Luis Recasens Siches y su aporte a la filosofía del derecho
La Filosofía es siempre pervivencia y
renovación, continuidad y creación de ideas, saber
teórico objetivo-subjetivo, porque va de suyo,
implícita la persona del
filósofo y su contexto social, cultural e histórico
y como no podía ser de otro modo, la Filosofía del
Derecho participa de la esencia, función y
destino de la Filosofía General.
La Filosofía del Derecho que hoy vivimos,
pensamos y profesamos, está ligada al pasado y se proyecta
sin duda hacia el futuro. En este contexto, la Filosofía
del Derecho ha pasado por tres momentos bien marcados en su
devenir histórico y cultural concreto,
primero una etapa en la que era necesario elaborar una Teoría
General o Fundamental del Derecho, segundo, una etapa en la que
los estudios se orientaron hacia la Estimativa Jurídica o
Axiología Jurídica, vale decir,
dirigida hacia los valores y
tercero una etapa de Política Legislativa
o de Interpretación Legal que Luis
Recaséns Siches describe como una Filosofía no
académica que surge de la interpretación judicial o
hermenéutica de las normas que el
Juez realiza cuando aplica la ley en sus
sentencias.
El presente estudio tiene como objeto saber cual ha sido
el aporte del distinguido Filósofo, Abogado e Historiador
guatemalteco don Luis Recaséns Siches a la
Filosofía del Derecho.
Luis Recasens
Siches
Nació en 1903 y murió en 1977,
Filósofo, Abogado e Historiador, hijo de padres
españoles, pero nacido en Guatemala.[1] Estudió en
Barcelona, Madrid,
Roma y
Berlín y fue catedrático de Derecho de las
Universidades de Santiago de Compostela, Salamanca y Valladolid.
Fue discípulo de José Ortega y Gasset en Madrid,
exilado retornó a América
en 1,936 para radicar en México en
1,937, fue profesor de
Filosofía en la Universidad
Nacional Autónoma de México, después de su
formación y autoformación en Filosofía y
Ciencias
Jurídicas en Madrid. Así como en
Filosofía del Derecho en Berlín con Rudolf
Stammler, en Roma con Giorgio del Vecchio y en Viena con Hans
Kelsen.[2] Fue docente de Filosofía en su
patria hasta que la circunstancia de la guerra civil
le forzó a emigrar a México donde la hospitalidad
de Lázaro
Cárdenas le permitió vincularse a la UNAM.
Allí inició y llevó a cabo una intensa y
fructuosa actividad docente, investigativa y publicitaria. Sus
discípulos le escuchaban y admiraban como si fuera un
oráculo. Una de sus joyas doctrinarias es el logos de
lo razonable aplicado a la interpretación de normas, a las
decisiones administrativas y a las sentencias judiciales. Una
exposición y defensa vehemente de ese logos
puede ser leída en su libro Nueva
Filosofía de la Interpretación del Derecho (1,956).
Su especialidad fue la Filosofía del Derecho, que
desarrolló aplicando algunos de los principios
esenciales del vitalismo de Ortega. Recaséns pensaba
que es fundamental realizar una adecuada integración entre la teoría de los
valores y la
esfera de la existencia humana para que aquéllos no tengan
el carácter de principios abstractos. Destacar
el valor
histórico de la existencia humana es, en consecuencia, un
presupuesto para
elaborar una teoría de los valores que posea un
carácter universal apropiado.
Escribió, entre otras obras, La
Filosofía del Derecho de Francisco Suárez
(1927), Estudios de Filosofía del Derecho (1935),
Vida humana, Sociedad y
Derecho (1939), y más tarde, Nueva Filosofía
de la Interpretación del Derecho (1973) y un
monumental Tratado General de Sociología (1977).
Luis Recaséns Siches ha sido sin duda alguna, el
mas ilustre iusfilósofo de habla castellana hasta hace muy
poco tiempo, que
influenciado por las ideas de José Ortega y Gasset, ha
elaborado una concepción jurídica de notable
fecundidad.
La doctrina de Luis
Recasens Siches
2.1.- ELEMENTOS POSITIVOS.
Recaséns siguiendo a su maestro Ortega, reafirma
que la Filosofía busca un punto de partida radical y
primario, sin supuestos anteriores, sin dejar atrás
implicaciones previas no resueltas, esto es
autónomo. Pero tal punto de partida debe ser algo
más: una instancia reguladora de todos los demás
conocimientos, criterio justificativo de las otras verdades,
pantónomo. Dentro de estas características,
la Filosofía del Derecho "convierte lo jurídico
en problema total, es decir, lo enfoca sin partir de supuestos
jurídicos previos" [3]
En la opinión de Recaséns Siches, el
Derecho se inserta en esa realidad primaria y radical que es la
vida humana. Esta constituye "nuestra propia existencia, la de
cada uno; todo cuanto hacemos, deseamos, pensamos y nos
ocurre".[4] Pero al lado de la vida humana
"auténtica" encontramos las obras que el hombre ha
realizado (utensilios, procedimientos
técnicos, cuadros, estatuas, composiciones musicales,
teorías
científicas, reglas morales, ejemplos de virtud, letreros,
cartas,
altares, códigos, magistraturas, formas de trato, etc.)
que vienen a adquirir "una especie de consistencia
objetiva" y se llaman por eso "vida humana
objetivada".
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