Zoroastrismo: Buenos pensamientos, buenas palabras, buenas acciones (página 2)

Ha dotado con la libertad de
pensamiento,
de palabra y de hecho, y tiene a la humanidad una mente brillante
a discernir entre cuál es bueno y cuál es malo para
la sociedad
humana (canticos 3.2, 4.9, 11.12). 7. El ser humano tiene dos
mentalidades — "mainyu spenta," mentalidad progresiva, y "mainyu
angra," mentalidad retograda. La mentalidad progresiva le ayuda a
mejorarse y al mundo alrededor de él. La mentalidad de
retraso daña mundo. El sabio, por lo tanto,
elegiría y promovería la mejor mentalidad
(canciones 3.4.10).8. El mundo humano en esta tierra se
divide en dos campos — el honrado y el ilícito.

El objetivo del
honrado debe ser ganar sobre el ilícito en el campo
honrado y establecer así una buena vida para todos
(canticos 3.4.10, y muchas más referencias).9. Cuál
es la mejor forma para estudiar la naturaleza,
conocimiento
que avance, armonizando con todo el que es bueno y beneficioso, y
promoviendo el ambiente —
nuestra sociedad humana y el resto del mundo vivo (canticos 7.3,
8.6, 9.12, 13, 15.3).10. La humanidad puede, si elige,
desarrollar todas las facultades divinas y hacerse creativo, de
hecho el renovar, el sostenedor y el promotor de su ambiente
dotado, y llegar a ser espiritualmente perfecto y eternamente
divino (canticos 4.16, 8.3, 9.9, 13.3).11. Si una persona no elige
correctamente, su mundo continúa siendo caótico, y
él sufre las consecuencias hasta que él adopte
estos principios
divinos (canticos 8.5, 17.6, 8.9).12. Tarde o temprano la
humanidad se corregirá y logrará la
perfección y la vida eterna (canticos 10.7).13. La casta,
el color, la raza, y
la nacionalidad
no hacen parte del mensaje universal de Zarathushtra.14. La
humanidad es su propio salvador.

Cada persona, dirigida por una "buena mente de
discernimiento" y "buena conciencia," debe
trabajar para la mejora del uno mismo y de los seres humanos del
compañero y la vida el mundo (canticos 3 y 10). 15. Los
hombres y las mujeres son igual y disfrutan de las mismos
derechos en una
sociedad libre y responsable. La superioridad es en hechos
honrados solamente (las canticos 3.2, 17.5, canticos 1.6, 5.3 de
Gatha de un Airyema Ishya, y de Haptanghaiti).16. La unidad
más pequeña de la sociedad de la humanidad es
la familia y
la unidad más grande el mundo humano entero. Todo el
unidad-hogar, ciudad, estado,
país, y mundo-se debe unir y limitar junto por el amor y la
sabiduría (canticos 4.16, 18, 5.1, 6.3, 4).17. Cada
persona debe adquirir y promover la sabiduría. La sociedad
humana debe ser una sociedad intelectual que consiste en los
miembros desinteresados, devotos (canticos 3.1, 4.6, 17.19,
7.10).18. La sociedad humana libre debe seleccionar solamente
completamente – a las personas calificadas y los méritos
honrados para las oficinas temporales y espirituales en un
ambiente democrático verdadero, y establece así el
sistema del acto
(Yatha Ahu, las canciones acariciados y elegidos 2 &16).19.
El objeto primero de cada persona debe ser hacer un mejor mundo
en espiritu y cuerpo. La sociedad humana debe progresar. Cada
miembro debe perseverar para promoverlo. (Canticos 3.9, 7.5,
11.9, 13.11). 20. La buena religión es una
religión "que se renueve por si misma". Su progreso
continúo con el mundo de avance fresco, moderno. La
modernización de los pensamientos, palabras y hechos,
incluyendo prácticas y ritos tradicionales, debe ser la
orden del día. (Canciones 3.9, 7.15, 11.19, 15.11)21. La
aclaración y la felicidad vienen a la persona que da a
felicidad a otros sin la discriminación cualesquiera. Una vida
aclarada y feliz es lo que necesita cada persona alcanzar y
separarse (canticos 8.1). 22. Las oraciones ayudan a las personas
a comunicarse con Dios. Es lo que vigoriza, guía, y
satisface. Ayuda a experimentar el amor divino.
Uno puede comunicarse siempre, donde quiera y en cualquier estado
uno siente el impulso de comunicar con Dios. Uno puede hacerlo
solamente o en la compañía de otros. La
oración se pueden decir en la meditación
silenciosa, en algunas palabras, en prosa o poesía,
recitando en voz alta o en silencio, ayuda a la sensación
de la persona, elevada su experiencia. (Esto se repite a
través del Gathas)

Yasna 43La Felicidad es la herencia para
quien trabajaPor la felicidad de otrosQue El Señor le
conceda salud y
fortaleza.Para poder sostener
la Verdad, Te imploroMe concedas estos regalos.Bendíceme,
a través de Armaity, el Espíritu de la Rectitud,Con
una vida perfecta, guiada por la Buena Mente!Que recibamos lo
Mejor que el Señor concede;Y al esforzarnos logremos ese
iluminado propósito!Inspíranos, Oh Mazda, con la
Verdad, a través de Tu Espíritu
Santo,Revelado por la Buena MenteY bendícenos con lo
mejor, por todos los días de una larga vida!

