Ser o no ser mexicano (página 2)

Así como también se
pretenderá a probar o disprobar la hipótesis.

El objetivo
principal de los anexos es dar una investigación mas completa para la mejor
comprensión de lo mencionado en el
trabajo.

La importancia del siguiente trabajo se
demuestra simplemente con salir a la calle y observar un poco los
comportamientos de una sociedad que
sin darse cuenta maneja y aplica una cultura
heredada desde la antigüedad combinada con una serie de
patrones adoptados de otras tantas culturas ajenas a lo que
principalmente se conocía como mexicana.

Otra gran importancia que se encontrara
consiste en la aclaración de dudas y conocimiento
en general acerca de mi país y la sociedad mexicana a la
que pertenezco y convivo día con día respondiendo a
la incógnita

SER O NO SER… MEXICANO.

La historia del
mexicano: actitudes que forjan su futuro

1. EN LA MENTE DEL
MEXICANO.

Frente a la negativa realidad que se hace
presente a los ojos de los mexicanos; surgirá la pregunta:
¿Qué ha hecho que el mexicano se comporte de cierta
manera?

A la cual surgirán diversas
respuestas, las cuales concordaran entre si resumiendo que estas
actitudes se
deben a el largo y complicado proceso
histórico que ha sufrido el pueblo mexicano.

Del mexicano se han dicho y dicen muchas
cosas diversas, entre ellas se habla de un supuesto sentimiento
de inferioridad, resentimiento, insuficiencia, hipocresía,
cinismo, etc.

Ahora bien si analizamos con atención estas características para
observar que es lo que tienen en común, y así
conocer la base de todos estos males; nos daremos cuenta de que
todas ellas hacen presente la "falta de algo" en la vida del
mexicano desde ya tiempo
atrás.

La serie de descalabros históricos,
decepciones, engaños y abusos que ha sufrido el hombre de
México
desde la colonia, ha logrado un individuo
desconfiado, resentido y tímido para cualquier acción
o toma de
desiciones.

Inferioridad… ¿Cuando
empezó el mexicano a sentirse inferior, insuficiente o
resentido?

Fue poco después de la independencia
que a los mexicanos les pareció preciso situarse como
nación
independiente a la altura de las naciones del mundo (Europa) las
cuales contaban con varios años de experiencias y
progreso.

Pero en estos intentos se sufrieron grandes
y graves tropiezos históricos además de toparse con
grandes obstáculos que tenían su origen en la
época colonial de la cual se creía ser
independiente, era la principal causa de las incapacidades y la
razón por la cual el pueblo mexicano no podía estar
a la altura de otros pueblos que pertenecían a otra raza,
religión o
cultura.

Surgieron entonces las lamentaciones,
exigencias inútiles, y con ellas la justificación
de todas las actitudes irresponsables tomadas con anterioridad
durante la colonia.

El escritor Samuel Ramos asegura que "este
sentimiento de inferioridad tiene antecedentes en la época
colonial, en la cual nuestros antepasados y su vida social estaba
llena de desigualdades, injusticias y en donde el mestizo tenia
impotencia para obtener lo que quería, lo que lo orillo a
callar, disminuir su pensamiento y
sentirse inferior ante cualquier persona ajena a
su propia cultura o nivel socioeconómico".
[1]

Sin embargo el escritor Leopoldo Zea
considera que el sentimiento de inferioridad proviene de la
conquista en
donde los mexicanos no tenían voz ni voto:

"El sentimiento de inferioridad en
el mexicano

en el hecho mismo de la
conquista.

De ser así toda irresponsabilidad
quedaba justificada,

pues este no contaba con la suficiente
autoridad

para la toma de desiciones
importantes.

Todo nuestro comportamiento
no vendría a ser otra cosa

que expresión de un accidente
sufrido hace cuatro siglos.

Aquí los mexicanos no
hubiéramos tenido otro papel

que el que señalaba el virrey
Carlos Francisco de Croix

en la histórica frase:"Callar y
obedecer".[2]

Auto denigración,
resentimiento y soberbia en el mexicano.

Mucho hemos escuchado hablar de el
resentimiento y soberbia mexicana actual sin darnos cuenta de que
esta a estado en
nuestra población desde hace muchos siglos y a su
vez ha sido transmitida de generación en generación
hasta llegar a ser lo que conocemos hoy en día (como lo es
toda nuestra cultura popular).

El autor Roger Bartra asegura que esto se
debe a que "la Revolución
mexicana fue un movimiento que
dejo al descubierto un México falso, lleno de
imitación europea, representado por un régimen
afrancesado del porfirismo. Es el momento donde todos los
fracasos salieron a la luz y se acumulo
el resentimiento y soberbia en el mexicano tal y como los
conocemos actualmente"5

Con respecto a la dependencia de
México Darío Botero Uribe asegura que "el nuevo
México renaciente de su independencia nunca fue (ni es)
nuevo, pues no supo asumir su propia cultura para pensar, creer y
vivir sin prejuicios, sin prepotencia, con conciencia clara
y que la cultura era suya, nos heredaron un México lleno
de discriminación e impotente y a su vez busco
cobija en E.U.A. dejando atrás a España
(únicamente cambio de
dueño)"6

Otros expertos consideran que la causa de
tantos males se debe a nuestra extraña historia basada en mitos y
heroísmos en donde desde el fin de nuestra
"independencia", la derrota ante Norteamérica del 47, el
imperio de Maximiliano, la intervención francesa y las
frecuentes guerras
civiles nos debilitaron de tal manera que nos llevo a la auto
denigración y la propia burla.

2. RELIGION.

La cultura prehispánica y su
religión estaba basada en una serie de divinidades
principalmente fundamentadas en lo natural y sobre todo en los
aspectos difíciles de explicar y comprender de su medio en
el que se desarrollaban, por lo cual contaban con varias fuentes y
motivos de adoración.

Para no adentrarnos en todas esas
divinidades que después de la llegada de los
españoles fueron sustituidas por una serie de santos a los
que se les atribuían semejanzas a los dioses
prehispánicos únicamente abordaremos a los que
fueron sustituidos por esos santos que en la actualidad son
fundamentales para una cultura religiosa como la conocemos
actualmente.

"Tenían los mexicanos idea, aunque
imperfecta de un ser supremo, absoluto e independiente, a quien
confesaban deberle adoración, respeto y temor,
no le representaban porque le creían invisible, llamabanle
Ipalnemoani, aquel por quien se sirve; y Tloque Nahuaque, aquel
que tiene todo en si.

Por lo que respecta al alma, estaban
persuadidos de que era inmortal."*7

La religión católica
en México.

La religión católica en
México fue establecida por la llegada de los
españoles a los territorios mexicanos. Entre los primeros
sacerdotes seculares y regulares que acompañaron a las
iniciales expediciones de exploración y conquista de
Grijalva y Hernán Cortes se encuentran el padre Juan
Díaz y fray Bartolomé de Olmedo. Una vez que los
territorios mexicanos eran incursionados y se sujetaban al
control hispano
las primeras órdenes franciscanas comenzaron a
establecerse.

Virgen morena: conquista
concluida.

Los verdaderos creyentes piensan y
aún conservan la idea sembrada por los españoles de
que una virgen morena con rasgos sumamente mexicanos fue
aparecida en el cerro del tepeyac a un indígena aun
más mexicano y le pidió la construcción de un templo haciéndole
así recolectar ciertas rosas y llevarlas
al obispo en donde Juan Diego (indígena) al enseñar
las rosas, la virgen hizo su aparición. Con dicha prueba
el templo fue construido.

