- Gringo
Viejo: Análisis macroestructural - La
identidad - La
enunciación en Gringo Viejo - Obras
de Carlos Fuentes - El
Boom Hispanoamericano - Concepto
- Origen
- Características
- Realismo
mágico - Bibliografía
Introducción
En el presente trabajo se
analiza la obra "Gringo viejo" desde dos perspectivas: un
análisis macroestructural y un
análisis superestructural.
La primera línea de análisis supone
el desarrollo de
los temas que componen esta obra, no como un resumen de
éstos, sino estableciendo de qué manera son
abordados los mismos, teniendo en cuenta principalmente lo
simbólico, es decir qué puede interpretarse a
demás de lo dicho (connotación) en cada
enunciado.
También se tendrá en cuenta el
simbolismo de cada personaje, a qué se deben sus nombres,
que asociaciones corresponde a cada uno de ellos, etc.
La segunda línea de análisis
corresponde a la ENUNCIACIÓN del discurso a lo
largo de la obra, ya sea desde lo referente a deícticos,
modalizadores, subjetivemas, uso de los tiempos verbales,
adverbios, discurso referido, etc. ó desde lo que hace a
un texto
literario como discurso ficcional, connotativo, plurívoco,
polisémico, autorreferencial e intertextual.
Cualquiera sea el punto de análisis, se
presentarán ejemplos que lo justifiquen.
Al finalizar el análisis de esta obra se
expondrá una reseña acerca del autor y el movimiento
literario de ese contexto histórico-social.
Gringo Viejo:
Análisis macroestructural
La novela "Gringo
viejo" presenta, desde un punto de vista macroestructural, una
extensa variedad temática, aunque el tema capital de la
obra es, en sí mismo, LA MUERTE; a
partir de ésta, se desprenden otras categorías como
LA REVOLUCIÓN, LA IDENTIDAD, LA
FRONTERA,
LA TIERRA, LA
PALABRA, EL PODER, EL
ORGULLO, LA FIGURA DEL PADRE, EL HOMBRE,
LA MUJER, LOS DOS
MUNDOS, EL PAÍS, etc.
LA MUERTE: El
capítulo II comienza con una frase concreta sobre este
tema:
"- El Gringo viejo vino a México a
morirse".
El retrato ficcional de Ambroise Beirce –
Gringo viejo- ha cruzado la frontera entre su país de
origen (EE.UU) para buscarse una muerte digna ya que enfermarse o
caerse por una escalera sería patético para
él.
El personaje reafirma su intención en el
capítulo VIII, donde inicia un tiroteo contra Los
Federales, enemigos de Pancho Villa, del cual sale ileso:
"– No es muy difícil ser valiente cuando no se
tiene miedo a la muerte"; o por ejemplo, lo que
pronuncia en un diálogo
con Harriet Winslow: "– Ser un gringo en México, eso
es eutanasia".
El tema de la muerte, como hemos dicho, se
relaciona con otros, uno de ellos es La Revolución
Mexicana.
En este contexto se hallan el Gringo viejo y
Harriet Winslow como dos espectadores de una barbarie, intentando
comprender de qué se trata La Revolución:
"[.]: La revolución es una gran
familia, todos
andamos juntos, lo importante es seguir adelante, yo dependo de
Villa como si fuera mi padre y dependo de ustedes como si fueran
mi familia: todo puede esperar, menos ganar esta guerra"
"– No sé si el gringo y la
señorita Harriet se dieron cuenta de que la
revolución era ese remolino que arrancó a los
hombres y a las mujeres de sus raíces y los mandó
volando, lejos de su polvo quieto y de sus viejos cementerios y
de sus pueblecitos recoletos – dijo el coronel Frutos
García mirando hacia las aguas veloces y turbias del
Río Bravo del Norte".
Ese remolino es el que cambia todo de lugar, los
sentimientos, las ideas, los destinos, etc.; la definición
que nos da Frutos García de la revolución es
concisa, irrefutable, y también lo es el modo en que lo
dice: "arrancar de las raíces".
Un ejemplo de lo dicho es el del capítulo
XIII:
"Pero habían hombres nuevos, inseguros
del suelo que
pisaban. Eran los prisioneros que ahora se habían pasado a
las fuerzas de Villa, contentos de llegar a una población y de hacerse de nuevos
amigos".
Página siguiente  |