Conceptos

Ahura Mazda que significa el Sabio Señor,
es la Divinidad de la teología Gázica. El es el
Creador y la Fuente de Bondad. Los dos Espíritus,
Principios o Mentalidades opuestas son:1. Spenta Mainyu, que
quiere decir el espíritu generoso o progresivo, en el
dualismo ético y no teológico, es el
Espíritu Bueno.2. Angra Mainyu es el espíritu de la
destrucción o la oposición. En la doctrina del
dualismo ético y no teologico es el Espíritu de la
Maldad. Este concepto es
usado, aun cuando no aparece en los Gazas. Apareció un
poco mas tarde en la literatura Avesta.Los Amesha
Spentas, (Este término tampoco es usado en los Gazas pero
apareció al principio de la historia de la
religión) significa los inmortales generosos. Son seis
conceptos abstractos, algunos les llaman esencias, alrededor de
los cuales edifica la teología. Son aspectos de Ahura
Mazda a través de los cuales El es conocido. Ahura Mazda
establece la existencia independiente de ellas en el campo ideal
del Ser. Algunas veces se les personaliza y venera como tales en
los Gazas. Algunas veces Ahura Mazda es reconocido como su padre.
Algunas de estas esencias podemos incorporarlas a nuestras vidas,
tales como la Buena Mente, la Piedad o la Benevolencia. Otras son
vistas como ideales y pueden ser mostradas en concretamente a
través de humanos que piensan correctamente. Debemos notar
la distinción que los Gazas hacen entre un reino ideal de
existencia y un reino físico de existencia.

Los Gathas nos dicen que el bien y el mal son dos
fuerzas opuestas en el mundo y son el producto de la
mente. Los Buenos Pensamientos o Spenta Mainyu estan opuestos a
los Malos Pensamientos o Angra Mainyu (Ahriman). Esta es la
descripción filosofica de los procesos del
pensamiento del hombre. No
tiene nada que ver con el dualismo de creer en dos Dioses en el
Zoroastrianismo. Ahriman no es una suprema entidad que compite
contra Ahura Mazda. Ahura Mazda es el supremo creador monoteista
del universo. (Los
Gathas 30-3, 4, 5)

¿Qué es entonces lo que son estos
discernimientos? En el Canto 3:3 Zaratustra los llama
"Mentalidades." (Mainyus), para la mente la facultad humana que
hace al hombre capaz de este discernimiento es. Él dice
que estos dos 'mainyus' son gemelos. Estos gemelos también
se describen como ". el 'bueno' y el 'malo' en pensamientos,
palabras y hechos." La bueno, progresiva, creativa, aumentante,
es la moralmente edificante mentalidad, o sea, Spenta Mainyu y el
gemelo opuesto es "Aka Mainyu" la injusta, retardante, mentalidad
mala. Es pertinente notar aquí que en la literatura
tardía estas mentalidades gemelas terminaron siendo dos
"espíritus" y en el futuro dos entidades "Ohrmazd" (Dios)
y "Ahriman" (el Diablo) durante la dinastía de
Sasánida y dio lugar al concepto erróneo que hay
Dualismo Cósmico en el Zoroastrianismo.

1. Hay solamente un Dios (Ahura Mazda), que es la
sabiduría, Ahura Mazda, es el creador continuo,
sostenedor, y promotor del cosmos (canciones 8 y 9). 2. Toda la
creencia supersticiosa, seres imaginarios similares, y en el
funcionamiento de los rituales para apaciguarlos debe ser
abandonada y todas las ideas y prácticas irracionales
deben ser terminadas (canticos 5).

• Las seis Amesha Spentas son:

1. Asha Vahishta: La Verdad Mas Alta (Mejor).
También la Más alta forma de Verdad. Esta Verdad
escribe como debe ser el Mundo en su forma ideal. Como
consecuencia la intención de mejorarlo es una
Intención Recta, actuar de acuerdo a ella constituye la
forma más alta de Rectitud.2. Vohu-Mana: La Buena Mente.
Es la capacidad mental para comprender a Asha, para entender la
naturaleza de nuestro mundo y reconocer la diferencia entre el
ideal y el real. Es, por lo tanto, el instrumento de conocimiento
moral3. Spenta Armaity: La Actitud
Sagrada. Teológicamente, es la actitud de Piedad hacia la
Fuente del Ser y la Verdad Máxima; Éticamente, es
la actitud de Benevolencia, un interés
por la Bondad. Puede entenderse por Mente Recta4.Kshastra-Vairya:
El Distrito Ideal. Es la estructura
social ( y política) ideal del
mundo humano. En Término humanos, podemos llamarle la
sociedad ideal En términos teológicos, es el Reino
de los Cielos.5. Haurvatat: El estado
completo de Bien-estar, integridad física y espiritual.
En su forma completa es el estado de perfección en
la tierra.6.
Ameretat: El estado de Felicidad Inmortal.

Teología

Zoroastrismo no es dual es una mala interpretación

Zoroastro distinguió los dos polos de una
dinámica particular: la creación y
la destrucción, contempladas como un todo en Ahura Mazda.
El problema del mal la doctrina Zoroastriana enuncia claramente,
que el Mal en la Mazdayasna mora dentro de las mentes de los
mortales. Se produce por elecciones equivocas,
retrógradas, malas. Por otro lado el Bien también
es un producto de, las opciones rectas de la mentalidad Spenta.
Mal y Bien son decretos claramente éticos que no tienen
existencia real fuera de las mentes, mentalidades y opciones del
hombre. Como una conclusión lógica
de esta enseñanza, nosotros en la Mazdayasna
creemos que no hay ningún Mal en la naturaleza. Es una
mala intepretacion decir que el zoroatrismo es dual, seria una
herjia (zurvanismo) durante la dinastía de Sasánida
y dio lugar al concepto erróneo que hay Dualismo
Cósmico en el Zoroastrianismo.

Aunque hay solamente un dios, el universo segun
los zoroastrianos trabaja en base de dualidad moral. Hay
Spenta Mainyu (mentalidad progresiva) y Angra Mainyu (mentalidad
malvada o regresiva). Zarathushtra abogó para pensar
claramente antes de que elijamos, y preguntarnos para elegir las
opciones progresivas para traer consecuencias alrededor de
beneficiosas. Él dijo que Ahura Mazda no nos
ordenaría elegir o esto o aquello.Es decir dando la
capacidad de elegir, Ahura Mazda deja y permite que el ser humano
tome sus propias decisiones. Y si elegir lo bueno atraerá
lo bueno y si elegí mal, causara mal, es así
cómo el universo moral mazdeista funciona. No hay
ningún otros dios en la teología zoroastriana,
Ahriman o Angra, en los gazas y nunca se le menciona como una
entidad o como otra cosa. Las dos mentalidades, los dos
principios, son de hecho las elecciones que el humanos debe de
hacer y también son al mismo tiempo la
manera de hacer las elecciones en la vida.Zurvan se refiere
literalmente a Zurvan Akarana, el tiempo de la larga
duración.