Por otra parte existen otro tipos de
personas( me incluyo) las cuales piensan que la virgen de
Guadalupe no fue mas que una estrategia
eclesiástica para la fácil evangelización de
un pueblo, el cual al sentirse identificado con una virgen morena
o con características muy mexicanas y al ser aparecida a
un pobre indígena (del cual se duda existencia), adopto la
imagen y por
lo tanto la religión como propia hasta llegarse a
convertirse en un símbolo característico de
México y sobre todo de los mexicanos.

"la virgen de Guadalupe siempre ha sido
buena recolectora de limosnas, y que uno de los primeros cargos
que los enemigos franciscanos de su culto documentaron contra
ella, fue de concentrar limosnas, en un acto que las actuales
cámaras de comercio
llamarían monopolio pues todos los sectores del
pueblo dejaban de entregarlas a sus parroquias para
dárselas todas a la
guadalupana"[3]

Algunos otros mitos aseguran que la virgen
morena es realmente española y fue traída
únicamente para sustituir a Tonanzin, aquella que la
cultura mexica consideraba su diosa madre.

"Nada tiene pues de raro que Hernán
Cortes trajera la virgen de Guadalupe en un estandarte (como fue
encontrada), pues dice la historia era un devoto fanático
y como buen conquistador español
quisiera imponerla a su nueva conquista incluyendo lugares de
adoración uno de estos lugares es una pequeña
colina llamada Tepeyac y ahora Nstra. Señora de Guadalupe
es adorada ahí, pero en ese lugar tenían los
antepasados un templo dedicado a la madre de los dioses a la que
nombraban Tonanzin y significaba "nuestra madre…ahora
ahí se había construido una iglesia a la
virgen de Guadalupe, la cual los antepasado visitaban para honrar
en el nombre de Tonanzin, para después olvidar a la
original."9

Semana Santa en
Iztapalapa.

La tradición no es tan remota como
parece, proviene apenas del siglo pasado a pesar de que el
teatro misionero
se represento a escasos quince años de la caída de
Tenochtitlan con representaciones masivas, saturadas de violencia, en
donde pueblos enteros representaban la caída de
Jerusalén así como las tentaciones de cristo y la
adoración de los reyes magos, estas ayudaban a la introducción de asuntos y perfiles
cristianos entre los indígenas, lo realizaban de una forma
tan sangrienta para llamar la atención de los
indígenas.

La representación de semana santa
en Iztapalapa no es más que otra táctica
española para impedir que los aztecas siguieran
realizando sus ritos de fin de siglo y en su lugar hicieran
representaciones sangrientas de la muerte de
Jesucristo.

"El que en el cerro de la estrella era el
lugar donde los aztecas mataban simbólicamente un siglo,
es decir, cada 52 años, rompían todas sus vasijas,
apagaban el fuego, encerraban a las mujeres embarazadas y miraban
el cielo nocturno desde el cerro de la estrella, cuando las
constelaciones sobrevivían a las tinieblas, empezaba en
la tierra el
nuevo siglo: se encendía el fuego nuevo y se llevaba a
Tenochtitlan.

El cerro era tomado como lugar de
ceremonias mientras que en la actualidad únicamente toman
cuenta en semana santa"10

3. LAS PAREDES HABLAN.

En las épocas de auge del cine, las
diferentes salas competían con carteles baratos de letras
grandes y grabados comunes que pegaban en las esquinas; otros
tantos lo hacían en las arenas de box, coliseos de lucha
libre y palenques.

Entonces surgió la frase "no
anunciar", hasta que la
televisión, el radio y los
periódicos, los grandes anuncios sobre los rascacielos se
rigieron en los medios
publicitarios efectivos.

"Los muros de la ciudad de México
en especial

han servido como gran pagina
colectiva.

Sirvió al día siguiente de
la conquista,

para un altercado escrito sobre el
botín de cortes y su tropa:

"Tristis este anima mea/hasta que la
parte non vea"

después la contestación
pared blanca/papel de necios.

A algún virrey que solo hizo una
fuente que nunca funciono, le pusieron:

Para perpetua memoria/nos dejo
el virrey marquina/

esta fuente en la que se orina/y
aquí se acaba la
historia".[4]

Grandes frases de carbón
aparecían en las paredes de la ciudad durante el agitado
siglo XIX, lleno de revueltas y se recuerda aquella que las
múltiples manos que vitorearon al presidente
después de haber derrotado a Maximiliano:"El pueblo a
Juárez".

Había tan bien graffiti
conservador y religioso como aquel que se encontraba en la
entrada de una iglesia o templo sumamente religioso: "Nadie cruce
este portal/ sin que jure por su vida/ que Maria fue
concebida/sin pecado
original.

Sin embargo a mediados del siglo XX la
rebeldía se convirtió en un juego
peligroso pues cargados de brochas y grandes botes de pintura negra
o roja salía brigadas a estampar insultos al gobierno o
recordatorios al pueblo en altas horas de la noche .la labor era
tardada y de jaba a los atrevidos salpicados de pintura. Muchos
de los atrapados en 1968 fueron detenidos en pintas:
realizadas en bardas de la ciudad e México.

4. EN EL TRANSPORTE
PÚBLICO.

Los misterios del
metro.

"El sistema de
transporte colectivo en la ciudad de mexico fue una propuesta por
el ingeniero Bernardo Quintana, en el sexenio Gustavo Díaz
Ordaz, (presidente de México de 1964 a 1970) quien decide
aprovechar el acercamiento del presidente francés Charles
Gaulle hacia Latinoamérica y logra la obtención
de un crédito
o préstamo por parte de Francia hacia
México." [5]

Como resultado de la negociación el gobierno mexicano
cubrió el costo de la obra
civil, diseño
de estaciones, entre otros, y el gobierno francés la obra
electromecánica.

5. PARA VISITAR LA CIUDAD DE
MEXICO.

Historia e inicio de la Ciudad de
México.

"La ciudad de México fundada por los
hombres que encontraron una isleta rocosa, ellos habían
larga y penosamente peregrinado en busaca del asiento definitivo
profetizado por su dios. Y en 1325 descubrieron la señal
de la tierra
prometida: un águila-símbolo del sol- devoraba una
serpiente, hija de la tierra como los hombres nacidos del vientre
de Coatlicue; sobre el nopal de tunas rojas, de corazones rojos.
Ahí fundaron la ciudad: sobre el tular, en el
cañaveral…"[6]

La ciudad que fue encontrada por los
españoles era completamente diferente, tal y como la
describe Gonzalo Celorio:

"desde el abra de los volcanes (hoy
ausentes) vieron los españoles por primera vez el entonces
luminoso valle y el prodigio de una ciudad anfibia construida
sobre laguna y a sus riveras. Las calzadas rectilíneas:
las calles de agua como las
llamo Fray Bartolomé en comparación con Venecia.
Las fortalezas de piedra de cantera. Los impotentes templos. Los
palacios, las casas de calicanto"[7]

Los cambios de la ciudad continuaron aun
mas con la conquista española:

"bastaron dos siglos para forjar, erguir
la ciudad de sueño

que en 1519 asombro a extranjeros, a los
conquistadores

que traían en los ojos y en el
corazón
la imagen de otros mundos.

