ilustres pensadores, constituye una fase
transitoria durante la cual los fenómenos
psíquicos, a pesar de disociarse de su ganga de empirismo,
no figuraron todavía entre aquellos cuya realidad admiten
los hombres de ciencia.
Hoy su estudio se prosigue oficialmente en institutos
reconocidos de utilidad pública por muchos sabios como el
Dr. Osty.
INDUCCION AL CONOCIMIENTO Y LA PRÁCTICA
EXPERIMENTAL
Las concepciones modernas metafísicas,
filosóficas y psicológicas han evolucionado ya de
modo impresionante en la claridad de las primeras adquisiciones
de la ciencia psíquica.
Caribar Schutel, en su obra el Espíritu del
Cristianismo, dice que en todos los países civilizados,
los periódicos y revistas médicas se vienen
ocupando de hechos maravillosos producidos por el Hipnotismo,
nuevo nombre con el que denominamos al Magnetismo. Esta ciencia,
trata de diferentes fenómenos, algunos que se relacionan
con la terapéutica y los que sirven como
comprobación a la sobrevivencia del Espíritu.
Millares de experiencias y testimonios hechos por estudiosos y
conocidos de mucha valía, revelan acontecimientos
extraordinarios; catalogados en general como sugestión,
catalepsia, éxtasis, exteriorización de la
sensibilidad y sonambulismo. Estas extrañas facultades,
denuncian forzosamente un poder, que se manifiesta fuera de las
condiciones de la vida habitual. Gran parte del comportamiento
humano, es consecuencia, de las sugestiones generadas por los
diversos medios que hacen permanencia en el diario
vivir.
Iván Petrovich Paulov, fisiologista ruso y padre
de los reflejos condicionados en los animales y en los hombres.
(1849-1936). Elucida que la sugestión es más
preponderante cuando el sujeto no tiene lucidez equilibrada y
firme, capaz de neutralizar las ideas externas que le son
sugeridas. Hoy más que en otras épocas, estamos
sujetos a los monstruos del pensamiento y a la polución
mental (ver capitulo IX los monstruos del pensamiento); que hacen
estragos en la humanidad, congestionando el psiquismo al colmo de
generar psicosis, neurosis y un sinnúmero de
manifestaciones psicológicas. Que degeneran en agentes
patológicos.
Actualmente, los medios de comunicación procuran
vender productos y servicios de toda especie, que inducen al goce
de los más variados placeres, buscando satisfacer todas
las inclinaciones y sentimientos.
ALGUNAS SUGESTIONES PERJUDICIALES EN NUESTRO
DIARIO VIVIR
En las ventas, se utiliza tecnología con recursos
desde los más inocentes, hasta los más perversos
tales como mensajes subliminales; que despiertan de inmediato
emociones, las que inciden en los rescoldos de la conciencia
llegando a movilizar sentimientos guardados en el subconsciente y
en el inconsciente del consumidor potencial. Debido a la
manipulación de los principios, elaborados aún de
manera incipiente por modernos y hábiles estudiosos del
comportamiento de la mente humana, limitados a laboratorios,
consultorios médicos y psiquiátricos.
Según éstos, todo está medido y
calculado para alcanzar el mayor éxito en el lucro por la
visión idealista de la economía, que es la de
buscar la obtención de lo máximo con el menor
esfuerzo.
En los puntos estratégicos de las ciudades donde
hay mayor visualización están presentes las muy
usadas vallas, a lo largo de las vías. Momento a momento,
nos asaltan la atención anunciando, sugiriendo,
imponiendo, algún producto, o un candidato
político. Las novelas televisadas, con sus dramas
trágicos y violentos; los noticieros arreglados en la
mentira y el engaño, con sensacionalismo y terror; la
prensa amarilla hace lo propio, y además todo lo
caótico, doloroso, cruel, vulgar, y grotesco con que
tropezamos en las calles, plazas de mercado y sitios
públicos. Además de los constantes anuncios de
nuevos impuestos, y en todos los escenarios de la vida, nos
encontramos congestionados de todo lo desastroso y perturbador.
En muchas ocasiones nos vemos obligados a participar de las
alegrías o los desvaríos del vecino, que coloca su
aparato de sonido en alto volumen, con la agravante de la
música o de canciones bochornosas contrarias a nuestro
buen gusto y cultura.
¿Qué hacer para que todo esto, que es tan
anti-ecológico y perturbador, no nos estigmatice al colmo
de sumergirnos a la postración? Conociendo métodos
que nos enseñen la práctica de la
autosugestión positiva, cultivando la paciencia, y la
tolerancia; es decir, alcanzando un buen nivel de cultura
espirita y psíquica aprenderemos a vivir en medio de las
miserias humanas. Cuando no estamos impermeabilizados con estas
técnicas positivas, somos víctimas permanentes de
la alucinación y la sugestión negativa. De
ahí que podemos resultar comprando un caballo sin haber
pensado antes, que no teníamos potrero o caballeriza; se
nos ocurre comprar un cachorro de tigre, que nos ofrece el
vendedor puerta a puerta sin haber pensado con antelación
en los problemas que acarrearía cuando éste llegue
a adulto. Compramos cosas que no son de prioridad,
olvidándonos de gastos primordiales como el pago de los
servicios públicos, o el salario de la empleada
doméstica; todo esto sucede, porque, el hábil
vendedor nos impresiona y sugestiona. No empleamos el debido
tiempo para la reflexión, cálculo y análisis
que nos permita tomar las decisiones más
apropiadas.
Son tantas las personas perezosas para pensar que buscan
a otros para que piensen por ellos, no entendiendo, que la
mayoría de los problemas, solamente nosotros los conocemos
y que es de nuestra incumbencia resolverlos.