En otras palabras para la eternidad o el tiempo
eterno. Debido a que había confusión y
oposición dentro del campo dualista sobre la frase de
Zaratustra que dice literalmente "Y estos mainyus ( formas de
pensar o ser , que son espíritus mentales , es decir
espíritus como en la frase el espíritu humano o el
espíritu de unión, como la moral el
espíritu de un ejercito, equipo, etc.) son para ser vistos
como gemelos"Los dualistas, interpretaron estas dos formas de ser
mentalmente , como espíritus Spenta Mainyu (mentalidad
progresiva) y Angra Mainyu (mentalidad represiva) en el sentido
de seres espirituales. El único ser espiritual en los
gathas es Ahura Mazda y quizás si manifestaran
independientemente, sus esencias, los dualistas a su vez se
encontraron entonces con el dilema de dos gemelos; uno bueno y
otro malo. Pero el hecho de ser gemelos llevo algunos a formular
un 'padre' de estos y el resultado fue otra herejía (el
dualismo cósmico es una herejía ya) para 'explicar'
los gemelosZurvan quiere decir tiempo y el zurvanismo, una
herejía zoroastriana Tampoco hubieron dos o cuatros
Zoroastros eso es otra mala traducion del avesta, solo exitio un
solo Zoroastro, tampoco Zoroastro es un titulo.

Etimología

El vocablo Zarathustra deriva del persa. El
nombre vendría a ser el compuesto de dos palabras: la
primera, según algunos autores, significaría
"viejo"; y la segunda, "camello". Esta interpretación
Zarathustra sería "el hombre de
los camellos viejos", otros creen que es sinónimo de
"criador o cuidador de caballos", pero Zoroastro deriva del
griego y significa estrella de oro o
resplandeciente

Ahura Mazda

Él da la guía y muestra el camino
a la auto confianza (canto 7: 12)Ahura Mazda(Dios)el creador
increado, omnisciente, abstracto y trascendente, sin imagen concreta,
por lo cual no es representable. El faravahar no es Ahura Mazda,
el faravahar se interpreta como un recordatorio del
propósito personal en la
vida, que es vivir de forma que el alma progrese
hacia la unión con Ahura Mazda (Dios).Ahura Mazda es el
comienzo y el fin, el creador de todo, el que no puede ser visto,
el Eterno, el Puro y la única Verdad. El símbolo
del zoroastrismo es el Faravahar, cada parte tiene un
significado. La figura humana representa el alma humana y la
sabiduría. El círculo que rodea al cuerpo
representa que el espíritu es inmortal. La mano hacia
arriba significa que tenemos que luchar para mejorar con ayuda de
Ahura Mazda. El anillo de la otra mano simboliza la lealtad y la
fidelidad.Las alas están compuestas de tres hileras de
plumas, representa buenos pensamientos, buenas palabras y buenas
obras. La cola es también de tres hileras de plumas, y
éstas representan malos pensamientos, malas palabras y
malas acciones. Las
dos cuerdas que salen del círculo central representan los
espíritus del bien (delante) y del mal
(detrás).

En el siglo del primer renacimiento lo
que se llama neolítico, se dan reformas de la
civilización y cultura,
cuando el ser humano dejaba la edad de piedra, el sexto siglo
antes de nuestra era, apareció Zoroastro.

Lo básico de
Zoroastro

La religión de la buena conciencia. Hay
solamente una trayectoria y ésa es la trayectoria de la
verdad.

Aparece Zoroastro con una nueva religión y
filosofía que el llamo Daena Vanguji, que
puede traducirse como Recta o Buena Conciencia o simplemente como
Buena Religión. Zoroastro era un joven venturoso y viril
quien paso varios años durante su juvetud buscando
el
conocimiento y la verdad, se dice que fue sacerdote de
tradiciones religiosas de los arios, pero nunca estuvo conforme
con esas religiones
politeístas y siguió buscando esa conexión
con el creador, la idea de un Dios supremo estaba clara en su
mente y asi fue después de mucho meditar y contemplar la
naturaleza llego a la iluminación con el creador.La nueva
religión que fundo era una religión de acción
y de trabajo, no de
oraciones ni rituales. Su Dios era un ser de suprema
sabiduría y el patrono de la civilización; era una
filosofía religiosa militante que se atrevía a
batallar con el mal, la pereza y el atraso.

Zoroastro no enseñó la
adoración del fuego sino que trató de utilizar la
llama como símbolo del Espíritu puro y sabio de
dominio
universal y supremo.y después de casi 4 mil años su
religión, filosofía y enseñanzas
están mas viva que nunca en el siglo
21IntroducciónEs un hecho bien conocido que al siglo 21 a
llegado muy poco sobre el tiempo y la vida de Zarathushtra. El
vocablo Zarathustra deriva del persa. El nombre vendría a
ser el compuesto de dos palabras: la primera, según
algunos autores, significaría "viejo"; y la segunda,
"camello". Esta interpretación Zarathustra sería
"el hombre de los camellos viejos", otros creen que es
sinónimo de "criador o cuidador de caballos", pero
Zoroastro deriva del griego y significa estrella de oro o
resplandeciente. Los historiadores han intentado reconstruir la
vida de Zarathushtra principalmente con el Avesta y la
arqueologia. Sin embargo, hacen frente a una tarea muy
desafiadora, puesto que ésta no se significa para ser una
cuenta biográfica, ni incluso a una cuenta
histórica de sus épocas, pero de la poesía
que describe la filosofía espiritual y el vida de
Zarathushtra. El intentar reconstruir su vida de este texto es como
intentar descubrir sobre Shakespeare a
través de sus trabajos; no sus trabajos enteros, sino
solamente uno de sus poemas.Sin
embargo, hay suficientes indicaciones de poder ensamblar cierta
información básica.

