Hermanas Agazzi (página 2)

Partes: 1, 2

En el Centro Norte

Los ducados de Parma, Módena y
Toscana (ésta última, en el centro-norte de la
península) estaban gobernados
por príncipes de ascendencia austriaca y de
facto dependían del Imperio.

El Reino de
Piamonte-Cerdeña

Era políticamente independiente y
estaba dirigido por la dinastía de los Saboya, de
ascendencia italiana y protagonista de excepción en el
proceso de
unificación. Con capital en
Turín y contando con Génova como importante centro
comercial, constituirá el motor de la
unificación.

En el Centro

Los Estados Pontificios

Integrados por los siguientes territorios:
Romaña, Marcas,
Umbría, Lacio, Pontecorvo y Benevento, con Roma como
capital. Sus gobernantes eran los papas, desde
1846 Pío IX, auténtico monarca absoluto,
opuesto a la unificación al tiempo que
profundamente antiliberal.

Los Estados Pontificios cayeron en poder de los
franceses durante las guerras napoleónicas, pero tras el
Congreso de Viena fueron reintegrados a los
pontífices.

En el Sur

El Reino de las Dos Sicilias

Estaba compuesto
por Nápoles y Sicilia y era gobernado
de modo absolutista por la dinastía de
los Borbones.

Desde el punto de vista
socioeconómico

Había grandes diferencias entre el
norte y el sur.
El primero, industrializado tempranamente y con
una emprendedora burguesía.
El segundo, profundamente agrario, poblado por
campesinos dependientes de
una aristocracia anclada en el pasado. Esta
disparidad regional será uno de los
principales obstáculos con que se tope el
proceso de unificación.

El proceso de unificación
italiano (Etapas)

El proceso de unificación atravesó por las
siguientes fases:

La guerra contra
Austria de 1848

La sublevación de Milan contra el poder
austriaco (dentro del proceso revolucionario de
1848) impulsó a Carlos Alberto de Piamonte
a acudir en su ayuda. Lombardía y
Venecia también se unieron a Piamonte, declarando su
independencia
de Austria.

Pero la derrota de las tropas piamontesas a manos del
mariscal austriaco
Radetzky en Custozza (1848)
y Novara (1849), obligaron al rey piamontino a abdicar
en su hijo Víctor Manuel, que tenía un mayor
grado de implicación en el proceso que su
antecesor.

Simultáneamente, en los Estados Pontificios,
estallaba la revuelta contra el papa Pío IX, que se
vio obligado a huir. Se instauró
una República con Mazzini a la cabeza. No
obstante, dos años más tarde, en 1850, tropas
francesas irrumpieron en Roma y restauraron el
poder del pontífice, convirtiéndose en garantes de
su independencia. A partir de ese momento los Estados Pontificios
se transformaron en un serio escollo para la
unificación y una amenaza para el liberalismo.

El intento de unión de 1848 fue un fracaso,
los nacionalistas habrían de esperar una coyuntura
más favorable para llevar a cabo sus aspiraciones. No
obstante quedaba claro la existencia de un sentimiento
nacional que impregnaba a importantes sectores de la
población y que contaba con las
simpatías de potencias extranjeras como Francia y Gran
Bretaña.

La anexión de Lombardía
(1859)

Aliado con Napoleón III de Francia mediante el pacto
secreto de Plombières, el conde de Cavour,
primer ministro del reino del Piamonte, acometió la tarea
de expulsar a las tropas austríacas del reino de
Lombardía-Véneto. En las batallas
de Magenta y Solferino las tropas austriacas
fueron derrotadas y perdieron Lombardía, pero no
así Venecia, debido a que Francia, firmó a espaldas
de sus aliados la paz con Austria.

La integración de los territorios del norte
(1860)

Mediante una compensación territorial
(cesión de Saboya y Niza) Cavour se
ganó la colaboración de Napoleón
III.

Mediante plebiscitos (referendums) alentados
por Piamonte se consiguió la adhesión
de Parma,
Romaña, Módena y Toscana (1860).

Por su parte, Garibaldi, caudillo del
nacionalismo
italiano en su sentido más democrático y
aventurero, se dirigió desde Génova con
sus "mil camisas rojas" hacia el Reino de
las Dos Sicilias. Conquista
Palermo (Sicilia) y más
tarde Nápoles.

El reinado de los Borbones en Italia llega con
ello a su fin.

