Ser o no ser mexicano (página 3)

Todo lo anterior es muy respetable, siempre
y cuando no se de en un país lleno de discriminación (como ya lo mencione
anteriormente) en donde la sociedad te
califica por el como te vistes y no por lo que eres, sin
mencionar los múltiples conflictos que
estos jóvenes tienen a diario. Pero que le vamos hacer,
esta es nuestra gente y sociedad (y aunque no queramos formamos
parte de ella)

LOS MENDIGOS:

En algunos países los mendigos es
cosa del pasado; en otros, como en el nuestro, y sobre todo en la
ciudad de México,
son personajes típicos y no falta quien los vea gracioso.
Para el recién llegado y para el turista, la capital no se
distingue solo por su multitud de edificios y avenidas, por su
trafico y comerciantes al por mayor, sino también por su
abundancia y variedad en limosneros (si no me cree salga a la
calle).

A primera vista sobresalen los
tradicionales: el indígena o le invalido o enfermo, en
harapos en la puerta de los templos con la mano alargada dando
oraciones como agradecimiento a sus favorecedores, o simplemente
se quedan quietos a la intemperie donde deben resonar las
monedas

Pero también los más
recientes: aquellos que se encuentran en famosas avenidas o a la
salida de tiendas modernas o grandes plazas
comerciales.

Es muy popular la mendicidad familiar de
las señoras con sus bebes en brazos o a la espalda
acompañadas también de los niños
que las agarran de las faldas o incluso unas acompañadas
incluso por el marido.

No falta el que pide en terminales de
autobuses o en el aeropuerto con receta en mano (la
mayoría de las veces ya vencida o falsa) para las
medicinas o de plano con el acta de defunción de un
familiar.

Pero no todo es felicidad pues la
mayoría de las veces son rechazados con el clásico
pretexto de: "no traigo cambio",
o si se es muy presumido o con mucho dinero el:
"no cargo efectivo", pues todavía no se ve que
los mendigos acepten tarjetas de
crédito
(hasta el momento) pues pronto se acabara la excusa pues cargaran
con su Terminal de American Express.

Sin duda alguna todo causado por la falta
de empleos o en algunos la flojera del mexicano: el desempleo
multiplica los empleos, y se debe de dar el cambio a los que
reciben el coche en el estacionamiento, a quien abre la
puerta….

7. EL MERCADO
INFORMAL

Como consecuencia del desempleo (aparte de
la delincuencia),
se forman los mercados
ambulantes, que también se encuentran en las calles, en
las esquinas, plazas publicas, vehículos, entradas y
pasillos del metro, vagones y andenes de mismo.

En la ciudad de México existen
innumerables puestos callejeros o tianguis de los cuales seria
imposible contar, ni siquiera se podría dar una cifra
aproximada de todos ellos.

Si hablamos de mercados se debe mencionar a
los ya clásicos diablitos (que para quien no sepa: son
señores con una especie de carrito metálico en
donde se transporta la mercancía) por supuesto mientras
avanzan gritan:

— ¡hay va el golpe!

–¡aguas, aguas!

Este tipo de comercio por
tratarse de una actividad no legal y no socialmente amparada, el
comercio callejero sufre la natural tentación de recurrir
en su defensa a las mas temibles tradiciones del autoritarismo
mexicano: puede ampararse con políticos y policías
que manejan el poder a
discreción, por encima de las leyes o
reglamentos, y disponen de la oportunidad de capitalizar a su
gusto la gratitud de sus tolerados, en dinero ilegal (mordida) o
en servicios
públicos (se sabe mas de una).

No hay mas ley que la de
quien es mas listo, el comprador o el vendedor; la de quien se
come a quien en el regateo (muy nuestro por cierto).

Es bien sabido que gran parte de la ropa,
juguetes,
instrumentos, adornos, CD y la
múltiple piratería que estos venden, esta como hecha
a propósito para romperse o descomponerse apenas estrenada
(saldos, productos
rechazados en las pruebas de
control de
calidad objetos usados o con partes reparadas).

Todo México sabe que hay que
desconfiar de estos productos; sin embargo hay están por
ser "mas baratos" aparentemente.

