Existencialismo en palabras fáciles

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Prefacio

pecado de
origen, nos lleva a pensar en palabras como evangelismo,
islamismo, judaísmo, esoterismo, catolicismo,
determinismo, etc., con cierta dosis de intolerancia, sólo
quien sigue éstas doctrinas tiene la razón, los
demás no. Así la palabra existencialismo nos hace pensar en un
fundamentalismo (también fundamentalismo tiene la
terminación… ismo). Por lo que sería
más conveniente referirse a la filosofía de la
existencia en lugar de existencialismo. En el título
de este ensayo se deja
la palabra existencialismo, por ser más popular la
palabra. Con esta explicación preliminar procederé
a explicar la filosofía de la existencia, y
trataré de evitar palabras filosóficas técnicas
para hacer más entendibles los conceptos.

La filosofía de la
existencia

El
término existencialismo se aplica a partir de 1930 a un
conjunto de filosofías, o de direcciones
filosóficas que tienen en común el elemento en que
se valen: el análisis de la existencia, aunque no tengan
en común los supuestos y conclusiones en que, en cada
autor por ejemplo Kierkegaard o Sartre son
diferentes.

Parte del destino del hombre y la
naturaleza de
la filosofía, se toma la filosofía como existencia
según Nicola Abbagnano (1). Estas direcciones
filosóficas, toman la palabra existencia como el modo de
ser propio del hombre, en cuanto es un modo de ser en el mundo, o
sea, siempre es una situación determinada, analizable en
términos de posibilidad. Entonces los términos de
conciencia, espíritu, pensamiento, que se
utilizan en la filosofía clásica aquí no
tienen valor. Existir
significa hallarse en relación con el mundo o sea con las
cosas, o con los otros hombres y ya que se trata de una
relación, ésta solo puede ser analizada en
término de posibilidad. La filosofía de la
existencia se inició con el pensamiento de
Sören Kierkegaard, también José Ortega y
Gasset tuvo una influencia muy importante. El problema que se
encuentra en el existencialismo es la diversidad en la manera de
plantear los pensamientos de los diferentes autores que se
consideran existencialistas, sin embargo, todos ellos tienen
elementos comunes que son los que trataremos (2):

• El punto de partido es la existencia
humana –existo en primer lugar- que precede a la esencia
–después de existir, pienso-.• La existencia es
pues: el dato fundamental de todo pensamiento.• Todos los
existencialistas son filósofos de lo concreto, si
por concreto entendemos la existencia humana.•
Filosofía de la dinamicidad de la existencia, porque la
existencia es lo que cambia (a lo largo de la vida humana), lo
que se altera del nacimiento a la
muerte.• Sólo las ciencias
físico-matemáticas son exactas. La historia, la
filosofía –la filosofía de la existencia-,
son más o menos rigurosas, pero no pueden ser
exactas.• La filosofía de la existencia expresa la
crisis del
siglo XX (sobre todo después de la segunda guerra
mundial). Podemos considerar que actualmente ya en el siglo
XXI continúa la crisis (sobre todo últimamente con
la tremenda crisis económica en que se debaten los
países del mundo occidental).• Preocupación
por la MUERTE.•
ANGUSTIA por la existencia.• Insistencia en la necesidad de
una comunicación (con los demás) que a
veces se antoja imposible.• Afirmación de un LIBERTAD
INTIMA frente a la presencia de las nuevas formas mecánica de la técnica (las comunicaciones. El internet, la facilidad de
desplazarse, etc.). También una libertad frente al
Estado y a la
masa: la sociedad.• Existe para todos los
existencialistas, con mayor o menor acento, la idea central del
desamparo que Jaspers llama naufragio, Unamuno
abismo, Heidegger
llama caída y Sartre infierno. Por lo
anterior Bobbio, filósofo no existencialista, la
calificó como filosofía de la crisis y por lo tanto
una filosofía decadente. • Los existencialistas
cristianos buscan al ser (Verdad Absoluta: Dios), muchas veces
con la conciencia de que
no pueden hallarlo. En el caso de los ateos como Sartre no lo
buscan.¿Cuáles son las diferencias entre los
filósofos de la filosofía de la existencia?•
Podemos decir que es en el método que
utilizan para filosofar, sin embargo en este ensayo sólo
se mencionara, pues su explicación y para entenderle se
necesita un estudio más profundo. En primer lugar
está el método que empleó Kierkegaard y
todos sus seguidores (existencialistas religiosos) que es el
método intuitivo. Y en segundo lugar el método
fenomenológico (instituido por el filósofo
judío Husserl), que se refiere a que el fenómeno (o
cosa) está fuera del sujeto, dicho de una manera muy
simple. Este método lo siguen los filósofos no
religiosos como Heidegger y Sartre.• Realmente donde
está la diferencia es en la creencia o no de Dios y
así los que son religiosos son: Kierkegaard y sus
seguidores: Miguel de Unamuno (sin embargo este pensador,
vivió una angustia existencial, pues en el fondo no
creía en Dios, pero, él se forzaba a creer en
Él). Antonio Machado, Karl Jaspers,
Gabriel Marcel (católico), Nicolás Bardiaeff,
León Chestov, Martín Buber (teólogo
judío), Paul Tillich (teólogo
protestante).Agnósticos: Martín Heidegger (en su
filosofía no tomó en cuenta a Dios para nada),
también se considera a Albert
Camus.Ateos: Jean Paul Sartre, Simone de
Beauvoir.¿Cuál es la diferencia entre creer en Dios
o no?• El problema es sencillo: si se cree en Dios, hay vida
después de la muerte y si no hay Dios, después de
la muerte nos encontramos ante la NADA.• Kierkegaard aunque
en contra de la filosofía de Hegel (que se
basaba en primer lugar en que la razón la había
dado Dios) y de su iglesia
Luterana, creía firmemente en Dios, pues su fe era
inmensa, sin embargo el asomo de la duda persistía en
él, al considerar la otra alternativa que era la nada
-esto es negado por muchos estudiosos de la filosofía ya
que explícitamente no lo dijo, pero se intuye al leer sus
escritos-, , al igual que los demás existencialistas
religiosos y eso explica en parte el desamparo que todos ellos
tenían• Los filósofos existencialistas no
religiosos, como Heidegger, que se limitó a exponer sus
teorías
sin tomar en cuenta el concepto de Dios,
o Sartre el exponente más conocido del existencialismo
ateo, consideró que al no existir un dios, el hombre era
libre de su destino, no estaba determinado por nada, y esta
libertad es una condición que se gana con su responsabilidad, por lo tanto su vida será
más plena. Realmente lo expuesto en este breve ensayo es
para darnos una idea de que es la filosofía de la
existencia, mas es necesario al que le interesen los temas
filosóficos ahondar en estos estudios. Puede decirse que
este ensayo es una introducción a estudios más
profundos.

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