Aportes a la educación de Makarenko (página 2)

Partes: 1, 2

Reconocer el aporte de la teoría
de Makarenko hacia la educación,
realizando un análisis de los parámetros de su
enfoque educacional.

Justificar el aporte bibliográfico de Makarenko de una
forma sintética y concreta a través de la escritura
de este trabajo.

Marco
teórico

CAPITULO I BIOGRAFÍA

En el presente epígrafe desarrollaremos la vida de
Antón Semiónovich Makarenko, siendo los datos de su
nacimiento: "Pedagogo ruso. Nació el 1 de marzo de 1888,
en la ciudad de Bielopolie, de la provincia de Járkov, en
aquellos años capital de
Ucrania. Su padre, Semión Grigórievich, era
pintor". (N. Abbagnano y A. Visalberghi, 1982:9).

Este gran pedagogo soviético nació en un hogar
muy humilde donde su padre tenía un carácter muy rígido, debido a que
consumía alcohol,
siendo el cruel del hogar, mientras que su madre lo apoyo en toda
su vida.

La madre de Makarenko, a diferencia de su esposo, según
Abbagnano y A. Visalberghi: "es un reservada y poco comunicativa,
era una mujer optimista y
alegre. Magnífica narradora, con un gran sentido del
humor, mantenía en la familia la
atmósfera de optimismo vital" (1982:15).

La madre de Makarenko una mujer severa de los problemas mas
estaba atento a lo que su familia y
especialmente a su hijo, en cambio su
padre uno de los ucranientes prepotentes, quien maltrataba a la
madre de Makarenko cuantas veces quería en su estado de
ebriedad.

A toda su experiencia vivida Makarenko llama con tanto acierto
en sus libros
«tono mayor», por la influencia de su padre y por las
cualidades que lo habían inculcado dentro de
él.

Makarenko Nacido en el seno de una familia muy humilde: "Con
enormes sacrificios y respetos ante la ley de su
doctrina cristiana por parte de su familia, él pudo
estudiar pedagogía gracias al esfuerzo de su familia
y al temor de su padre. Sus estudios completaron en 1917 con la
obtención del diploma del Instituto Pedagógico, con
la máxima puntuación" (Caballito l985: 23)

Makarenko completó su estudio porque era una persona que
anhelaba el
conocimiento como uno de sus pilares fundamentales para
poder ser uno
de los sobresalientes dentro la sociedad
soviética y el mundo.

NIÑEZ

El escritor de la obra El Caballito nos hace conocer que: "Fue
el segundo hijo de la familia y resultó ser un niño
muy débil y enfermizo, aunque se fue desarrollando
normalmente. A los cinco años ya había aprendido
leer y era un ávido lector. Desde pequeño
mostró una capacidad de observación poco común, a eso se
unía el deseo de llegar hasta las causas originarias de
cada fenómeno, Makarenko y la Educación Colectiva".
(1985:11)

Esto nos quiere decir que la familia de Makarenko estaba
conformada por cinco personas tres hijos y sus dos padres,
Makarenko era un niño muy inteligente, las cosas se lo
aprendía rápido y su capacidad por la
observación de interés
propia, el empezó a tener conocimientos desde muy temprana
edad, la influencia de su madre le ayudo mucho a que el pueda
desarrollar su conocimiento
intelectual.

En 1895, a los siete años ingresó en la escuela, teniendo
presente el párvulo las últimas advertencias de su
padre, viejo obrero, le dijo: "Las escuelas urbanas no las
han hecho para nosotros, así es que, demuéstrales
lo que vales". (Caballito 1985:13.)

A pesar de que su padre era uno de los malditos,
rígido, y otras formas de tratar a su hijo pese a todo eso
su padre le dijo que demostrara todos conocimientos y sea capaz
de desenvolverse en cualquier ámbito de la sociedad y
después pueda ser uno de los científicos de la
historia en el
mundo.