Sin embargo, esto ha salido del sitio amplio para
que las varias leyendas se
desarrollen alrededor de su vida.Zarathushtra nació en 588
A.C., indicando que ésto seria 258 años antes de la
conquista de
Alexander de Persia.Descripción sumaria:NacimientoLugar:
Persia del noresteFecha: 2do milenio BCE, probablemente alrededor
del siglo XVII BCE Padre: PourushaspaMadre: DughdovaAbuelo:
Haechadaspa del clan Spitama.Detalles personalesEsposa:
HvoviNiños: 3 hijos y 3 hijas en la orden siguiente: Hijo:
Isat VastarHija: FreniHija: ThritiHijo: Urvatat-NaraHijo: Chithra
de HvareHija: PouruchistaAdolescencia y juventud:No
mucho se sabe sobre su juventud salvo que él era muy
curioso y quiso descubrir sobre cosas. Él pasaba ratos
largo al aire libre,
contemplando la naturaleza y las cuestiones de la
vida.Iluminación: Dios se le manifiesta a Zarathustra
mediante la meditacion, cuando estaba en un lago.Edad:
30Zoroastro comenzó a predicar pero la nueva
religión no fue aceptada por el pueblo, luego busco apoyo
en la realeza y obtuvo el apoyo del Rey Vishtaspa, quien fue un
ferviente seguidor de la nueva religión, luego de esto la
nueva religión se fue expandiendo por toda Persia hasta
llegar hacer oída su filosofía en Grecia donde
Platón,
Aristóteles y otros pensadores griegos se
interesaron en la nueva religión, fue conocida en India y a
través de la ruta de la seda la filosofía de
Zoroastro llego a China.

La profundidad intelectual de la nueva
religión influyó en el pensamiento occidental e
influiría en las futuras religiones de
occidente.Desafíos:Zarathushtra encontró muchas
dificultades y desafíos impuestos ante
él con la oposición de los sacerdotes establecidos
y de los príncipes locales. Él intenta promulgar
sus enseñanzas, pero cada vez, las tradiciones
establecidas, la gente tratan de pararlo. Eventualmente él
y sus seguidores salen de su patria para otras tierras.
Todavía donde quiera que van, resiven la oposición
similar de reglas y de sacerdotes.Finalmente, en la tierra de rey
(Kavi) Vishtaspa, él logra conseguir a una audiencia con
el rey. Durante este encuentro, muchos de los sacerdotes
principales y los hombres sabios estaban presentes, someten a
interrogatorios a Zarathushtra y probar su nueva
filosofía. Zarathushtra maneja contestar a todas las
preguntas a la satisfacción del rey, que después de
algunos días de reflexionar la situación, abrazo
esta nueva religión. Éste fue el impulso principal
en la propagación de Zarathushtra de su mensaje.Dos de los
discípulos conocidos de Zarathushtra, según lo
mencionado en el Gathas, son Frashaoshtra y Jamaspa de la
familia de
Hvogva.Después, la hija de Zarathushtra, Pouruchista se
casa. En el Gathas, Zarathushtra aconseja a su hija así
como todas las novias y pero no nombra al novio. Sin embargo, la
tradición posterior dice que ella se casa con
Jamaspa.Muerte:Zarathushtra vivió una vida sana a
la edad avanzada. Según la tradición posterior,
Zarathushtra fallece a la edad de 77, de causas naturales. (el
numero perfecto o completo 77 implica absoluta completacion Es
decir decir que Zaratustra murio de 77 años significa que
solo murio cuando termino totalmente su obra).

Lo básico de
la filosofía de Zoroastro

Ahura MazdaTraducido literalmente, Ahura
significa el señor creador, y a Mazda significa sabiduria.
Éste fue el nombre por el cual Zarathushtra se
dirigió a su Dios. Él proclamó que hay
solamente un Dios, que es la fuerza
creativa y de mantenimiento
singular del universo. Zarathushtra fue el primer profeta que
trajo una religión monoteísta.OpciónComo dan
los seres humanos nosotros lo correcto y lo bueno a elegir. Sin
embargo, debido a la ley de la
causa-efecto, somos también responsables de nuestras
opciones, y debemos hacer frente a sus
consecuencias.DualidadAunque hay solamente un dios, nuestro
universo trabaja en base de dualidad moral. Hay Spenta Mainyu
(mentalidad progresiva) y Angra Mainyu (mentalidad malvada o
regresiva). Zarathushtra abogó para pensar claramente
antes de que elijamos, y preguntarnos para elegir las opciones
progresivas para traer consecuencias alrededor de beneficiosas.
Él dijo que Ahura Mazda no nos ordenaría elegir o
esto o que. Es decir dándonos la capacidad de elegir,
Ahura Mazda nos deja y permite que tomemos nuestras decisiones. Y
si elegimos bueno, traeremos alrededor lo bueno, y si elegimos
mal, causaremos mal. Éste es cómo el universo moral
funciona.Zurvan se refiere literalmente a Zurvan Akarana, el
tiempo de la larga duración. En otras palabras para la
eternidad o el tiempo eterno.

