Y con ello se da origen a la Revolución francesa
cuyas causas fueron: la lucha contra el absolutismo real; lo
excesivo de los impuestos; la injusta organización social;
la acción de los enciclopedistas. Entre las obras
políticas destaca perfectamente la Declaración de
los Derechos del Hombre, la Constitución Civil del Clero
entre otros.
4.3.- Inicios de su carrera literaria e
influencias.-
A los 27 años de edad Rousseau, decide partir a
Lyon donde conoce a algunas mentes importantes de la era de las
Luces, conoce a el abad de Condillac (Etienne Bonnot de C.),
filósofo seguidor de Locke, con el abad de Mably (Gabriel
Bonnot de M.) uno de los precursores del socialismo.
Al visitar parís hizo amistad
con el futuro enciclopedista y filósofo, Dennis Diderot
(1713-1784). Es secretario del embajador francés en
Venecia, pero luego de más de un año de
servicio es echado a la calle en forma indigna, de tal hecho
saca dos lecciones de provecho. En primer lugar, su conocimiento
de la república veneciana le daría una
noción embrionaria, desarrollada luego en El Contrato
Social. En segundo lugar, la familiarización con la
ópera italiana determinará su suerte en los
años subsecuentes en sus postulados por renovar la
lírica en
Francia.
Dado su alejamiento de los enciclopedistas de la
época y su enfrentamiento con la Iglesia Católica,
por sus polémicas doctrinas, su estilo literario
cambió. Sus obras autobiográficas y de su yo,
dieron un vuelco fundamental en la literatura europea; a tal
punto que es considerado uno de los precursores del Romanticismo.
4.4. Rousseau y la Música:
En 1742 viaja a París para presentar una
nueva notación musical que la Academia no
consideró "ni útil ni original". Sin embargo,
en estas fechas contactó con Diderot y otros
ilustrados. En 1743 publica su Disertación
sobre la música moderna. Después de
redactar numerosos artículos sobre música para
la Enciclopedia a petición de D"Alambert,
representa en 1745 la ópera Las musas
galantes y establece amistad con Grimm y
Diderot.1752 sería el año que Rousseau discute
sus ideas acerca de los nuevos
valores de la ópera, este talento musical quedo
plasmado en la obra "El adivino de la aldea", que le trajo la
alabanza del pueblo parisino y el abierto menosprecio del
músico mas eminente del momento en París: Jean
philippe Rameau (1683-1764), ya que este tenía un
estilo cartesiano y armonioso, en cambio Rousseau lo era mas
de tipo libre de melodía y formas mas fluidas. Escribe
a razón de ello en 1753 su obra "Carta
sobre la música francesa".
4.5.- Rousseau; la Literatura y sus
Obras:
La literatura de Rousseau, es compleja, en algunos
pasajes utiliza una complicada terminología, ya que esta
influenciado por la época de la
ilustración.
Rousseau, en 1750 leyó en un periódico
que se celebraba un concurso de ensayo de la Academia de
Dijon cuyo tema versaba sobre si debían considerarse
beneficiosas para la moral humana las artes y las ciencias.
Dicho concurso lo ganó, con el ensayo: Discurso
sobre las ciencias y las artes, texto en el que
mantenía una postura pesimista que anticipó
muchas de las tesis freudianas, y en la que se oponía
abiertamente al pensamiento de los filósofos
ilustrados defendiendo que las artes y las ciencias, eran
fuentes de perversión y esclavitud, contribuían
esencialmente a la degeneración y envilecimiento del
hombre.
1754 publica una de sus grandes obras:
Discurso sobre el origen y el Fundamento de la
desigualdad entre los hombres, en la que lleva a
cabo una dura crítica de las instituciones
políticas y sociales como grandes corruptoras de la
inocencia y bondad naturales del hombre. De ella dijo
Voltaire que era un libro "contra el género
humano", que cuando se lee "entran ganas de andar a
cuatro patas".
En 1758 publica su novela epistolar La nueva
Eloísa y en 1762 aparecerán dos de sus
obras más importantes: El contrato
social y Emilio o de la
educación. Ambas fueron prohibidas
inmediatamente por el parlamento de París
(después en Ginebra, en Holanda y en Berna), que
ordena su detención, por lo que Rousseau se refugia en
Neuchâtel, dependiente de Prusia. Estas obras se
oponían de forma contundente al utilitarismo, y a toda
forma de aristocratismo ideológico o
político.En 1770 le permiten ingresar a París, es
aquí donde termina su gran obra personal comenzada en
Inglaterra,
"Confesiones" donde plasma todo su pasado y encuentra
un alivio y sentido a su vida.