Hay quienes sufren algunas enfermedades y acuden al
médico para que les formule. Después de comprados
los medicamentos, siguen consultando a otros sobre su dolencia y
a cada sujeto que les escucha, se le ocurre recomendarles un
medicamento que según éste, es el mejor. Y son
muchas las recetas empezadas y suspendidas por tanta
insinuación. Estos sujetos que actúan con
pensamiento ajeno, excesivamente sugestionables, llevan vida
inestable en lo económico, en lo moral, en la salud y
hasta en lo sentimental. Son seres inseguros, desposeídos
de la fe razonada, que terminan siendo víctimas de la
neurosis, psicosis, y otros flagelos psicosomáticos
comunes y abundantes especialmente en los habitantes del tercer
mundo.
Muchos agüeristas, supersticiosos recurren a
objetos como amuletos, talismanes, insumos o artimañas que
creen favorecerles en su suerte, seguridad, salud; por eso no es
raro ver personas usando escapularios y medallas con su santo
preferido impreso, y con esos pertrechos amarrados a un brazo o
colgados al cuello. Todos estos artefactos como cristales,
pirámides, estatuillas del Gran Buda, igual que velas de
colores y riegos, no pasan de ser simples detonadores
psicológicos.
Encontramos en la revista Internacional de Espiritismo,
de Junio del 2000, un artículo denominado "Fe Ciega, La
Superstición no es Fe". Transcribimos con el permiso del
autor Jorge Gómez, algunos apartes del referido
artículo.
La creencia en talismanes se debe a la infancia
espiritual en que se encuentra la humanidad. En esa fase
evolutiva del espíritu es que impera el pensamiento
mágico que se contradice al uso de la razón. El
primero, se extiende en el horizonte primitivo de las neblinas de
la conciencia; el segundo es la reciente conquista, utilizada
sobre todo para lo más inmediato, en el campo de los
cuantitativos, y funciona en la relación más o
menos esclarecida sobre la ley de causa y efecto.
De una u otra manera cuando el ser depara con
situaciones limitantes retrocede para el espacio difuso donde la
conciencia colecciona esperanzas a cualquier precio y se
reconforta como puede; Después surgen los amuletos las
supersticiones, las promesas, y lo sobrenatural, lo que Kardec
garantiza no existir sino, en la imaginación
humana.
Kardec en la codificación del Espiritismo
concluyó con este concepto a mediados del siglo XIX, Es de
conocimiento común, hoy estamos a principios del siglo XXI
y nos alistamos a enfrentar una espiritualidad autentica,
verosímil y fraterna, sin conceptos de lo
sobrenatural.
La humanidad históricamente evolucionó de
la magia hacia la religión. El Espiritismo vino para
continuar el camino evolutivo que las religiones fueron incapaces
de recorrer. Sabemos que cada cual tiene derecho a creer en lo
que quiera siempre y cuando no cause daño a sus
semejantes. Pero es curioso observar el barniz de la
civilización con que el ciudadano común se unta, en
cualquier continente, de la Europa adinerada hasta la
región más miserable del tercer mundo
En El Libro de los Espíritus, Kardec
pregunta sobre los talismanes y la conclusión surge
evidente, lo que vale es el pensamiento, y no el objeto. La
historia habla que en el pasado, las religiones
institucionalizadas persiguieron y maltrataron personas y
familias, causando auténticos genocidios, so pretexto de
considerar bárbaras y primitivas las culturas que
aún no disponían de la capacidad tecnológica
para la guerra que el mundo occidental ya
poseía.
Con el uso de talismanes, amuletos, medallas y
escapularios, el misticismo y el dogmatismo, se observa la
incapacidad de entender ideas diferentes, es la sed del poder y
del dinero.
El Espiritismo es una Doctrina que apunta para el
futuro. Superstición no es fe, una es creencia
mágica; y la otra es la convicción que surge de la
toma de conciencia, de la existencia de las leyes sabias, que
regulan la vida y la evolución de todo cuanto existe, y
que pueden ser estudiadas para ser mejor comprendidas. El
mañana estará siempre más próximo o
más lejos, esto es como cada uno quiera y
escoja.
CAPITULO II
Curiosas
supersticiones
Es triste y hasta risible ver en los rincones de las
cantinas, prostíbulos clubes de juegos de azar,
carnicerías, imágenes de santos alumbrados por
veladoras, todo esto con la idea de que su santo de
devoción le haga el milagro de las buenas
ventas.
En épocas de mi juventud conocí una
trabajadora sexual que al momento de iniciar su labor se
santiguaba y decía: "en nombre de Dios que nos vaya bien",
¿Sería que la piadosa fornicadora lo hacía
por maldad? ¡Creemos que no!, Posiblemente lo hacía
por ignorancia en su fe religiosa. ¿Cuántos
sicarios van a misa, comulgan y se santiguan muchas veces para
que el criminal plan no les falle?
Narraremos otro curioso caso vivenciado en el año
de 1968 en el Departamento del Casanare específicamente en
una región agreste y paupérrima, vereda
aledaña a las poblaciones de Tauramena y Monterrey.
Curiosamente después de trasegar por terreno quebrado y
pobre en vegetación se llega a una meseta de unas 30
hectáreas aproximadamente, la belleza del terreno
contrasta con la miserabilidad que le rodea. Es un conjunto de
casuchas de construcción muy elemental, viviendas que no
ofrecen condiciones para albergar de manera cómoda a un
peregrino. Estas chozas se encontraban como rodeando la meseta en
forma de media luna, parecía un gigantesco campo de
fútbol. Allí llegué al medio día un
sábado, con el propósito de suplir medicamentos
para la malaria, terminando labores a las 5:30 pm, de ahí
en adelante me dispuse a buscar albergue que no logré
conseguir, pues todos se negaron a concederme ese servicio
argumentando ausencia del jefe de hogar. El único inmueble
que ofrecía suficiente holgura era la escuela, sin embargo
la maestra la habitaba; ella manifestó que no me
permitía posar allí por esa noche, porque la gente
de la comarca era prejuiciosa y la juzgaría mal,
afectándole en su compromiso matrimonial que estaba pronto
a realizarse.