Debido a que había confusión y
oposición dentro del campo dualista sobre la frase de
Zaratustra que dice literalmente "Y estos mainyus ( formas de
pensar o ser , que son espíritus mentales , es decir
espíritus como en la frase el espíritu humano o el
espíritu de unión, como la moral el espíritu
de un ejercito, equipo, etc.) son para ser vistos como
gemelos"Los dualistas, interpretaron estas dos formas de ser
mentalmente , como espíritus Spenta Mainyu (mentalidad
progresiva) y Angra Mainyu (mentalidad represiva) en el sentido
de seres espirituales. El único ser espiritual en los
gathas es Ahura Mazda y quizás si manifestaran
independientemente, sus esencias, los dualistas a su vez se
encontraron entonces con el dilema de dos gemelos; uno bueno y
otro malo. Pero el hecho de ser gemelos llevo algunos a formular
un 'padre' de estos y el resultado fue otra herejía ( el
dualismo cósmico es una herejía ya) para 'explicar'
los gemelosClaro que si tomamos este concepto en su contexto y en
el contexto total de los gaathas veremos que Ahura no tiene
adversario, y que los mainyus que filológicamente no
están asociados a espíritu sino a mente, no son
espíritus en el sentidos de seres AHURAS, sin embargo
viene de la misma raíz que asura en sánscrito,
quiere decir espíritu. Zurvan quiere decir tiempo y el
zurvanismo, una herejía zoroastriana Diablo/Ahriman

De acuerdo con el principio anterior, somos las
causas de todo el mal bueno y todo el que sucede en nuestro
universo moral. O indicado simplemente, según
Zarathushtra, no hay diablo. Sin embargo, algo de la escritura del
post-Zarathushtra que introdujo el concepto del diablo, o
Ahriman, que era con eficacia una
personificación de Angra Mainyu.Zoroastro
distinguió los dos polos de una dinámica
particular: la creación y la destrucción,
contempladas como un todo en Ahura Mazda. El problema del mal en
la doctrina Zoroastriana enuncia claramente, que el mal mora
dentro de las mentes de los mortales y se produce por elecciones
equivocas, retrógradas y malas. Por otro lado el Bien
también es un producto de las opciones rectas de la
mentalidad Spenta. Mal y Bien son decretos claramente
éticos que no tienen existencia real fuera de las mentes,
mentalidad y opciones del hombre. Como una conclusión
lógica de esta enseñanza, el mazdeísmo cree
que no hay ningún mal en la naturaleza.

El dualismo en el mazdeísmo es una mala
interpretación de la filosofía de Zoroastro, decir
que el mazdeísmo es dual seria una herejía
(zurvanismo), fue durante la dinastía de Sasánida
que dio lugar al concepto erróneo que hay dualismo
cósmico en el zoroastrianismo. Hay solamente un dios, el
universo trabaja en base de dualidad moral. Hay Spenta Mainyu
(mentalidad progresiva) y Angra Mainyu (mentalidad malvada o
regresiva). Zarathushtra abogo para que el humano pensara
claramente antes de elegir, y se preguntara antes de tomar las
opciones, que bien o mal van a traer consecuencias al humano.
Ahura Mazda no ordenara elegir, es decir el da la capacidad de
elegir, el permite que el humano tome sus propias decisiones. Y
si elige lo bueno, traera alrededor suyo lo que es bueno, y si
elegí mal atraerá el mal. Asi es cómo el
universo zoroastriano moral funciona.Propósito en vidaPara
estar entre los que renuevan el mundo. para hacer que el mundo
progresa hacia la perfección.FelicidadLa felicidad es un
subproducto de una manera de vida. Y la felicidad está
para trabajar para la felicidad de otros.Amesha Spentas
(Immortals santos)Zarathushtra nos dice que Ahura Mazda
creó todo basada en los 6 Amesha Spentas, que son de hecho
emanaciones o aspectos divinos del creador. Éstos son:1.
Vohu Mano – el espiritu de la buena mente2. Asha – el espiritu l
de la verdad y de la correcto3. Khshatra – el espiritu de la
soberanía santa4. Spenta Armaiti – el
espiritu de la dedicación y del amor benévolos5.
Haurvatat – el espiritu de la perfección y del bienestar6.
Ameretat – el espiritu de la inmotalidad.Según
Zarathushtra no sólo el universo fue creado en base de
estos seises, pero también impregnan cada aspecto de la
creación incluyendo nosotros
mismos.ÁngelesDespués, el Zoroastrianism del
Poste-Zarathushtra los Amesha Spentas en jerarquías como
si fueran angeles, y trajo esta reforma a algunos dioses de
Pre-Zarathushtra en la escritura como ángeles como Mithra
o Anahita.Cosmología Ahura Mazda primero creó Vohu
Mano o el espíritu de la buena mente, con la cual dios
creó un plan o un
modelo para el
universo. La parte de este modelo era incorporar un modo de
funcionamiento y leyes del
funcionamiento. Éste era Asha o el espiritu de la verdad y
de la derecha (el software del
universo).Entonces viene la creación física del
acto real, que implicó ciertas acciones y manifestaciones.
Éste es Khshatra o el espiritu de la soberanía
santa. Estas manifestaciones se actualizan con Spenta Armaiti,
con mucha dedicación, fe y amor.Y finalmente que el
universo está creado en el espiritu de la
perfección (Haurvatat) y es intemporal e inmortal
(Ameretat).MicrocosmosCada uno de nosotros lleva la esencia
divina dentro de nosotros mismos. Es nuestro deber para reconocer
esto y a actuar por consiguiente. ¿Cómo?De acuerdo
con las enseñanzas de Zarathushtra, podemos y debemos
actuar como Ahura Mazda. Debemos pensar en cada opción que
deseamos hacer y en el espiritu de nuestra buena mente elegir
sabiamente. Debemos respetar las leyes y el modo de
funcionamiento naturales y morales del universo. Debemos actuar
diligente, con amor y la fe. Y entonces tomaremos decisiones
perfectas y intemporales, y satisfacemos nuestro propósito
de renovar el mundo.Compañeros de trabajoSomos
compañeros de trabajo y co- creadores del mundo con Dios.
Estamos aquí para ayudar con el plan divino, no hacer
esclavos obedientes de Dios, ni ser niños
desamparados de dios. Y esta es la razón por la cual nos
dan la opción. Incluso la opción a no cooperar con
el plan de dios y a ir contra él, y ésa es
porqué encontramos mal en el mundo, porque hay algunos que
eligen no trabajar según el plan de dios.Pero no quiere
decir que aya predestinaciónCielo e infiernoSegún
Zarathushtra después de que dejemos esta vida, nuestra
esencia deja el cuerpo, y dependiendo de las decisiones que ha
tomado, irá a la casa de canciones o reino de la luz (si él
ha tomado buenas decisiones) o al reino de la oscuridad y de la
separación (si las opciones malvadas).