Las "Ensoñaciones del paseante
solitario" sería su obra publicada
póstumamente en 1782, son su último testamento
donde el autor plasma las maravillas que ofrece la
naturaleza, es una apelación romántica y
panteísta también.
4.5. Rousseau y la política:
Rousseau concebía la democracia como un gobierno
directo del pueblo. El sistema que defendía se basaba en
que todos los ciudadanos, libres e iguales, pudieran concurrir a
manifestar su voluntad para llegar a un acuerdo común, a
un contrato social. En El contrato
social diría que: "toda ley que el pueblo no
ratifica, es nula y no es ley" y que: "la
soberanía no puede ser representada por la misma
razón que no puede ser enajenada". Como la voluntad
general no puede ser representada defendía un sistema
de democracia
directa que inspira, hasta cierto punto, la
constitución federal suiza de 1848.
ASPECTO
ESTRUCTURAL DE LA OBRA
5.1. Argumento:
La esencia de la teoría del Contrato Social, es
la siguiente: para vivir en sociedad, los seres humanos acuerdan
un contrato social sobrentendido, el cual les otorga ciertos
derechos a cambio de abandonar la libertad de la que
dispondrían en estado de naturaleza; siendo de esta
manera, los derechos y deberes de los individuos los que
constituyen las cláusulas del contrato social, y es
así que se crea el Estado para hacer cumplir el contrato.
Rousseau, al comenzar el libro señala: "El hombre ha
nacido libre, y sin embargo, vive en todas partes entre
cadenas". Este comienzo ya nos da un panorama de sus ideas,
a mi parecer; ideas revolucionarias y democráticas basadas
en la voluntad de las mayorías; producidas por el contexto
de su época. Rousseau fue el primer pensador de su tiempo
en abordar la problemática social; comprendió que
solo es el pueblo quien puede decidir acerca de su destino, por
lo tanto este es el soberano.
Se trata, de una nueva modalidad de contrato social que
devuelva al hombre su estado 'natural' sin que por ello deba
dejar de pertenecer a una comunidad. No es, un contrato entre
individuos, ni de los individuos con un gobernante; es un pacto
de la comunidad con el individuo y del individuo con la
comunidad. Cada uno de los asociados se une a todos y a ninguno
en particular.
Este pacto, crea la voluntad general que ni es
arbitraria ni se confunde con las con la suma de las voluntades
egoístas, de las voluntades individuales de los
particulares. Entonces aparece el concepto de soberanía,
el soberano es la voluntad general, la cual es inalienable (no se
delega, el gobierno es un ejecutor de la ley que emana de la
voluntad general, y puede ser siempre substituido), es
indivisible (no hay división de poderes).
Rousseau tiende a establecer de este modo
simultáneamente, la soberanía popular y la libertad
individual. Porque, al hacer contrato con la comunidad, cada
individuo está realizando también un contrato con
sí mismo, en tanto que al obedecer a la "voluntad
general", está siguiendo su propia voluntad.
5.2. Escenario o ambiente:
Un País, libre, democrático, soberano y
justo.
5.3. Personajes
1. El Pueblo
2. La sociedad
3. El Estado
4. El gobierno
5. Las leyes
6. El Orden civil
COMPONENTES
SICOSOCIOLOGICOS.
6.1. Realidad ambiental moral, cultural, con
referencia al espacio y tiempo:
En la República de Platón
(alrededor del año 360 a. C.) Glaucón
sugiere que la justicia es un
'pacto' entre egoístas racionales, mientras que Cicerón
(106-43 a. C.) sitúa una teoría similar a
finales del período de la República Romana. El
primer filósofo moderno que articuló una
teoría contractualista detallada fue Thomas Hobbes
(1588-1679), con su opinión de que los hombres en el
estado de naturaleza cedían sus derechos individuales a un
soberano fuerte a cambio de protección. John Locke
(1632-1704) también planteó una teoría
contractual. A diferencia de Hobbes, Locke creía que cada
hombre hacía un contrato con los demás para un
determinado tipo de gobierno, pero que se podía modificar
o incluso abolir el gobierno.
Rousseau nos muestra otra teoría, en la cual;
para vivir en sociedad, los seres humanos acuerdan un contrato
social implícito, que les otorga ciertos derechos a cambio
de abandonar la libertad de la que dispondrían en estado
de naturaleza.
6.2. Ideología del autor
Rousseau plasma su ideología política en;
Discurso sobre el origen de la
desigualdad, Emilio, El contrato
social y Confesiones, entre otras muchas
obras.