Es una buena ocupación en tiempos de
crisis,
único negocio prospero (se suele ganar dos o tres veces
mas el salario de un
obrero) y sin verse las caras con hacienda.

Hablando de cosas graves y crueles cabe
mencionar que un 90% de lo que los vendedores ambulantes se
dedican comerciar productos chinos (por ser mas baratos);
quedando empresas
mexicanas en la quiebra debido a
la ausencia de ventas.

Tampoco hay que negar que los "mercados-
sobre ruedas" son ya un clásico en este país pues
desde hace mucho tiempo las
amas de casa se abastecen de alimentos y
objetos para el hogar.

8. MEDIOS DE
COMUNICACIÓN.

Los productos culturales así
fabricados experimentan un cambio notable en su contenido y en el
carácter ideológico de una comunidad y en
este caso de todo un país.

Con los medios de
comunicación se transforma el folclor en símbolos manipulados con fines lucrativos a
ideológicos, se cambia el arte popular para
ser comercializado y atraer el turismo.

Los valores
culturales populares son incorporados por los medios de
comunicación masiva y son arrancados de su
concepto
original con el cual se pierde el sentido cultural y social con
el que contaba en su inicio para convertirse en un consumismo
exagerado y en sus casos obsesivo.

Dentro de los medios de comunicación
en México destacan: la
televisión, radio, Internet, periódico,
revista (por
mencionar algunos).

En este caso el tema se especializara en la
televisión debido a que la población mexicana la considera ya parte de
su vida cotidiana.

Tele y ya.

En el hogar mexicano no puede faltar al
menos un televisor; sin mencionar que en algunos son de 2 o mas
televisores en casa (la mayoría).

Dentro de la televisión
el mundo entero es brillante, joven, y hermoso; a pesar de que
sea mentira, la gente
trata de olvidar sus problemas y
conflictos frente a un televisor (catarsis). Y
es el capitalino en el que enfocaremos nuestra atención por ser el principal objetivo de
este trabajo, pero
no por ello significa que el resto de la republica(o del mundo)
se queden fuera.

La ciudadanía no se conforma ya con los
canales disponibles en televisión abierta y contrata
sistemas de cable
para tener una amplia gama de programas
televisivos.

El capitalino trabaja para llegar a casa y
prender el televisor en el noticiero, si se llega cenar se hace
ante la tele, para hacer el amor entre
los comerciales, preparar la comida frente al chef de un programa
matutino, la señora ama de casa recibe a las amigas para
ver las telenovelas, el señor los domingos socializa con
sus amigos al ver el partido de fútbol,
mientras los niños ven las caricaturas…si,
adivinaron…en el televisor.

En los últimos tiempos todo lo
queremos rápido y sencillo, por lo cual la
televisión se encarga de decirnos que esta bien y por
supuesto que hay que comprar: ser ama de casa como indica el
comercial de detergentes o comida rápida, ser un buen
marido con el excelente auto, ser un buen hijo con el nuevo
videojuego, o en casos peores tener un buen hijo con el anuncio
publicitario de la leche,
hamburguesas o pastelitos para que este sano y fuerte
(obeso).

La sociedad mexicana esta regida
lamentablemente por un televisor, el cual se encuentra en las
recamaras, la cocina, la sala, el comedor y en casos extremos en
el baño. Las familias conocen más al conductor de
un realiti-show que a un integrante de su propia
familia; se
ven más telenovelas de las que se puedan leer y se le pone
más atención a cualquier programa que a la
familia.

Podría fácilmente concluir
con que no hay familia mexicana en este momento que no tenga un
televisor encendido.

9. EN LA MODA.

De acuerdo con lo mencionado anteriormente
en el marco
teórico e histórico la camiseta, los tenis, los
pantalones de mezclilla: ahí esta todo el uniforme
homogeneizador de los jóvenes de México (al menos
en la ciudad de México).

