Guía de sitios históricos de la delegación Azcapotzalco (página 2)

Cada uno d estos calpultin poseían un
dios tutelar o calpulteona y un templo local o
calpulco, donde se realizaban las fiestas y ceremonias
particulares del barrio. En torno al templo, se agrupaban las
casas de las familias residentes.[8] Durante los
días festivos dedicados a la divinidad protectora del
calpulli, se organizaban grandes banquetes a los que se
invitaba a los residentes de los otros barrios vecinos;
también cuando moría algún miembro del
calpulli,[9] cuando un guerrero lograba
cautivos en la guerra y cuando se sacrificaban prisioneros de
guerra en el templo.[10]

Todos los barrios de la ciudad estaban organizados para
ir a la guerra, con capitanes, guerreros e insignias propias;
también para producir y pagar el tributo o
tekitl, al gobernante principal. A su cargo quedaban los
telpochcalli, escuelas o casas de los jóvenes.
Cada calpulli poseía un jefe particular o
calpullec, quien estaba encargado de la
representación y administración del barrio y de sus
miembros, ante la justicia y las autoridades centrales;
repartía las tierras a los miembros y registraba los pagos
del tributo al recolector o tequitlato
local.[11]

Este calpullec:

"…ha de ser de los mesmos e no de otro calpulli ni
forastero… muerto uno eligen a otro, el más honrado,
sabio y hábil a su modo, y viejo. Sino queda algún
hijo del difunto apto, lo eligen, y siempre eligen pariente del
difunto…"

Otra de las características importantes de estos
barios es que en ellos residían grupos o familias enteras
dedicadas a realizar alguna labor económica u oficio en
particular, o a la producción de algún tipo de
artesanía en especial. Así existían barrios
de artesanos dedicados a realizar los oficios más
importantes, como comerciantes, pescadores, lapidarios,
plumajeros, orfebres, ceramistas, tejedores, curanderos,
floristas, pintores, etc.

"De los treinta y tantos oficios que tenían
los moradores de la ciudad, estaba siempre cada oficio en su
barrio, de suerte que los que eran plateros de oro tenían
el suyo y en el tenían que ser todos nomás plateros
de oro; y lo mismo era con los de plata, y los pintores,
lapidarios, etc… cada oficio de por sí y en su barrio
distinto de los demás."[12]

Cada uno de los oficios desempeñados por los
habitantes de los barrios, era heredado de padres a hijos, con lo
cual se aseguraba que siempre existieran artesanos dedicados a
realizar cada labor.

"…en todos los oficios mecánicos de la
república,…entiendo era ley que el padre enseñase
a su hijo el oficio que sabía, para que siempre hubiese
muchos oficiales de todo género de
oficios".[13]

Entre los oficios más importantes en la
época prehispánica, nos dice el padre
Sahagún que existían los siguientes:

1.- los pochtecatl; con este nombre se
conocía al gremio de mercaderes, unos eran los
tecuhnenenque, quienes viajaban como embajadores de los
señores a lejanas provincias y poblados a realizar
intercambios recíprocos de bienes con los señores
locales, y traían a la cuenca plumas finas, cueros de
tigres, piedras preciosas, oro, conchas, etc. Otros se encargaban
de la venta de esclavos, para los sacrificios, o para el
servicio; una de las ferias principales se encontraba en
Azcapotzalco; otros más, los nahualoztomecah,
viajaban a provincias enemigas disfrazados como mercaderes
locales, llevando navajas de obsidiana, agujas y cascabeles de
cobre, grana, alumbre, pieles de conejos, y compraban con ellos,
ámbar y plumas finas; estos mercaderes funcionaban como
espías en las provincias. Los mercaderes vivían en
un bario especial llamado Pochtlan, y su protector
principal era el dios Yacatecuhtli, señor de los
comerciantes.[14]

2.- los orfebres, o teocuitlapizque, plateros y
herreros, eran los oficiales que trabajaban el oro, la plata y el
cobre, que eran los metales más importantes conocidos en
la época prehispánica; los orfebres martillaban,
labraban, repujaban y elaboraban piezas fundidas con los metales
preciosos. Este gremio de artesanos honrraban como numen
principal al dios Totec, al cual hacían fiesta en
un templo llamado Yopico, durante la fiesta del mes
Tlacaxipehualiztli.[15]

3.- los lapidarios o chalchiuhtlateque, eran
los oficiales diestros en el arte de labrar las piedras
preciosas, como el jade, la turquesa, el cuarzo, el ámbar,
la amatista, el ópalo, etc. Con las piedras preciosas,
elaboraban adornos para los señores, como cuentas para
collares y brazaletes, pendientes, orejeras, discos, bezotes y
artículos ceremoniales, como máscaras, espejos,
vasijas y efigies de los dioses. Los lapidarios honraban a cuatro
dioses a los que atribuían el arte de labrar las piedras
finas: a la diosa Chiconahui Itzcuintli Papaloxahuatl, y
a los dioses Nahualpilli, a Macuilcalli y a
Cinteotl, cuya fiesta celebran el día
chiconahui itzcuintli.

4.- los amantecatl, eran artesanos dedicados a
elaborar artículos y adornos de plumas finas; estos
oficiales, elaboraban los adornos y vestimentas para los bailes,
así como también, adornaban las armas, los trajes e
insignias de los guerreros, y las vestimentas y coronas o
copillis de los señores. Los amantecatl
honraban como deidad principal al dios Coyotl Inahual,
al cual veneraban en el templo del barrio, llamado
Amantlan. También celebraban a otros dioses, como
Tizahua, a Macuilocelotl, a
Macuiltochtli, a Tepuztecatl y a las diosas
Xiauhtlati y Xilo, a quienes celebraban dos
veces al año, en los meses panquetzalistli, en
Tlaxuchimaco.[16]

5.- los carpinteros, eran quienes cortaban y aserraban
la madera, la medían, labraban, cepillaban y unían
las tablas.[17]

6.- los canteros, labraban, aderezaban, desbastaban y
esculpían las piedras
artificiosamente.[18]

7.- los albañiles, elaboraban la mezcla y
aplicaban la cal, aplanándola y puliéndola para que
luciera muy bien.[19]

8.- los pintores, escribanos o tlacuilo,
dibujaban con carbón y pintaban con colores elaborados y
mezclados por ellos mismos.[20] Estos artesanos
también decoraban las paredes de los templos y palacios
con hermosos murales y registraban en códices
acontecimientos importantes.

9.- los músicos y cantores, estaban encargados de
los cuicatl y teocuicatl o cantos sagrados
recitados en las ceremonias y fiestas. Ellos cantaban,
componían y enseñaban la
música.[21]

10.- los médicos y curanderos, eran los que
curaban y remediaban las diferentes enfermedades, conocedores de
las propiedades de las hierbas, piedras, árboles y
raíces; daban medicinas, relajaban los huesos, purgaban,
sangraban y cosían heridas.[22]

11.- los hechiceros, brujos o nahualli,
entendían de cosas de hechizos y usaban de ellos para
provecho y no dañaban, mientras que aquellos que eran
maléficos, hacían daños con hechizos,
espantaban y encantaban a la gente.[23]

12.- los astrólogos o nigrománticos, eran
los que llevaban la cuenta de los días y conocían
los signos de cada uno de ellos, y con estos, sabían el
futuro de los nacidos en tales
días.[24]

13.- los procuradores, se encargaban de defender y
asesorar a sus clientes en pleitos y negocios; vivaces,
solícitos, osados, diligentes, constantes, perseverantes,
no se dejaban vencer y alegaban derechos, apelaban, tachaban
testigos y no se cansaban hasta vencer a la parte
contraria.[25]

14.- los sastres y tejedores, elaboraban y cosían
bien las telas y la ropa; los hiladores, utilizaban los usos y
componían madejas de hilo fino y delgado; los tejedores,
urdían las telas y mantas con el telar, apretando,
golpeando y aderezando la trama que
tejían.[26]

15.- los juglares y chocarreros, decían gracias y
donaires; eran suaves al hablar, amigos de decir cuentos y
cortesanos, se encargaban de realizar bailes y cantos
graciosos.

16.- los sabios, eran como lumbre y espejo luciente y
pulido, buen dechados de los otros, leídos y entendidos;
un sabio es como camino y guía para otros; da buenos
consejos y buena doctrina, es de confianza y crédito; a
todos favorece y ayuda con su saber.

17.- el hombre rico, es recatado, de buen ingenio, tiene
de comer y mucha hacienda, y en buscar y aumentarla es muy
diligente; el buen rico es piadoso, misericordioso y agradecido
de los bienes que tiene, los cuales guarda, gasta a su tiempo y
con ellos granjea; su oficio es prestar dineros y pedir
más por ellos.[27]

18.- el labrador, dispuesto, recio y diligente para la
labranza, es fuerte, cuidadoso, madruga mucho para aumentar su
hacienda; rompe, cava, deshierba, allana lo cavado, hace
camellones, muele la tierra y la ara, para hacer linderos y
vallados; siembra la semilla, deshierba, cosecha y hace sartales
de mazorcas de maíz; cultiva algodón, frijoles,
tomates y chiles y otras semillas.

19.- El hortelano siembra semillas y planta
árboles; suele ser discreto, cuidadoso, prudente, de buen
juicio y toma en cuenta el tiempo, el mes y el
año.[28]

20.- los ceramistas u olleros, son robustos, ligeros,
conocedores del barro; saben y conocen la forma y el modo de
hacer las ollas que quisieren.[29] Hacen tinajas,
ollas, cántaros, bacines, braseros, candeleros, vasos,
cucharas, cazuelas. Los comaleros hacen comales para hacer las
tortillas.[30]

21.- las cocineras saben bien guisar; hacen bien de
comer y hacen tortillas; son diligentes y trabajadoras, hacen
tamales, prueban los guisos para ver si están buenos; son
diestras y experimentadas en todo género de guisos y es
muy limpia en su oficio.