Fue entonces cuando unos jóvenes de la localidad
me preguntaron: "¿Cuándo cabalgaste hacia
éste lugar dos kilómetros antes, observaste una
casita deshabitada? -¡Cómo no! ¡La vi! Fue mi
respuesta, y prosiguieron: "Esa es la única alternativa
que te queda, ir a dormir allá pero con el inconveniente
de que en ese sitio tan pronto anochece, espantan" Hay un demonio
en ese lugar demasiado temerario, nadie transita por esos predios
de noche", concluyó uno de los jóvenes, y yo les
respondí: Ese fantasma que ustedes llaman "diablo" tal vez
sea el más generoso de la región. Me dirigí
a ése lugar, Iba un poco malhumorado por tan anti fraterno
incidente. Durante el camino, tuve tiempo para reflexionar sobre
la naturaleza de la enigmática entidad que tenía
asustados a los lugareños; recordé que en variadas
ocasiones en la región llanera me hospedé en casas
de campo abandonadas, donde en el patio existían
pequeños cementerios, pues en esa región
acostumbraban a enterrar sus muertos en el solar del rancho, y
jamás fui perturbado, pese a mi sensibilidad. Pensé
que allí tampoco ocurriría lo mismo ya que mi labor
era verdaderamente loable.
Me autosugestioné de manera positiva y al llegar
a la vivienda, me desmonté del semoviente con
decisión, diciendo con firmeza y de forma amistosa: Buenas
noches señor diablo; eso es lo que dicen que eres, esos
insensibles y tacaños que me recomendaron venir hasta
acá; sea lo que ellos piensen, mi opinión hacia ti
es diferente, sé que eres persona amable, generosa y
hospitalaria, confío en que esta noche mi mula y yo
podamos compartir en esta tranquila y acogedora morada; le
daremos una buena lección a ésas gentes que no
saben servir. Tal vez sea por eso que tú les molesta; con
seguridad mañana les haremos reflexionar sobre la
beneficencia y la cardad. Terminada mi amigable
exposición, despojé al mular de los aperos,
lo largué y luego colgué la hamaca en el corredor y
me dispuse a dormir en la silenciosa y solitaria choza.
Sueño plácido y profundo a pesar del hambre con que
me acosté. Al día siguiente el domingo, a las siete
de la mañana, se aproximó una cabalgata con jinetes
de la comarca manifestando asombro por la tranquilidad en que me
encontraron. Les dije: "El diablo de éste lugar es
más generoso y más hospitalario que
ustedes".
Es necesario alcanzar un buen nivel de cultura Espirita
para aprender a convivir con naturalidad, la diversidad de
fenómenos que causan pánico y horror a la humanidad
desorientada. Cuando conocemos bien la naturaleza de los
fenómenos Espirituales y otros que nos afectan los
sentidos extrasensoriales, no nos dejamos sugestionar de manera
negativa, por el contrario disfrutamos de ellos vivificando las
extraordinarias experiencias.
La cultura Espirita nos libera de la superstición
y la mística irracional. Los sortilegios, talismanes y
otros ingredientes que hemos descrito en nuestro libro, y como lo
veremos con frecuencia, son incomprensibles para personas ajenas
a su autor, pero que solamente se convierte en un barniz de
misterio y de poder. A comienzos de la Edad Medía, esos
objetos solamente tenían un fin: El desarrollo de la
voluntad, o sea que no pasan de ser detonadores
psicológicos, es decir, todas las figuras, todos esos
actos análogos a las figuras y toda esa ordenación
de signos y caracteres no son más que instrumentos de
inducción para el desenvolvimiento de la voluntad, de la
cual fijan y determinan hábitos. Sirven además,
para reunir en conjunto la acción de las potencias
psíquicas y aumentar la fuerza creadora y la
imaginación (ldeoplastía). Es la gimnástica
del pensamiento que se ejercita en la realización al colmo
de que el efecto de tales prácticas es efectivo e
infalible como la misma naturaleza, cuando están
efectuadas con una confianza absoluta y una perseverancia
inquebrantable
ASTROLOGIA
¿Los astros gobiernan nuestra vida?
Solamente en la imaginación popular, siempre
propensa a aceptar fantasías, sobre los misterios del
destino humano hay personas especializadas en leernos el futuro.
Nadie pierde dinero apostando sobre la ingenuidad
humana.
La Astrología es milenariamente cultivada,
situada como una ciencia compleja. Para los ilusos
soñadores la Astronomía sí es una ciencia,
pero demuestra que los movimientos de los astros, no poseen la
más mínima relación con el destino de las
personas.
¿El hecho de que nazcamos sobre determinado signo
o una conjunción de astros en el cielo, en el día
de nuestro nacimiento, no influye, de cierta forma, en nuestra
personalidad y en nuestra manera de ser?
Nuestra personalidad es fruto de experiencias
pretéritas en vidas anteriores. Admitir que el individuo
pueda ser manso o un troglodita, tener oído afinado o no
saber distinguir un fa de un do, tener vocación para el
estudio o detestar los libros, por influencia astrológica,
es algo extravagante e inaudito. Es en la Doctrina de las
gracias, que según ésta, Dios tendría sus
escogidos para la salvación sin tener en cuenta, donde
quede a justicia Divina.
¿Cómo explicar el hecho de que los
horóscopos definen el perfil psicológico de la
persona, de conformidad con su signo?
El perfil psicológico en los horóscopos es
formado de generalidades. Las personas siempre se encajan en
algunas características presentadas. Si consultamos los
doce signos del zodiaco, verificaremos que en todos hay algo de
nuestra personalidad.