Una enorme clase juvenil
no quiere ser tan presumida, o quiere serlo con
distinción: todos con tenis, pero marcas de tenis;
todos con mezclilla, pero hay unos pantalones de mezclilla que
están mas prendidos que otros, y si se les ponen parches
por aquí, deshilachados por allá, hoyos por el otro
lado y la etiqueta de levis son mas nice. Y al
fin y al cabo volvemos a las mismas frivolidades del principio:
juzgar a las personas por lo que llevas puesto y no por lo que
vale como persona
(mencionado en el marco historico).

Lo siguiente es muy peculiar, las camisetas
a las cuales cada quien le pone lo que quiere a su camiseta:
¿Qué me vez? , reclusorio sur university,
prohibido prohibir, sonría por favor, satisfacción
garantizada, hola, te busco a ti, ámame en un hotel, América
y ya, atlante, chivas, pumas y eso por mencionar
algunas…con tanto letrero la camisetas jamás pasan
de moda. Cuestión de buscar nuevos letreros o figuras de
moda (Hugo Sánchez, batman), lo que sea, usted decide su
propia moda.

Los tenis… los hay para correr para
saltar, para caminar rápido o lento usted escoge en un
país poseído por el consumismo, y sobre todo
nosotros los jóvenes quienes a veces nos gastamos hasta
tres quincenas por unos muy buenos tenis, hasta una o dos por los
pantalones y hasta media por una camiseta nueva y
desechable.

Unas calcetas (no imprescindibles),
algún adorno de hilo
en la muñeca. .En fin el lujo esta en los tenis, el
encanto en la camiseta: que el destino venga y ponga lo
demás.

En el caso de los relojes; poco a poco se
han quedado obsoletos y no sabría explicar si es por el
uso del teléfono móvil o simplemente la
inseguridad
con la que se vive actualmente.

10. ¿COMIDA CORRIDA O
CORRIENDO?

En México prevalece la gastronomía veloz y transeúnte:
comidas "corridas" , tacos "parados" y ahí rapidito en la
esquina , el zaguán o el mercado.

Comidas callejeras apresuradas, ruidosas y
llenas de contaminación.

Tacos al viento, quesadillas con paisaje,
tacos al pastor al dos por uno , sopes al eje vial, la sopita en
el viaducto elotes hervidos de insurgentes sur.

Siglos de estómagos sagrados que
aguantan de todo.

Se le llama comida corrida debido a que
para variar influye la cultura
neoyorquina del fast food para convertirse en tacos y
tortas de la fonda. Desde entonces creció el imperio del
taco. Carnitas, guisado, al pastor, de canasta, sudado, nenepil,
buche, barbacoa, birria, sesos, frijolitos, maciza, surtido,
longaniza, hígado, chorizo o el clásico: tortilla
recién hecha con sal. (Según una cartulina
anunciado tacos en división del norte).

Las hamburguesas, lunch, pizzas,
hot-dog y demás modernismos no se quedan
atrás.

"Pero como la vitamina T no hay de
otra" dice la gente al ser cuestionada, y ¿que es la
vitamina T"? se preguntaran, pues son todos los tacos, tlacoyos,
tostadas, totopos, tortillas etc.

11. EN LA TRADICION…DIA DE
MUERTOS.

Esta tradición consta en despedir a
los difuntos con ruido, comida,
cohetes, borracheras, música, misas, flores
y lágrimas de la gente (con remordimientos) para que los
muertos no sientan que pasaron por el Mundo sin jamás
haber sido nadie: que fueron mucho en la vida de sus familiares y
amigos con los que convivieron. Quienes hasta después de
que alguien muere se acuerdan que existe y que era importante
para ellos; después de haberlos tenido olvidados y nunca
haberles dicho te quiero se dedican a poner en hermosas
criptas:

"hizo bien mientras vivió", "su
inconsolable esposa e hijos", "permanecerás en nuestros
corazones", "murió por la patria".

Dejare a un lado la amargura de mi parte y
me concentrare en explicar (para los que no sepan o sean
extranjeros) en que consiste un día de muertos para un
mexicano:

Los días 1° y 2 de noviembre se
celebra el día de los fieles difuntos, según la
tradición indica el día 1° es de todos los
santos o niños difuntos, y el día 2 de noviembre
corresponde a lo adultos.