Dos culturas chocaron. Prevaleció
la fuerza.

La ciudad mexica fue derribada,
arrastrada.

La sangre
española y la sangre indígena tiñeron con
odio el lago,

con amor el lecho
de Cortes y Malintzin; con piedad los pies misioneros.

Y de aquella amalgama dolorosa fue
florida una nueva ciudad"[8]

"En un tiempo las calles fueron –como
Venecia—de agua; o de tierra, o de agua y tierra. Por
puentes cruzaban los canales que acariciaban jardines y
casas.

Ríos con su cause natural,
después fueron hechos rectos hasta el horizonte y fueron
construidas anchas calzadas, los españoles las
construyeron así, pero fueron cegando angostando los
canales hasta extinguir el
agua"[9]

En el libro Historie
de México, Gruzinski menciona a la ciudad de México
como un espacio mágico, en donde el pasado azteca perdura
en el presente, las tradiciones indígenas se mezclan con
la cultura europea y los rituales precolombinos florecen del caos
de la ciudad moderna.[10]

Durante tres siglos o mas la ciudad criolla
y mestiza fue toda de conventos, iglesias y palacios: oro,
cúpulas, sangre, campanas, carruajes y la voz lastimada de
los indios pregoneros.

Mientras que "el siglo de las luces" le
acarreo nuevas transformaciones, la serenidad del
neoclásico tras la ebullición del barroco;
conventos derribados para dar cause a una nueva vida llena de
tecnología.

"la existencia de la Ciudad de
México puede trazarse ininterrumpidamente desde el periodo
paleolítico hasta las primeras civilizaciones
precolombinas, y desde época colonial hasta la mega-polis
de hoy"[11]

La plaza de la constitución, plaza de las armas o
zócalo (como guste).

El zócalo oficial mente no existe:
su verdadero nombre es la plaza de la constitución
(referida a la de Cádiz de 1812) ; nunca tuvo este nombre
durante el virreinato, sino al de la plaza mayor o plaza de las
armas.

La historia verdadera del por que se le
llama así se desconoce, algunos aseguran que se le llama
zócalo por que el general santa Anna trato de alzarse en
vida (1843) una estatua en mitad de la plaza, donde había
estado el caballito de Carlos IV, la cual por fortuna no se
realizo.

Algunos otros aseguran que:

"en 1843 se construye en el centro de la
plaza un basamiento o zócalo dedicado a sostener un gran
monumento a la independencia de
México. Por razones que competen a la burocracia, el
monumento nunca se erige, y hasta 1920 aproximadamente, el
basamiento permanece en la plaza, donde la gente le llamaba el
zócalo en alusión a dicho
basamiento"[12]

A lo que se concluye que zócalo
significa: el monumento que no se levanto.

Centro de la ciudad, del mundo y del
universo para
los aztecas, y del virreinato la parte más importante, el
zócalo no ha consentido que nadie lo use de
pedestal.

Ni si quiera el rey de España Carlos
IV fue bien recibido pues su magnifica estatua tuvo que ser
guardada para proteger su decoro y evitar agresiones.

"A la consumación de la
independencia el caballito tuvo que ser tapado con una especie de
globo, y aún así el pueblo trato de lanzarlo y
derribarlo, el presidente Guadalupe Victoria lo salvo y lo coloco
en un patio de la universidad,
donde Mariano Arista se lo llevo a lo que era el paseo bucareli y
donde empieza reforma, no sin antes mutilarlo y corregirlo, pues
en un principio el caballo humillaba con sus pezuñas a una
águila azteca vencida."[13]

El zócalo y sus alrededores
conformaron el centro ceremonial de tenochtitlan, el ombligo del
mundo, a pesar de que en el ya se comercializaban cualquier
clase de
productos,
termino por concluirse como centro de comercio con la llegada de
los españoles, los cuales establecieron comercios
dirigidos por la corona además de también
establecer poderes religiosos, municipales y reales así
como mercados.

A los alrededores del zócalo se
encuentra Palacio nacional cual fue casa de cortes, su hijo
martín cortes la vendió al virrey Velasco en 1562 y
reconstruido siempre tomando casas o edificios aledaños a
este. Díaz lo engalano con la campana de
dolores.

Como la diana cazadora (la cual tiene un
peso de 2 toneladas y una estatura de 3 metros, creada en 1942
con 6 mil pesos de presupuesto por
Juan F. Olaguibel.).

6. GENTE EN LA CIUDAD.

La muchedumbre mexicana desde la
historia.

La muchedumbre en la sociedad mexicana ha
existido y durado a pesar de los cambios en la sociedad, pues
desde antes de la colonia e incluso antes de la conquista estas
grandes aglomeraciones ya eran muy mexicanas.

"La muchedumbre asombra a los
conquistadores; desafía su poder de
descripción, el espectáculo del
mercado rumoroso
de Tlatelolco; su riqueza, su variedad, su ordenado desorden. Y
la multitud de canoas que cargadas de flores y legumbres
así como de mercaderías, surcan leves las aguas de
la laguna en todas direcciones, hacia todos los cuatro rumbos del
Cemanahuac."[14]

Mientras que durante la colonia la mezcla
de diversos grupos humanos se
calculaba que resultaba que cada 100 habitantes, 18 eran blancos,
22 castas y 60 indios.

Se considera que el pueblo mexicano es la
gran mezcla de culturas; para crear una sola, una muy peculiar y
original, la cual no deja de lado sus tradiciones y las mezla
para crear unas muy nuevas tal y como menciona
Gruzinski:

"depuis pres de cinq siecles,
México decline historie qui, pour le meilleur et pour le
pire associel/ "occident et/´ amerique indienne/" etanger
et autotocne, le soi aveclautre. Voila pourquoi Mexico metis- ou
resonnent les tambourus teponaztli, les operas baroques et les
orquestres de rock– est I
antidde de notre fin de siécle. Aumoins ,mom
antidote.

[Desde hace casi cinco siglos, la
ciudad de México vive una historia que, para bien y para
mal, asocia Occidente, América
y la india, lo
extranjero y lo autóctono, el yo con el otro. He
ahí porque México mestizo-donde resuenan los
tambores, las operas barrocas y las bandas de rock- es el
antídoto de nuestro fin de siglo. Al menos mi
antídoto.]"[15]

7. ANTECEDENTES DEL MERCADO
INFORMAL.

El mercado en la ciudad de México se
ha dado desde antes de la llegada de los españoles;
tomando en cuenta que aun no era considerado el
dinero,

se daba el intercambio de productos
básicos para cubrir todas sus necesidades sin fines de
lucro.

"La genealogía es clara, todo
comienza con el tianguis, o mercado que cubría y
desbordaba a tenochtitlan, donde se organizaban las legiones que
intercambiaban productos con tal de irla pasando. Gracias a su
actitud y a la
resistencia de su
actitud, los militares de la economía informal arraigaron en las
tradiciones del puesto y del puestecito instaladose en el
principio, donde sus antepasados les habían heredado, pero
después esto creció y creció hasta como lo
conocemos actualmente."[16]

Tiempo después, durante la colonia
surgió una nueva manera de comerciar, eran llamados
pregoneros, y ofrecían sus productos de casa en casa, de
calle en calle gritando y anunciando su mercancía. Sin
embargo los pequeños tianguis y mercados siguieron siendo
importantes en la economía del país.