ADOLESCENCIA

En 1900 se mudaron a Kriúkov, una población de 10.000 habitantes que era un
suburbio de la importante ciudad industrial de Kremenchug,
situada a orillas del río Dniéper. En
Kriúkov existían unos grandes talleres
ferroviarios, a los que fue trasladado su padre, donde le
hicieron oficial de las fuerzas ucranientes y después se
consagro como pintor por su habilidad, de mucho tiempo fue
contratado como maestro de un taller de pintura.
Mientras Makarenko se desarrollaba lentamente su corpura física y así
que Makarenko desarrollo y
llegó a una ciudad juntamente con sus padres donde fue
también en esta ciudad, más tarde conoció a
su futura esposa, Tatiana Mijáilovna Dergachova, hija de
un soldado zarista (El caballito 1985:13, 15 y 16)

JUVENTUD

En 1904, con dieciséis años, terminó el
instituto con sobresaliente en todas las asignaturas e
ingresó en unos cursos pedagógicos de un año
de duración, en los que preparaban maestros para las
clases de párvulos. En la primavera de 1905, Makarenko
terminó el cursillo, y en otoño de ese mismo
año empezó a trabajar como maestro en la escuela
ferroviaria primaria, enclavada en el mismo recinto que los
talleres ferroviarios, donde trabajaba su padre. Era un
extraordinario profesor.
Tenía muchos conocimientos y sabía transmitirlos
con maestría; enseñaba a pensar y a razonar y; sin
embargo, no se hizo un buen educador rápidamente. No
comenzó a interesarse por la pedagogía hasta que,
haciendo el balance de uno de los trimestres, decidió
hacer un experimento. Calculó la puntuación media
de cada uno de sus alumnos y, en correspondencia con la
puntuación obtenida, distribuyó los puestos del
primero al último. Colgó la hoja de notas y, cuando
el chico que ocupaba la última posición (un buen
estudiante que, como supo después, había enfermado
de tuberculosis,
haciendo que esto influyera en sus notas) se vio en el
tablón, entró en un profundo estado de amargura.
(El caballito 1985: 17,19)

Este pedagogo estudió en diferentes lugares
según Abbagnano y A. Visalberghi: "Makarenko se
matriculó en la escuela urbana de Kremenchug
después de haber dejado, con la mudanza, su antigua
escuela rural por esta nueva, donde se estudiaba durante unos
seis años. El programa docente
de la escuela era bastante completo, pero los alumnos no
podían matricularse en los grados superiores."(1982:
16)

Makarenko siguió estudiando con brillantez y era un
ejemplar estudiante de la época. Su erudición y
conocimientos de los clásicos rusos y extranjeros eran
asombrosos para un chico de su edad. Tenía profundos
conocimientos de filosofía, astronomía y ciencias
naturales.

Durante esta etapa de sus primeros pasos en la
pedagogía, influyeron mucho los extraordinarios
acontecimientos políticos de aquellos años: "La
revolución
de 1905 tuvo una gran repercusión en todos los rincones de
Rusia,
haciendo despertar conciencias y llamando a la lucha contra la
autocracia zarista".( Velázquez, María Dolores
1996:27)

En eso tiempos la revolución hizo a que Makarenko
Cambie su forma de ser, forma de tener un pensamiento
diferente de la sociedad y que se vuelva autocrático en su
pensamiento personal.

En los tiempos pasados existían niveles de
concentración de personas con alto conocimiento de
la ciencia,
según Velázquez Acosta, María Dolores: "En
Kriúkov, Makarenko y otros profesores de la escuela
estaban suscritos al periódico
bolchevique Nóvaya Zhyzñ («Nueva
Vida»). Paulatinamente, se fue formando un círculo
de intelectuales
locales que se reunían para discutir sobre diversos temas
científicos, filosóficos y políticos, y
cantaban himnos revolucionarios."(1992:18)

En las épocas de Antón S. Makarenko se
concentraban personas con alto nivel de conocimiento donde
discutían, y sacaban conclusiones de la teoría o de
algún problema social como él era uno de los que
tenían los conocimientos científicos y estaba acto
o preparado para cualquier ámbito de sus tiempos.