En cuanto al día a día, hay personas que
leen diariamente su horóscopo con buen margen de
aciertos.
También es hecho de generalidades. Es algo como
disparar en lo oscuro; pues algunos alcanzarán el blanco.
Considere, aún, que sobre la influencia de los
horóscopos, las personas crean acondicionamientos. Digamos
que yo leí que el día no me será favorable,
tendré inconvenientes y contrariedades- admitiendo esa
idea asumiré una postura negativa que me llevará a
sentir dificultades y contratiempos en la rutina diaria y hasta
contribuir para que se den sucesos desagradables
¿Y podría ser al contrario?
Exactamente. Si yo me convenzo porque leí en el
horóscopo, que mi día será maravilloso,
así podrá suceder, por cuanto estaré
estimulado a cultivar el buen humor, convicto de que todo es
favorable- .
¿Sería todo condicionado al poder de
nuestra mente? Eso es elemental. Por eso la recomendación
básica del oráculo de Delfos no dice: "Hombre
conoce la Astrología". Recomienda: "Hombre.
Conócete a ti mismo". En la medida en que nos
profundizamos en el inmenso universo de nuestra alma,
descifraremos con mucha más propiedad nuestro
destino.
¿Y la opinión del Espiritismo?
En el libro "La Génesis", capítulo siete,
Allan Kardec destaca lo inapropiado de la Astrología,
abordando hechos científicos. La clave está en la
pregunta 867, del libro de los Espíritus. Pregunta el
Codificador: ¿De donde viene la
expresión?-.
¡Nacer sobre una buena estrella! Responden los
espíritus mentores, insistentemente: antigua
superstición, que prendían a las Estrellas a los
destinos de los hombres. Alegoría que algunas personas de
manera tonta toman al pie de la letra. En la obra "Esta Noche La
Libertad", de Dominique Lapierre y Larry Collins, encontramos
casos en que místicos hindúes de alto nivel social
como también parias, no tomaban decisiones importantes
hasta tanto no consultar con los astros, fallando en muchas
ocasiones los vaticinios, sobre el destino inmediato o remoto,
por el que consultaron.
Richar Simonetti. Revista internacional de
espiritismo Agosto de 1999
El hechizo:
Dentro de las prácticas del vudú o
Chamán, o sea entre los experimentadores iniciados en el
empirismo, pero no en las leyes de la ciencia oculta, lo
más conocido es el hechizo o "embrujo" en el lenguaje
espirita. Hechizar, embrujar, obsesar a una persona, es ejercer
sobre ella una influencia que puede tener por objeto alterar su
salud psicofísica, de esto habla con abundancia la
doctrina de los Espíritus.
LA AUTOSUGESTION
La autosugestión es el hecho de aplicar a
sí mismo los beneficios que proporcionan la facultad de
autogobernarse con la ayuda del Hipnotismo no aplicado por otras
personas.
Ya hemos mostrado y seguiremos mostrando en adelante, lo
correspondiente a la influencia en estado de vigilia,
evidenciando la eficacia de la sugestión que haya podido
aplicarse mediante recursos semejantes a los que se emplean para
influenciar a otras personas, con lo que habrá podido
observar la mejoría que representa la autosugestión
inducida mediante el sueño hipnótico en un plano
comparativo.
Por este medio es como se puede adquirir el mayor vigor
constituyéndose en un excelente auto-hipnotizador,
desarrollar a su arbitrio todas sus facultades mentales y
fisiológicas, pues ya hemos podido comprender que la
autosugestión aunque va dirigida principalmente hacia el
conjunto de los órganos nerviosos contenidos en el cerebro
y por ende, en la capacidad intelectual, no deja por ello de
ofrecer considerable influencia en el organismo
físico.
Después satisfacemos el interés del
lector, impartiéndole enseñanzas que le lleven al
éxito de tareas bienhechoras hacia el
prójimo.
ALGO MÁS SOBRE
SUGESTIÓN
— ¡Que satisfacción encontrarlo tan bien
dispuesto, mi apreciado!… ¡Fuerte Colorado! Se aprecia
más joven ¿Cuál es su secreto?…
En base a tan efusivas manifestaciones, es muy probable
que el amigo a quien nos dirigimos se sienta animado, a pesar de
no tener buenas condiciones físicas, es como si un soplo
de vitalidad lo envolviese.
— ¿Qué sucedió con usted,
jovencito? ¡Se ve abatido Enflaquecido!… ¿Tiene
alguna dolencia?… ¡Trate de cuidarse!…
Estas palabras, pronunciadas con inflexión de
espanto, causaran efecto contrario, y es muy probable que le
afecten el día. Su primera preocupación será
buscar una balanza, mirarse en un espejo. La impresión
suscitada por nuestra manifestación pesimista lo
incomodará por algún tiempo.
Tales reacciones demuestran en que medida la naturaleza
humana es sugestionable. No poseemos aun la naturalidad necesaria
para un criterio más personal, ni el discernimiento que
nos posibilite distinguir lo cierto de lo errado, sin dejarnos
influenciar por la opinión ajena. Y siempre que la
sugestión alcance los puntos débiles de nuestra
personalidad, nos rendimos incondicionalmente, sin esbozar el
más leve gesto de defensa.
La simple insinuación de sentir dolor en la
región toráxico puede ser consecuencia de una
lesión cardiaca, pues llevará al
hipocondríaco al consultorio Médico.
Imaginará que la crisis fatal es eminente.
Insistirá en someterse a diversos exámenes, y que
el facultativo estima innecesarios debido a la normalidad de sus
funciones orgánicas. Finalmente, el "enfermo"
dejará el consultorio llevando una prescripción
inocua. Enfermedad imaginaria, remedio imaginario.