8. EL MEXICANO DENTRO SU
TELEVISOR.

"La televisión mexicana es parte de la cultura
nacional. En cincuenta años ha desarrollado tanto un
estilo como un lenguaje y sus
aportaciones desde lo comercial han querido ser educativos,
dejando a la población de la misma manera o peor de lo que
encontraba."[17]

La televisión
supo del mundo o el mundo supo de la televisión desde 1926
y llego a México en 1950; sin embargo en 1933 Guillermo
González Camarena propuso sus nuevos sistemas
televisivos y en 1939 se invento la televisión a color.

Fue en un informe
presidencial del entonces presidente Miguel Alemán que se
pudo conocer una televisión mexicana, estuvo transmitido
por XHTV-Canal 4.

En 1951 se funda el canal 2 con Emilio
Azcarraga, el 5 con Camarena, ambos se fusionaron y crearon la
gran empresa conocida
por todos: TELEVISA.

"El 25 de marzo de 1983 TELEVISA presento
el nuevo proyecto de canal
8; cambiando su perfil, el cual seria cultural, su proyecto
estaba pensado para jóvenes; inicio con telenovelas
históricas e intentos de National Geographic sin embargo
termino y ahora es canal 9 (de nuevo comercial) para transmitir
porquerías al pueblo
televidente"[18]

9. EN LA MODA DEL
MEXICANO.

El mexicano siempre se ha interesado en lo
que piensen los demás y sobre todo en el como estas
vestido pues eso clasifica a que clase social perteneces o
pareces.

En la época de la colonia, criollos
y mestizos se vestían con vestido tradicional, chaquetilla
corta y pantalón, a menudo de gamuza café,
adornada con botones de plata y sombreros de ala ancha con
pañuelo.

El indígena y mestizos pobres con
calzoncillos cortos y anchos de grueso algodón
además de una túnica de paño grueso sujeta a
la cintura, una faja, sombrero de palma y huaraches
sencillos.

Sin embargo el tiempo paso y esas
clasificaciones de clase según te vestías ya no era
lo adecuado, fue entonces cuando surgió una innovación de los años sesenta:
derrumbar las diferencias de clase y de pretensiones de vestido.
Antes todo era ritual: diferencias, ostentación del rango
al que se pretendía en escala social.
Fue donde apareció la bandera ¡abajo las
diferencias, una moda para todos!(algo hippie)los pobres no
estaban tan irritados con la pobreza en si
como la obligación de parecer ricos todo el tiempo ,ya
estaban hartos de la obligación de disfrazarse de
mayordomos o de bellboys , o lo peor: la corbata, las
mancuernillas, los zapatos de charol del cine mexicano de
mediados del siglo.

Fue entonces cuando los jóvenes
decidieron vestirse con una especie de uniforme : pantalón
de mezclilla(chicos y chicas), camiseta o playera (un poco
casual), tenis (de preferencia con colores
llamativos).

10. LA COMIDA EN MEXICO.

Para el mexicano siempre ha resultado
importante la comida y entre mas rápida, cómoda y
deliciosa mejor, es por eso que desdé la conquista la
comida se consumía en mercados, algo que en la actualidad
se llamaría "comida rápida"o "comida
corrida".

"la plaza de las armas quedo convertida
en un enorme mercado al ser reconstruida por los
españoles.La gula se instalaba en ellos a celebrar a los
responsables de la manteca conquistadora con el maíz,
chile, tomate y
chocolate; Mas tarde cafés y fondas empezaron a rodear las
manzanas del México virreinal.

Tamales, pambazos, chalupas, gorditas,
elotes y mas ganaron las esquinas."[19]

La idiosincracia del
mexicano entre autores

1. EN LA MENTE DEL
MEXICANO.

El individuo mexicano es desconfiado debido
a sus largas experiencias de esperanzas y confianzas fallidas, lo
lleva a actuar dentro de una doble moral:
cínica e hipócrita.

Tal como lo muestra el libro
de Samuel Ramos (1934) "El perfil del hombre en
México y la cultura mexicana", en la descripción
que se hace del mexicano se captan sus rasgos propios de esa
época, especialmente en el capitulo llamado "Psicoanálisis del mexicano" en donde se
describen diferentes tipos de mexicanos como el "mexicano de la
ciudad", "el mexicano burgués" y el mexicano del
pueblo"

En este libro también se dice una
verdad que aunque incomoda es totalmente cierta y no es mas que
el mexicano no se compromete a nada debido a su temor de afrontar
responsabilidades o el desconocimiento de sus propias aptitudes y
capacidades.[20]

Inferioridad.

Roger bartra asegura que "el mexicano tiene
tal sentimiento de inferioridad que hace todo colectivo, su
eterna esclavitud,
actúa con temor como no queriendo hacer las cosas para no
comprometerse, cuando se burla, lo hace en anonimato, no pretende
ser autentico y copiar para no afrontar la responsabilidad"[21]

Sin embargo Cesar Garziurrieta asegura que
"el mexicano no tiene inferioridad, el que lo padece es la
sociedad norteamericana…y los mexicanos únicamente
lo imitan."[22]

Así como hay autores que aseguran
que el mexicano se siente sumamente inferior, existen otros
autores que dicen que el mexicano no padece este complejo, pues
según psicólogos cuando se padece inferioridad se
trata de exaltar mas la belleza y conquistar a otros; si tal
fuera el caso, México ya hubiera conquistado Guatemala o
liberado etnias de Belice.

La pena o vergüenza como
característica mexicana.

Pocos autores tratan el tema de la
vergüenza o pena en el mexicano sin embargo dentro del libro
Dos ensayos sobre
México y lo mexicano el autor Leopoldo zea coloca a
la pena como característica mexicana como causa de
inseguridad,
debido a que hace que se dude antes de actuar o tomar cualquier
decisión. Lo mexicanos sentimos pena de todo lo que se
hace, incluso lo que se deja de hacer. Todo nos duele y nos
convierte en individuos
susceptibles.[23]

La
irresponsabilidad.

Como menciona Leopoldo Zea en el ensayo
Dos ensayos sobre México y lo
mexicano:

"La fuente verdadera de eso que
consideramos nuestros males, lo que ha originado los sentimientos
y actitudes señaladas, ha sido nuestra
irresponsabilidad.

Para justificar nuestra irresponsabilidad
nos denigramos acusando al medio, a la historia, a la sangre y a
la raza de nuestra incapacidad para realizar tales proyectos.
Adoptamos sentimientos de inferioridad y nos declaramos
insuficientes, resentidos y malogrados para no vernos obligados a
cambiar nuestros proyectos.

Nuestro orgullo no podría aceptar
tal cambio, por esto preferimos adoptar sentimientos que, por
contrapartida, los justifican"[24]

La imitación en
México.

El mexicano y la mexicanidad se definen
como la ruptura, negación e imitación, razón
por la cual nos lleva a buscar la perfección en otras
partes debido a que se tiene inferioridad.

"El mexicano en vez de buscar el
complemento dentro de si mismo, tratando de unir, ajustar o
soldar esas partes internas de nuestro ser que sentimos
separadas, lo buscamos fuera de nosotros mismos, en el exterior,
en lo hecho o en lo que hacen los otros hombres, en otras
culturas, en otros mundos. En esta forma surge ese afán
que tanto nos caracteriza: la
imitación"[25]

Soberbia.