El cielo y el infierno no son lugares
físicos, sino se describen como estados intemporales del
sentido: estado de la unicidad con o de la separación de
Ahura Mazda.El infierno no es un lugar de castigo o sufrimiento,
es un lugar donde el errado se le da una segunda oportunidad para
que aprenda y corriga sus errores y pueda entrar a la casa de la
iluminacion o del buen cantoEl Zoroastrianism del
Poste-Zarathushtra mythologized estos estados intemporales del
sentido en localizaciones físicas eternas y lugares
descriptivos. Este concepto posterior impregnó en
religiones judeocristianas.Puesto que nos dotan con la esencia
divina, somos todos buenos y divinos. Por lo tanto no es los
seres humanos que son malvados, solamente sus opciones, acciones
y hechos que podrían ser buenos o malvados.Hay que
eliminar el mal, y la oscuridad, hasta que llege la luz.
Solamente el amor puede eliminar odio y enemistad, y no luchando
o oponiéndose.Algunas máximas básicas del
ZoroastrianismHumata, Hukhta, Huvarshta, que significan: Buenos
pensamientos, buenas palabras, buenos hechos.Hay solamente una
trayectoria y ésa es la trayectoria de la verdad.Haga las
cosas correctas porque entonces todas las recompensas
beneficiosas vendrán a usted también.

La iluminación
de Zoroastro

RECONOCIENDO AL YO, A LA NATURALEZA Y A DIOS

Sabio Dios, yo me acerco a Ti a través de
la buena mente. Otórgame por la rectitud las bendiciones
de ambas existencias, la material y la mental, para que yo vaya
guiando a mis compañeros a la felicidad.Oh, Rectitud y
Buena Mente! Cantare alabanzas que nadie ha cantado jamás.
De la misma forma, alabare al Dios Sabio y aquellos para quienes,
La Serenidad promueve el imperio inconquistable. Respondan, pues,
con su apoyo a mis llamados. AJUNAVAITI GAZA

Zoroastro, encontrándose un día
meditando a la orilla del lago Hamun, fue rodeado por la
iluminacion de Ahura Mazda, el Creador, este le indicó la
filosofia que
debía predicar a la humanidad y le enseñó el
secreto de los principios de la Verdad, Ahura Mazda se le
manifestó en de única manera. Dios no se le
apareció a Zoroastro en forma corporal, ni como un
ángel, ni a través de un arbusto o una
montaña. Zoroastro lo vio en el "Ojo" de su Mente.
Permitámosle a Zoroastro, en sus propias palabras en sus
Gazas, describa esta revelación:

Yo te reconocí a Ti, Sabio, como
progresivo, cuando fui rodeado por tu iluminación a
través de la buena mente y esta mostró que la
silenciosa meditación es la mejor. Yo te reconocí a
Ti,Ahura Mazda (Dios) como sabio, como progresivo cuando te vi a
Ti en el nacimiento de la vida y descubrí que has
diseñado, obras y palabras para que tengan consecuencias,
malas para los malos y buenas para los buenos. Y así
será, por medio de Tu excelencia, hasta el giro final de
la creación.En este giro de la creación, en el que
yo existo, Tu Sabio, vienes con Tu mentalidad progresiva, Tu
imperio y Tu buena mente: a través de las obras por medio
de las cuales, los mundos vivientes son promovidos por la
rectitud. La Serenidad, les explica a estos, las leyes que son
propias de Tu inteligencia a
la cual nadie puede engañar.Yo te reconocí a Ti,
Dios Sabio, como progresivo cuando me rodeaste con
iluminación, a través de la buena mente y esta me
pregunto: "¿Quién eres? ¿A Quien le
perteneces? ¿Cómo es, que en estos días, que
son días de búsqueda, tu explicarías
nuestras indicaciones a los mortales? ¿Y, como las
entenderías por ti mismo? Entonces, le conteste: "Yo soy
Zoroastro. Y soy, tanto como puedo ser, un verdadero oponente de
los errados y un fuerte apoyo de las personas rectas. Para
establecer el camino de aquel que gobierna a voluntad, yo
continuare alabándote y glorificándote a Ti
Sabio.Yo reconocí que Tu, Ahura Mazada (Dios) eres sabio,
eres progresivo, cuando tu iluminación me rodeo por medio
de la buena mente. A su pregunta: ¿Conque propósito
quieres adquirir conocimiento? Yo conteste: Con el don de Tu
Fuego, al cual yo honro, meditare todo el tiempo que pueda en
busca de la rectitud. Así que, muéstrame la
rectitud, la cual yo continuamente invoco. Estoy bien
acompañado por la serenidad. Pregúntanos lo que
nosotros deseamos pedirte. Una pregunta proveniente de Ti, es
como una pregunta proveniente del fuerte; porque el Soberano, es
el que hace a uno fuerte y poderoso a través de su
iluminación. (Gazas)

Él Ahura Mazda (Dios) es comprendido a
través de la Buena Mente: Pero esta comunión, este
intercambio entre la Divinidad y los humanos que extiendan la
mano en busca de Él, es único atrabes de la Buena
Mente. Se comunica y se manifiesta todavía a los mortales
a través de sus propios atributos éticos que son
una parte de su ser y que, Él, puede compartirse con los
mortales si ellos así lo desean, escogiendo adquirir y
usar sus características en su vida. Esto significa que
los hombres y mujeres pueden escoger ser como el Achaa (Rectos) o
como Vohu Manah (con una Mente Buena y benévola), o
cualquiera de las otras esencias propias del mismísimo ser
de Dios. ¡Él da Sus propios atributos a la humanidad
para progresar y evolucionar hacia la entereza!LOS CIELOS
ESTRELLADOS: Éstos representan las Luces Sin Fin que son
otro nombre para la doctrina Mazdayasni de la Casa o Morada de la
Buena Mente que también se le llama la Casa del Canto y la
Buena Existencia.