Tras las incorporaciones de 1860, sólo restaba
para completar la unidad la adhesión de los Estados
Pontificios y Venecia. En 1861 muere Cavour sin ver
rematada su obra. Meses antes, el primer Parlamento italiano,
reunido en Turín, había dado a Víctor
Manuel el título de rey de Italia.

La agregación de Venecia (1866) y los Estados
Pontificios (1870)

La guerra entre Austria y Prusia que
estalló en 1866 dio una nueva oportunidad al joven Reino
de Italia para anexionarse Venecia. Sin embargo, los
italianos, aliados de los prusianos, fueron vencidos por Austria
de nuevo en Custozza y su flota destruida
en Lissa.

No obstante, la victoria prusiana
de Sadowa supuso la incorporación definitiva del
territorio Véneto.

En lo que respecta a los Estados Pontificios, se
encontraban protegidos por una guarnición
francesa. Garibaldi, en 1867, había fracasado
en su intento de tomar la capital. En 1870 Francia y
Prusia entraron en guerra, los franceses, retiraron sus
tropas de Roma y los italianos lograron completar su
unificación. En 1871 la ciudad se convirtió en
la capital del nuevo Estado. El
Papa Pío IX se refugió en el vaticano, donde
se considero así mismo un prisionero.

Dicha unificación no se completó
definitivamente hasta el 20 de septiembre de 1870, cuando Roma se
une finalmente, ya que hasta ese momento se encontraba en poder
del Papa, transformándose en la capital del Reino,
conteniendo a un enclave independiente, "El Vaticano", a la que
se sumó con las mismas características "San
Marino".

En la primera Guerra
Mundial durante la dictadura de
Mussolini, se alió con la Alemania Nazi
y Japón,
lo que terminó desfavorablemente para el país, en
la Segunda Guerra
Mundial.

Su sistema de
gobierno se
estableció en 1946, se transformo en Republicano, dejando
atrás a la monarquía, generando así una nueva
constitución el 1 de enero de 1948,
formando parte de la Unión
Europea en carácter de miembro fundador, junto con
seis países más, en 1957 a través de los
Tratados de
Roma.

Principios
Pedagógicos

Sus principios
educativos son:

Conocimiento del niño a
través de la observación: el
niño esta dotado de poderes capaces de ayudarle en su
desarrollo.
Carácter
globalizador: Mantener el principio de globalizador
en la enseñanza de los niños
pequeños.
Valoración de la actividad del
niño: necesidad de "pensar haciendo y
"experimentando" de ese modo llegan al
razonamiento.
Valor de la
alegría: juego libre y ordenado en un
ambiente afectivo, que respeta los ritmos y necesidades
infantiles.
Valor del orden: orden material,
estético, espiritual, moral, social y
armónico.
Todo esto esta basado en el uso inteligente de las
cosas, en la educación del lenguaje y de los sentidos
a partir del contacto con la naturaleza y los objetos, a
través de dos instrumentos:
El museo didáctico: consiste en
colecciones variadas de pequeñas cosas y objetos, que
niños y educadores van aportando. Estos objetos,
están dotados de características de sencillez y
claridad, que los hacen atractivos para los niños y
estimulan el juego y la adquisición de conocimientos
importantes como las formas, los tamaños, el volumen,
etc.
Las contraseñas: son
símbolos inteligibles para los niños que ayudan
a ordenar su actividad y conservar el orden de las cosas y
del ambiente.

Método de
Enseñanza

El método
agazziano consistía en lo siguiente:

1. El niño aprende utilizando la
intuición, pero siempre ligada a la vida.
2. La didáctica se basa en un uso
inteligente de los objetos realistas que obtienen del entono
de la escuela.
3. Se realizan actividades que provienen del
hogar y la vida cotidiana: lavarse, vestirse, cuidar
animales, etc. rescatando el valor educativo de todas
ellas.
4. Se proporciona a los niños un
ambiente cálido y afectivo, similar al hogar. La
alegría, el juego y la relación con una
educadora maternal son elementos fundamentales de esta
metodología.
5. El método también se apoya en
la educación del lenguaje, cultivando el canto y el
ritmo corporal.

Son áreas fundamentales en su sistema:

Educación sensorial: se desarrolla
ordenando por colores, materias y formas de los
objetos.
Instrucción intelectual: se basa en la
exploración del mundo y la percepción natural
de los conceptos.
Educación del sentimiento: contra la
agresividad. Se desarrolla practicando la religión, la
educación física y la educación
moral.

