La novela de caballería: Origen de la ficción literaria

Renacimiento del
Siglo XII

Él termino Renacimiento aplicado a
este siglo y especialmente a su segunda mitad, es una
designación muy aceptada y resulta muy claro incluso por
sus mismas connotaciones. Porque se ha aplicando también
al periodo Carolingio a comienzos del siglo IX, él termino
Renacimiento, aunque este fue un movimiento cultural mucho
más reducido y más clerical. Podemos recordar
también que ya hubo un primer Renacimiento del clasicismo
antiguo del siglo II d. C, en Grecia que fue de amplio espectro
retórico y artístico. Pero cada renacimiento
implica una renovación con dos aspectos: mirar hacia los
modelos del pasado para imitarlos y reconstruye con ellos un
proyecto para él futuro. Conviene que destaquemos la
decisiva ampliación de horizontes que esta
renovación supuso en muchos terrenos, y en especial en la
eclosión de la literatura en idiomas vulgares. Es una
evolución expresiva que va acompañada de cambios de
mentalidad y de sensibilidad.

Aunque los estudios clericales y los que
podríamos llamar alta cultura, como la teología, la
filosofía, los tratados científicos y la
historiografía siguen escribiéndose en
latín, lengua de los clérigos y de las escuelas
monacales, aparece ahora una literatura profana, mundana y
autónoma, que se expande en los círculos cortesanos
en lengua vulgar. Esta dirigida a los nobles, damas, y
caballeros, y burgueses acomodados que, ansiosos de cultura y
diversión, saben poco o ningún latín, pero
escuchan a los poetas y narradores, y aprenden a leer para su
propio gusto. Ese humanismo vulgar apoya a las nuevas pautas
literarias, distintas de los patrones religiosos y clericales.
Este publico esta asociado a los nuevos poetas, juglares,
trovadores, y a los novelistas y poetas épicos, e impulsan
las nuevas tendencias del arte, así como las normas de la
cortesía, los ideales del amor cortés y las
ficciones de andanzas caballerescas.

Con esto estamos asistiendo a una
progresiva difusión de esa cultura refinada y cortes que
va muy en sintonía con nuevos hábitos sociales, en
un mundo menos rústico y menos guerrero que esta en
oposición a la nobleza feudal de los siglos pasados. El
refinamiento de las costumbres, la mayor emancipación de
la mujer en las capas nobles, las crisis espirituales, y una
moral mucho mas rica en matices y más disipada, son claros
indicios de esa transformación social y sentimental
iniciada a fines del siglo XI y comienzos del XII. En
oposición y al margen de la cultura religiosa de centros
monásticos, en los tiempos en que el clero monopolizaba la
escritura, ahora surge una nueva literatura de temas mundanos,
que exalta la guerra, el amor y las hazañas de los
caballeros, al servicio de un publico noble y más refinado
que los otrora señores feudales, intentando apaliar la
rudeza de sus costumbres con los hábitos amables de la
cortesía y reclama de la literatura una estilizada
representación de su imagen, en el espejo de un
código ético adecuado a su concepción del
mundo, atenta a sus ocupaciones predilectas: la guerra y la
política, pero también al amor, que ahora aparece
como uno de los grandes goces de la vida noble.

La formación de ricas y variadas
cortes feudales, donde los nobles imitan el esplendor y el lujo
de las cortes imperiales, ofrecen nuevos hogares y apoyos a los
poetas y literatos.

Aquí, en el salón
señorial, al lado de su esposo o en ausencia de el, la
señora del castillo y sus damas sacian su ocio con esa
literatura cortés. Ellas reclaman ciertos matices
románticos y se muestran muy predispuestas a escuchar sus
alabanzas. Les gusta ser aduladas por los trovadores. Algunas
hasta se empeñan en adquirir cierto renombre en esos
poemas. Y también disfrutan y se emocionan, suponemos con
las primeras novelas de amores galantes y apasionados. Se ven
reflejadas en las heroínas novelescas y en las hermosas y
desdeñosas amadas de los poetas. Aprenden a leer pronto,
antes que sus esposos, e incluso aconsejan a los novelistas temas
románticos o instauran como divertimento lujosas y
caprichosas cortes de amor. Los caballeros aprovechan la
propaganda política que les brinda esta literatura.
Incluso algunos nobles se jactan de ser cultos y poseer algunos
libros y ser sabios consejeros y ser buenos lectores. En fin,
ahora aparece, primero en Francia y luego en las cortes de toda
Europa occidental, una sociedad laica que gusta de la literatura,
como no había existido desde siglos atrás, desde
hundimiento de la civilización antigua en el siglo
V.