- Consideraciones
iniciales - Características
de la investigación cualitativa - Formas
o métodos de investigación
cualitativa - Método
de investigación acción - Investigación
acción participativa - Investigación
acción colaborativa - Historias
de vida - Sistematización
de experiencias - Referencias
bibliográficas
Consideraciones
iniciales
Lo primero que se puede decir de investigar es que es la
actividad de descubrir alguna cosa (objeto, problema, historia, religión, etc.), es
por esto que García (1994) sostiene que la palabra
investigación transformada al castellano del
Latín investigatio significa "rastrear, seguir una senda
para descubrir algo desconocido a través de un vestigium"
(p.21) es decir que es un modo de actividad que cualquier ser
humano utiliza desde los primeros días de su
existencia.
La investigación en sentido general se puede
adjetivar de muchas maneras entre ellas: investigaciones
judiciales, personales, privadas entre otras, es por esto que de
acuerdo con García (1994) "cuando lo que se rastrea son
nuevos conocimientos para irlos incorporando
sistemáticamente a la vida intelectual, la
investigación es un que hacer mediante el cual se
construye ciencia"
(p.22). En base a esto se pude decir que la investigación
busca conseguir soluciones a
un problema específico planteado.
De igual manera el mismo autor afirma que la
investigación pedagógica tiene una zona
difícil, es decir:
Aun cuando la educación es un
proceso humano
que se realiza en la interioridad de cada hombre,
está condicionada por todos los elementos de la realidad,
por que todos potencialmente influyen en el desenvolvimiento
humano (p.15)
Con esto se quiere decir que la investigación
pedagógica tiene como objeto no un campo determinado de la
realidad sino la realidad entera.
La investigación es un proceso formal,
sistemático, estructurado e interdisciplinario que va
encaminado al descubrimiento de nuevos conocimientos en el campo
de las ciencias,
basado en hechos verificables conectados de manera lógica
con el fin de concluir en conocimiento
científico no conocido o comprobado, es decir, nuevo
conocimiento.
Es por esto que Hurtado y Toro (s/f) establecen
que
La actividad de conocer es el proceso que le permite a
todo ser humano, dotado de la capacidad de raciocinio, actuar
como sujeto cognoscente de los objetos y establecer explicaciones
generales o particulares sobre los objetos que conforman su
realidad. El razonamiento, el pensamiento,
la imaginación y el lenguaje
son entonces característicos del ser humano
(p.19)
En base a esto se puede deducir que a las verdades que
el hombre
descubre o construye les va asignando una cierta condición
de perennidad que, sin darse cuenta, le retiene su capacidad de
búsqueda y respuesta
De igual manera Hurtado y Toro (s/f) manifiestan
que:
El pensamiento científico surge entonces como una
necesidad humana, porque es hijo de la propia limitación
del hombre, quien, al no poder entender
la realidad satisfactoriamente con reflexiones explicativas
eminentemente metafísicas, busca un conjunto de
conocimientos contrastados con la realidad (empírico), la
respuesta que su angustiada existencia necesita.
(p.20)
Es por esto que cada estructura
social establece su propia racionalidad, es decir, una forma
de pensar y conocer que le es especifico. Esto significa que las
fronteras entre el pensamiento cotidiano y el científico
se encuentran en la profundidad del mismo y en sus niveles de
abstracción.
De manera que todas las respuestas que el hombre busca
están condicionadas por la episteme que según
Hurtado y Toro (s/f)
Es un vocablo proveniente del griego que de acuerdo a su
raíz, puede entenderse como conocimiento. La episteme
constituye un modo de vida producido por un sistema de
relaciones económicas, sociales y humanas, que abarca un
periodo precisable en el tiempo.
(p.20)
Las distintas formas en que se despliega la episteme, es
lo que permite el surgimiento de los paradigmas que
según Hurtado y Toro (s/f) nos muestran las diversidad de
las formas de conocer de una época y cada uno de ellos
constituye un modo común fuera del cual no es posible
conocer (p.21) es decir que los paradigmas son un conjunto de
conocimientos y creencias que forman una visión del mundo
(cosmovisión).
De acuerdo con Briones (citado por Hurtado y Toro s/f)
define paradigma de
investigación como:
Una concepción del objeto de estudio de una
ciencia, de los problemas para
estudiar, de la naturaleza de
sus métodos y
de la forma de explicar, interpretar o comprender los resultados
de la investigación realizada. En conjunto, el paradigma
define lo que constituye la ciencia
legítima para el
conocimiento de la realidad a la cual se refiere.
(p.21)
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