"En nuestro sentimiento de inferioridad,
insuficiencia, resentimiento y reducción, se hace patente
algo más oculto, un sentimiento más hondo, algo que
no queremos exhibir por que nos avergonzaría dadas
nuestras circunstancias actuales, el de la
soberbia.

Nos sabemos herederos de dos grandes
culturas, esas mismas culturas que entramos dispuestos a menos
preciar por no ser ya útiles para nuestros frustrados
afanes. Nos sabemos herederos de dos grandes imperios: el
español y el azteca"[26]

Discriminación.

"La discriminación, entendida como la
situación en la que, por prejuicios, a una persona o
grupo de
personas se les da un trato desfavorable, generalmente por
pertenecer a una categoría social
específica"[27]

Como menciona Francisco zea la
discriminación actual ya no se debe a problemas
raciales, y si económicos:

"Los problemas del México actual
se plantean ahora en otros términos que ya no son los
raciales. Estos problemas son los mismos en los cuales se
debate el
resto del mundo. Problemas económicos. Problemas de pobres
y ricos; de pueblos que no poseen nada. Dentro de esta
problemática lo racial pierde importancia y, con el la
justificación de un tipo de explotación apoyada en
esta discriminación.

Los pueblos no se sienten ya inferiores
por un accidente racial. Su inferioridad material, lo saben, se
debe a una serie de hechos económicos a la cual se puede
poner un fin"[28]

2. RELIGION.

La hora de la
tradición… por el amor a la
virgen.

Carlos Monsivais describe la
devoción mexicana hacia la virgen de Guadalupe
como

"Cada 12 de diciembre la gente se
reúne en la basílica para celebrar a su santa madre
la virgen de Guadalupe (el gran negocio
eclesiástico).

Las televisoras no faltan y
¿Cuántos de los convocados a cantar lo hacen por
devoción? Y si miento que me excomulgue el canal
2.

La serenata concluye, la misa pontificia
acaba y todos se quedan al ya muy mexicano relajo.

Tanta es la devoción del mexicano
que hasta en calendarios aparece la santa virgen, y además
sirve de modelo pues
anuncia la miscelánea de la esquina así como
también adorna el rincón de la
sala"[29]

Vamonos a Iztapalapa…
¡Oh consuelo del mortal!

José Joaquín blanco asegura
que este tipo de actos deben de ser penados por la ley debido a que
los actos religiosos no están permitidos fuera de los
templos además de que se lucra con los fieles y por
supuesto turistas.

"Aunque el culto religioso no esta
permitido fuera de los templos,

¿Cómo impedir este culto
teatral, idolátrico de todo un pueblo?

La administración civil prudentemente
interpreta que no se trata de hechos

anteriormente prohibidos por
Juárez, sino tan solo un folklore
mexicano

y festividad popular-la religiones
traviste de cultura popular para burlar los ineficientes estorbos
constitucionales; y Juárez jamás prohibió el
folklore turístico-,

el gobierno declara ley seca, convoca
ambulancias, instala centros de socorro,

primeros auxilios y policías. El
desarrollo de
este tipo de teatro religioso, tiene que ver

con la fuerza de cada comunidad y su
arraigo de tradiciones a lo largo de mucho
tiempo"[30]

3. EN EL TRANSPORTE
PÚBLICO.

Los misterios del
metro.

El Metro de la Ciudad de México, es
un sistema de transporte público que sirve a extensas
áreas del distrito federal y parte del Estado de
México. Su construcción, operación y
explotación está a cargo del organismo
público descentralizado Sistema de Transporte
Colectivo. Se conoce comúnmente como metro.
La palabra metro es una contracción de
metropolitano o tren metropolitano.

Ha logrado transportar a un promedio de 3,9
millones de pasajeros al día (en ocasiones superando a los
metros de Nueva York, Moscú y Tokio). Se logró el
quinto lugar a nivel mundial por la extensión de su
red.

"El Metro de la Ciudad de México cuenta con 11
líneas. Cada línea tiene asignado un número
y un color distintivo (números del 1 al 9 y las letras A,
B). Posee total de 175 estaciones. Las grandes ciudades se
caracterizan por conflictos
viales debidos a la elevada demanda de
transporte e intensa actividad
económica."[31]

4. PARA VISITAR LA CIUDAD DE
MEXICO.

Definiciones y opiniones del Centro
histórico de la ciudad de
México.

Existen muchas y diversas perspectivas del
centro histórico, a lo que Salvador Novo la describe como
"ciudad monstruosa y compleja: la que ha absorbido el agua que
nació hace seis siglos; la que ha incorporado a su seno a
los pueblos que le fueron ajenos y lejanos, la que hoy aglomera a
sus seis millones de habitantes en trescientos kilómetros
cuadrados."[32]

Así como también describe a
la ciudad de México actual como:

"el México de hoy es una ciudad
ambiciosa, violenta, tímida, colonial, llena de juicios,
ruidos, libertina, horrenda, indescriptible,
voluntariosa…magnifica."[33]

Sin embargo Rubén Gallo considera
que una construcción no hace a una ciudad, sino el
pueblo.

"a pesar de periféricos, viaductos y distribuidores
viales que hacen que la capital se
parezca cada vez mas a otras ciudades insulsas, la intensa
cultura popular mantiene a la ciudad a salvo de lo
genérico y repetitivo."[34]

5. GENTE EN LA CIUDAD.

Gente, gente y más
gente.

José Joaquín Blanco considera
que "La muchedumbre de la ciudad de México ha aprendido a
tolerarse y en ocasiones hasta disfrutarse como muchedumbre;
decir solamente que se amontona es no quererla mirar más
que amontonada: no, la muchedumbre es también fluida
energética en las múltiples y rápidas
corrientes diferenciadas que pueblan el día
urbano."[35]

6. EL MERCADO INFORMAL.

Carlos Monsivais considera que "los
comerciantes ambulantes mezclan el pasado y el porvenir y rompen
a remete el presente. Mientras se acomodan donde pueden, renuevan
la metáfora de los hermanos Marx, donde halla
cabida todo el que entra a un espacio
diminuto"[36]

7. LOS MEDIOS DE
COMUNICACIÓN EN LA CULTURA POPULAR.

Los medios de
comunicación son parte fundamental de cualquier
cultura pues son el medio por el cual se adoptan o se eliminan
ciertas costumbres o tradiciones.

"Los productos culturales pueden ser
producidos en forma masiva por minorías que disponen de
vastos aparatos tecnológicos y que toman desiciones en
cuanto al contenido, calidad y
dirección de sus productos, en función de
sus intereses. El poder de estos medios es evidente: difunden
hábitos, costumbres, mercancías y opiniones,
canciones y modelos de
identificación, códigos culturales e
ideológicos"[37]

El mexicano dentro su
televisor.