Inventos

El material está formado por
"baratijas" que los niños aportan recogiendo del
entorno (materiales "vivos" frente a la rigidez de los
materiales froebelianos y montessorianos). Con ellos se
configura el "Museo del pobre" o "Museo Didáctico".A
partir del material se realizan las actividades de
aprendizaje, trabajando sus cualidades, clasificando,
ordenando, agrupando, diferenciando,…
Utilizan las contraseñas:
Son dibujos o símbolos para identificar objetos o
personas y poder así los niños, ordenar sus
cosas y su espacio.

Aportes

El aporte de estas mujeres a la educación
Parvularia fue sin duda el método Agazziano, que pretende
formar niños
capaces de actuar por iniciativa propia, y que fue instaurado en
Brescia
(Italia), en el año 1894, y llevo el nombre de Asilo de
Mompiano. Este es un método muy económico, debido a
que se utilizaban materiales
alcanzables en cualquier nivel socioeconómico
(principalmente utensilios de uso diario).

Su principal interés es
la salud, la
higiene, la
cultura
física y
el lenguaje.
"Preparar para la vida haciendo vivir". En el Asilo de Mompiano
se empezaba el día, con la higiene personal. Los
grupos eran
heterogéneos por lo que los niños más
grandes se encargaban de acarrear el agua y de
ayudar a los más pequeños a desvestirse y de
repartirles los jabones y la ropa. En los primeros días
los niños no se valían por si solos, pero luego, la
maestra sólo debía lavarles el pelo y cortarles las
uñas, y esto sólo a los más pequeños.
Gracias a estas actividades diarias se lograba, el hábito
de aseo diario, que los niños se cuidaran entre ellos y
principalmente a si mismos.

Dentro de las actividades diarias, estaban las labores
domesticas, en las que los pequeños debían realizar
actividades tales como: poner la mesa, lavar la loza,
además de mantener la huerta escolar, para lograr
hábitos de trabajo y
buena conducta.

Proyección
de su Labor

Las hermanas Agazzi tienen un método sencillo,
consiste en sustituir el material tradicional en el aula por
actividades y ocupaciones propias de la vida diaria. El material
que utilizan es de desecho. Por medio del dibujo se
educan los
sentidos.

El método Agazzi ha influido notablemente en la
educación
infantil italiana. Según datos del
ministerio de educación italiano se calcula que en 1948 el
74% de las escuelas infantiles italianas lo seguían. En
España
su incidencia es mucho menor, si bien ciertos elementos como el
uso de contraseñas o el reconocimiento de una cierta
función
maternal de las educadoras infantiles se los debemos a las
Agazzi.

El método de las hermanas Agazzi se apoya
fundamentalmente en una educación del lenguaje, que
se asocia a la educación sensorial, desarrollado a partir
del contexto con las matemáticas y los objetos. También
tiene importancia en su método el cultivo del canto y del
ritmo corporal a través de diversas actividades que tienen
lugar a lo largo de su infancia.

Se ha subrayado la importancia del método de las
hermanas Agazzi, sobre todo por su práctica, aunque
también se le critica por su falta de
fundamentación o precisión
teórica.

Pensamiento y
Obra

Sus ideas fueron concebidas de esta manera, el
método es muy sencillo, surge de la práctica
educativa con niños de ambientes desfavorecidos. Consiste
en sustituir el material tradicional en el aula por actividades y
ocupaciones propias de la vida diaria.

Los niños realizan en la escuela las
prácticas de higiene diaria, las tareas domésticas
siguiendo sus intereses y con los elementos materiales de uso
ordinario.

Estas educadoras ensayan y consolidan una didáctica para la edad preescolar
basada en: la comprensión, el amor, la
ternura y el juego.

El material que utilizan es casi de desecho, que llevan
a las escuelas los mismos niños. También ven en el
canto un poderoso medio educativo. El canto es
manifestación de alegría, salud y de amor.

Es una pedagogía alegre, centrada en el juego que
es la actividad natural del niño. Todo en la escuela se
convierte en juego que motiva, divierte y lleva al aprendizaje
espontáneo. Los juegos
educativos aportan valores a la
formación del niño de preescolar.