1.5 ADULTO

En 1914 se abrió en Poltava un Instituto
Pedagógico, que preparaba maestros para las escuelas de
enseñanza secundaria. Makarenko, quien
nunca había abandonado la pasión por el estudio,
envió inmediatamente a Poltava su solicitud y, aprobando
brillantemente los exámenes de ingreso, se
matriculó como estudiante.

Ingresaba en el instituto siendo ya un hombre maduro,
tenía ya 26 años, y empezó en el acto a
estudiar profunda y sistemáticamente la pedagogía y
la literatura
histórica y filosófica. En 1917 Makarenko
terminó el primer curso con medalla de oro y pudo
ocupar cargos de dirección en las escuelas de segunda
enseñanza.

Makarenko era un extraordinario profesor. Tenía muchos
conocimientos y sabía transmitirlos con maestría;
enseñaba a pensar y a razonar y; sin embargo, no se hizo
un buen educador rápidamente. No comenzó a
interesarse por la pedagogía hasta que, haciendo el
balance de uno de los trimestres, decidió hacer un
experimento. Calculó la puntuación media de cada
uno de sus alumnos y, en correspondencia con la puntuación
obtenida, distribuyó los puestos del primero al
último. (Velázquez, 1982: 19, 21)

A.S. Makarenko: "uno de los educadores más destacados
de la época en Rusia el cual tuvo que educar a
delincuentes y adecuarse o crear su propia enseñanza es
por eso que dice: la literatura es pura charlatanería y
que los pedagogo no saben nada y que en las normales no
enseñan nada de eso". (El Caballito, 1985: 30)

Esto reflexionó y conmocionó a Makarenko. El
joven maestro comprendió que para educar no sólo le
hacía falta tener grandes conocimientos, sino
también comprender las peculiaridades de cada estudiante,
tener en cuenta sus rasgos personales y más que todo
ponerse en su mismo nivel de cada educando, es por eso que
Makarenko dice que en las normales no enseñan nada lo que
tiene que ver con lo que es aula, sino el maestro debe crear y
adecuarse de acuerdo a las capacidades de cada ser humano dentro
el proceso de
enseñanza.

Su fama descansa en su labor en favor de la educación y
readaptación de jóvenes, iniciada en 1920.
Organizó y dirigió colonias juveniles, empezando
por la «Colonia Máximo Gorki» para
bezprizorniye, chicos sin hogar que formaban bandas criminales.
En 1931 fue nombrado jefe de la «Comuna Dzerzhinski»,
correccional para jóvenes. Preconizó la
«pedagogía de la lucha», en que el pedagogo
debe convertirse en guía. Según él, la
disciplina no
es una forma de educación, sino su efecto. Escribió
Camino hacia la vida, poema pedagógico en 1933, 1934 y
1935.

MUERTE

Lastimosamente llegó a fallecer en una edad bastante
joven el 1ro de abril de 1939 a los 51 años de edad
en, Moscú, dejando huellas trascendentales en la
educación y que hasta ahora seguimos con algunos principios de
Makarenko, su pedagogía es ejemplar por su estrategia que
planteo en los niños
delincuentes.

Makarenko extraordinario educador e inolvidable para la
sociedad soviética donde marco y dejo huellas en la
educación transcendentales porque su experiencia fue
basada en niños delincuentes y el utilizo como medio de
enseñanza la estrategia del trabajo por la
forma de jerarquizar al oponente y más que todo poner
énfasis a la capacidad de mando y orden. (El Caballito,
l985:9)

4.7 OBRAS

Makarenko escribió numerosas obras, entre las que
destaca "El Poema pedagógico, que es una historia
de la colonia Gorki. Fue un libro muy
popular en la URSS, compuesto originalmente por tres
volúmenes, y actualmente forma parte del temario de
estudio de numerosos planes universitarios relacionados con el
mundo de la escuela y la pedagogía" (Velázquez
1987:20). Ver anexo 3.

