- Evolución
histórica de las ideas humanistas de la filosofía
griega que fundamentan la teoría de la trascendencia
humana en todos sus aspectos - El
Helenismo cristiano - La
educación para trascendencia humana - El
Humanismo en Occidente - Planteamientos
Trascendentales de la Filosofía
Moderna - Respuestas
de la Psicología a los planteamientos
trascendentales - Teoría
de la Trascendencia Humana - Resumen
- Sinopsis
EXPLICACIÓN CIENTÍFICA DE
CRISTO Y SU DOCTRINA FORMULADA POR LA FILOSOFÍA CLASICA Y MODERNA
DE OPTIMO REPUBLIQUE STATU DE INSULA
UTOPÍA
RODOLFO PLATA
LÓPEZ
PORTADA: Grabado perteneciente a la primera
edición
de: "De optimo reipublicae statu de que nova insula
Utopia" (1516), obra del pensador y político
inglés
Tomás Moro, prosa satírica de carácter social y político,
creó con ella una nueva palabra (utopía: sociedad
perfecta que existe solo en proyecto) y un
género
literario y filosófico. Su invención de una
república ideal se enmarca en el humanismo
renacentista de su época.
LA TRASCENDENCIA HUMANA Y LA SOCIEDAD
PERFECTA, CRÍTICA
A LA UTOPÍA CRISTIANA
CAPITULO III: EXPLICACIÓN CIENTÍFICA DE CRISTO Y
SU DOCTRINA FORMULADA POR EL PENSAMIENTO
HELENICO CRISTIANO
Evolución
histórica de las ideas humanistas de la filosofía
griega que fundamentan la teoría de la trascendencia
humana en todos sus aspectos
Aforismo inscrito en el pórtico de entrada al
Templo de Delfos:
"Conócete a ti mismo":
(y estarás en camino hacia la
sabiduría y la felicidad)
————————-
"Los defectos, no están incrustados en el
fondo del alma, solo son
síntomas de la falta de desarrollo de
la virtudes opuestas a los rasgos
defectuosos"
Aristóteles
Solución al problema del alma
truncada
I.- Grecia clásica
Al inicio del último milenio a. C., las religiones
primitivas que se sustentaban en el culto a los ancestros, la
adoración de los dioses patriarcales, la
preservación de las tradiciones ancestrales, y las
explicaciones sobrenaturales de fenómenos de la naturaleza y
de los acontecimientos históricos; porque la humanidad
desde sus orígenes había intuido una última
causa presente en el transcurso de los acontecimientos
históricos y en los fenómenos de la naturaleza que
lo asombraban o aterraban, y después de describirlos los
había explicado atribuyéndolos a entidades
superiores, dando origen a los relatos que conforman las
creencias y tradiciones religiosas; pero llegó un momento
en que esas explicaciones fueron puestas en dudada, debido a su
incongruencia con la realidad. Y por consecuencia las religiones primitivas
comenzaron a evolucionar a favor de las ideas filosóficas
que ponían énfasis en las explicaciones racionales
de los fenómenos naturales y humanos, basados en principios
filosóficos y espirituales de validez universal, expuestos
en enseñanzas sapienciales que propiciaron el cultivo de
la sabiduría, la belleza y la justicia como
expresiones de la inteligencia,
conciencia y
dignidad del
hombre, que al
menos en una pequeña parte de la humanidad comenzaba a
emerger como indicio de que la naturaleza
humana escondía dentro de su cuerpo físico un
ser espiritual capaz de trascender mas allá de esta vida y
las limitaciones naturales de los sentidos,
razón y capacidad cognoscitiva. Generatriz de las
doctrinas enmarcadas en el fenómeno de la
transformación y la trascendencia humana, donde se expone
la forma sabia y correcta de convivir en sociedad producto de
una deliberación reflexiva de lo que significa el bien
común, la dignidad del hombre y la existencia antes y
después de esta vida, manifestado a través de
la
educación en los valores
humanos inscritos en la ley, la moral y la
religión.
En Grecia cuna de
la civilización occidental, ese sentido religioso
había dado origen a una religión politeísta
enmarcada en las tradiciones y leyendas de
los pueblos helénicos que narran la intervención de
los dioses en los acontecimientos sucedidos a los héroes y
personajes fantásticos protagonistas de grandes
hazañas o eventos que
asombran o aterran al hombre, beneficiando o castigando al hombre
según la observancia o trasgresión de los mandatos
divinos que describe y explican sobre naturalmente los
fenómenos que se dan en la naturaleza y en el interior del
hombre. Así creían en Dioses vigilantes y
protectores de los hombres, el cosmos, la naturaleza, las
ciudades, la belleza, la justicia, la sabiduría, las
artes, los oficios, etc.
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