La pedagogía es puerocéntrica. El maestro
es sólo una ayuda, un estímulo, pero es el propio
niño, el que crece y se va formando. En ella da mucha
importancia al orden y no sólo el material, de
colocación de las cosas, sino el estético del buen
gusto y el espiritual de disciplina
interna.

El orden, que tiene que ser descubierto por el
niño, es el elemento que equilibra la libertad;
orden intelectual, moral, social
hasta llegar al orden universal. Como medios
didácticos utiliza también elementos naturales:
tierra,
agua, sol y
aire
libre.

El dibujo espontáneo es otra de las actividades
en que se basa la formación del párvulo en el
sistema Agazzi. El dibujo es un medio de expresión por el
que el niño se manifiesta y por medio del cual vamos
conociendo las facetas de su psiquismo.

Pone en actividad la atención, la observación y es un poderoso auxiliar de la
disciplina escolar. Demos al párvulo papel y pinturas y se
aislará en su obra, gozará con la creación,
que mostrará constantemente a la profesora.

El dibujo educa los sentidos del tacto y la vista,
reafirma aspectos intelectuales
como son: distancias, formas, tamaños,
espacios.

Las escuelas Agazzi tienen un espacio de parcelas de
tierra cultivable. El sistema Agazzi reconoce la
satisfacción que el niño siente cultivando la tierra,
viendo y observando crecer la planta que sembró, en
períodos breves.

Observa cada mañana el fenómeno de la
fecundidad de la Naturaleza, a
la que ha ayudado con su pequeño esfuerzo, sus cuidados,
ya que se responsabiliza de regar, quitar las yerbas que
estorban, procurar que el sol acaricie
las plantas puestas
en macetas.

Es muy importante para las Hermanas Agazzi, el desarrollo y
evolución del lenguaje que corre parejo con
el desenvolvimiento del psiquismo del niño. En las
Escuelas Agazzi, el niño se siente libre, atendido y
seguro como en
familia.
La escuela es como un hogar, prolongación del
suyo propio, por un lado, y por otro un gran hogar en el que el
niño se siente miembro y a su vez responsable de sus
actos. Son protegidos por "tutores", niños de la
sección de mayores que enseñan y ayudan a ordenar
sus materiales.

El método Agazzi puede ser aplicado por cualquier
educador puesto que no necesita materiales costosos, ni técnicas
complicadas.

Es un método natural que se propone una
formación integral y armónica de la persona. Parte
siempre del conocimiento
sensible de las cosas y gradualmente lleva al conocimiento de las
cualidades y las formas.

Estos son algunos pensamientos de las hermanas
Agazzi:

1. Rosa Agazzi "desea que ese mundo exterior
esté en su casa (en el asilo) lo menos adulterado
posible, trata que el edificio mismo tenga por fuera el
aspecto de una casa, que esté rodeado de un
jardín. Coloca muebles verdaderos, que puedan
cambiarse de lugar (…) y un empleo del tiempo que excluya
toda fantasía (…) se proponen tareas
domésticas, recados y compras para la escuela tal como
lo harían para la familia."
2. "El juego libre y ordenado, mediado por el
ejercicio de la sociabilidad, la bondad y la
fraternidad"
3. " (…) no creó un
universo a la medida de los niños, se limitó a
hacerlos vivir en su ambiente propio, familiar, y llevarlos
paso a paso a descubrir en ese medio aparentemente conocido y
vulgar, un mundo maravilloso, no exento de fealdades y de
penas, pero pródigo en bellezas y en alegrías
para quien supiera saber mirar y escuchar las armonías
de la creación"
4. Rosa Agazzi, "sabe que la infancia es el
reinado de los instintos y no de la razón, substituye
las verdades promulgadas inflingidas a
modo de castigo por hábitos que se adquieren mediante
el ejercicio y que paulatinamente suplantan a la misma
naturaleza."
5. "Vigilar ansiosamente la semilla que nace,
que brota, la flor que se abre (…) son, ciertamente
emociones poco escolares"
6. "La obediencia pasiva, el silencio, la
inmovilidad, considerados todavía con demasiada
frecuencia como signos demostrativos del orden, no engendran
el orden verdadero [sino que] tienden a ahogar la
espontaneidad, la iniciativa, el querer interior que se
expresa mediante impulsos originales, a encoger al
niño sobre sí mismo, a engendrar disimulo o
apatía".