22.- las prostitutas, son mujeres galanas y muy pulidas;
muy desvergonzadas y se venden a los hombres; púlense
mucho y se atavían que parecen rosas después de
bien compuestas; se miran al espejo; se bañan, se lavan
muy bien; se untan con ungüento amarillo de la tierra para
tener buen rostro y luciente, y se ponen colores o afeites en el
rostro. Se tiñen los dientes y se sueltan los cabellos, o
se los trenzan. Tienen de costumbre perfumarse con sahumerio
oloroso y andar mascando
tzictli.[31]

23.- los zapateros, hacen cotaras de cuero, cosen bien y
les ponen suelas; usan de punzón e hilos; ponen correas,
trenzas y botones.

24.- los tlachiqueros fabrican el pulque y la
miel del maguey; plantan los magueyes, los cavan y ahoyan, los
raspan para sacar la miel con la que se hace el pulque, y la
guardan en cántaros o cueros; la preparan bien para que
esté dulce, espesa y
sabrosa.[32]

25.- los que elaboran colores, hacen de todo
género: grana, amarillo, azul, la greda, el cisco de teas,
cardenillo, alumbre, el ungüento amarillo axi, el
chapuputli, el tzictli, el almagre. Este
artesano vende también cosas olorosas e
incienso.

26.- el tintorero, tiñe la lana de colores,
amarillo, verde, morado, leonado, encarnado.

27.- el xicarero, fabrica, compra y vende sus
jícaras, las unta con cosas para pulirlas, las
bruñe y las pinta para venderlas, para beber agua y atole,
para lavar las manos y agujereadas para colar.

28.- los fabricantes y vendedores de papel, lo elabora,
lo maja.

29.- los fabricantes de cal, la quiebran, la cuecen, la
matan, la juntan y la meten al horno donde la queman con
leña.[33]

30.- los pescadores, usan redes y anzuelos; esperan la
venida de los ríos y toman los peces con sus manos; venden
camarones y pescado de todo tipo, tortillas y tamales de
ahuauhtli (hueva de mosco), de hueva de pescado y de
pulgones.

31.- los carniceros, tiene ganado, cazan o crían
y venden carne de gallina, de venado, de conejos o liebres, de
patos y de pájaros; la venden cocida, o por cocer, cecina,
y asada.

32.- los leñadores y madereros cortan y talan los
árboles de los montes con hacha, cortan la madera de
ciprés, roble, fresno cedro y pino; elaboran tablas,
pilares, morrillos, postes y venden leña seca cortada, y
varas secas y pencas de maguey.

33.- los que fabrican cestos y chiquihuites, cortan y
mojan las cañas para ablandarlas y poder tejerlas. Son de
diversas maneras, con divisiones, con orillas almenadas, para
poner las tortillas; también hacen petacas de caña
o palmilla tejida.

34.- los salineros, juntan la tierra salitrosa, la
remojan y la destilan y la cuelan, para hacer panes de sal, muy
blancos, fina, arenosa y gruesa.

35.- los criadores de aves, venden gallinas y pollos de
huevos de guajolotes y codornices.

36.- los navajeros, trabajan la obsidiana y el pedernal
para sacar las navajas filosas, para cortar o afeitar; hacen
raspadores para raer los magueyes para que manen.

37.- los yerberos y tratantes de medicinas, conocen y
venden las hierbas, raíces, árboles, piedras y
cosas medicinales.

38.- los fabricantes de petates, hace las esteras con
hojas de palma y juncos, venden unos lisos, pintados, hacen
cestos y también asientos con respaldo, y
cabeceras.

38.- los buhoneros o joyeros, venden y tejen sartales de
piedras, cristal, navajas, y joyas de oro.

39.- fabricantes de agujas, de metal y de hueso, hace
cascabeles, punzones, clavos, hachas y destrales, azuelas y
escoplos.

40.- los fabricantes de hulli o caucho, lo
sacan de los árboles, lo cuecen y derriten para hacer
pelotas para jugar.

41.- los fabricantes de escobas, corta las ramas en el
monte.

42.- los que hacen engrudo, lo sacan de las
raíces.

42.- el fabricante de resinas, la saca de los
árboles de los montes; saca también resinas
olorosas.

43.- los fabricantes de pipas de caña para fumar,
los pinta con adornos y los hace dorados muy
relucientes.

44.- los fabricantes de bolsas, las cosen muy bien, y
las cierran con cuero o cordones de manta

45.- los talabarteros, cortan cintas de
cuero.

46.- los que siembran, venden frutas, legumbres y
hierbas para comer.

47.- el que hace atole, vende atole y cacao frío
o caliente.

48.- hay también los que recogen, fabrican y
venden el salitre.

50.- el fabricante de chapopote o brea, recógela
de la orilla del mar.

51.- hay también sembradores y vendedores de
tabaco o picietl.

El centro principal de la ciudad de Azcapotzalco, se
encontraba perfectamente comunicada al interior con sus barrios,
y al exterior, con otros poblados y ciudades importantes de los
alrededores, por medio de largos y diversos caminos y amplias
calzadas, que la atravesaban y la recorrían; así
también, diversos canales y acequias llevan agua a los
campos de cultivo y por ellos transitaban canoas que
transportaban personas, materiales y alimentos.

Tras la caída de Azcapotzalco en manos de
Izcoatl, Motecuzoma Ilhuicamina y Tlacaelel, de Tenochtitlan;
Nezahualcoyotl, de Texcoco, Cuauhtlatoa de Tlatelolco y
Totoquihuatzin de Tlacopan, muchas de las tierras de sus barrios
fueron repartidas entre los capitanes vencedores y señores
de la clase dirigente de dichas ciudades, quedando así la
cabecera dividida en dos parcialidades: el
Azcapotzalco–Tepanecapan y el Azcapotzalco
Mexicapan.[34]

En Azcapotzalco, al iniciarse la evangelización
primero por los franciscanos y luego por parte de los padres
predicadores de la orden de Santo Domingo, a los antiguos
calpultin se les impuso un santo patrono cristiano que
de manera sincrética tenia atributos similares a los de
los antiguos dioses protectores de los barrios; de los
conquistadores españoles, los antiguos poblados recibieron
las imágenes y el nombre cristiano de los nuevos patronos
protectores católico, mientras con las piedras de los
teocallis o templos indígenas, se erigieron las
nuevas capillas e iglesias donde se impartía a los
pobladores, la fe cristiana. Sin embargo, aunque los barrios
recibieron el nuevo nombre de un santo patrono cristiano,
conservaron en segundo término su antiguo nombre
indígena.

En el año de 1709, se realizó la
composición de tierras del pueblo de Azcapotzalco, y los
veintisiete barrios que le constituyen. Gracias a este antiguo
documento virreinal, podemos saber cuales barrios conformaron a
esta importante ciudad:

Así, en el documento se citan como barrios de
Azcapotzalco a:

1.- Nuestra señora de la
Concepción.

2.- La Asunción.

3.- Santa María Nativitas

4.- San Mateo

5.- San Lucas

6.- San Marcos

7.- San Simón y San Judas Tadeo.

8.- San Andrés.

9.- San Pedro.

10.- Santo Tomás.

11.- San Bernabé.

12.- San Bartolomé.

13.- Señor Santiago.

14.- Santa Apolonia.

15.- Santa Lucía.

16.- Santa Bárbara

17.- Santa Catarina

18.- Santo domingo

19.- San Francisco.

20.- San Martín Obispo.

21.- San Sebastián.

22.- Los Santos Reyes Magos.

23.- San Juan Bautista.

24.- San Salvador.

25.- San Miguel

26.- La Santa Cruz.

27.- La Santa Cruz del Monte

Hacia 1528-1529 arriba a la antigua cabecera tepaneca un
grupo de frailes dominicos, guiados por fray Lorenzo de la
Asunción; se establecen y comienzan la construcción
de nuevas capillas y de un convento e iglesia, que dedican a los
Santos Apóstoles Felipe y Santiago el Menor; los dominicos
continúan durante los siguientes siglos la labor
evangelizadora iniciada por los franciscanos.

Así, quedan conformados los 27 barrios con nombre
cristiano, conservando en segundo término el nombre
indígena del calpulli prehispánico. En
cada uno de estos barrios se erigió entonces la capilla
dedicada al nuevo santo que sustituyó al dios tutelar del
barrio, quedando según otro antiguo documento
virreinal[35]los nombres antiguos y nuevos, de la
siguiente manera, agregando los que aun se conservan en la
actualidad:

Cabecera del curato:

* La parroquia y convento de los Santos Apóstoles
Felipe y Santiago el Menor.

Azcapotzalco : "En el hormiguero"

Barrios que componen la
feligresía:

1.- Los Santos Apóstoles Simón y Judas
Tadeo

Pochtlan: "Lugar de los comerciantes", templo
del dios Yacatecuhtli.

2.- San Marcos Evangelista

Izquitlan: "Lugar de esquites" o "Lugar de
Izquitecatl" -Ome tochtli, Dios del

pulque".

3.- Los Santos Reyes Magos

Izquitlan: "Lugar del maíz tostado o
esquites". "Lugar de Izquitecatl".

Tezcacoac: "Lugar de la serpiente de espejo".
Templo de la diosa Ayopechtli,

patrona de las parteras.

4.- Apóstol San Andrés

Tetlanman: "En donde se quema palo de copal" o
"Donde se prenden teas" templo

de Cuaxolotl Chantico, diosa del fuego de Chalco y
Xochimilco".

5.- Santa Bárbara Mártir

Tetlanman: "En donde se quema palo de copal"
templo de Cuaxólotl Chantico,

Diosa del fuego de Chalco y Xochimilco"

Yopico : "Lugar de Yopi-Xipe Totec", dios de
los orfebres y de la primavera o

"Lugar de los extranjeros".

6.- Santa Catalina de Alejandría

Atzacualco: "Lugar de la represa para el
agua"

7.- Apóstol Santo Tomás

Tlamatzinco: "Lugar de Tlamatzincatl"
advocación del dios Tezcatlipoca"

8.- San Sebastián Mártir

Atenco: "Lugar a la orilla del
agua".