Según Rousseau, la sociedad es profundamente
injusta y hace perverso al hombre. Para Rousseau la sociedad ha
perdido la libertad y hace que la pierda el hombre que vive en
ella; debido a la existencia de la división del trabajo y
de la propiedad privada, que provocan el dominio del hombre por
el hombre.
Rousseau concibe la voluntad general como absoluta e
infalible, pero para ello es necesaria la educación, para
tener una moral social común. Si es necesario, se deben
censurar las opiniones y la religión, para evitar la
corrupción ideológica.
Parte de sus ideales, nacen del supuesto de que los
hombres poseen derechos naturales que deben ser respetados y
salvaguardados por todos, pero agrega un elemento más como
característica de la naturaleza humana: la idea de que el
estado natural era una situación perfecta en la cual todos
los hombres eran buenos, pero al formarse en la sociedad
surgieron las desigualdades y con ello el egoísmo. Esto
ocasionó que los seres humanos perdieran los sentimientos
morales concedidos por la naturaleza, para cambiarlos por
una actitud racionalista
y fría que los aleja de su bondad innata.
6.3. Ideas polémicas del autor:
Las ideas de
se oponían abiertamente a las de la ilustración
francesa puesto que desvalorizaba la cultura, la razón y
la sociedad en favor del hombre en estado natural. Del mismo
modo, eran polémicos sus ideales políticos; sin
embargo, sus ideas tuvieron un enorme éxito y fue el
ilustrado que más influyó en los futuros
revolucionarios.
Citando algunas ideas tomadas del Contrato
Social:
Del Derecho De Mas Fuerte: "… la
fuerza no hace el derecho, y que no está obligado
a obedecer sino a los poderes legítimos."De La Esclavitud:
"Puesto que no hay
hombre que tenga
autoridad natural sobre su semejante, y puesto que la
fuerza no produce derecho alguno, quedan solamente las
convenciones como base de toda autoridad legítima
entre los hombres."Del Soberano: "… el soberano… no
respondería nada de los compromisos de éstos
(los súbditos), si no tuviera los
medios de asegurarse su fidelidad." "…tal es la
condición que, dando cada ciudadano a la patria (la
fuerza), le garantiza de toda dependencia personal; esta
condición es la que forma el artificio y
juego de la máquina política,
y es la única por la cual son legítimos los
compromisos civiles, que sin ella resultarían
absurdos, tiránicos y sujetos a los más enormes
abusos."Del Estado Civil: "lo que pierde
el hombre por el contrato social es su libertad natural y
un derecho ilimitado a todo lo que intenta y puede alcanzar;
lo que gana en él mismo es la libertad civil y lapropiedad a todo lo que posee." "…podríamos
añadir la adquisición del Estado civil y la
libertad
moral, que sólo hace al hombre verdaderamente
dueño de si; porque la impulsión del solo
apetito es esclavitud, y la obediencia a la ley que se ha
prescrito uno así mismo es libertad."De La Ley: "Es, pues necesario que haya contratos y
leyes para unir los derechos
a los deberes y conducir la justicia a su objeto." "Las leyes
no son realmente sino las condiciones de la asociación
civil. El pueblo sumiso a las leyes debe ser el autor de las
mismas;…"Del Pueblo: "Los hombres son los que forman el
Estado, pero
la tierra es la que nutre a los hombre;…" "De dos
maneras puede medirse un cuerpo político: por la
extensión del territorio y por el número de
habitantes;…"De la Democracia: "Un gobierno tan perfecto no es
propio de hombres."
6.4. Propósitos del autor:
El pensamiento de Rousseau ha sido la gran fuente de
inspiración tanto de la Revolución francesa, como
de la comuna de París y de los movimientos comunistas del
siglo XIX, inspirando también a Tomas Jefferson en su
Declaración de independencia de los EE.UU de
América. Además de en cuestiones políticas,
Rousseau influyó enormemente en la literatura, así
como en el movimiento romántico, del que fue un claro
precursor.
6.5. Interrogantes y problemas que aborda el
autor:
En el Contrato Social los principales problemas que toma
el autor, son de la organización Social, El estado de
Gobierno y la voluntad general como hecho de respeto dentro de
una comunidad. También aborda el concepto de Sociedad
Civil como una condición política basada en un
esquema económico, técnico y político en
cual según el esquema del autor recae en la
república.
Plantea, entre otros; la necesidad de regresar a las
pequeñas agrupaciones sociales, es decir, reclama el
regreso a la Ciudad-Estado; ya que consideraba que el pueblo
soberano no puede estar representado, que no puede delegar su
autoridad ni sus derechos a gobernarse. El pueblo debe gobernar
por sí mismo y directamente y, como supone que tal cosa
sólo puede lograrse en una sociedad lo bastante
pequeña para que todo el pueblo pueda concurrir a la
Asamblea, vuelve otra vez a la Ciudad-Estado como la única
forma en que los términos del contrato social pueden ser
cumplidos.