Concibiendo la idea de que un ser invisible procure
sugestionarnos, empleando un método sutil, por el cual
surjan ideas en nuestra mente como si fuese fruto de nuestros
propios pensamientos, tenemos perfectamente caracterizada la
influencia de los Espíritus obsesores. Y siempre nos
rendimos a esa presión, pues somos candidatos a la
perturbación.
Sus victimas, dominadas por desajustes tan lamentables
que se avergüenzan de revelar, encuentran, sin rareza,
alivio en el tratamiento sicoanalítico, lo que, lejos de
invalidar la realidad presentada por la Doctrina de los
Espíritus, apenas la confirma.
Es que iniciado el tratamiento, se establece una disputa
entre el médico y los espíritus obsesotes. El
primero sugestionando el paciente en el sentido de reaccionar y
volver a la normalidad. Los segundos, procurando por el mismo
proceso, mantenerlo en el desequilibrio. Si el Psicoanalista
poseyere un poder de persuasión más fuerte, es muy
probable que prevalezca a su voluntad, favoreciendo la
recuperación
Por lo tanto, casi siempre el psicoanálisis, se
revela infeliz, por que hay frecuentes recaídas. Es que
tan lejos es proclamada la cura y suspendido el tratamiento,
vuelven los perseguidores espirituales a influenciar su victima,
precipitándola a nuevas crisis.
Los esfuerzos de la medicina en el terreno
psíquico son respetables y dignos, empero jamás
ultrapasaran estrechos limites, en cuanto los resultados
dependerán, casi exclusivamente, de la capacidad de los
discípulos de Freud en provocar reacciones favorables en
los enfermos mentales, utilizando por principal agente de cura la
revelación de que sus males tuvieron origen en
frustraciones de la libido, conceptos infantiles, accidentes
psicológicos y otras sutilezas académicas,
ensayando conclusiones que rara vez corresponden a la
realidad.
Hay un gran paso por darse, que es el reconocimiento de
la personalidad inmortal, el Espíritu, en jornada de
progreso por múltiples vivencias en la tierra, guardando
en su intimidad imperfecciones e insanias que generan
perturbaciones y desajustes, muchas veces sobre inducción
de ideas infelices sugeridas por los hombres, a través de
la palabra articulada, o por los espíritus a través
del pensamiento.
Solamente las bendiciones de la educación
espiritual, incentivando el auto embellecimiento y la
perseverancia en el bien, liberara en definitivo a la criatura
humana de tales males. En ese terreno el espiritismo es el gran
pionero.
¿SOMOS VICTIMAS DE LA OPINION
AJENA?
¿Usted se inquieta por la opinión que los
demás emitan a su respecto?
Si su respuesta es no, quiere decir que usted es una
persona que se conoce a sí mismo, es
autosuficiente.
Si la opinión ajena sobre Ud., es decisiva, vamos
a pensar un poco por cuanto eso le puede ser
perjudicial.
El primer síntoma de alguien que está bajo
el yugo de la opinión ajena, es la dependencia a los
elogios.
Si nadie dijese que su cabello, su porte, su ropa u otro
detalle está admirable, la persona no se siente
segura.
Si fulano le dice que está gorda, le surge el
complejo de anorexia. O que tiene apariencia de enfermo, la
persona de inmediato se torna preocupada poniéndose en
procura de medicinas y tal vez se tornaría
hipocondríaca.
Si al mismo sujeto alguien le manifiesta que está
bonita, inteligente, guapa, también lo tomaría en
serio sintiéndose de éste modo muy
estimulada.
Empero si le dicen que es fea y mal presentada, la
persona se desespera porque también pasa a creer, y mayor
es su tristeza si no tiene los medios económicos para una
cirugía plástica o la adquisición de los
atuendos que le hagan sentir bien.
Existen individualidades que se mantienen en expectativa
de alguien que les estimule con elogios para poder sentirse
seguras aunque el adulador no las conozca bien. Pues aquellas
personas psico-dependientes se torturan en la tentativa de
agradar a los demás.
Curiosamente hay quienes aumentan o disminuyen los
senos, y han llegado a divinizar tanto los glúteos, que de
ahí la gran preocupación por abultarlos,
cirugías para el delineamiento de las cejas, labios,
nariz, dentaria, eliminación de arrugas etc.
Que lindo fuera que a la par de todo esto, la criatura
humana se preocupase por el embellecimiento espiritual, que es la
belleza que se inmortaliza; mientras " la otra belleza , la
"material ", con la vejez se deteriora e inevitablemente es
perecedera. Y cuando esos seres acomplejados, dependientes de la
sociedad de consumo, de los medios de comunicación y del
vulgo en general, no encuentran quien las elogie haciendo
exaltación de sus títulos, no diciéndole lo
que desean oír, pueden llegar a padecer de
depresión.
No se dan cuenta que la opinión ajena, puede ser
superficial soportándose en la hipocresía o en el
formalismo lisonjero, pues generalmente, no conocen de manera
íntima a quienes pretender estimular.
Para que Ud., alcance en cierto modo la felicidad,
aprenda a conocerse y aceptarse como tal, procure elevarse
más en los valores morales, así no se dejará
estimular falsamente por la adulación que le
situaría dentro de ridículo
histrionismo.
Es Ud., quien puede descubrir lo que tiene en la
intimidad espiritual, para así valorizarse; nadie mejor
que Ud. Puede saber lo que pasa en su espíritu.
Procure estar bien con la conciencia, sin la tendencia
de querer agradar de manera injusta y falsa a los demás,
pues muchos no siempre valoran sus esfuerzos.
La meditación es excelente herramienta, le ayuda
a sumergir en las profundidades del alma, en la búsqueda
de si mismo, es arte que merece atención y
dedicación
Cuando la persona se conoce, ésta puede escuchar
las opiniones más contradictorias, sin dejarse
impresionar, ni eludir, pues conoce sobre su realidad personal y
espiritual.