9.- San Bernabé

Acolnahuac: "Junto al recodo del agua", o
"Junto a donde se tuerce el agua"

Amolonco: "Lugar donde borbotea el
agua"

10.- La Asunción de Santa María

Amalinaltzinco: "Lugarcito de la hierba torcida
del agua".

11.-Apóstol San Lucas

Atenco: "Lugar a la orilla del agua"

12.- San Salvador

Nextenco: "Lugar a la orilla de la
ceniza".

13.- la Inmaculada Concepción de Santa
María

Huitznahuac; "Lugar rodeado de espinas", templo
de los Centzon Huitznahuac,

hermanos de Huitzilopochtli.

14.- Santa Apolonia Mártir

Tetzcolco: "Lugar del espejo torcido" o
Tetzcalco: "Lugar de la casa de espejos",

templo de los dioses Omacame, dioses de los convites y
fiestas.

15.- San Francisco de Asís

Tetecalla: "Donde hay muchas casas de
piedra".

Tzapotlan: "Entre los zapotes" o "En donde esta
Tzapotlatenan", madre de

Tzapotlan, diosa del aceite medicinal uxitl.

16.- Santo Domingo de Guzmán

Huexotitlan: "En donde abundan los huexotes" o
árboles de sauce.

17.- San Martín Obispo de Tours

Xochinahuac: "Junto a las flores".

18.- San Mateo Apóstol

Xaltelolco: "En el montículo redondo de
arena"

Tequitl: "trabajo, tributo, oficio".

19.- La Santa Cruz

Acayucan: "Lugar lleno de
cañas".

20.- Santa Lucía mártir

Tomatlan: En donde abundan los
tomates"

21.- San Miguel Arcángel

Amantlan: "Entre los artesanos
amantecas"

Ahuexotlan: "Entre los ahuejotes",
árboles de sauce de agua.

Tlalpitzac: "Entre los artesanos
orfebres".

22.- Señor Santiago Apóstol.

Ahuexotlan: "Entre los ahuejotes",
árboles de sauce de agua.

23.- San Pedro Apóstol

Xalpan: "Sobre la arena"

Mazatlan: "Entre los venados".

24.- San Bartolomé Apóstol

Cahualtonco: "En donde está abandonado"
o Acahualtonco "En el lugar del

acahualli", hierba seca.

Atlicholohuacan: "Lugar donde brota el
agua".

25.- San Juan Bautista y San Juan Evangelista

Tlilhuacan: "Lugar donde tienen lo negro" o
"Lugar de Tlilhua", dios del pulque.

Ahuehuetitlan: "Entre los ahuehuetes",
árboles de sauce de agua.

26.- La Natividad de Santa María

Xocoyahualco: "En donde esta rodeado de
xocotes", árboles frutales.

27.- La Santa Cruz del Monte

Cuautlan: "En donde abundan las águilas"
o "En donde abundan los árboles".

Además de los calpultin sujetos a
Azcapotzalco, también se erigieron otras construcciones
religiosas en los poblados situados en los islotes ubicados entre
Azcapotzalco, Tacuba, Guadalupe, México y Tlatelolco, que
mucho tiempo después ya en el siglo XIX, al delimitarse el
Distrito Federal, formarían parte del territorio de
Azcapotzalco, como Xocotitlan, Coacalco, Xochimanca,
Culhuacatzingo, Coltongo y en la Magdalena de las Salinas
Cuatlayahucan y en Ahuehuetepanco.

Así se conforman los pueblos de:

• San Francisco de Asís

Xocotitlan: "Entre los xocotes", árboles
frutales o "En donde está Xocotl" Otontecuhtli, dios del
fuego de los otomíes.

• San Juan Evangelista

Coacalco: "En la casa de la serpiente", lugar
enrejado donde se guardaban los dioses cautivos de otros pueblos
o Cuauhcaltitlan: "Entre la casa de las águilas", lugar
donde se juntaban los capitanes para el consejo de guerra; o
Acocolco " Lugar donde se tuerce el agua", canal que
conducía el agua del manantial de Xancopincan a
Tlatelolco.

• San Salvador

Xochimanca: "Lugar de los artesanos
xochimanque", oficiales que elaboran adornos de
flores.

• San Andrés de las Salinas

Acahualtonco: "En el lugar del acahualli",
hierba seca o Aculhualtzingo o Aculhualtongo, "en el lugarcillo
de los aculhuas".

• Jesús Nazareno

Coltonco: "En el lugar torcido" o "En el lugar
de Coltzin", o Tolotzin, "Venerable encorvado", dios de los
matlatzincas de Tollocan.

• Nuestra Señora del Pilar y Señor San
  José de las Salinas

Huautla: "En donde abunda el huauhtli",
amaranto" o Ahuauhtla: "En donde abunda el ahuauhtli", hueva de
mosco comestible que se daba en la laguna.

Colhuacatzinco: "En el lugarcito de los
colhuas" o Acolhuacatzinco: "En el lugarcito de los
Acolhuacas".

En la actualidad, aún se conserva la
mayoría de los antiguos barrios prehispánicos y las
antiguas construcciones religiosas que fueron erigidas bajo la
dirección de los frailes, con el esfuerzo y la fe del
pueblo indígena de Azcapotzalco. Muchos de estos barrios
originales de Azcapotzalco se han transformado en modernas
colonias y unidades habitacionales, pero sus nombres persisten.
La mayor parte de ellos aún sobreviven como tales
conservando sus características propias, sus tradiciones,
su traza original, su iglesia del siglo XVI, su panteón,
su fiesta principal, su nombre indígena y su santo
patrono.

Un dato interesante sobre Azcapotzalco, es que sus
habitantes aun se designan con un apodo o mote que hace
referencia a un oficio en particular o a alguna
característica del barrio. En general es bien conocido el
mote con el que se conoce a los habitantes de Azcapotzalco, y que
los distingue del resto de los habitantes de la Ciudad de
México, (que son conocidos en el interior de la republica
como "chilangos" o "huachinangos"). El mote utilizado para las
personas oriundas de Azcapotzalco, es el de "Chintololos", cuyo
significado parece provenir de las raíces del nahuatl
tzintli: trasero y telolo: piedra redonda, o de
tololontic: cosa doblemente redonda como
bola,[36] lo que nos daría el significado:
"trasero como piedra redonda" o "gran trasero redondo". Otra
versión local afirma que este apodo procede de dos
compadres uno llamados Jacinto y otro Teodoro o Eustolio, cuyos
diminutivos serían "chinto" y "lolo" respectivamente. Lo
que nos daría la versión de que los demás
nos llamaran "eres de Azcapotzalco como chinto y lolo" o "eres
chinto-lolo".

Además de ser denominados chintololos, los
habitantes de cada uno de los barrios de Azcapotzalco, se
distinguen entre ellos con otros apodos que hacen referencia a su
oficio. Según datos recogidos por dos investigadores que
buscaban información sobre el nahuatl en el Distrito
Federal,[37] los apodos de los habitantes de los
barrios de Azcapotzalco son los siguientes:

1.- San Andrés Cahuantongo o
Acalhuantongo: "los habascueyame."

2.- Santa Apolonia: "los
tinajeros"

3 San Bernabé Aculnahuac: "los
cincoateros"

4.- La Concepción: "los
coheteros"

5.- Santa Catarina Tonantzin: "los
tlacoleros"

6.- Santa Cruz Acayucan: "los
olleros"

7.- Santo Domingo Huexotitlan.

8.- Santo Domingo Tepaneca: "los
calabaceros o ahuaxquiehuix".

9.- San Francisco Tetecala: "los
cantareros".

10.- San Francisco Xocotitla: "los
tequesquiteros".

11.- San Francisco Tzapotla.

12.- San Juan Huacalco: "los
cincoates".

13.- San Juan Tlilhuaca: "los
tlahuelpuches o "brujos"

14.- Santa Lucia Tomatlan

15.- San Marcos: "los
nixtamaleros"

16.- San Martín Xochináhuac:
"los calabaceros" (antes de los cebolleros").

17.- San Mateo Tequitl: "los ratones o
ahuaxquiehuix"

18.- San Miguel Amantla: "los
zopilotes".

19.- Santa María Maninalco: "los
relojeros o comaleros".

20.- San José (?)
Nextengo.

21.- Los Reyes: "Los
quimiches".

22.- Xalpa

23.- Las Salinas ( A ?)
Cahuacaltzingo:"los Salineros"

(nota R.H.Barlow: "hay
mexicaneros").

24.- San Salvador Xochimanca

25.- Santiago Ahuizotla: "los cazueleros"

26.- San Sebastián Fabian: "los
xinacates o encuerados"

27.- San Simón Pochtlan: "los
sierristas"

28.- Santo Tomás: "los zancarrones o
flojos"

29.- Xocoyohualco: " los cocoteros o
carboneros"

30. -San Lucas Atempan: "los
canónigos"

31.- San Lucas Tepetlacalco y

32.- Nuestra Señora del Pilar
Huauhtla.

Veamos ahora de manera muy general, algunos datos
geográficos, históricos y de interés
turístico sobre los actuales barrios de
Azcapotzalco.

ANTIGUOS BARRIOS
QUE PERTENECIAN A AZCAPOTZALCO

1.- EL PUEBLO DE AZCAPOTZALCO

NOMBRE INDÍGENA:

AZCAPOTZALCO "EN EL LUGAR LLENO DE

HORMIGAS: EL HORMIGUERO"

SANTOS PATRONOS:

FELIPE Y SANTIAGO APÓSTOLES

NOMBRE ACTUAL:

LA VILLA DE AZCAPOTZALCO

DATOS IMPORTANTES:

Según las fuentes históricas,
Izputzalco fue fundada por el señor
Izputzal, de quien deriva el nombre que se
transformará en Azcapotzalco. Hacia el siglo XII d. C,
llegan a la Cuenca de México, los tepanecas, procedentes
de alguna parte de la provincia de Michoacán, guiados por
su caudillo Matlacohuatl, quién contrae nupcias
con la hija del señor de Azcapotzaltonco, la princesa
Azcueitli; así se inicia la dinastía que
gobernará a los tepanecas. Años después, el
soberano Acolhua, se casará con la hija de
Xolotl, señor de Tenayuca, la princesa
Cuetlaxochitzin; Acolhua recibe como dote de la
princesa a la ciudad de Azcapotzalco, donde asentarán su
corte e iniciarán el señorío.