La creencia dice que los muertos llegan del
inframundo para convivir con los que aún viven. Por lo
tanto se les espera con comida, música y veladoras
(ofrendas)
según lo que al difunto le gustaba antes de
morir.

Se colocan ofrendas (por culpas) con todo
lo indispensable (sal, azúcar,
agua o vino,
alimentos al gusto, veladoras y la foto del difunto al que esta
dedicada) sin olvidar la flor de cepazuchitl (flor tradicional de
la época) con la cual se elaboran una especie de caminos
para que los difuntos sepan llegar al lugar indicado donde les
espera su alimento.

Las calaveritas literarias tienen su lugar
reservado en estos días, y se realizan composiciones
"graciosas" a cualquier persona o personaje con un poco de
ingenio. Por esta y algunas otras razones se cree o se tiene la
idea de que el mexicano se ríe de la muerte pero
¿en realidad le causa gracia? O ¿le demuestra su
temor y miedo con la risa?, Cuándo un familiar o persona
querida fallece ¿en verdad el mexicano se
ríe?…

Dejemos lo anterior a su criterios sin
embargo en mi opinión es simple y sencillamente
MIEDO.

Los pequeños se disfrazan y salen de
sus casas a pedir "quinto a la calavera" o
halloween (Como lo indica una tradición
extranjera) en donde se les obsequian dulces o dinero.

Como ya es costumbre, en esta
tradición no falta la influencia extranjera con el
halloween en donde se cambia al nahual, por brujas,
hadas, duendes y demás así como las tradicionales
ofrendas por un picnic en el panteón.

Para concluir prefiero citar a José
Joaquín Blanco"en este Defe de General Electric; evitemos
hacer picnics nocturnos sobre los muertos en cementerios
llenos de puestos de sopes y carritos de hot-dog y
hamburguesas…" [46]

12. HABLANDO SE ENTIENDE LA
GENTE.

De México para el
mundo…mexicanismos en la lengua
española.

Los mexicanismos son muy importantes en la
lengua española a pesar de que los mexicanos no nos demos
cuenta, la aportación a la lengua es realmente grande y
maravillosa. Usamos sin darnos cuenta mexicanismos como
chido, chale, chela, estacionar, afinar el carro, guarura,
chocolate (en su raíz), entre muchas
otras.

Sin embargo a pesar de que los mexicanismos
nos dan identidad, han
ido desapareciendo poco a poco, debido a la incorporación
de vocablo extranjero, sobre todo anglicismos, tal es el caso de
lunch que ha sustituido itacate.

Algunos autores opinan que el español o
castellano es un
lenguaje vivo,
y se encuentra en constante renovación y
cambio.

Frases muy
mexicanas.

Sin duda alguna los mexicanos (entre otras
cosas) somos caracterizados por aquellas frases las cuales pueden
ser de diferentes temas y son usadas por la mayoría de la
comunidad mexicana, no importando su clase social o
edad.

Normalmente estas frases reflejan las
inquietudes, descontento, picardía y la circunstancia en
la que se vive, entre los temas que mas destacan son: consejos,
consuelo, machismo, religión, piropos,
albures, expresiones populares, entre
otros.[47]

La lista de estas frases no tiene fin y
nunca lo tendrá pues cada vez son mas las que se unen y
forman parte del uso cotidiano; así como cabe mencionar
que algunas veces únicamente el significado lo entienden
las personas que las emplean o comparten un mismo espacio,
llámese mismo pueblo, familia, comunidad o circulo de
amigos.

13. NI EN EL FUTBOL DAMOS
UNA.

Si los mexicanos queremos hablar de
deportes el
fútbol siempre predomina, a pesar de que en México
se practican innumerables deportes el fútbol es visto por
la población mexicana (la mayoría) como el deporte nacional.

Sin embargo los últimos años
nuestra selección
mexicana ha dejado de ser esa potencia que
anteriormente era reconocida mundialmente para ser solo uno
más.