Makarenko aparte de ser educador también fue uno de los
escritores de la historia quien escribió la obra
más resaltante de su vida y que estaba basado en la
historia de su experiencia que es la colonia GORKI "el poema
pedagógico" que fue escrito en tres tomos (Ver anexo 3)
esta es la obra que le duro hasta su muerte y fue
publicado en tres partes y en los diferentes años en 1933,
1934 y 1935 es la obra más conocida y destacado por el
autor.

A pesar de todo que le sucedió: "Fue en esta Comuna
donde escribió su primer libro, "MARCHA DEL AÑO
30", tiempo después escribió el "POEMA PEDAGOGICO",
el cual se publicó por partes l933, l934 y l935; luego
escribió las novelas "EL
HONOR" Y "BANDERAS EN LAS TORRES", éste último tuvo
una extraordinaria significación para él y para la
formación de sus concepciones pedagógicas; por
ésa época también escribió el primero
tomo de "EL LIBRO DE LOS PADRES". (El Caballito, l985:15)

Las obras de este autor son con un enfoque comunista, que para
enseñar lo primero es la jerarquización y
subordinación entre personas y que se debe poner reglas
para todo, es por eso que él escribe diversas obras para
que su teoría sea conocido por medio de ellas, las
escrituras son de reflexión para la sociedad, toda las
obras son de concejos y orden para el lector. Makarenko
escribió sus obras por que vio que la pedagogía
soviética estaba sometido a la corriente capitalista.

CAPITULO II

Aportes
educativos

Makarenko y la educación totalmente comprometida y
estaba sometido a dos objetivos
fundamentales que asigna a la educación la cual se
asientan en dos pilares ejemplares:

Su confianza en la sociedad soviética.
Su fe en las posibilidades de la educación.

Con respecto al primer punto, Makarenko, ensalza la nueva
situación de su país, convencido de que la
revolución de 1917 llevó a Rusia a la cumbre de la
historia y supuso el inicio de un nuevo orden en las relaciones
humanas y en la moral y de
que la juventud rusa
se convirtió en un fenómeno mundial incomparable a
cualquier otro, estaba pues orgulloso de ser ciudadano de la
Unión Soviética, y como tal se dedicó
permanentemente al trabajo y la creación educativa.

Orienta su pedagogía a la formación de hombres
capaces, a su vez, de ser también constructores activos del
comunismo,
considera que la educación es la expresión del
credo
político del pedagogo y que sus conocimientos no juegan
más que un papel auxiliar, en consecuencia, la
pedagogía de Makarenko, no podía ser sino una
pedagogía comunista. Deposita su confianza en el
Comunismo, que ve en él no sólo la panacea de todos
los problemas, sino el antídoto, planteándose su
trabajo como una gran responsabilidad
social, en la que no cabe equivocarse, en la que hay que
lograr el éxito y
la precisión que una fábrica consigue en su
producción: porque si quien produce hombres
deficientes y dañinos debe de avergonzarse grandemente,
lamentándose incluso de que no existan en educación
mecanismos de "control de
calidad", para él la pedagogía es una obra
social. (Abbagnano y A. Visalberghi, 1982:25,26 y 27)

Makarenko, no acepta que la educación deba
fundamentarse sobre las necesidades del niño y más
bien, las necesidades en que debe ponerse más
énfasis es en las de la colectividad, en las de la
sociedad, las del país y el sentimiento del deber tiene
que ir siempre ligado a ésas necesidades; opina
además que el hombre se
mueve según las leyes de la
naturaleza y
por consecuencia el papel de la educación consiste en:
EDUCAR ésa naturaleza en función de
esa sociedad, de tal manera que los educadores soviéticos
no son los servidores de la
naturaleza sino los MAESTROS.