El hijo de ambos, Tezozomoctzin,
heredará el trono, e inicia la conquista de todos los
señoríos del valle y extiende las fronteras del
imperio hasta Atotonilco y Tulancingo, al norte; este soberano
engrandecerá a su ciudad, pero al morir, en 1427, sus
hijos Quetzal Tayautzin y Maxtla entran en un
conflicto dinástico que termina con la muerte del primero
y la usurpación del trono del segundo. En manos de
Maxtla, el Imperio tepaneca, se perderá como
consecuencia de sus tiranías contra los
señoríos sujetos de México-Tenochtitlan,
Texcoco y Tlatelolco. Hacia 1428-1430, Azcapotzalco será
conquistado, el señorío desbaratado por los
señores de estas tres cabeceras, y la ciudad pasará
a ser un simple tributario de Tlacopan y mercado de
esclavos.

Durante el inicio del Virreinato, los franciscanos
iniciarán la evangelización de la población,
y poco después, los dominicos, dirigidos por fray Lorenzo
de la Asunción erigirán en el poblado, la parroquia
y el convento de los santos apóstoles Felipe y Santiago en
el Siglo XVI. Esta construcción se ampliará durante
los siguientes siglos XVII y XVIII. Desde este lugar, los
dominicos continuarán con la evangelización de los
habitantes de Azcapotzalco y de los 27 antiguos barrios que lo
conformaban.

En el Siglo XIX, justo en el atrio de la parroquia, se
lleva acabo la última batalla por la Independencia de
México el 19 de agosto de 1821, con Anastasio Bustamante
al mando del Ejército Trigarante.

La fiesta tradicional de la parroquia es el día
11 de mayo, y del 15 de septiembre al 31 de octubre, se celebraba
la Feria regional de Azcapotzalco en el Jardín
Hidalgo.

Destacan del Centro Histórico de Azcapotzalco, el
Jardín Hidalgo, centro de paseo de los habitantes, donde
se respira un aire muy agradable; aquí se puede apreciar
una escultura de Miguel Hidalgo y Costilla en bronce, elaborada
por el escultor Tamariz; la Casa de la Cultura, construida en el
siglo XIX, que funcionó como palacio municipal y donde es
posible admirar en el cubo de la escalinata, las pinturas murales
de Arturo García Bustos. La biblioteca fray
Bartolomé de las Casas, de 1925 conserva pinturas murales
de Juan O´Gorman, elaboradas en los años veintes,
con motivos que representan imágenes del Azcapotzalco
urbano que se dirige al desarrollo industrial.

LUGARES DE INTERÉS:

• Parroquia, atrio y convento dominico de los Santos
  Apóstoles Felipe y Santiago el Menor; capillas del
  Rosario y del Señor de la Vida. (Av. Azcapotzalco s/n,
  Calles Tepanecos, Belisario Domínguez y
  Morelos).

• Jardín Hidalgo y Monumento ( Av. Azcapotzalco
  s/n, frente al atrio de la parroquia de los Santos
  Apóstoles Felipe y Santiago).

• Casa de la Cultura y murales de Arturo García
  Bustos ( Av. Azcapotzalco # 605).

• Biblioteca fray Bartolomé de las Casas y
  Murales de Juan O´Gorman (Av. Azcapotzalco y Calle
  Morelos).

• Área comercial y Mercado de Azcapotzalco (Av.
  Azcapotzalco y Esperanza).

• Plaza Cívica Delegacional; Teatro al aire
  libre. (Castilla Oriente y 22 de Febrero)

GLIFO:

2.- BARRIO DE NUESTRA SEÑORA DE LA
CONCEPCION HUITZNAHUAC

NOMBRE INDÍGENA:

HUITZNAHUAC "JUNTO AL LUGAR RODEADO DE
ESPINAS"

NOMBRE Y SANTO PATRONO :

NUESTRA SEÑORA DE LA CONCEPCIÓN

NOMBRE ACTUAL:

LA CONCHITA

DATOS IMPORTANTES:

El Barrio esta ubicado al sur del área central.
En este lugar, existieron desde época antigua y hasta
epocas recientes, algunos canales de riego por los que
transitaban canoas en las que se transportaban alimentos y
personas. En época Prehispánica, parece haber
existido un templo, el Huitznahuac Teocalli, dedicado a
"Los cuatrocientos del sur o Tzentzon Huitznahuac",
hermanos de Huitzilopochtli, dios tutelar de los mexicas
y dios de la guerra; estos, guiados por su hermana
Coyolxauhqui, diosa lunar, pelean contra el dios, quien
los vence y les da muerte en el cerro de Coatepetl. Todos estos
dioses eran hijos de la principal deidad femenina, la diosa madre
Coatlicue.

En el inicio del período virreinal desaparecieron
los palacios y templos prehispánicos, y con sus piedras se
construye un gran templo con capilla abierta, decorada con arcos,
entre los Siglos XVI y XVII; el templo fue restaurado gracias a
la intervención de los vecinos del lugar entre 1961 y
1964, para rendir culto a la Inmaculada Concepción de
Santa María. La fiesta tradicional se celebra el
día 8 de diciembre. Una actividad destacada del lugar, es
la pirotecnia.

LUGARES DE
INTERÉS:

• Templo de la Inmaculada
  Concepción de Santa María (Calzada Camarones y
  calles Manuel Acuña s/n y Cerrada. de la
  Concepción # 11).

GLIFO:

3.- BARRIO DE LA ASUNCION DE SANTA
MARIA AMALINALTZINCO

NOMBRE
INDÍGENA:

AMALINALTZINCO "EN LUGAR DEL
PEQUEÑO

MALINALLI O HIERBA TORCIDA DEL
AGUA"

NOMBRE Y SANTO
PATRONO:

LA ASUNCIÓN DE SANTA
MARÍA

NOMBRE ACTUAL:

SANTA MARÍA MANINALCO O
MALINALCO

DATOS
IMPORTANTES:

En la época prehispánica en este sitio se
le conocía como Amalinaltzinco, "En el lugar de la hierba
del agua". Es posible que en este lugar, existiera un santuario
dedicado a la diosa Malintzin, diosa de la hechicería, a
quien se debe el nombre. Su culto perduró durante el
virreinato, donde se le festejaba en la fuente conocida como
Xancopincan, ojo de agua del cual partía un acueducto que
abastecía de este líquido a Santiago Tlatelolco.
Según los documentos históricos, por este lugar
pasaron los mexicas durante su peregrinar en busca de un sitio
donde establecerse.

En este barrio, se construyó a principios del
Siglo XVII, la capilla dedicada a la Asunción de Santa
María, posiblemente sobre el templo de
Malintzin.

La fiesta tradicional de este lugar se celebra el 15 de
agosto, con una festividad religiosa y deportiva.

LUGARES DE
INTERÉS:

• Capilla de La Asunción de Santa María
  ( Callejón Aspiros y Dr. Galeana, casi esquina con
  Calzada de Camarones).

GLIFO:

4.- BARRIO DE SAN MATEO XALTELOLCO
TEQUITL

NOMBRE
INDÍGENA:

XALTELOLCO "EN EL MONTÍCULO REDONDO
DE

ARENA"

TÉQUITL "TRIBUTO; OFICIO"

NOMBRE Y SANTO PATRONO
:

SAN MATEO APÓSTOL

NOMBRE ACTUAL:

SAN MATEO

DATOS
IMPORTANTES:

El barrio se encuentra localizado al noroeste de la
cabecera. Su nombre nos indica la posible existencia en el lugar,
de un montículo o acumulación de arena; el nombre
Tequitl, nos hace referencia a que en este lugar, se reunieran
los pobladores para juntar el tributo que los barrios
debían pagar al Estado tepaneca.

Es posible que existiera un templo prehispánico,
que tras la conquista, se convierte en una pequeña ermita
a la orilla del antiguo Camino de los Ahuehuetes, que conduce a
San Juan Tlilhuacan.

La fiesta tradicional de San Mateo se celebra el
día 21 de septiembre.

LUGARES DE INTERÉS:

• Iglesia de San Mateo Apóstol ( calles San
  Mateo y Huitzilihuitl).

GLIFO:

5.-BARRIO DE SAN LUCAS
ATENCO

NOMBRE
INDÍGENA:

ATENCO "EN LA ORILLA DEL AGUA"

NOMBRE Y SANTO
PATRONO:

SAN LUCAS APÓSTOL

NOMBRE ACTUAL:

SAN LUCAS ATENCO

DATOS
IMPORTANTES:

El barrio se localiza al sur de la cabecera. Su nombre
nos indica que este lugar se localizaba a las orillas de la
laguna de México; fue uno de los primeros barrios mexicas
de Azcapotzalco.

De la época virreinal, destaca su capilla abierta
con tres arcos y fachada renacentistas, dedicada a San Lucas
Apóstol, construida en los siglos XVI Y XVII; decorada en
su interior con pinturas murales del siglo XVIII, y con
esculturas y pinturas de caballete. La capilla esta cubierta con
bóveda catalana, y la sacristía con bóveda
de cañón. La fiesta de San Lucas se celebra el
día 25 de diciembre. De aquí parte el antiguo
camino a San Francisco Xocotitla.

De este lugar, son famosos los orfebres que trabajan la
plata.

SITIOS DE
INTERÉS:

• Capilla de San Lucas ( San Lucas # 15,
  esquina El Recreo; Col. El Recreo).

• Museo Arqueológico de
  Azcapotzalco Príncipe Tlaltecatzin (Calle Libertad #
  35, Col. El Recreo).