Algunos autores definen a la
televisión y su contenido como: "El reto mas soberbio del
hombre a las fuerzas creadoras del universo: es el universo
humano mas alzado que ha podido crearse, sobre todo en los
comerciales, que suelen ser mas eficaces, convincentes y
divertidos que los simples programas, casi
siempre tan reminicientes tan subsidiarios de realidad exterior,
tan lamentablemente poco
televisivos"[38]

8. EN LA MODA DEL
MEXICANO.

Francis Alys (un extranjero radicado en
México) piensa de la moda mexicana y principalmente si se
dirige usted al centro histórico"wear what you like,
because everyone is going to think you are underdressed
anyway [ven vestido como quieras que de cualquier
manera a todos les va a parecer que vienes en
fachas]"[39]

9. DIA DE
MUERTOS…UNA TRADICION MUY MEXICANA.

El autor Carlos Monsivais considera que "si
las tradiciones persisten es por que sus practicantes las
modernizan, actualizan, agregan y copian. Y si la
tradición se arraiga, es porque como que se sienten mas
mexicanos, y por que los muy modernos insisten en llamar
tradición a lo que todavía no
existía ayer"[40]

Así como también considera
que "tradiciones célebremente terribles como las del
día de muertos, que perduran en la Ciudad de México
mas por pobreza que por
iniciación
prehistórica."[41]

10. SEXUALIDAD.

"En el contexto mexicano, a pesar de las
campañas nacionales, estatales, regionales e
institucionales que ha surgido de diferentes instancias en los
últimos diez años, existe aún un gran
desconocimiento de lo que es la sexualidad, sus potenciales,
diversas formas de manifestación, el papel que juega en
nuestras vidas, etc. Así como se considera la
religión como base de prejuicios, dejando atrás
la
ciencia"[42]

11. HABLANDO SE ENTIENDE LA
GENTE.

Si se habla de albur… es
mexicano.

"El albur en México es una
operación del lenguaje que consiste en desviar el sentido
de las palabras a un insulto, principalmente sexual, lleno de
prejuicios e ideas arraigadas."[43]

De México para el
mundo…mexicanismos en la lengua
española.

En el mundo hay alrededor de 400 millones
de personas que hablan español. México tiene
más hispano-hablantes que otros países así
como también es el país que mas palabras propias
genera pues se considera que alrededor de 77 mil palabras en
español o castellano son
mexicanismos.

"Los mexicanismos son una serie de
términos que se emplean en otros países
hispano-hablantes, pero en México significan diferente. Es
el caso de los vocablos estacionar (aparcar) o
afinar un automóvil (en España solo se
afina un instrumento musical)"[44]

Análisis al
mexicano

1. EN LA MENTE DEL
MEXICANO.

El mexicano es el individuo más
susceptible a la crítica
más ligera y el que más fácilmente se
denigra con cualquier comentario.

Se simula confianza en los demás
pero siempre esta a la expectativa pues su lealtad, debe ser
continuamente probada y muchas veces defraudada.

Además de ser un reflejo de su
historia en donde siempre se vio por debajo de los demás
(españoles) y en la actualidad se sigue viendo de la misma
manera , con la diferencia de que actualmente no
únicamente son los españoles, también los
estadounidenses, franceses, italianos,, en el fútbol
argentinos o brasileños…en fin…la
inferioridad existe.

Imitación.

Después de no poder ser semejantes a
pueblos política y económicamente mejor
establecidos, preferimos no ser nada. Y en lugar de crear
preferimos imitar.

Inferioridad.

No tendríamos necesariamente que
sentirnos inferiores, insuficientes, resentidos. Puesto que hay
otros pueblos mas pequeños, débiles y con menos
posibilidades que el nuestro, en los cuales no se dan esos
sentimientos característicos de los mexicanos.

Los sentimientos de inferioridad surgen
cuando no alcanzamos o realizamos cosas que están dentro
de nuestros planes sin darnos cuenta que no consideramos nuestras
posibilidades y capacidades.

La pena o vergüenza como
característica mexicana.

La pena, sentimiento de dolor del mexicano,
quien al saberse dividido, entre el ser y el querer ser adquiere
ese matiz tan peculiarmente nuestro: la
vergüenza.

Los mexicanos para esconder ante los otros
la vergüenza nos servimos de una serie de conceptos o
palabras tabú en todos los campos de nuestra
cultura (principalmente en la sexualidad).

También es cierto que nos auto
denigramos fácilmente, pero no en publico, el mexicano lo
hace en privado. y como todos los individuos confesamos todo lo
que sentimos ser , así como todos nuestros defectos, a
manera de broma. Pero no soportamos que otro hable o diga alguna
critica de lo que nosotros hacemos.

El mexicano se avergüenza de sus
actos, aun de los mas mínimos, pues se les considera
imperfectos incluso antes de realizarlos ya se les considera
fallidos. Por esta razón antes de realizar algo ya se
están pidiendo disculpas y buscadas
justificaciones.

Irresponsabilidad.

Irresponsabilidad, he aquí la
palabra que puede definir el escenario donde actúa el
mexicano.

Los mexicanos somos expertos en olvidar que
en nuestros actos nos comprometemos y comprometemos a los
otros.

No aceptamos la responsabilidad que nos
impone nuestra propia existencia. Elegimos, pero no queremos
responder a las consecuencias.

Esta irresponsabilidad se nuestros actos se
hace presente dando origen a toda esa serie de sentimientos ya
mencionada anteriormente, pues nos sentimos disminuidos,
reducidos y , por lo mismo, inferiores, insuficientes, resentidos
y sin mas posibilidad que ocultar hipócritamente estos
sentimientos o exhibirlos cínicamente.

En vez de entregarnos a la tarea de
realizar un mundo cultural y material de acuerdo a nuestras
posibilidades, preferimos lamentarnos de nuestra
incapacidad.

¿Soberbia?

La imagen que México presenta al
mundo es el de un país y por lo tanto una nación
enojada y llena de mucha soberbia, esto se explicaría
puesto que mientras al norte hemos visto crecer a un pueblo sin
gran historia, apenas sin tradiciones (E.U.A).; un pueblo
inferior a nosotros, de acuerdo con nuestros propios valores, pero
un pueblo el cual siempre nos ha vencido, apoyado precisamente en
valores que nosotros no habíamos querido reconocer. Este
fracaso nos duele profundamente nuestra soberbia, la cual es la
causa de nuestra elección de nuestro ser, nos sentimos
reducidos y nos negamos a sumir la responsabilidad de nuestro
presente pasado y futuro, pues nuestra soberbia se encuentra
herida y no queremos cambiar actitudes por el orgullo.

La Discriminación…una
realidad en México

A pesar de los avances registrados
recientemente, México sigue contando con niveles de
pobreza y desigualdad mayores a los que corresponden a un
país con su nivel de desarrollo.

A la discriminación se le ha
asociado con conceptos relacionados con tratar mal a las personas
por su condición, pertenecer a un grupo social
específico, maltratar a alguien, pagar un menor sueldo a
una personal o grupo
específico, pertenecer a una población
específica, tratar diferente o negativamente a las
personas, entre otros factores.Lo peor es que en este país
es lo mas normal e incluso la proporción de personas que
no estarían dispuestas a permitir que en su casa vivieran
personas, homosexuales, extranjeros, con ideas políticas
distintas a las suyas, de otra religión, de otra raza, un
indígena o personas con alguna discapacidad han
aumentado e incluso lo aceptan de la manera mas natural que pueda
existir, y lo peor de todo, es que esta es nuestra
cultura…

La labor para trabajar en contra de la
discriminación es entender sus efectos negativos en
aquellos quienes la padecen y la enfrentan y es labor de todos
hacer conciente y lograr un cambio en los prejuicios e ideas
mexicanas.

Los grupos que se consideran mayormente
discriminados son discapacitados, enfermos de SIDA y
homosexuales, lo que refleja nuestros grandes temores, dudas y
tradiciones que por enzima de todo han logrado sobrevivir en un
país que como dicen nuestros políticos: "en
desarrollo
económico".