CRITICA A
OBJETIVA AL AUTOR Y SU OBRA.-
7.1. Comentario crítico al
autor:
Rousseau, es un personaje emblemático en su
época, y es sin duda unos de los principales
filósofos de la historia de la humanidad; no por nada es
considerado uno de los padres filosóficos de la
Revolución Francesa. Gracias a él se introdujeron
al vocabulario palabras como libertad, igualdad y fraternidad,
que si bien estas ya eran conocidas alcanzaron un mayor peso e
importancia. Con el nacimiento del Contrato Social; que si bien
es cierto, su lectura es un tanto complicada, deja siempre muy
claros los ideales de libertad del ciudadano, de la no
opresión del gobierno de su época, su sentido de la
religiosidad, así como su constante lucha en un estado
dirigido por el pueblo.
A lo largo de este trabajo me he permitido conocer a
Rousseau como persona a través de su pensamiento y como
pensador. He visitado su filosofía, y sin duda alguna
afirmare que su pensamiento fue muy revolucionario y avanzado
para su época, y definitivamente abrió un paso al
futuro del derecho en toda su extensión.
7.2. Crítica general a la
obra:
A través de El Contrato Social; el lector se
puede dar cuenta que, Rousseau intenta dar una explicación
al sistema político y social imperante en su época,
pero al mismo tiempo deja un indicio para lo que puede ser este
sistema en el futuro.
En su contrato, el autor, aunque apunta a la
formación de un sistema político – social global,
no deja de lado lo individual, se preocupa de los derechos y
deberes que cada persona posee, de la buena convivencia entre la
gente respetando el limite de sus propios derechos y que se
respeten los derechos inalienables.
Hay que recalcar el lado humanista que deja ver el
autor, su preocupación por que el hombre se eduque, no
sólo de manera intelectual, sino que también
ética o moralmente.
VIII.
CONCLUSION
Las ideas de Rousseau; describen exactamente sobre los
asuntos políticos, la relación de la sociedad con
el estado; Rousseau se adelanto en decir que todo sistema de
gobierno no es el adecuado para ningún pueblo, ya que
éste solo busca el interés propio, el
interés egoísta y no para lo que se constituye en
los estados modernos, que es el lograr el bien común de
todos. Rousseau también señala que un país
extenso es propio para gobiernos monárquicos y de
dictaduras, cosa que no se da en nuestra patria como tal, pero si
pareciera que es la forma tácita con que se nos gobierna
desde siempre, el pueblo solo acude a las urnas para elegir
"democráticamente" a nuestros gobernantes, luego ya
dejamos de "existir" para los demás hechos
subsiguientes.
Rousseau opina de que esto es posible salvar aplicando
lo que el llama el Estado pequeño, el de hacer de una
nación grande una patria chica, donde el gobierno sea mas
asequible y personal, donde la democracia sea realmente una
realidad.
Eso si, Rousseau deja muy claro que es necesario que el
individuo no sea apático con el llevar de la
nación y que toda ley que conlleva este
propósito tiene que ser ratificada por el pueblo en
persona, caso contrario esta no es valedero.
Fue interesante haber conocido un poco más el
pensamiento de este gran personaje, ya que su filosofía
aún es aplicable actualmente y que gracias a lo que
él pensó se pueden solucionar conflictos de hoy en
día. Es importante que todavía se enseñe su
trabajo, puesto que él trata un tema que es parte de cada
persona, como por ejemplo todos vivimos en un mundo social y
debemos respetarnos, además de tener en
consideración que los escritos seguirá teniendo
importancia para todas las generaciones, ya que su pensamiento es
base fundamental de un orden social y este da como primer paso su
origen al derecho.
BIBLIOGRAFIA
CONSULTADA.
El Contrato Social; Juan Jacobo Rousseau.
Wikipedia; enciclopedia Libre
Diccionario Larousse
www.elnuevodiario.com.do/app/article.aspx?id
…www.antorcha.net/biblioteca_virtual/politica
…
Autor:
Sandra Angulo Goycochea
Sandra Angulo Goycochea. Lima, Perú (1984).
Estudiante del primer ciclo de Administración y Gerencia
en la Universidad Ricardo Palma – EPEL, quien desarrolla el
presente trabajo en el curso de Taller de Comunicación
Oral y Escrita.
Asesor: Mg. David Auris Villegas
Ciudad. Lima
País. Perú.
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