GLIFO:

6 .- BARRIO DE SAN MARCOS
IZQUITLAN

NOMBRE
INDÍGENA:

IZQUITLAN "LUGAR DEL MAÍZ TOSTADO O ESQUITES"
O

"LUGAR DE IZQUITECATL"

NOMBRE Y SANTO
PATRONO:

SAN MARCOS APÓSTOL

NOMBRE ACTUAL:

SAN MARCOS IZQUITLAN

DATOS
IMPORTANTES:

Este Antiguo barrio tepaneca, se localiza en la parte
norte de Azcapotzalco; en el fue común en la
antigüedad, la manufactura de textiles tejidos con ixtle; en
el sitio de Coachilco se han encontrado diversos vestigios
arqueológicos, como una estructura y un gran número
de entierros prehispánicos.

Su nombre hace referencia a un lugar donde se
rendía culto al principal de los dioses del pulque,
Izquitecatl.

Durante el Virreinato, en los siglos XVII y XVIII, se
erigió en el lugar la capilla dedicada a San Marcos
apóstol; ya en el Siglo XX, en los años setentas se
le agregaron las dos torres del frente y sus campanas. El
interior se encuentra decorado con esculturas, pinturas al
caballete y pinturas murales.

La fiesta del barrio se celebra el
día 25 de abril, con una festividad religiosa y
deportiva.

SITIOS DE INTERÉS:

• Capilla de San Marcos Apóstol (Calle Morelos,
  Antigua Calzada de Guadalupe y Av. De los
  Ahuehuetes).

• Murales del Metro Azcapotzalco, de Iseo Noyola
  (Estación del Metro Azcapotzalco, y Campo
  Chopo).

GLIFO:

7.- BARRIO DE SAN SIMÓN
POCHTLAN

NOMBRE
INDÍGENA:

POCHTLAN "JUNTO A LAS CEIBAS O POCHOTES O

JUNTO A LOS COMERCIANTES O POCHTECAS"

NOMBRE Y SANTO
PATRONO:

SAN SIMÓN Y SAN JUDAS TADEO
APÓSTOLES

NOMBRE ACTUAL:

SAN SIMÓN POCHTLAN

DATOS
IMPORTANTES:

El barrio se localiza al noroeste de la cabecera.
Pochtlan fue un importante centro de comercio y mercado en el
cual se concentraban los comerciantes o pochtecas para
intercambiar sus bienes por medio del trueque; hasta aquí
llegaban los productores de diversas artesanías, enseres
domésticos y alimentos, a ofrecerlos en venta.
Después de la conquista Azcapotzalco, se establece en este
lugar, como acto ignominioso, un mercado de esclavos donde se
compraban aquellos que iban a ser sacrificados a los dioses en
las diferentes fiestas. El actual centro de abasto y zona
comercial se ubican en terrenos de este barrio.

Sobre el teocalli pochteca de Yacatecuhtli,
dios de los mercaderes y traficantes, se levantó el Templo
de San Simón y San Judas Tadeo, en 1579, en el Siglo XVI;
este fue modificado en el XVIII, en estilo barroco. Destaca por
sus pinturas y esculturas religiosas. La fiesta tradicional de
San Simón se celebra el día 28 de
octubre.

SITIOS DE
INTERÉS:

• Templo de San Simón y San Judas Tadeo ( Calle
  Zaragoza s/n, entre Porvenir y Esperanza).

• Área comercial y mercado de Azcapotzalco (Av.
  Azcapotzalco y Esperanza, Rayón y Nueva
  Jerusalén).

GLIFO:

8.- BARRIO DE SAN ANDRES
TETLANMAN

NOMBRE
INDÍGENA:

TETLANMAN

"EN DONDE SE ENCIENDEN TEAS"

CASA COMÚN;

TEMPLO DE LA DIOSA CUAUXOLOTL

CHANTICO.

NOMBRE Y SANTO
PATRONO:

SAN ANDRÉS APÓSTOL

NOMBRE ACTUAL:

SAN ANDRÉS

DATOS
IMPORTANTES:

Este barrio se localiza en la parte norte de
Azcapotzalco. Su nombre hace referencia a un monasterio o
calmecac y un templo llamados Tetlanman, en el cual moraban los
sacerdotes y ministros dedicados al templo de la diosa Cuauxolotl
Chantico, "La que esta en casa", diosa del fuego de Xochimilco,
cuya fiesta se celebraba en la fecha Ce Xochitl.

Barrio dedicado al cultivo de hortalizas de alta
calidad, conjuntamente con los demás barrios, llegó
a competir con los de Xochimilco, siendo los vencedores en
más de una ocasión.

Durante el Virreinato, se erigió en el lugar, la
capilla de San Andrés, del Siglo XVII, en donde los
frailes dominicos del Convento de San Felipe y Santiago,
celebraban las ceremonias litúrgicas. En los años
setentas se le agrego la torre a la capilla y se construyó
en el atrio una nueva iglesia. La fiesta tradicional de San
Andrés se celebra el día 30 de
noviembre.

SITIOS DE INTERÉS:

• Capilla de San Andrés ( Av. Morelos y Calle
  San Andrés).

• Biblioteca San Andrés ( Av. Morelos s/n,
  junto a la Capilla de San Andrés).

GLIFO:

Diosa Cuauxolotl Chantico, Borgia, 63

9.- BARRIO DE SAN PEDRO XALPAN
MAZATLAN

NOMBRE
INDÍGENA:

XALPAN " SOBRE LA ARENA"

MAZATLAN " ENTRE LOS VENADOS"

NOMBRE Y SANTO
PATRONO:

SAN PEDRO APÓSTOL

NOMBRE ACTUAL:

SAN PEDRO XALPA

DATOS
IMPORTANTES:

El barrio se encuentra ubicado en la parte oeste de
Azcapotzalco; también se le conocía como Mazatlan,
debido a que una leyenda local cuenta que en este lugar, los
aztecas capturaron un venado para pagarlo en tributo al
Tepanecatl Tecuhtli Tezozomoc, Señor de
Azcapotzalco; el segundo nombre, se debe quizá a la arena
que depositaban las acequias que pasaban por el lugar.

En la época virreinal, se erige en el lugar el
Templo de San Pedro Xalpa, del Siglo XVII, en el cual se pueden
admirar esculturas y pinturas de caballete, así como una
inscripción en un contrafuerte del lado sur con la fecha
"1636". La fiesta tradicional de San Pedro se celebra el
día 29 de junio; durante la Semana Santa, se hacen en el
lugar, representaciones de la Pasión de Cristo en la plaza
principal.

SITIOS DE INTERÉS:

• Templo de San Pedro Xalpa ( Justo Sierra s/n y
  Callejón de San Pedro).

• Biblioteca "Primera Junta de Vecinos" ( Justo Sierra
  y Av. Hidalgo).

• Mercado "Jardín 23 de Abril" ( Realidad y 23
  de Abril, Ampl. San Pedro Xalpa).

• Unidad Deportiva Benito Juárez ( calles Campo
  Grijalva, Francisco Bertani, San José y San
  Antonio)

GLIFO:

10.- BARRIO DE SANTO TOMAS
TLAMATZINCO

NOMBRE
INDÍGENA:

TLAMATZINCO " EN EL LUGAR DE
TLAMATZINTECATL".

O "VENERABLE LUGARCITO DONDE SE

OFRENDA"

NOMBRE Y SANTO PATRONO
:

SANTO TOMÁS
APÓSTOL

NOMBRE ACTUAL:

SANTO TOMÁS

DATOS
IMPORTANTES:

El barrio se encuentra localizado al noreste de la
cabecera. Su nombre nos indica que es posible que el lugar
estuviera consagrado al dios Tlamatzintecatl,
advocación de Tezcatlipoca, ya que Tlamatzinco era el
nombre del templo dedicado a este dios, cuya fiesta se celebraba
a finales del mes Quecholli.

En el Siglo XIX se construyó en el lugar la
ermita de Santo Tomás, decorada en su interior a base de
yesería, que en la actualidad funciona como templo
religioso. La fiesta de Santo Tomás se celebra el
día 21 de diciembre.

SITIOS DE
INTERÉS:

• Plazuela y Templo de Santo Tomás ( Calle
  Santo Tomás y Avenida de Las Granjas).

• Teatro al Aire Libre "Juan N. Torreblanca" (Calzada
  Azcapotzalco – La Villa # 203).

• Centro Deportivo "20 de Noviembre" ( Calzada
  Azcapotzalco – La Villa # 227).

GLIFO:

11.- BARRIO DE SAN BERNABE
ACOLNAHUAC AMOLONCO

NOMBRE
INDÍGENA:

ACOLNAHUAC "JUNTO A LOS
ACOLHUAS"

AMOLONCO "DONDE BORBOTEA EL
AGUA,"

NOMBRE Y SANTO
PATRONO:

SAN BERNABÉ
APÓSTOL

NOMBRE ACTUAL:

SAN BERNABÉ

DATOS
IMPORTANTES:

El barrio se localiza al sudeste de la cabecera
principal, cerca de la Calzada Camarones; su nombre parece
indicar que se trata de un lugar donde borboteaba agua; entre
este barrio y el de la Asunción se ubicaba el manantial de
Xancopincan, que abastecía a Tlatelolco de agua. Sobre el
nombre Acolnahuac, parece estar relacionado con la tribu de los
acolhuas o a Acolhua, caudillo que dirigió a lo
tepanecas hasta el valle de México, en el siglo
XII.

Muy cerca de este lugar, por la Calzada de Nonoalco,
llegaba el antiguo lago de México.

En el periodo virreinal, se construyó ahí
una capilla en donde se suscitó la aparición de una
culebra en medio de una procesión, hecho que les
valió para llamar a sus habitantes "cincoateros". La
fiesta tradicional de San Bernabé es el día 11 de
junio.

SITIOS DE INTERÉS:

• Iglesia de San Bernabé ( Calzada de Camarones
  # 174).