Afirma que el culto a la ESPONTANEIDAD, no solo menosprecia el
papel de la educación sino que es socialmente perjudicial
y entonces, no queda otra alternativa que abandonarlo; establece
que a la autodisciplina y a la auto organización, se le debe de sustituir por
una DISCIPLINA CONSCIENTE, entendiendo por disciplina, no la
inhibición de las acciones, sino
que debe ser enfocada desde el punto de vista soviético,
debe inducir a vencer dificultades, debiendo ser disciplina de
lucha y avance , de inspiración a algo y la lucha por
algo; cuyo objetivo
está expresado en el logro de las cualidades del
carácter que definen a la
personalidad comunista; exige además una
educación de la voluntad, capacidad absolutamente
necesaria para el progreso de la comuna y la sociedad ya que si
el niño se habitúa a realizar sus deseos sin
ponerles nunca freno, nunca tendrá fuerza de
voluntad. (Abbagnano y A. Visalberghi, 1982:28 y 29)

Menciona además, que se deben lograr otras cualidades
como: la honestidad, la
diligencia, la eficiencia, la
puntualidad, la capacidad de orientación, la
subordinación y la capacidad de mando; estas dos
últimas cualidades son claramente comunistas. (El
Caballito, l985:20)

Es decir que estas cualidades ayudan a tener un buen comportamiento
dentro la sociedad y ser personas competentes, obedientes y que
deben de ser capaces de subordinar y tener un mando de
eficiencia, donde no exista impuntualidad y que cada ser humano
debe practicar la honestidad esto lo ayudo mucho a Makarenko la
colonia GORKI porque ahí trato con niños
delincuentes y eso le hizo que reflexionara y pensara de
diferente forma a otros.

Makarenko sostiene en efecto, una posición
pedagógica llena de "originalidad, además se queja
de no contar con técnicas
pedagógicas válidas y para él la literatura
pedagógica es pura charlatanería, está
vacía de técnicas, de métodos y
de instrumentos válidos para su aplicación por un
educador cargado de problemas. Afirma además, que los
pedagogos no saben absolutamente nada de educación, que
están siempre en las nubes, le llama PEDAGOGIA DEL OLIMPO,
en éste solo valen las teorías
mientras las técnicas son tenidas como herejías,
siendo radical su oposición al movimiento
paidológico y al ideario de la nueva escuela". (Bowen
1995: 225)

Antón S. Makarenko estudio en una normal donde se
graduó como maestro normalista, pese a todo sus
conocimientos él saca una conclusión, que los
maestros están en las nubes y no saben nada lo que es aula
por que los métodos no son adecuados, además la
literatura para él es charlatanería y dice que no
se enseña nada, porque a él la pedagogía no
le sirvió de nada esto lo dice por la colonia GORKI.

La lectura es uno
de los aportes el cual jugó un papel decisivo en la
transformación de la conciencia de los
chavales. Se leía con avidez y se organizaban lecturas
colectivas, en particular sobre Gorki, muy admirados por
Makarenko, en el cual el observo que "a los muchachos les
asombraban más que nada sus novelas autobiográficas
con las que se sentían fuertemente identificados". (El
Caballito, 1985:24)

Las colonias de Makarenko, son por lo tanto COLONIAS DE
TRABAJO, y lo son por razones de tipo teórico, pues la
tradición marxista defiende al trabajo como un elemento
básico, como un componente esencial de la educación
pues no se concibe una educación soviética correcta
que no sea una educación para el trabajo; y
de tipo práctico, porque las comunas de Makarenko
debían de mantenerse a sí mismas y de su trabajo
los colonos se vestían, se alimentaban y se
divertían.