Con todo y derrotas el mexicano sigue
ahí, siempre apoyando a la selección mexicana, al
tri, a pesar de que algunos otros deportes nos den mayores
satisfacciones (todos individuales) el mexicano sigue ahí
agotando boletos en el estadio o detrás del televisor en
donde se cree director técnico, dando ordenes a los
jugadores y mas que ordenes son gritos y mas que gritos es la
pasión del fútbol.

Las variadas derrotas de México no
reflejan más que la situación política,
económica, social y sobre todo psicológica que
experimenta el pueblo mexicano y no solamente 11 jugadores en la
cancha y un director técnico (el cual cambian
continuamente).

La psicología del
mexicano pesa más que sus habilidades. Veámoslo de
la siguiente madera:

El futbolista mexicano a pesar de su baja
estatura es veloz, habilidoso, sabe realizar buenas jugadas, pero
al final no es contundente es decir, no cumple el objetivo del
juego, el cual
es anotar goles. Lo que refleja que la psicología en el
futbolista y en general de la población no esta nada bien
pues se carga con toda clase de sentimientos de inferioridad,
vergüenza o pena, soberbia y sobre todo mucho individualismo
en un deporte de equipo en donde el jugador quiere parecer un
héroe y tener los reflectores sobre el, he ahí por
que el mexicano únicamente triunfa en deportes
individuales.

Cuando la selección mexicana gana
(últimamente es muy raro) "se observa a los chavos
envueltos en banderas, con mascaras del santo y chavas sobre el
toldo de un camión con brassiere improvisado que tomo de
una bandera. Este falso nacionalismo
solo aplica cuando gana la
selección."[48]

Y es que el mexicano tiene su propio lugar
de festejo: el ángel de la independencia
donde la gente apasionada y feliz cuando su equipo gana preguntan
emocionados:

— ¿Quiénes somos los
mexicanos?

— ¡unos chingoooooones!

— ¿y los otros?

— ¡unos culee-ros,
uuuleeeroosss!

Cabe mencionar que esto no ocurre muy
frecuente pues la mayoría de las veces la selección
pierde y no queda mas que decir la ya muy típica frase:
"jugamos como nunca…y perdimos como
siempre".

Para terminar con este angustioso y
preocupante tema me quedo con la siguiente frase:

"La selección mexicana no necesita
un director técnico extranjero… necesita un
psiquiatra"[49]

14. EL MEXICANO ANTE LA SEXUALIDAD.

La sexualidad en el mexicano ha estado
presente en el como un tabu, algo que no se toca, por mas albures
y bromas que se hagan vivimos en una sociedad sin educación verbal,
debido a la pena(como ya lo había mencionado
anteriormente), dando como resultado una sociedad como la nuestra
en la que a pesar de que se hable mas de sexo se habla
menos de sexualidad. Las consecuencias de esto se ven reflejadas
en el aumento de violencia
sexual y agresiones de cualquier tipo. Los crecientes casos de
violaciones, asesinatos de mujeres y abortos dan muestra de lo
mencionado.

El mexicano tiene clasificado al sexo como
algo malo, una causa de males y daños a la sociedad, todo
esto lo podemos comprobar en la educación que se
nos da a nosotros los jóvenes (si es que existe) en la
cual solo se mencionan los métodos de
prevención a enfermedades, la
abstención como primordial, embarazos no deseados, sin
embargo nunca se mencionan los aspectos positivos. Un ser
ignorante es un ser sometible, manipulable y esta es la
circunstancia que promueven todas esas campañas
amenazadoras.

La religión católica ha
ejercido en la sociedad mexicana una postura culpigena y una gran
influencia en la conformación del carácter sexual
del mexicano. Esta doctrina es además, limitante en las
posibilidades de desarrollo
permitidas a una mujer a la que se
le da únicamente el rol de "compañera del hombre".

Y es que el machismo no es el único
problema, la falta de educación
sexual como ya hemos mencionado trae consigo graves problemas
de discriminación como la homofobia(la cual es
considerada un gran problema social en la sociedad mexicana); la
cual también se da a enfermos de SIDA, y todas
caen en la misma causa: educación sexual.

En México se dan mucho aquellos
ritos sexuales, y son empleados en términos tan comunes
como: virginidad o la luna de miel.