Zoroatro se volvió a su ser interno y a la
naturaleza para encontrar las respuestas a preguntas que
confundían a su mente. A través de la
contemplación, la meditación y la reflexión,
él reflexionó sobre la naturaleza de la realidad,
con una mente desprovista de prejuicios. Esta búsqueda lo
llevó a descubrir el orden preciso y la
organización en el universo.Él concluyó
que tal precisión dentro de la creación no era
posible sin la existencia de un Intelecto un Ser Superior,
quién funciona y apoya su creación con Su
Inteligencia Divina. Es con este Ser, este Dios, esta Divinidad
que Zoroatro comulgó. Él llamó a este Ser a
Dios, lo llamo Mazda (sabiduria) Ahura (altisimo).

La comunión
con Dios

¿Cómo, Sabio, debe uno buscar que
el mundo que nos trae gozo tenga asentamientos, como uno desea
que los tenga, en los cuales impere un vivir honrado, en
rectitud, en una región totalmente bañada por
el sol? Yo
debo, con toda la claridad, asentarme entre las casas donde
impere la rectitud. (gazas)De hecho, Sabio, esto será, a
través de la rectitud, el imperio de la buena mente, de
aquel a quien una promesa se ha dado. Esa persona, fortalecida
por la recompensa, promoverá su mundo inmediato, hasta
ahora consumido por el errado. (gazas)MENTALIDAD PROGRESIVAA ese,
el que por medio de la mentalidad progresiva, ejecuta sus deberes
en pensamientos, palabras y obras de acuerdo con la rectitud; El
sabio Dios le otorga perfección e inmortalidad, a
través del imperio y la serenidad.(gazas)Aquel recibe lo
mejor de la mentalidad progresiva, el cual habla las palabras de
la buena mente con su lengua y
ejecuta, con sus propias manos, obras de serenidad porque
él tiene una sola convicción: El Sabio Dios es el
creador de la rectitud.(gazas)Nosotros los mortales estamos
llamados a examinarlo todo y a escoger lo que consideremos que es
bueno. Porque lo bueno es divino ya que solo puede proceder de la
Fuente y Autor del bien, el Unico Dios. Dios no manipula a nadie
ni tiene agendas personales. Dios es nuestro amigo, aliado y
compañero en alma Nos brinda Su Mente La Mente Amante del
Bien.Nos brinda su Orden Justo y Veraz para que nos sirva para
determiarlo bueno pues todo lo que es bueno esta en armonia con
el Orden Justo Y Veraz. Y asi Dios nos brinda gratuitamente todas
y cada una de las esencias de su naturaleza, para que las hagamos
nuestras escogiendolas y viviendo nuestras vidas con y por ellas.
Un Dios que les da la libertad completa a los humanos: Es
pertinente notar que, el Señor Sabio no es Omnipotente ni
es Omnisciente en el sentido de Judeo/Cristiano/Islamico.

El es el más Poderoso, pero ni siquiera
… Leer másÉl puede ir contra Su propia
naturaleza, o plan. En ese sentido Él no es Omnipotente.
Por otro lado, Él no es Omnisciente porque aunque
Él es consciente de todo cuando pasa, es decir, lo 've ' o
percibe, Él no sabe todo lo que va a suceder, porque
Él no sabe cómo nosotros vamos a escoger antes que
escojamos, ni si un accidente, enfermedad o algún otro
evento del azahar, van a ocurrir. ¡Así es la
libertad de elección dada a la humanidad! Nuestras
elecciones son de verdad nuestras y la única cosa que Dios
ha determinado es el final en el que se refresca a toda la
creación. Y aun esto no es determinado a través de
la predestinación, pero a través de la
Sabiduría Superior de Mazda que diseñó un
plan perfecto para producir la integridad y entereza de Su
creación. Ha sido siempre una incógnita apasionante
para el humano saber por qué Dios, siendo infinitamente
bueno, permite la existencia del mal en el mundo. R:El mal mora
dentro de las mentes de los mortales. Se produce por elecciones
equivocas, retrógradas, malas. Por otro lado, el Bien
también es un producto de las opciones rectas de la
mentalidad Spenta. Mal y Bien son decretos claramente
éticos.No tienen existencia real fuera de las mentes,
mentalidades y opciones del humano. No hay ningún mal en
la naturaleza. Su creación es buena y está
funcionando como él la diseñó. El mal es el
producto de las elecciones injustas del humano y él mal
será eliminado por las elecciones buenas. Zoroastro
expresa esto, bellamente, como "entregar el mal en las manos de
la Rectitud." Cuando los mortales eliminan las elecciones malas
se ponen progresivamente más enteros (completos), llegando
en el futuro a la inmortalidad en la buena existencia (la Casa de
la Buena Mente) y a la misma presencia de nuestro Creador.

Los huracanes, terremotos,
volcanes y
enfermedades que
los humanos creen ser por la ira de la Naturaleza o una
manifestación de Mal, o castigo para las fechorías
de humano, son … Leer máséticamente neutrales en
el Zoroastrianismo. Esto es, que estos no son buenos, ni malos en
sí mismos. O son necesarios, una función de
Asha "lo que encaja" para sustentar y apoyar la creación;
o son los productos del
azahar, la existencia del cual es necesario para permitir
libertad de elección. Por ejemplo, mientras la tierra
tiembla y los volcanes causan consecuencias que son destructivas
y desastrosas a la existencia humana, en la realidad estas cosas
son necesarias relevar la presión
interna de la corteza de la Tierra. Sin este alivio de
presión, la Tierra explotaría por las presiones de
su centro.Zoroastro enseño que la felicidad, la libertad y
paz estan basadas en los tres principios fundamentales: BUENOS
PENSAMIENTOS, BUENAS PALABRAS Y BUENAS ACCIONES con ellos se
logra el progreso, evolucion, perfeccion y felicidad. El Mensaje
de Zoroastro es el logro de la paz, el amor, la esperanza, la
felicidad y el optimismo.La predestinación no existe. Los
humanos son responsables de su situación, y deben actuar
para cambiarlas. La recompensa, el castigo, la felicidad dependen
de cómo las personas vivan su vida. El bien transpira de
aquellos que actúan correctamente, y los que actúan
mal se dirigen hacia su ruina moral. La moral zoroastrista se
resume en buenos pensamientos, buenas palabras, buenos actos.La
felicidad pertenece a quien trae felicidad a los otros, Para
promover la verdad y la rectitud uno debe resistirse a las
mentiras y a los mentirosos, Nosotros deseamos estar entre
aquellos que promueven que el mundo progrese y se desarrolle y
que conduzca al humano a alcanzar la rectitud y la pureza, La
Buena Suerte y la Mala Suerte son el resultado de nuestras
acciones