2. RELIGION.

La religión mayoritaria y oficial de
México es la católica, con absoluta libertad de
cultos y con separación de la iglesia y el estado.
Mostrando un porcentaje de: Iglesia católica 90,4%,
Protestantes 3.8%, otras 5.8%

Iglesia católica en
México.

La religión católica en
México representa actualmente el culto más
importante y extendido del país. México se
convirtió en un país "oficialmente"
católico, pero también existen otras religiones como
judaísmo, testigos de Jehová, mormones, iglesia
ortodoxa, ejercito de salvación, entre muchas
otras.

Por obvias razones (y porcentajes ya
mencionados) en este trabajo únicamente hablaremos un poco
a profundidad de la religión católica
apostólica romana la cual es (según datos) la mas
común entre la población mexicana.

La hora de la
tradición… por el amor a la
virgen.

Cada 12 de diciembre es para el mexicano un
día festivo… no importando si se cree en la virgen
de Guadalupe o no.

Además de asistir a misa los fieles
van a echar desmadre, pedir favores, llorar, agradecer, incluso a
no hacer nada: "nomás a estar con la virgencita en su
día" (me aseguro un fiel).

Se llega en metro, bicicleta, en
microbús, a pie o(por mas avances que se hayan hecho en el
siglo con la ciencia y
tecnología) ¡de rodillas! No para convencer a
una virgen de que en México existe la gratitud, ni mucho
menos del amor de sus fieles, sino para pagar algo con dolor,
como mártir (bien lo sabe hacer el mexicano). De
ahí el auge incontenible de los comerciantes que lo mismo
venden tacos, estampitas, escapularios, veladoras, milagritos o
para la iglesia vender las misas, sin dejar de hablar de una
alcancía enorme, en el lugar estratégico del altar,
por donde debe pasar y levantar el rostro cada fiel, depositando
lo que su corazón le diga: ¿y que mexicano le va a
regatear a la virgen de Guadalupe?

Sin dejar atrás lo que deja para la
iglesia cada peregrinación, con una misa y su
sermón particular además de la suplica para que se
bendigan sus estándares de empleados del ISSSTE (los
cuales piden que se cancele su reforma), vendedores ambulantes,
joyeros, torteros, trabajadores de ¿Televisa?; en
fin.

Las mañanitas suelen
empezar desde las 7 de la noche del 11 de diciembre y no cesan
hasta el mediodía del 12, en que el cardenal celebra la
misa de gala.

La historia continua cuando después
de la misa sigue la comida, los danzantes, la cerveza, la
marihuana, el
rosario, la pobreza y los empujones debido a demasiada gente que
se acumula. no faltan los voladores de papantla, aunque
modernizados, realizan una danza
solar.

La noche del 12 de diciembre es especial
para un mexicano por lo que se llena de postales
guadalupanas debido a que todo el mundo puede sacarse una foto
instantánea en los escenarios de cartón, junto a
una virgen muy colorida y el papa Juan pablo II.

Los danzantes o concheros como la
gente comúnmente los nombra no faltan en el
atrio.

Todo lo anterior es muy respetable y cada
quien su devoción, sin embargo a los que no se les perdona
nada es a los seudo estrellas de TV que van a cantarle,
nada mas para salir en la televisión y ganar publicidad
gratis. Pasan en turnos a cantar ante el altar, como Ángeles
industrializados los cuales se han hecho famosos anunciando
shampoo, cremas etc. cantan a la virgen como si la
vendieran para un comercial y no se dan cuenta de lo valioso que
es para el pueblo mexicano esa imagen religiosa.

En el atrio del templo a cierta hora es
dramatizada la aparición de la virgen a san Juan diego
(por cierto la voz de la virgen como de conductora de TV). En un
principio esta dramatización se creo con el fin de
evangelizar o mostrar el gran poder de la virgen ante los
antiguos pobladores de la gran tenochtitlan sin embargo en la
actualidad (2009), es una de las principales atracciones de los
peregrinos que arriban a la basílica de Guadalupe, los
cuales no se pueden ir si no han visto esta
representación.

El 12 de diciembre (como ya lo he
mencionado anteriormente) es festivo y por lo tanto no se labora;
no importando si eres de otra religión y no crees en ella,
o si la escuela publica
es laica pero de todas formas" no hay clases por ser
día de la virgencita"; dicen los niños.[45]

Semana Santa en
Iztapalapa.

Cada año la gente de iztapalapa
fabrica una gran representación de Jerusalén en el
ya famoso cerro de la estrella y en el centro de iztapalapa con
personajes y sufrimientos reales así como más de 2
millones de espectadores.

En marzo de 2009 no será la
excepción y se llevara a cabo la 90 representación
(si es que nada grave ocurre).

Es apenas un sitio que alberga a una planta
de tratamiento de aguas negras y pequeño panteón a
sus faldas.

Los pobladores de iztapalapa no eligen a
cualquier persona para representar tan anhelado personaje como el
de cristo o Maria. Estas "afortunadas" personas son elegidas por
los mayordomos de los ocho barrios de Iztapalapa. Además
de invertir millones de pesos pues hay que alquilar caballos,
confeccionar trajes de época, y organizar a miles de
personas.

El papel de cristo sin duda es el mas
difícil, pues este consiste en recorrer 4
kilómetros cargando una cruz de 100 kilos, traer colocada
una corona de espinas (que aunque les quitan la punta) son muy
dolorosas, sufrir latigazos,.todo ello bajo un sol de medio
día, caminando sin zapatos sobre el calentado asfalto
hasta llegar al lugar donde se encontraran medios de comunicación miles de personas.

3. LAS PAREDES HABLAN

Con la invención del spray
rápidamente se pudo pintar todo: te amo; Juanito
Pérez es puto, fúmate un puro y pinta un muro,
marihuana dios te ama, de todos colores, desde lasa
protestas policíacas y políticas hasta las mentadas
de madre del vecino o claro las declaraciones
amorosas.

En la actualidad se han dejado a un lado
las frases filosóficas para dar lugar a marcas de
territorio como: Deycka, sjoter o nombres por el estilo
los cuales son usados por algunas bandas para marcar territorio
entre ellos.

O también se pueden encontrar
verdaderas obras de arte lo que
demuestra que en este país es necesario un espacio o
más espacios para que artistas como ellos no se vean en la
necesidad de realizar sus dibujos en
plena vía pública.

4. EN EL TRANSPORTE
PÚBLICO.

Los misterios del
metro.

El metro del distrito federal es un
submundo luminoso y multitudinario en el cual puedes viajar
"cómodamente" , barato y evitando trafico vehicular pero
soportando grandes multitudes.

Los vendedores ambulantes no paran, y en
cada estación es un disco pirata nuevo (con la novedad del
reproductor DVD
portátil para la prueba) .Mientras los carteristas no
desaprovechan la oportunidad de ganarse la vida
(robando).

El boleto es muy barato, para que la gente
de clase media y baja puedan viajar a donde decidan. El metro se
ha convertido en su único medio de trasporte y es llamado
también "la limosina naranja" (me aseguro un señor
de edad avanzada).

Es común ver a señores
leyendo el
periódico o universitarios terminando su tarea sin
olvidar sus inseparables audífonos en el oído con
un volumen demasiado
alto, y que decir de los niños que piden a sus padres todo
lo que venden los ambulantes, sin olvidar al que se queda dormido
y despierta espantado pues ya se ha pasado de estación
donde se supone debía bajarse.