El trabajo no era pues una táctica educativa, sino una
actividad productora de la riqueza necesaria para la colonia y
para el país, es en este sentido como Makarenko, se
refiere a él como un trabajo creador, de ahí que
uno de los objetivos de la educación sea la
formación del hábito del trabajo creador. Puesto
que el trabajo tiene un sentido social y no meramente educativo,
debe someterse a la disciplina social y no quedar al arbitrio de
los deseos o veleidades individuales. En base a lo anterior,
Makarenko, recomienda a los padres que acostumbren a sus hijos
desde pequeños a realizar tareas que no les interesen y
que les resulten poco agradables, con objeto de que se
habitúen a buscar en el trabajo no el entretenimiento,
sino su utilidad y
necesidad social: "Esta educación será eficaz
cuando se llegue al punto que el niño ejecute tareas
desagradables pacientemente sin quejas y paralelamente con su
crecimiento adquiera una sensibilidad tal que el trabajo menos
grato llegará a proporcionarle placer y se comprenda su
utilidad social. (El caballito: 1985: 26y27)

Dentro de estas perspectivas, algunas de las cualidades que
deben ser fruto de la educación y que todo ciudadano
soviético debe tener:

Ante todo un profundo sentimiento del deber y de la
responsabilidad para con los objetivos de la Sociedad
Soviética.
Un espíritu de colaboración, solidaridad y
camaradería diametralmente opuesto a cualquier tipo de
fantasía o egoísmos individualistas.
Una personalidad disciplinada, con un gran dominio de la
voluntad y con las miras puestas siempre en los intereses de
la colectividad.
Unas condiciones personales y un modo de actuar que
impidan la sumisión y la explotación del hombre
por el hombre.
Una sólida formación política que
hiciera de cada colono un comunista convencido y un
propagandista de sus ideas a través de su
acción y su palabra.
Una gran capacidad para conocer a los enemigos del pueblo
así como para combatirlos.( Abbagnano y A.
Visalberghi, 1982:30 )

Este primer punto nos dice que el joven, niño y adulto
debe de estar comprometido con la sociedad soviética y
debe responder a todas las necesidades del país y tener un
profundo sentimiento por la sociedad.

El punto dos afirma que el individuo
soviético debe ser cooperativo con los demás y
tener un espíritu alto de caballerosidad y no dejarse
llevar por el egoísmo individual pese a todo el ser humano
soviético más que todo debe de ser solidario.

La disciplina en las personas es primordial para Makarenko ya
que es un camino donde el ser humano pueda actuar con
voluntad.

La jerarquización es fundamental para este autor, ya
que el hombre siempre necesita que lo den ordenes es por eso que
el hombre será explotado por el otro hombre.

El hombre soviético debe ser ejemplo de personas con
muchas cualidades y valores dentro
la sociedad.

Todo ser humano soviético debe de estar preparado para
cualquier cosa ya sea lucha o guerra es
decir decidida a luchar por su nación.

Relación
con nuestra sociedad

Bolivia es un país que esta jerarquizado por la famosa
corriente capitalista (dinero), Pese
a todo esto, las personas luchan por sobrevivir en esa sociedad
competente, donde abunda la delincuencia,
hurtos, humillaciones, pobreza,
inconsciencia y otras atrocidades que marcan al hombre en su para
toda la vida.

Makarenko, un personaje admirado por la sociedad del mundo.
Primeramente por su originalidad que es conmovedora su
convicción comunista, siendo ésta la base
primordial de su trabajo pedagógico, a través del
enfoque que el da a la educación, resulta claro los fines
que se persiguen, siendo primordial el hecho de que los
educadores se obliguen a educar ciudadanos conscientes a
través del surgimiento de cualidades que saquen a flote la
solidaridad
nacional.

Resulta también interesante las palabras de Makarenko
según Bowen: "la
organización de su colectividad, donde se fomenta la
capacidad de mando y a la sumisión de sus integrantes, la
responsabilidad que implica la asimilación
del papel que se tiene dentro de ella". (1995:260)

En base a lo que propone Makarenko, se puede crear un método
único y común, que permita que el educando
desarrolle una personalidad
independiente, la cual vaya precedida de un análisis de
los fenómenos Inter colectivos y personales, dentro de los
cuales, el educando sea consciente de la realidad social que en
que vive, y que se resalten actitudes como
la honestidad, la responsabilidad que conlleve un nuevo tipo de
conducta que sean
resultado de la actividad pedagógica que se lleva a
cabo.