GLIFO:

12.- BARRIO DE SAN BARTOLOMÉ
ACAHUALTONCO ATLICHOLOHUACAN

NOMBRE
INDÍGENA:

ACAHUALTONCO "EN DONDE CRECE EL
ACAHUALLI"

CAHUALTONCO "EN DONDE ESTÁ
ABANDONADO"

ATLICHOLOHUACAN, ATLICHOLOACAN "LUGAR
DONDE

O ATLIXHUAYACAN CHORREA O

BROTA EL AGUA"

NOMBRE Y SANTO
PATRONO:

SAN BARTOLOMÉ APOSTOL

NOMBRE ACTUAL:

SAN BARTOLO Y SAN BARTOLITO
ACAHUALTONGO

DATOS
IMPORTANTES:

El barrio se encuentra localizado al oeste
de la cabecera, por la calzada de San Isidro. El significado del
nombre es muy problemático, ya que pueden ser varios los
topónimos que se parecen al actual nombre.

Durante el Virreinato, se construye en este
lugar la capilla de San Bartolo, en el Siglo XVII, donde se
pueden admirar pinturas de caballete y esculturas. La fiesta
principal de San Bartolomé se celebra el día 24 de
agosto.

SITIOS DE
INTERÉS:

• Capilla de San Bartolomé
  apóstol. (Segunda Privada de San Isidro s/n antes
  11).

GLIFO:

13.- BARRIO DEL SEÑOR SANTIAGO
AHUEXOTLAN

NOMBRE INDÍGENA:

AHUEXOTLAN "ENTRE LOS AHUEXOTES"

AHUIZOTLAN "ENTRE LOS AHUIZOTES"

NOMBRE Y SANTO PATRONO:

APÓSTOL SANTIAGO EL MAYOR

NOMBRE ACTUAL:

SANTIAGO AHUIZOTLA

DATOS IMPORTANTES:

Este barrio se encuentra localizado en el extremo
sudoeste de Azcapotzalco. En 1919 las excavaciones
arqueológicas de Alfred Tozzer, en "Loma Coyotlatelco",
arrojan cerámica del periodo Epiclásico (750 al 950
d. C.); que reúne elementos del pasado esplendor
Teotihuacano de San Miguel Amantla y elementos foráneos
traídos a la cuenca por grupos procedentes del
Bajío, que darán origen a la tradición
tolteca.

Aunque el nombre actual hace referencia a la existencia
en el lugar de los ahuizotes o nutrias, que vivían en los
ríos Hondo y Chico de los Remedios, es probable que el
nombre se haya corrompido a partir del original Ahuexotla, que
señala la existencia de estos árboles en el lugar,
cerca de las fuentes de agua.

En el Virreinato, se construye en este lugar el templo
del apóstol Santiago el Mayor, en el siglo XVII,
actualmente convertido en parroquia, donde se pueden apreciar
esculturas y pinturas de caballete, así como pilas
bautismales. La fiesta principal de este lugar, se celebra el
día 25 de julio.

SITIOS DE INTERÉS:

• Parroquia del apóstol Santiago el Mayor
  (Plaza Santiago Ahuizotla s/n, esquina con Camino de
  Nextengo).

GLIFO:

14.- BARRIO DE SANTA APOLONIA
TEZCOLCO

NOMBRE
INDÍGENA:

TEZCOLCO "EN EL ESPEJO TORCIDO"

TEZCALCO O TEZCACALCO "EN LA CASA DE LOS
ESPEJOS"

NOMBRE Y SANTO
PATRONO:

SANTA APOLONIA

NOMBRE ACTUAL:

SANTA APOLONIA

DATOS
IMPORTANTES:

El barrio se encuentra localizado al sur de
Azcapotzalco, sobre un antiguo camino. Su nombre nos indica la
posible existencia en el lugar de algún adoratorio
dedicado a los dioses Omacame "Los Dos Cañas",
cuyas imágenes estaban en el templo Tezcacalco.
Omacatl era el nombre del dios de las fiestas, los
banquetes y los convites, de la danza, el canto y el juego, y
podría tratarse de una advocación de
Tezcatlipoca.

Las excavaciones arqueológicas has arrojado
vestigios de ocupación humana de la época Tepaneca,
como áreas habitacionales, con sistemas hidráulicos
para el abastecimiento de agua.

Durante el Siglo XVII, se levanta en el lugar la Capilla
de Santa Apolonia, a la cual se le agregaron un templo y una
sacristía en los años cincuentas. En el interior se
puede admirar una imagen de Santa Apolonia y pinturas de
caballete. La fiesta del barrio de Santa Apolonia se celebra el
día 9 de febrero.

SITIOS DE
INTERÉS:

• Capilla de Santa Apolonia (Santa
  Apolonia # 25).

• Barrio y panteón de Santa
  Apolonia (Camino a Santa Lucia, Av. 5 de Mayo y Av. De los
  Ferrocarriles).

GLIFO:

15.- BARRIO DE SANTA LUCIA
TOMATLÁN

NOMBRE
INDÍGENA:

TOMATLAN "ENTRE LOS TOMATES"

NOMBRE Y SANTO
PATRONO:

SANTA LUCIA

NOMBRE ACTUAL:

SANTA LUCIA

DATOS
IMPORTANTES:

El barrio se localiza al sudoeste de la
cabecera, en el camino a Naucalpan. Como su nombre lo indica, en
el debió ser característico el cultivo de esta
planta y de otros tipos de hortalizas.

En época prehispánica, este
lugar formó parte del gran asentamiento teotihuacano,
junto con San Miguel Amantla y Santiago Ahuizotla.

Durante el Virreinato, en el sitio se construyó
la capilla de Santa lucia, en el Siglo VII, y durante el Siglo
XIX se construyó en el atrio y en el lado norte, otro
templo. La fiesta tradicional de Santa Lucía se celebra el
día 13 de diciembre.

SITIOS DE INTERÉS:

• Capilla de Santa Lucía ( Camino
  de Santa Lucía # 267 esquina con Centeotl).

• Panteón de Santa Lucía (
  Av. Tezozómoc, Camino a Nextengo y calle
  Acatl).

• Mercado de Santa Lucía (Centeotl
  y Acatl).

GLIFO:

16.- BARRIO DE SANTA BARBARA
TETLANMAN YOPICO

NOMBRE INDIGENA:

TETLANMAN "DONDE SE ENCIENDEN LAS
TEAS"

CASA COMÚN

NOMBRE DEL TEMPLO DE
CUAUXÓLOTL

CHANTICO, DIOSA DEL FUEGO EN

XOCHIMILCO.

YOPICO "EN DONDE ESTÁ
YOPI"

NOMBRE Y
PATRONO:

SANTA BÁRBARA.

NOMBRE ACTUAL:

SANTA BÁRBARA

DATOS
IMPORTANTES:

Como el nombre nos indica, en este barrio,
existió un templo llamado Yopico, dedicado a Yopi o Xipe
Totec, señor de los orfebres y dios de la primavera, quien
junto a Cuauhxolotl Chantico, diosa del hogar y del fuego, fueron
sus dioses tutelares.

Además de la orfebrería, sus habitantes
eran grandes agricultores, que abastecían de hortalizas a
la capital.

Tras la conquista por parte de los españoles, se
construyó sobre el templo de Yopi, una capilla
católica dedicada a Santa Bárbara, en el siglo
XVII. En el lugar se puede observar una imagen de Santa
Bárbara; en su lado norte, se construyó una capilla
moderna. La fiesta de Santa Bárbara se celebra en el lugar
el día 4 de diciembre.

SITIOS DE INTERÉS:

• Capilla de Santa Barbara ( Av. Hidalgo # 175,
  esquina con Callejón Allende).

• Deportivo Azcapotzalco (Av. San Pablo y eje 5
  norte).

• Biblioteca "Parque Ecológico" ( Av. Hidalgo y
  Av. Las Granjas).

• Biblioteca "Vito Alessio Robles" (Av. Hidalgo con
  esquina Manuel Salazar).

• Busto de Benito Juárez ( Av. Hidalgo esquina
  con Manuel María Contreras).

GLIFO:

17.- BARRIO DE SANTA CATALINA
ATZACUALCO

NOMBRE
INDÍGENA:

ATZACUALCO "EN LA REPRESA" O

"EN LA CONSTRUCCIÓN PARA EL
AGUA"

NOMBRE Y SANTO
PATRONO:

SANTA CATALINA DE SIENA

NOMBRE ACTUAL:

SANTA CATALINA

DATOS
IMPORTANTES:

El barrio se encuentra localizado en la parte noreste de
Azcapotzalco. En época prehispánica, se localizaba
en las orillas del lago, y tal vez sirvió como embarcadero
para las canoas que se dirigían a la ciudad de
México, a Tenayuca o al Tepeyacac.

Su nombre nos indica la posible existencia en el lugar
de alguna construcción de piedra y tierra para atajar el
agua, quizá alguna represa o un bordo, construido en los
canales o en la ribera del lago. Destaca en este barrio la
existencia de un ahuehuete, al igual que los que existían
en San Juan Tlilhuaca.

En el periodo virreinal, la actividad predominante era
la agrícola. Durante el Siglo XVII, se erigió en
este lugar, la capilla de Santa Catalina Mártir o Catalina
de Siena, la cual fue reconstruida por los vecinos del pueblo en
1933; posteriormente, se le agregaron al lado oriente y sur,
algunas construcciones. En el interior se pueden apreciar varios
altares decorados con esculturas y pinturas. La fiesta
tradicional de Santa Catalina se celebra en el lugar el
día 25 de noviembre.

SITIOS DE INTERÉS:

• Capilla de Santa Catalina Mártir ( Av.
  Central s/n esquina Tlatenco).