Actualmente ya ni el metro se salva de la
mercadotecnia
pues mientras avanza ya es posible ver comerciales por las
ventanas y los niños asomados a ellas, detrás del
cristal miran entusiasmados la novedad.

Si usted tiene planeado viajar en metro,
permítame avisarle que los domingos puede ingresar con
bicicleta aunque no haya lugar ni para usted,¡ ah! se me
olvidaba, el aire
acondicionado no sirve y no se confié del reloj que
hay en cada estación pues esta muy atrasado o demasiado
adelantado.

Ahí triunfa la gente que camina y a
su vez empuja. Gente entre gente, y siempre (sobre todo horas
pico, y cuando hace mucho calor), con
mucho olor de existencia.

Informe sobre los
camiones.

En el distrito federal, el camión es
rodante objeto rectangular, techado y oxidado, en el que con
suerte logras sentarte.

Todo pasajero es una especie de
peatón pobre diablo que sufre de pisotones, arrumacos,
empujones con los demás pasajeros, y sobre todo con el
chofer el cual se convierte en el peor enemigo al momento de
subirte al autobús con sus clásicas
frases:

-váyanse
recorriendo.(cuando ya hay mas espacio)

-¿Qué no ve que no hay
parada?

-¡ay lugares!( si ya no
cabe nadie mas)

-¡súbale,
súbale!

Además del insoportable ruido al que
le llaman música el cual se
encuentra a todo volumen.

Pero el conductor no es el único ya
que los pasajeros también forman parte de el mismo
transporte publico (entre ellos me incluyo) por lo que nunca
falta el clásico "arrimon", la evasión de miradas,
falta de caballerosidad cuando suben damas o discapacitados, y
por supuesto los robos (aspecto muy común en nuestra
ciudad).

Existen toda clase de pasajeros; desde el
que huele mal, señoras mal humoradas, niños
llorones, adolescentes
presumidos, los novios;(los cuales van metiéndose la mano
y suelen irse chismeando durante todo el trayecto), el que se
queda dormido y despierta demasiado tarde, entre otra gran
variedad.

La lectura en el
microbús es muy abundante sobre todo si se trata de
comics y revistas de espectáculos, las cuales se
ven interrumpidas por los movimientos, finta de choques,
enfrenones y carreras; de modo de que cada instante de paz es
aprovechada para seguir aventuras de cama y lucha
libre.

5. PARA VISITAR LA CIUDAD DE
MEXICO.

El centro
histórico.

Sobre el zócalo lo único (por
fortuna) que ha seguido y seguirá (esperemos) por mucho
tiempo es la bandera nacional, la cual pertenece a una explanada
de 240 metros por lado, la bandera reina en su asta, con todos
sus honores y preside toda vida del corazón del
país, los actos de cualquier partido político o
ideología, los paseos, los tiangus y sobre
todo marchas para cualquier tipo.

No hay que olvidar sus alrededores
empezando por las rejas de la catedral en donde albañiles,
herreros, carpinteros ofrecen sus servicios, los
grandes portales que siguen sirviendo para comercializar y vender
todo tipo de cosas y que decir de las grandes calles y avenidas
que lo rodean como. 5 de mayo, pino Suárez, 20 de noviembre,
madero, carranza, brasil,
corregidora, donceles, moneda, seminario entre
muchas otras…

Pero es no es todo pues frente a la
catedral, existen edificios con falso colonialismo los cuales se
hacen llamar Departamento del Distrito Federal y del Ayuntamiento
(por si usted no se había percatado).

El zócalo también le brinda
una amplia gama de manifestaciones debido a que desde los
años de los sesenta y ochenta el pueblo se desbordo a
ocupar el zócalo. Todo mundo tenía derecho a que su
voz sea escuchada, en esa plaza de izquierdas derechas,
comunistas y liberales, conservadores y progresistas trabajadores
y estudiantes,y actualmente homosexuales o
gays.

Para que no se sorprenda si ve edificios en
pleno hundimiento será mejor que sepa que el zócalo
es también la plaza del hundimiento, desembocan a las
calles curvas, ondulantes, como líneas acuáticas
cubiertas de asfalto.

Hablemos ahora del templo mayor el cual sus
cimientos se pueden ver muy bien hechos a comparación de
los edificios aledaños los cuales se hunden cada vez mas y
mas sin embargo el templo mayor se conserva igual

Visite la ciudad de
México.

La ciudad de México cuenta con
variedad de lugares turísticos a pesar de que para los
capitalinos es algo común y sin importancia, además
de que, me atrevo a decir no lo sabemos valorar.

Entre los lugares mas destacados se
encuentran el templo mayor ,la catedral,(si es usted religioso),
la alameda, la merced (si es que necesita comprar alguna
articulo), el castillo de chapultepec (el cual es sin duda uno de
los recintos mas queridos y apreciados por el país),
monumentos como la diana cazadora), la zona rosa, la plaza
México (que actualmente funge como foro para grandes conciertos
además de las clásicas corridas de toros) variedad
de museos en el centro de la ciudad y muchas otras atracciones
mas.

6. GENTE EN LA CIUDAD.

Gente, gente y más
gente.

Si vamos a las iglesias, mercados, museos o
el simple y común tráfico; nos encontramos con una
explosión demográfica en todas partes.

La ciudad del siglo aprendió que
puede sobrevivir a grandes cantidades de gente en plazas ,
mercados, cualquier clase de transporte publico, en esta ciudad
se juntan los anuncios en las calles, los coches en las avenidas,
las colas para todo, el comercio callejero, cines, teatros,
auditorios, antros etc.

Por si fuera poco los mítines y
manifestaciones de protesta inundan las calles, plazas y avenidas
del centro sin importarles que varias personas esperan pasar y
lograr llegar a sus trabajos escuelas o a descansar en su
casa.

En otras ciudades destacan principalmente
sus avenidas, plazas y edificios. En la ciudad de México
la presencia humana voluntariosa, apretada, tensa, desafiante,
ocupa y desbordan todos los espacios.

Fresas y
rockeros.

¿Qué es lo rock y que es lo
fresa?…Los fresas se dice que son chavos "bien" (buena familia, buena
escuela, con auto propio etc.) pero raras veces lo logran ser
pues una clase alta o media alta no existe tanta como para
producir tantos "fresas".

Los rockeros sin embargo se catalogan por
ser sucios desobligados drogados: pero muchas veces son
simplemente imitaciones o los mejores portados (ante una
sociedad).

También son modas: esta de moda
entre los chicos con mayores posibilidades económicas
disfrazarse de rockeros y entre los chavos de barrio o de origen
humilde querer aparentar lo que no son usando ropas mas caras de
lo que pueden pagar.

Lo cierto es que esta rivalidad nunca va a
terminar y en mi opinión solo es cuestión de modas
y gustos y no tiene nada que ver con la cuestión
económica y si con la ideología, creencias o
educación
de cada adolescente, sin embargo al llegar a la "madurez" o
digamos la edad adulta todos son iguales y rutinarios con esa
misma apariencia y queda atrás el chico fresa o el rockero
que había en su juventud para
convertirse en un padre de familia común y
corriente.

Decidí tomar en cuenta estas modas
pues es parte de la cultura popular y vasta con salir a la calle
para darse cuenta de las diferencias entre estas modas, claro que
hay mas (recientemente emos) pero lo fresa y lo rockero ha estado
allí ya mucho tiempo y no se le ve un fin
exacto.