Estos ritos no quedaron solo en el pasado
en donde los aztecas
lastimaban a las mujeres por la vagina, introduciéndoles
plantas de maguey
por la vagina. Ahora son un poco más dóciles, sin
embargo sigue siendo considerado un rito sexual.

Opinión de una
mexicana como yo

Comentarios
finales.

Considerando todo lo visto anteriormente la
cultura popular mexicana es uno de los temas mas interesantes,
amplios y divertidos que pueda haber.

La cultura mexicana se puede considerar muy
variada, en el trabajo
trate de poner un poco de lo mas significativo, me hubiera
gustado ahondar un poco mas en el tema sin embargo me fue
imposible, debido a que la cultura popular mexicana abarca
diferentes y diversos temas.

Las opiniones, comentarios y teorías
varían según la perspectiva y experiencia de cada
persona ya sea mexicana o extranjera. Sin embrago yo considero
que la cultura popular mexicana en el distrito federal o la
ciudad de México es una de las mas hermosas, pues la ha
hecho un pueblo, que influenciado, lleno de soberbia,
vergüenza y discriminación ha sabido formar una
identidad y ha logrado sobrevivir a tales fracasos
históricos y sobre todo golpes psicológicos. Pero
esta en nosotros cambiarlo y ser cada vez mejores mexicanos,
sintiéndonos orgullosos de lo que somos y no buscar la
imitación a otras culturas incluso más pobres que
la nuestra.

Con respecto a opiniones expresadas de mi
parte (principalmente a la iglesia) no
fueron mal intencionadas, sino mi perspectiva y crítica
con respecto a mis propias observaciones.

Por lo que a mi concierne la hipótesis queda totalmente aprobada pues la
cultura popular mexicana se ve constantemente afectada por
influencia y por lo tanto imitación del mexicano. Por lo
que se comprueba los mexicanos a pesar de sentirse "orgullosos"
de su cultura se han dejado manipular o influenciar por una
sociedad extranjera hasta perder rasgos realmente
importantes de su cultura y obteniendo otros nuevos.

Se compraba que la historia del hombre mexicano
lo ha dejado marcado principalmente en su ideología y sobre todo en su
psicología, la cual es causa de todos los males del
mexicano y fácil dominación y estancamiento de una
población.

Me es muy difícil concluir un tema
tan ambiguo y con diversas opiniones a favor y en contra sin
embargo considero que el pueblo mexicano se comporta de cierta
forma debido a sus diversos tropiezos históricos que lo
han dejado marcado hasta días actuales, llevándolo
muchas veces al fracaso pero también a sentirse realmente
mexicanos ya su vez identificados con una sola patria.

Así como también queda muy
claro que esta sociedad mexicana no vive sino ha aprendido a
sobrevivir en un mundo lleno de obstáculos que ellos
mismos se ponen.[50]

Con respecto a:

SER O NO SER
MEXICANOS…

La respuesta, al menos de mi parte
es:

SER TOTALMENTE
MEXICANOS.

Glosario de
términos

Afanarse: agitarse

Afear: aja, alterar.

Afincar: arraigar,
asentar.

Aporrear: agraviar,
apalear.

Aposento: alcoba,
alojamiento.

Apostilla:
anotación.

Aseverar: afirmar

Atabal: parche, tambor.

Chemos: En México inhaladores
de solventes.

Estola: banda, cinta.

Guarura: Méx.
.guardaespaldas.

Hondura: angosto.

Quincalla: baratija o
brujería.

Regocijarse: complacerse,
deleitarse, gozar.

Remache: unión

Saturnal:
escándalo

Fuentes
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FUENTES ORALES:

Macias, Juan. 3 de marzo del
2009.