GLIFO:

18.- BARRIO DE SANTO DOMINGO
HUEXOTITLA

NOMBRE
INDÍGENA:

HUEXOTITLA "DONDE ABUNDAN LOS HUEJOTES O

SAUCES"

NOMBRE SANTO
PATRONO:

SANTO DOMINGO

NOMBRE ACTUAL:

SANTO DOMINGO

DATOS
IMPORTANTES:

El barrio se encuentra ubicado al noroeste de la
cabecera. Huexotitla fue uno de los barrios tepanecas que
sobrevivió a la conquista de Azcapotzalco en 1428, por
parte de los mexicas y acolhuas. Su nombre nos indica que en el
lugar debió existir una gran cantidad de estos
árboles.

Durante el Virreinato, se erigió en este lugar,
la capilla de Santo Domingo, en el Siglo XVIII; según la
tradición oral, en este lugar fueron enterrados los dos
últimos descendientes de Cuauhtémoc, aunque sus
lápidas sepulcrales y sus restos no han sido localizados.
en su interior pueden apreciarse esculturas, pinturas de
caballete y pintura mural.

Cuna del Cadete Fernando Montes de Oca, que el 13 de
septiembre de 1847, ofrendó su vida, en aras de la
libertad, ante el ataque de las tropas yanquis en el H. Colegio
Militar, en el Castillo de Chapultepec.

La fiesta Tradicional de este barrio se celebra el
día 4 de agosto.

SITIOS DE INTERÉS:

• Capilla de Santo Domingo ( Aquiles Serdán #
  185).

GLIFO:

19.- BARRIO DE SAN FRANCISCO
TETECCALLAN TZAPOTLAN

NOMBRE
INDÍGENA:

TETECALLAN " ENTRE LAS CASAS
PIEDRA

O CASAS DE GOBIERNO"

TZAPOTLAN " JUNTO A
TZAPOTLATENAN"

O " ENTRE LOS TZAPOTES"

NOMBRE Y SANTO
PATRONO:

SAN FRANCISCO DE ASÍS

NOMBRE ACTUAL:

SAN FRANCISCO TETECALA

DATOS
IMPORTANTES:

El barrio se encuentra localizado al oeste de la
cabecera. Su nombre hace referencia a la existencia en el lugar
de edificios o construcciones de piedra donde habitaban
funcionarios encargados de la administración, o
Tecuhtin, llamados comúnmente Teccallis. Su
segundo nombre, indica la existencia en el lugar, de un templo
dedicado a la diosa Tzapotlatenan, diosa inventora de la
resina medicinal de uxitl, sacada del pino (un ungüento de
trementina) y por ser quien descubrió esta resina se le
tuvo por diosa.

En el periodo virreinal, se construyó en este
lugar la capilla de San Francisco de Asís, con algunas de
las piedras del templo principal, en el Siglo XVII. A la actual
capilla se le han hecho algunos agregados recientes en la parte
norte y sur. En ella se pueden observar algunas muestras de
escultura y pintura. La fiesta tradicional de San Francisco se
celebra en el lugar el día 4 de octubre.

SITIOS DE INTERÉS:

• Parroquia de San Francisco ( San Francisco Tetecalla
  # 39, esquina Eje 3 Norte).

GLIFO:

20.- BARRIO DE SAN MARTIN
XOCHINAHUAC

NOMBRE INDÍGENA:

XOCHINAHUAC "JUNTO A LAS FLORES"

NOMBRE Y SANTO PATRONO:

SAN MARTÍN OBISPO DE TOURS

NOMBRE ACTUAL:

SAN MARTÍN XOCHINAHUAC

DATOS IMPORTANTES:

Este barrio se encuentra ubicado al norte de la cabecera
principal de Azcapotzalco. En este antiguo poblado, sus
habitantes se dedicaban al cultivo de la tierra en chinampas,
donde cosechaban hortalizas, cebollas, alfalfa, maíz,
frijol y calabaza y seguramente también una amplia
variedad de flores. Xochinahuac, junto con otros barrios de
Azcapotzalco, abastecían a la Ciudad de México con
diversos productos agrícolas.

Durante el Virreinato, en el lugar se construye la
capilla de San Martín Obispo, a finales del Siglo XVIII o
principios del XIX, actualmente parroquia; de esta aun se
conserva la cúpula y una torre del edificio original, ya
que esta ha sido transformada con el tiempo, y se le han anexado
algunas construcciones y fachadas al frente. En la parroquia
actual, se pueden apreciar muestras de escultura y pintura al
caballete, así como pinturas murales en la bóveda,
de 1947.

Destacan de este barrio, el Ex-Rancho de San Carlos y el
Ex-Rancho El Fresno, que datan del Siglo XIX; en este
último, existe una capilla que se usa como oratorio, con
una fachada de simple aplanado; su parte lateral se
demolió cuando se abrió la Av. Ferrocarriles
Nacionales; en su interior se puede apreciar un Cristo
Crucificado, además de algunas pinturas. La fiesta
tradicional de San Martín se celebra en el lugar el
día 11 de noviembre.

SITIOS DE INTERÉS:

• Capilla de San Martín Obispo de Tour (Calle
  San José # 5 esquina con Calzada Real de San
  Martín).

• Ex- Rancho de San Carlos (Av. De los Ángeles
  # 303).

• Ex- Rancho y Capilla de El Fresno (Privada del
  Fresno # 32 y 32 -A).

• Panteón e iglesia de San José (Av. De
  los Ángeles y Calle San Carlos).

• Mercado Xochinahuac (Unidad Habitacional
  Xochinahuac: Av. Cultura Norte).

GLIFO:

21.- BARRIO DE SAN SEBASTIAN
ATENCO.

NOMBRE
INDÍGENA:

ATENCO "EN LA ORILLA DEL AGUA"

NOMBRE Y SANTO
PATRONO:

SAN SEBASTIÁN

NOMBRE ACTUAL:

SAN SEBASTIÁN ATENCO

DATOS
IMPORTANTES:

Este barrio se encuentra al este de la cabecera, cerca
del lugar que servía como embarcadero a los tepanecas,
conocido como Acalotenco; desde aquí salían las
canoas desde Azcapotzalco, para llevar productos agrícolas
y enseres domésticos hacia diversos poblados al interior
del lago de México. Este lugar se localizaba en la ribera
del lago, de ahí debe su nombre de Atenco.

Destacan de este lugar el templo de San
Sebastián, construido a finales del Siglo XIX o principios
del XX, al cual se le han agregado anexos en la parte norte,
oriente y sur; esta decorado en su interior con esculturas y
pinturas. También es de mencionarse la Ex-Hacienda de
Acalotenco, construida en el Siglo XIX, y que en la actualidad
aloja una fábrica. El casco de la hacienda ya ha tenido
diversas modificaciones en su estructura original, pero
aún puede apreciarse parte importante del mismo tal como
fue, así como algunas muestras de escultura en
piedra.

La fiesta principal de San Sebastián se celebra
el día 20 de enero.

SITIOS DE INTERÉS:

• Templo de San Sebastián (Calz. De San
  Sebastián esquina con Privada de Acomulco).

• Ex-Hacienda de Acalotenco (Calz. Azcapotzalco – La
  Villa, esquina con Acalotenco # 5).

GLIFO:

22.- BARRIO DE LOS SANTOS REYES
MAGOS IZQUITLAN TEZCACOAC

NOMBRE
INDÍGENA:

IZQUITLAN "EN EL LUGAR DEL MAIZ TOSTADO O
ESQUITES"

O

"EN EL LUGAR DE IZQUITECATL"

TEZCACOAC "LUGAR DE LA SERPIENTE DE ESPEJO"

NOMBRE Y SANTO
PATRONO:

LOS SANTOS REYES MAGOS: MELCHOR, GASPAR Y
BALTASAR

NOMBRE ACTUAL:

LOS REYES

DATOS
IMPORTANTES:

El barrio se localiza al norte de la cabecera. Su nombre
hace referencia a un templo llamado Tezcacoac, en el cual se
adoraba a la diosa Ayopechtli, "La que tiene su asiento
sobre las tortugas", protectora de las parteras.

Tezcacoac Tlacochcalco "En la casa de las flechas", era
el nombre con el cual se conocía a un templo donde se
guardaban las flechas y los dardos para el tiempo de guerra, y en
él se adoraba a la imagen del dios
Yautl.

Fue Izquitlan, importante zona agrícola, famosa
por sus huertos, sitio en donde, según cuenta la leyenda,
estando en una comida el Tlatoani de Azcapotzalco, es raptado por
el espíritu de la fuente de Xancopincan, y entregaba a
cambio cada año una bandeja de legumbres y fruta como pago
por el hombre que se llevaba.

Durante el virreinato, en el lugar se erige la capilla
dedicada a los Santos Reyes Magos, construcción del Siglo
XVII, en cuyo interior existe un hermoso altar renacentista,
decorado con esculturas y pinturas religiosas. La fiesta
principal de este lugar, se celebra el día 6 de enero, con
una festividad religiosa, fiesta popular, misa, rosario y
confirmaciones.

SITIOS DE INTERÉS:

• Capilla de Los Santos Reyes Magos (Calle Capilla de
  Los Reyes # 4, esquina con Av. Azcapotzalco).

• Explanada de la Delegación Azcapotzalco,
  Monumento a Fernando Montes de Oca, Pirámide y
  monumento de Tezozomoc (Av. Azcapotzalco, Castilla, Nueva
  Jerusalén, 22 de Febrero y Aguacatitla).

• Biblioteca Delegacional (Aguacatitla esquina con
  Nueva Jerusalén).

GLIFO:

23.- BARRIO DE SAN JUAN TLILHUACAN
AHUEHUETITLAN

NOMBRE INDÍGENA:

TLILHUACAN "LUGAR DE TLILHUA, EL DUEÑO DE LA
TINTA NEGRA"

O "LUGAR QUE TIENE LO NEGRO"

AHUEHUETITLAN "ENTRE LOS AHUEHUETES"

NOMBRE Y SANTO PATRONO:

SAN JUAN BAUTISTA Y SAN JUAN EVANGELISTA

NOMBRE ACTUAL:

SAN JUAN TLILHUACAN

DATOS IMPORTANTES:

El barrio de San Juan, se encuentra ubicado en la parte
oeste de Azcapotzalco. Posiblemente en el lugar se le
rendía culto a Tlilhua, uno de los dioses del
pulque, bebida que en la actualidad aún se consume en la
localidad; también se asocia este nombre con el color
negro de su tierra, y a que sus habitantes practicaban la
hechicería y la curandería, por lo que se les
conoce como "brujos".