Esto se puede dar buenos efectos: "si la organización
dentro de las escuelas es la adecuada, y si cada elemento asume
su papel y como educadores nos damos la tarea de llevar a cabo
nuestra actividad pedagógica y sobre todo si dejamos de
trabajar de forma aislada y determinamos claramente los objetivos
que se pretenden lograr, sin dejar de largo la disciplina
consciente, como lo enfoca puede ser decisiva en la
organización de la Colectividad Educativa" (Abbagnano y A.
Visalberghi, 1985:33)

La escuela debe de ser un centro de unión, donde pueda
darse una asociación de toda la comunidad
educativa donde todos los educandos y educadores puedan trabajar
de manera conjunta, de esa forma poder luchar por el bien de la
sociedad y sacar adelante la educación con espíritu
de colaboración mutua entre todos.

Los principios de este autor son determinante y admirable
dentro su obra, pues se ve el sentimiento comunista de este
pedagogo, el cual no olvida su origen obrero y como maestro se
opone a que dentro de la educación se espera del
método individual, pero el cual no funciona ya que es un
método incorrecto para la educación.

Lo que hace un gran énfasis es que se debe poner
especial atención a la organización de la
escuela como colectividad mutua entre sí, insiste que en
las escuelas no prestan la debida atención a la
organización de la experiencia infantil, la experiencia de
la vida, la experiencia comunista, estos son fundamentos para
llevar una educación de calidad, ya que
Bolivia
necesita tener una nueva educación donde, los
jóvenes de la actualidad tengan otro tipo de
comportamiento, como cambió Makarenko a los niños
de la colonia Gorki, ese tipo de educación necesitamos hoy
en el país, una educación jerarquizada y como
estrategia tener el amor hacia
el trabajo y no tener personas de que nos roben por flojera o
delincuencia, esta teoría es radical y muy necesario para
usar en la educación ya que también educa en las
cualidades y valores, el cual dará buenos frutos en el
futuro. (Bowen 1995:265,270)

Pero así como la nueva estructura
social contenía un carácter dual, este se
verá reflejado en la obra de Makarenko. En el marco de la
realidad actual, sería de enorme utilidad reflotar sus
rasgos anti opresivos. Cuando la construcción social de individuos librados
a su suerte es la obra pedagógica acorde al momento por el
que atraviesa el sistema
capitalista, la pedagogía de Makarenko nos ofrece, en la
teoría y en la práctica, la superación de
este individuo cuyos casi único lazos con la sociedad son
la opresión y la sumisión. La constitución de este "yo" rabiosamente
individual es en su obra superado por la puesta en pie de
poderosos "Nosotros", en la pertenencia a los cuales el individuo
encuentra su forma más plena para actuar dentro la
sociedad. (Velázquez Acosta, María
Dolores,1988:15)

Bibliografía

Historia de la Pedagogía" Autor: N. Abbagnano y A.
Visalberghi Fondo de Cultura Económica 1985.
Historia de la pedagogía N. A. Konstaninov, E. N.
Medinsku y M. F. Shabaeva, S/ p. y A.
Makarenko y la Educación Colectiva El
Caballito, SEP Cultura Primera edición l985
México, D.F.
Makarenko: su Vida y Obra, Velázquez Acosta,
María Dolores, España, segunda
edición 1988.
"Poema pedagógico" Antón Makarenko.
Ediciones Akal. 1996
"Diccionario de pedagogía". Editorial Labor S.A.
Tomo II/ pág.601 3ª edic. 1974.
"Gran enciclopedia LAROUSSE". Editorial Planeta. Tomo 14/
pág. 6837. Madrid 1986.
Teorías de la educación James Bowen 1995
México, editorial Limusa