Para éstos tiempos en que los medios masivos de
comunicación pretenden crear prototipos de belleza nada
virginal, sea firme y no se deje impresionar, pues el conocerse a
si mismo lo llevará a la realidad.
Ud. Vale por lo que es espiritualmente, no por las
apariencias materiales o por lo que pretende ser. La verdadera
belleza es la del alma., la verdadera juventud es atributo del
espíritu inmortal.
Lo importante es que Ud. Se guste, que Ud. Se respete
que se cuide y se sienta bien… la opinión de
alguien solo debe tener peso y sentido cuando ese alguien
estuviere realmente interesado en su bienestar y en su
felicidad… piense en eso!
Cuando alcanzamos cultura psíquica y espirita,
ninguna opinión emitida sobre Ud, debe provocar tristeza o
alegría en exceso. Los elogios livianos no le agregan nada
más de lo que Ud, es, y las críticas negativas no
lo desmejoran en sus valores.
Busque el auto- conocimiento y aprenda a desenvolver la
autoestima. A pesar de todo, recuerde: sea exigente consigo mismo
e indulgente para con los demás; es una fórmula
segura para que usted, encuentre la auto- confianza y la
seguridad necesaria para su efectivo bienestar. Y jamás
olvide que la verdadera elegancia es la del carácter que
procede del verdadero espíritu justo y noble. Piense en
eso, y libérese del yugo de la opinión
ajena.
Nota: algunos apuntes del anterior artículo
fueron tomados del periódico Mundo Espirita , pag 3 ,
octubre 2004.
RICHARD SIMONETTI
CAPÍTULO III
El santuario del
espíritu encarnado
El cuerpo humano es el santuario del
espíritu encarnado y el instrumento del que este se sirve
para el ejercicio de sus actividades en el mundo físico;
por eso está formado de manera que, al mismo tiempo que
ejerza esas actividades, permanezca ligado por varios medios a su
propio mundo, que es el espiritual.
De eso también depende la gran responsabilidad
que toca al hombre encarnado de celar y responder por la
conservación equilibrio y armonía funcional de ese
equipo.
Constitución y
funcionamiento.
El cuerpo físico es una máquina que
trabaja ininterrumpidamente, desde el nacimiento hasta la
desencarnación accionada por fuerzas emanadas del medio
ambiente; se constituye de un conjunto de tejidos y
órganos especializados y autónomos, por lo tanto,
mantenidos unidos, integrados en el sistema común, por
fuerza de la presencia del espíritu encarnado.
Está formado de materia densa, (energía
condensada a varios grados) presentando una forma tangible
modelada sobre una estructura resistente y flexible, rodeado de
una aura caracterizada en cada individuo, visible en el plano
hiper físico y comúnmente limitada a unas
pocas pulgadas a partir de la superficie del cuerpo.
Para su integración en el medio ambiente posee el
Espíritu encarnado los órganos materiales de los
sentidos: vista, oído tacto, paladar y olfato. Por medio
de ellos toma conocimiento de lo que sucede a su alrededor, en el
mundo físico y por medio del cuerpo astral que es el
cuerpo espiritual, se liga con el mundo invisible quedando,
así, apto para actuar al mismo tiempo en los dos planos de
manifestación de la vida.
La máquina humana esta formada por
células, órganos, aparatos y sistemas que son
barios y diferentes, desempeñando cada uno tareas y un
papel específico empero, siempre complementarios. Hagamos
un pequeño resumen de esta organización.
La Célula
Encarada bajo un punto de vista fundamental la
célula, que, realmente, es la base de toda
organización viva, está formada por una membrana
exterior envolvente por un cuerpo compuesto de ectoplasma; de un
núcleo donde se contienen los cromosomas –
crepúsculos que aseguran la herencia individual por los
genes–, y otras partes secundarias.
La célula es microscópica y se especializa
en conjuntos mayores o menores formando los tejidos del cuerpo,
dentro de los cuales varia la forma, pudiendo ser alargada,
estriada, lisa etc., según sea muscular, nerviosa,
etc.
Las células orgánicas normalmente se
reproducen sissiparidades o gemeparidades, excepto las
células nerviosas que no se renuevan, permaneciendo
siempre las mismas.
Las mismas células fabrican dos sustancias
especiales: una de acción calmante (acetilcolina) Y la
otra excitante (adrenalina) insuflándolas entre si,
según las necesidades de momento.
Órganos.
Son los conjuntos celulares homogéneos que
desempeñan diversas funciones en el metabolismo
orgánico. Estos se agrupan para formar aparatos. Estomago,
corazón, riñones, por ejemplo, son órganos
pertenecientes a aparatos diferentes. .
Aparatos
Los conjuntos de órganos, como ya dijimos, forman
los aparatos, asi mismo cada órgano tenga una
función diferente, como es el caso.
Los aparatos del cuerpo humano son los
siguientes:
a) El digestivo: Formado por la bóca,
farínge, esófago, duodeno, intestino y
ánus.. este aparato es destinado a captar, manipular,
absorver y excretar alimentos y residuos.
La digestion comienza en la boca, donde los alimentos
sufren la acción de la saliva que contiene agentes
digestivos como por ejemplo, la ptialina, que transforma los
amidos en asucar; decienden enseguida los alimentos por el
esófago, pasan por la válvula cárdia, entran
en el estomago que los manipula, batiendolos durante cierto
tiempo y trabajandolos con los jugos digestivos que le son
propios; enseguida, a través de la segunda válbula
— el piloro — pasan para el duodeno donde continuan a ser
tratados por los jugos digestivos que vienen del higado y del
páncreas, pasando enseguida para el intestino delgado,
donde se da la absorción de los alimentos ya liquehechos,
atravez de las viliocidades intestinales donde existen las redes
de capilares sanguineos y linfáticos donde, por fin, van
al corazon para llegar al nivel de las células
b) El respiratorio: Absorve de la
admósfera el aire necesario para la oxigenación de
los tegidos, como tambieén el fluído vital, que
produse al organismo la indispensable energía
motora.