Clase de sociología. 7:50hrs

Autor:

Karina Guadalupe Hernández
Galván

[1] ( Colombares, Rodolfo, La cultura popular
6° ed. Ed. red de Jonás, Argentina, 1994. Pg.8 2
vit. supra. anexo 1

[2] Ramos, Samuel. Él perfil del
hombre y la cultura mexicana.. fondo de cultura
económica, México, 1896. pg32

[3] Zea, Leopoldo .Dos ensayos entre lo
México y lo mexicano. Ed. Porrua,
México,1997.pg.124 5 Bartra, Roger. Anatomía del
mexicano. Ed. de bolsillo, México, 2005. pg.116 6 Uribe
Botero, Darío. Manifiesto del pensamiento
latinoamericano. Ed. Magisterio. 3ed ,Colombia,2000.pg 12

[4] Portilla, Miguel. De Teotihuacan a los
aztecas. Ed. Porrua, México, 1972. pg525

[5] Blanco, José Joaquín los
mexicanos se pintan solos. Ed. Ciudad de México.2ed,
México, 1999.pg 54 9 Rius. El mito guadalupano. Ed
grijalbo.6°ed, México, 2004. pg16 10. op. cit.
Pg.5

[6] . Ibid. pg. 12

[7] Da gama Saldaña, Federico. Para
pasear en la ciudad de México. Ed. Porrua,
México, 1999. pg24

[8] Novo, salvador. México imagen de
una ciudad. Ed. Fondo de cultura económica,
México, 1967. pg.9

[9] Velorio, Gonzalo .México ciudad de
papel. Ed. Tusquets, México, 1997 pg.40

[10] op. cit. 12

[11] Ibid. Pg 75

[12] Vid. Gruzinski, histoire de
México. Ed. Fayord, Francia, 1997.pg 48

[13] Kandell, Jonathan. La capital: the
biography of Mexico City. Ed. Época, México,
1988. pg.8

[14] Monsivais, Carlos. El centro
histórico de la ciudad de México. Ed. Turner,
México,2007, pg 13

[15] Op. cit.12 pg

[16] Elizundia Ponce, carmen. Cultura
mexicana. Ed. Era. 2°ed, México, 2003.pg.103

[17] Vid. Gruzinski, histoire de
México. Ed. Fayord, Francia, 1997.pg 408

[18] Op .cit.18 pg.79

[19] Ponce, Armando. México: su
apuesta por la cultura. Ed. grijalbo, México ,2003. pg
680

[20] Ibidem

[21] Op. cit.12 pg.114

[22] Vid. Ramos, Samuel. Él perfil del
hombre y la cultura mexicana.. fondo de cultura
económica, México, 1896. p.130

[23] op. cit.5 pg 129

[24] Garziurieta, cesar. Análisis
mexicano y sociedad. Ed .Fontamara, México,
1999.pg15

[25] Cfr. Zea, Leopoldo. Dos ensayos sobre
México y lo mexicano. Ed. Porrua.1982, México
.p.56

[26] Ibidem.

[27] Ibidem.

[28] Ibíd. Pg.24

[29] Velásquez Carmona, Fernando.
Hablando de valores. Ed. grijalbo.2006, Argentina. Pg.14

[30] Zea, francisco. El occidente y la
conciencia de México. Ed. Porrua.1982, México
.pg.38

[31] Monsivais, Carlos. Los rituales del
caos. Ed. Era. 5° ed. 1996, México. Pg 39.

[32] Ibidem.

[33] Op. cit. 11.

[34] Op .cit. 12

[35] Novo, salvador. Grandeza mexicana. Ed.
Era, 1967, México. Pg.121.

[36] Gallo, Rubén. México DF:
Historias para paseantes. Ed. Turner.2°ed, 2007,
México. Pg.24.

[37] Op. cit.9 pg.6

[38] Op. cit.18 pg.9

[39] Op. cit.1 pg.1

[40] Op. cit.9 pg.25

[41] Ibíd. Pg 101

[42] Op. cit 35. pg 15

[43] Ibidem.

[44] Döring, María Teresa. El
mexicano ante la sexualidad. Ed. Fontamara. 3°ed.2000,
México. Pg.10

[45] Op. cit. 5 pg.4g

[46] Flores, Sebastián. Lengua
española. Ed. Grijalbo, 2° ed. 2008, México.
Pg 32

[47] Vit. Supra. Anexo2

[48] Op. cit 9 pg.6

[49] Vit .supra .anexo.3

[50] Op. cit 35 pg.15