El segundo nombre se debe a los siete ahuehuetes que
existieron aquí en tiempos pasados, alrededor de un
manantial de aguas cristalinas, que representaban a las siete
familias más importantes del lugar. Cuenta la
tradición que estos ahuehuetes fueron traídos desde
Xochimilco y sembrados en el lugar, por órdenes de
Nezahualcoyotl, Señor de Tezcoco. En la
actualidad, solo queda el tronco seco de uno de ellos, ya que uno
a uno fueron muriendo a causa del crecimiento urbano y al secarse
el manantial que los sustentaba.

Hasta este lugar, el mismo presidente de la
República Don Porfirio Díaz, acostumbraba llegar a
descansar con su familia.

Tras la conquista de Azcapotzalco en 1428 d. C. por
Itzcoatl, Moctecuhzoma Ilhuicamina y
Netzahualcoyotl, Tlilhuacan queda dividido en dos
parcialidades: Mexicatl y Tepanecatl. Durante el Virreinato ambos
grupos se unieron en un mismo templo cristiano, dedicado a sus
dos santos patronos, pero persistió la división
dentro de un mismo barrio, así, existían San Juan
Bautista-Tepanecas y San Juan Evangelista-Mexicanos, esta
división existe hasta la actualidad.

Durante el Siglo XVI se erige en el lugar, el Templo de
San Juan Apóstol y San Juan Bautista, que fue mandado
derribar a finales de ese siglo por el Virrey Álvaro
Manrique y Zúñiga, Marqués de Villamanrique;
en su lugar se erigió en el Siglo XVII, el actual templo,
hoy parroquia. En su interior se puede apreciar un hermoso altar
decorado con pinturas de caballete y esculturas de San Juan
Bautista y San Juan Evangelista.

La fiesta principal de San Juan, se celebra el
día 24 de junio, el día 1 y 2 de noviembre se
realizan ceremonias y fiesta en honor a los muertos y del 16 al
24 de diciembre se realizan las fiestas
navideñas.

Destaca de este lugar, El Ex-Rancho de El Renacimiento,
construido en el Siglo XIX y modificado en el XX, el cual fue
propiedad del famoso torero Rodolfo Gaona, "el Califa de
León", y actualmente propiedad de un importante grupo
editorial. En este lugar, es posible apreciar una gran
construcción que formó el silo de almacenamiento de
granos; la casa principal ha sufrido pocas modificaciones,
conservándose como originalmente fue, decorada en su
interior con diversos objetos antiguos; las habitaciones de la
servidumbre y una construcción donde se albergaban los
automóviles, que sigue funcionando como tal, un hermoso
jardín rodeado con un gran muro de piedra y adobe con
puertas decoradas con vidrios de colores, así como una
construcción que servía como asador de carnes, una
capilla con vitrales y un altar y puerta labrados en madera, que
datan de 1895.

Otro sitio importante, es La Glorieta de los Ahuehuetes,
donde se puede observar los restos de uno de los ahuehuetes, del
cual mana miel; también el Panteón de la localidad,
en el cual se encuentra un Cristo milagroso hecho en pasta de
caña, así como una "Campana Bruja". En este barrio,
es posible observar también diversas construcciones de
principios de siglo.

SITIOS DE INTERÉS:

• Parroquia de San Juan Bautista y San Juan
  Evangelista y Barrio de San Juan Tlilhuaca (Francisco Gamboa
  # 7 y Díaz de Velazco s/n).

• Ex-Rancho del Renacimiento (Lucio Blanco # 435-C,
  esquina con El Renacimiento).

• Glorieta de los Ahuehuetes (Miguel Lerdo de Tejada y
  General G. Sánchez).

• Panteón de San Juan Tlilhuacan (22 de
  Septiembre 1914, Francisco Gambóa y Ramón
  Álvarez).

• Panteón de San Isidro (Calzada de San Isidro,
  Lucio Blanco, Renacimiento y Las Armas).

• Biblioteca "San Juan Tlilhuacan" (Av. Manuel Salazar
  y Francisco y Madero).

• Mercado de "San Juan Tlilhuacan"(San Juan Tlilhuacan
  s/n)

• Centro Deportivo San Juan Tlilhuacan (Sánchez
  Colín y Manuel Salazar).

GLIFO:

24.- BARRIO DE SAN SALVADOR
NEXTENCO

NOMBRE INDÍGENA:

NEXTENCO "EN EL BORDE O CERCO DE CENIZA"

NOMBRE Y SANTO PATRONO:

SAN SALVADOR

NOMBRE ACTUAL:

SAN SALVADOR NEXTENGO

DATOS IMPORTANTES:

Su nombre podría trata de indicar que en el lugar
se quemaba la vegetación para aprovechar los terrenos en
la agricultura y las cenizas quedarían esparcidas y
abonarían la tierra. Es uno de los primeros barrios
mexicas de Azcapotzalco.

En el lugar existe un sabino en el atrio de la capilla,
construida en el período virreinal, hacia el Siglo XVI y
ampliada en el XVII, con una hermosa fachada con espadaña;
en el interior, el altar con columnas y frontón roto,
donde se venera a un Cristo Nazareno, que en el pasado, se le
tenía como abogado de las lluvias, clara reminiscencia del
culto al antiguo dios Tlaloc, deidad de la lluvia. La
fiesta de este lugar se celebra el día 22 de
marzo.

En San Salvador Nextengo habitaron personajes
importantes en la vida de Azcapotzalco como: Aquiles
Elórduy, Rafael Reyes Espíndola, Don Ángel
Zimbrón, entre otros.

SITIOS DE INTERÉS:

• Capilla de San Salvador (Camino de Nextengo # 25
  esquina con Centenario).

GLIFO:

25.- BARRIO DE SAN MIGUEL AMANTLAN
HUEXOTLAN

NOMBRE INDÍGENA:

AMANTLAN "ENTRE LOS ARTESANOS O AMANTECAS"

HUEXOTLAN "ENTRE LOS HUEJOTES"

NOMBRE Y SANTO PATRONO:

SAN MIGUEL ARCÁNGEL

NOMBRE ACTUAL:

SAN MIGUEL AMANTLA TLAPITZAC

DATOS IMPORTANTES:

El barrio se encuentra ubicado al sudoeste de
Azcapotzalco. Su nombre hace referencia quizá a la
existencia en el lugar de artesanos o amantecatl
dedicados al oficio de elaborar adornos y objetos de plumas para
los señores. Su segundo nombre, hace referencia a la
existencia de sauces o huejotes en el lugar. Al barrio se le ha
agregado un tercer nombre, debido a un predio de la localidad
conocido como Tlapitzcac; este nombre podría venir de la
palabra indígena Teocuitlapitzqui, nombre que
recibían los artesanos dedicados a la fundición de
oro y plata, los orfebres.

En este sitio se localizaron restos de la primer
ocupación humana en Azcapotzalco, durante el periodo
Preclásico tardío (700 a 200 a. C.), y
también un importante asentamiento humano de la
época Teotihuacana, del periodo Clásico (200 a. C.
a 800 d. C.); en este sitio se realizarán las primeras
excavaciones arqueológicas científicas, realizadas
por Don Manuel Gamio, durante las primeras décadas del
siglo.

En la época virreinal, se construye en el lugar
sobre un templo indígena, la Parroquia de San Miguel
Arcángel, que data del Siglo XVII, la cual se
terminó en 1637. En su interior se pueden apreciar
imágenes de San Miguel y de la Virgen de Guadalupe. La
fiesta de san Miguel se celebra el día 29 de
septiembre.

Con el paso del tiempo gran parte de sus terrenos se
convierten en ladrilleras y tiraderos de basura,
dedicándose muchos de sus habitantes a la
depuración de la misma, hasta años recientes.
Fueron también famosas las reproducciones y
"falsificaciones" de piezas arqueológicas realizadas por
algunos artesanos locales, que dieron pauta a la discusión
entre varios arqueólogos, a principios del siglo XX, sobre
la existencia del llamado "Tipo cerámico Tepaneca". Es
también famoso en este barrio, uno de los pocos artesanos
dedicados aun a elaborar trajes indigenas y copillis o penachos
de plumas, para las danzas ceremoniales realizadas por los
danzantes en las fiestas principales, don Jesús Valle
Valeriano.

SITIOS DE INTERÉS:

• Parroquia de San Miguel Arcángel (Morelos #
  163 esquina Democracias).

• Biblioteca "Ernesto Ramírez" (Democracias
  esquina Morelos).

GLIFO:

26.- BARRIO DE LA SANTA CRUZ
ACAYUCAN

NOMBRE
INDÍGENA:

ACAYOCAN "LUGAR LLENO DE CAÑAS O
CAÑAVERAL".

NOMBRE Y SANTO
PATRONO:

LA SANTA CRUZ

NOMBRE ACTUAL:

SANTA CRUZ ACAYUCAN

DATOS
IMPORTANTES:

El barrio se encuentra en el camino que va a Naucalpan,
al sudoeste de la cabecera. Durante la época
prehispánica, forma parte del gran asentamiento
teotihuacano de San Miguel Amantla, que después da paso al
grupo Coyotlatelco y después tolteca y tepaneca. Su nombre
nos indica que en el lugar debieron existir este tipo de plantas,
cañas o carrizos, cerca de las fuentes de agua.

La fiesta tradicional de este barrio, se celebra el
día 14 de septiembre, día de Santa Salustia, y el
día 3 de mayo, día de la Santa Cruz.

Todavía se conservan ciertas creencias y
prácticas tradicionales: como la brujería y la
elaboración de ollas, actividad muy antigua en el
lugar.