Está formado de los siguientes organos: fosas
nazales, faringe, larínge, tráquea,
brónquios y pulmones.
Los pulmones son embueltos por una membrana serosa —
la pleura; — y en ellos penetran los brónquios que se
ramifican en bronquiolos vesículas y alveolos. Esas
vesículas son enbueltas por capilares sanguineos y es en
el seno de ellas, que se da la fijación del oxigeno en la
sangre por la hemoglovina de las hemacias y el desprendimiento
del gaz carbónico.
La sangre benosa, cargada de tóxicos
orgánicos, biene del corazón y en las
vesículas es oxigenado, desprende el gaz carbónico
y se carga de oxígeno, pasando de venoso a arterial, de
oscuro a rojo, própio para alimentar las células
nuevamente.
c) El circulatorio: mantiene la vida, produce
el calor interno y lleva a todas las células el alimento
de que se nútren. Es formado por el corazón por las
arterias y por las venas y estos vasos traen sangre pura, roja,
de los pulmones, esa sangre que el corazon bombea para todo el
resto del cuerpo asta las arteriales y capilares, que son basos
muy finos, que ligan las arterias a las venas.
En el área de las células los capilares
reciben la sangre venosa, cargada de gases, inadecuados para la
vida; esta sangre es subcionada por el corazón y despues
bombeado para los pulmones, como ya vimos,para purificarse
nuevamente.
d) El renal: Recoje y espele los residuos
venenosos resultantes de los cambios fisiológicos. Es
formado por los riñones, las ureteres y la vejiga. Por los
vasos apropiados la sangre venosa pasa por los riñones
donde sufre un proseso de filtración y donde deposita
reciduos para ser eliminados los cuales, en seguida, decienden
por los uretes hasta la vejiga, donde son expelidos por la
ureta.
e) El vucal: Destinado a mantener las
relaciónes individuales por la palabra. Es formada por la
boca, lengua, laringe y cuerdas vocales. Estas varian en
consistencisa y espesura, dando margen las
diferenciaciónes existentes entre las voces
individuales.
f) El genital: Destinado a la
reprodución de la especie y diferente en el hombre y la
mujer, según las própias funciónes de
generación y de concepción. .
Más allá de estos aun existen los aparatos
llamados sensoriales, a los que nos refiriremos y que son los
siguientes:
g) Visual: Formado por las cavidades
orbitarias, globos oculares y nervio óptico. El aparato
funciona como una máquina fotográfica recibiendo
las hondas luminosas trasmitiéndolas al nervio
óptico que las lleva al cerebro y este a su vez las
trasmite a la mente periespiritual donde la impresión
luminosa es clasificada y reconocida.
h) Auditivo: Recibe las ondas sonoras; estas
hacen vibrar el tímpano, pasan al oído medio,
después al oído interno y en el
<<caracol>> alcanza el nervio auditivo que lleva las
hondas al cerebro y, de ahí a la mente en el periespiritu,
para la debida clasificación
Los oídos tienen 100.000 células
auditivas. En el oído interno las terminaciones nerviosas
recogen las diferentes frecuencias de sonidos y vibran ondulando,
generándose así una corriente, que, en el cerebro,
es identificada como notas musicales.
i) Tacto: recibe y transmite las impresiones
recibida por la epidermis en toda la superficie del cuerpo,
principalmente en los dedos. Estas impresiones son percibidas por
las terminaciones nerviosas que las remiten al centro de
percepción anímica por el mismo proceso ya
referido.
j) Gustativo o del paladar: formado por la boca
y lengua, donde existen las papilas gustativas que diferencian
los más variados sabores.
La lengua posee 3.000 corpúsculos gustativos cada
cual con su ligazón nerviosa directa con el
cerebro.
k) Olfativo: destinados a la
diferenciación de los olores y formados por células
apropiadas existentes en la mucosa nasal. Este sentido es
grandemente desenvuelto en los animales y les sirve no solo como
para la defensa como también para la búsqueda de
alimentos.
Sistemas
Examinados así, rápidamente, los aparatos,
vamos ahora a estudiar los sistemas. En cuanto los
Aparatos son conjuntos de órganos especializados,
destinados a funciones específicas, los sistemas son
conjuntos de tejidos en parte, destinados a la
estructuración y, parte al funcionamiento del organismo.
Son los siguientes:
a) El sistema óseo: Que forma
la estructura de sustentación del cuero y se compone
de huesos distribuidos entre la cabeza, el tronco y los
miembros. En el tronco existe la caja toráxico que
contiene y defiende los órganos nobles, corazón
y pulmonesb) Sistema muscular: Que recubre el
esqueleto modela la forma y permite los movimientos. Los
músculos pueden ser de fibras estriadas o lisas
según sean de acción voluntaria o involuntaria.
(por la mucosa) que recobre los
órganos y los músculos por fuera y por dentro,
contienen los elementos diferenciadores de los colores
raciales, por la pigmentación; constituye el tacto,
por contener la red nerviosa periférica. Sirve a la
respiración y a la absorción de elementos
vitales ambientales, provenidos del aire, del sol y del
espacio cósmico y aún concurre a la
eliminación de residuos del metabolismo
orgánico (gordura sudores etc.), conteniendo para eso
las glándulas sudoríficas y sebáceas,
como también la regulación del calor interno,
por la construcción o por la dilatación de los
millones de capilares y de poros de que está
formado
La piel contiene una vasta red de receptores siendo
250.000 puntos de sensibilidad táctil; 3.000.000 de
glándulas sudoríferas y 30.000 puntos de
calor.
c) El endocrino: Formado por el
conjunto de glándulas, delicados órganos que
grandemente influyen en la armonía del funcionamiento
orgánico, produciendo substancias especiales llamadas
hormonas y ejerciendo otras actividades.d) El nervioso: que tiene importancia
fundamental y se presenta como el más delicado y
complejo, en lo que se refiere a las funciones y a las
actividades generales del Espíritu
encarnado.