Libros escritos por las hermanas Agazzi:

Publicaron numerosas obras, entre las que
se encuentran:

Lingua Parlata, Brescia,
Tipografía, editrice Queriniana, 1910.
L´abbicci del canto educativo,
Milán, Voce delle maestre di asilo, 1909, y un
volumen, Brescia, Societá editrice "LA Scuola",
1936.
Bimbi cantante, 2° edición,
Brescia, Imprenta Geroldi, 1921.
Come intendo el museo didattico,
Brescia, Ti´pografía Queriniana, 2°
edición, 1928.
L´arte della poccole mani, 3°
edición, Brescia, sociéta editrici "La
Scuola",1936.
I metodi italiani, gli asili e il
metodo agazzi e Pascuali, en educazzione nacionale,
diciembre, 1926.
IL método Agazzi-Pascuali.
Programma di educazione infantile. En colaboración con
M. Boldini.

Trascendencia de
su Labor

En primer lugar, Las hermanas Rosa y Carolina Agazzi,
han dejado un rastro en la historia de Italia para la
reforma de la educación infantil a la cual dieron el
comienzo. La casa de los niños de Mompiano (Brescia,) un
jardín de infancia para niños pobres, que ella
dirigió a partir de 1896, ha servido de modelo a
muchos otros jardines y escuelas que se levantaron con el nombre
de las hermanas Agazzi. El Método Agazzi se basa en la
espontaneidad y experiencia personal de los niños, y en la
vida hecha en comunidad.
Toma cuidado de varias cosas, como cultivar las artes musicales y
plásticas (utilizando materiales del entorno cajillas,
botones,…), y fomentar la experiencia, investigación y aprendizaje de cosas
nuevas. Este método, que por falta de información no se ha fomentado, ha sido
presentado como contrapuesto al método de Montessori, pero
la realidad es que lo complementa más. Existen varios
centros educativos alrededor del mundo entre que aplican el
método agazziano. Estas pedagogas son consideradas de la
Escuela Nueva, son una orientación didáctica donde las Escuela Nueva aporto
mas novedades creando métodos y
modelos
didácticos que todavía están vigentes. Los
principios que fundamentan este movimiento
continúan teniendo relevancia en la intervención
pedagógica. Otorgaron gran importancia a las
actividades cotidianas y rutinas (alimentación,
higiene, vestirse), plantearon la importancia del ambiente
escolar o la continuidad entre el colegio y la escuela.
También promovieron el uso de materiales de desecho en el
aula.

Interceder entonces embanderando al ícono como
soporte de enseñanzas y aprendizajes en tiempos de
constitución de ideas pedagógicas precursoras de lo
que tiempo después sería un nuevo nivel de enseñanza en la mayor parte de los sistemas
educativos del mundo constituye al menos un llamado de
atención acerca de nuevas lecturas que nuestra
época sugiere para la obra de las hermanas
Agazzi.

Conclusión

Al finalizar esta investigación concluimos que
las hermanas Agazzi implementaron un método de
enseñanza integral, hogareña, real, en donde el
educando se desarrolla en un ambiente cómodo, acogedor,
familiar, bonito, ordenado que lo ayude a su estimulación
sensorial, intelectual y sentimental.

La autodidáctica se hace presente en el
método agazziano, debido a que el niño aprende por
si mismo, el maestro es el estimulo que lo impulsa a
lograrlo.

Su método es real a diferencia del Montessori,
que usa todo al tamaño de los niños, como por
ejemplo el mobiliario de los niños es pequeño
adaptado a un mundo para ellos, las hermanas Agazzi usan su
ambientación normal es decir como si fuera un hogar
verdadero.

La naturaleza y la música, el dibujo son
parte esencial de su enseñanza, que desarrollan la parte
sensorial, intelectual y sentimental puntos focales en su
método.

Las hermanas Agazzi se desenvolvieron en un contexto
histórico muy controversial debido al surgimiento del
sentimiento nacionalista que provoca guerras que trajeron
pobreza, ellas
tuvieron que aprender muchos dialectos de las diferentes partes
de Italia. Esta hizo que las hermanas trabajaran con este
método que es económico, disponible al nivel
socio-económico, pues son de uso diario

Aunque las hermanas Agazzi son de la llamada Escuela
Nueva, no se aplica por falta de información y por su
crítica
de fundamentacion teórica, pero ha sido contrapuesto al
método de Montessori, pero la realidad es que lo
complementa más.