Por su intermedio es que funcionan los órganos de
los sentidos, ya citados, asegurando las relaciones normales del
Espíritu como el mundo físico y el recibimiento de
todas las impresiones que de ese mundo le vienen, a trabes del
cerebro y de los plexos.
El cuerpo físico no genera la vida o la fuerza
promotora de los movimientos empero las recibe de los centros de
fuerza del periespiritu y las absorbe del medio en que vive por
intermedio de la piel y de los alimentos y de la
respiración; en todos los casos el sistema nervioso es el
vehículo de recibimiento de esas fuerzas, su
almacenamiento en órganos apropiados—plexos y centros
—y su distribución oportuna a todos los órganos
internos, según las necesidades momentáneas de
concentración y dispersión, locales o
generales
Visando siempre la manutención del equilibrio
orgánico, su ritmo funcional y su armonía
interna.
Por su importancia ya acentuada, conviene estudiar, un
poco más a fondo, este sistema. Hay dos sistemas de
nervios: El cerebro espinal que sirve a las acciones y
movimientos conscientes y voluntarios, controlados directamente
por el Espíritu, y el Vago simpático, que
realiza las funciones de la vida vegetativa, inconsciente, de
acciones y movimientos involuntarios, no controlados directamente
por el Espíritu como, por ejemplo, la digestión, la
respiración los golpes cardiacos, etc. El primero
comprende el encéfalo que se divide en cerebro, cerebelo,
medula alargada, bulbo y médula espinal. Contiene en la
parte anterior, los focos de vida intelectual del Espíritu
y en la parte posterior (en el cerebro) los centros de vida
anímica, del sentimiento, parte esta que, en la humanidad
actual, está siendo sobrepujada por el cerebro anterior,
con hipertrofia de la inteligencia y atrofia de la vida moral.
Contiene también las glándulas hipófice y
epifise (pineal y pituitaria) que son puntos sensibles de las
intervenciones espirituales en la vida anímica del hombre
encarnado, sobretodo en el desenvolvimiento de sus facultades
psíquicas. La glándula pineal posee un aura, una
concreción dorada en su entorno, que presenta los siete
matices de los colores básicos. Esta aura no existe en los
niños antes de los siete años (normalmente), ni en
los viejos decrépitos ni en los idiotas, lo que demuestra
que esa glándula está ligada a la vida mental del
hombre, Es el órgano principal de la espiritualidad, como
dijimos, y de la consciencia de las cosas tanto externas como
internas
De la médula parten los innumerables nervios que
se distribuyen por todo el cuerpo.
El segundo o vegetativo, en la parte del
simpático es formado por una serie de ganglios
(agrupación de células) que acompañan la
espina dorsal lado a lado y que se ramifican
En innumerables nervios y plexos. Este sistema como ya
dijimos no es controlado por el cerebro y su funcionamiento es
automático. En la parte del vago es formado por el nervio
llamado Neumogástrico que enerva todos los órganos
internos hasta el intestino.
Este ramo se divide en dos partes: El simpático
que es estimulador, acelerador de las actividades y el
para-somático o vago que es retardador. Tomando por
ejemplo el aparato circulatorio, si, por cualquier circunstancia,
predominara la acción del simpático, el
corazón pulsaría cada vez más rápido,
sin reposo, lo que puede provocar agotamiento y muerte; si,
contrariamente, predominara la acción del vago, el
pulsaría cada vez menos hasta parar del todo. En el
sueño el vago retarda para el reposo general.
El vago y el simpático funcionan con un
antagonismo que mantiene el equilibrio interno
automáticamente, ese equilibrio que es la salud y que
solamente se rompe cuando ocurren intervenciones directas del
Espíritu, que actúa a través de los plexos,
principalmente el plexo solar, que por eso mismo ganó
varias designaciones, sin embargo muy expresivas como son:
archeu-director, foco del alma, corazón las
entrañas, cerebro – abdominal, etc.
Proyectándose fluidos en esa región
obtendremos de pronto reacciones más o menos intensas, en
la mayor parte de los órganos internos independientes de
esa vida vegetativa. La acción del Espíritu sobre
el primero de estos dos sistemas (cerebro espinal) es toda
intelectual, directa e individual, esto es para cada caso que
surja hay una solución propia, una reacción, una
respuesta especial, que viene del cerebro para el punto del
organismo en que el caso ocurrió Por ejemplo, en el caso
de herida en la punta de un dedo de la mano derecha, la
información va directa al cerebro y este responde
también directamente para esa región, reaccionando
según las conveniencias y circunstancias propias del
momento, Sobre el segundo sistema —el vegetativo— la
acción, como ya dijimos, es indirecta y permanente: los
órganos funcionan automáticamente por impulsos
venidos del periespíritu y en cuanto el Espíritu
estuviere ligado al cuerpo por el cordón umbilical
fluídico que, como se sabe, solamente se rompe con la
muerte física.
Para este sistema vegetativo ocurre una especie de
acción catalizadora: la presencia del Espíritu
determina el funcionamiento automático del conjunto, los
chacras remitiendo los impulsos a los plexos, estos a los nervios
y así todos los órganos funcionan regularmente sin
consciencia de la mente encarnada así en adelante ambos
sistemas estén íntimamente ligados a la contextura
y al funcionamiento orgánico en general.
 Página anterior | Volver al principio del trabajo | Página siguiente  |