Filosofando

Algunos quieren que la divinidad sea vengativa y
justiciera y salvadora y que hay que ser temeroso, otros que sea
sabiduría, que aparte sea sanadora, amor y
benévola. Algunos piensan que rindió culto,
haciendo mandas, venerando y alabanza agrandan a la divinidad,
pero esas cosas solo agradarían las emociones y el
ego. Dios para ser Dios tiene que estar libre de todo tipo de ego
y emociones, si no,no es Dios.Dios, el o ella es bondad, amor y
amistad, el o
ella esta más allá de todo eso.(Gathas)Esto te
pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;Para honrarte, Oh Mazda
¿cómo debo Venerarte?¿No deberías
revelarlo a un amigo , como yo?Que la generosa ayuda de Asha, la
Verdad, venga aNosotros a través de la Buena Mente!Esto te
pregunto, dime verdaderamente, Oh Ahura;¿Cuál es la
fuente de la Mejor Existencia?¿Cómo puede recibir
la recompensa bendita,Quien la ha buscado?Con seguridad que
alguien así de santoHa de ser, a través de la
Rectitud,Un sanador de la existencia benefactorPara todos, un
verdadero amigo, Oh Mazda!(Gatha-Yasna 44)Este Bondadoso
espíritu Spenta Mainyu (mentalidad progresiva) cumple su
mejor labor, Dotado con la Buena Mente habla palabras de
sabiduría, Trabaja con sus manos guiado por la Bondad
activa, E inspirado interiormente, sabe, que Tu, Oh Mazda Eres el
Padre de la Verdad.(Gatha-Yasna 47)Por la Mejor Mente, por la
Mejor palabra y obraAccionada por la Verdad,Provenientes del
espíritu Bondadoso de El Señor Mazda,A
través del espíritu de la Rectitud y Su Autoridad
Soberana,Nos conceda sus dos grandes bendiciones La Perfecta
integridad aquí y la Inmortalidad en el mas allá.
Tu, Oh Mazda, eres el Santo Señor de este Bendito
espírituYa que en unión de la Buena MenteHas creado
este mundo para nuestra satisfacción Y le has otorgado la
protección de la benevolencia deArmaity (La INMORTALIDAD)
para traerle la paz.(Gatha-Yasna 47)

El ser humano busca siempre la felicidad
personal,pero y después de eso que cual es el
propósito de la vida el fin el objetivo, cual es la meta, para que
estamos en la Tierra aparte de vivir, en realidad lo que
conocemos como felicidad personal es un subproducto y el
verdadero objetivo del porque estamos en la tierra es
fácil.Es hacer feliz a otras personas y colaborar para que
mundo progrese ese el verdadero sentidoese es el sentido de la
vida, pero no porque sea una obligación así no
funciona, es porque en verdad lo que creamos y los deseemos no
porque sea bonito ayudar a otros si no porque en verdad lo
deseemos y no por que sea una labor altruista, si no una labor
desinteresada, inconsciente, para hacer el mundo feliz y mejor.
Tampoco es para dizque pensar que ayudar a otros para conseguir
una supuesta salvación por obra y gracia, No porque la
salvación solo se consigue haciendo lo correcto y el bien,
hacer feliz a otros es porque sea de corazón y
no tu mente que te lo diga.Hay otro fin del vida, pero es solo
para el que entiende el primero o bien es van de mano los dos, no
hay uno sin el otro, es obtener todo el conocimiento que podamos,
avanzar, progresar en la vida, compartir ese cocimientos con
otros, quizás compartiendo ese conociendo ayudes hacer
felices a otras personas y hacer que el mundo progrese.A la raza
humana le a llegado el tiempo de elegir. El curso de los
acontecimientos y quienes los están creando, han colocado
las opciones ante nosotros, avanzamos, construyendo juntos al fin
un nuevo mundo de paz y armonía basado en nuevas creencias
sobre Dios y la vida, o retrocedemos dogmaticamente, aisladamente
y reconstruyendo sin cesar el viejo mundo de conflicto y
discordia.La vida, en todas sus actividades, donde quiera que
ella se manifieste, es DIOS EN ACCIÓN.Es por la falta de
conocimientos en la forma de aplicar el pensamiento-sentimiento,
que los humanos están siempre interrumpiéndole el
paso a la Esencia de Vida. De no ser por esa razón, la
Vida expresaría su perfección con toda naturalidad
y en todas partes.La tendencia natural de la Vida es Amor, Paz,
Belleza, Armonía y Naturaleza. A ella le es indiferente
quien la use y continuamente está surgiendo para
manifestar de más en más su perfección, y
siempre con ese impulso vivificador que le es inherente.

Los Regalos de
Dios

La palabra religión, en sus verdadero
sentido literal, significa re-ligar y/o re-unir. La gente que
forman parte de una religión están unidos en
creencia, culto, conducta, manera
de ver la vida y la realidad, rituales y valores
éticos.La casi totalidad de las religiones tienen su
mística, sus mitos, sus
leyendas , cuentos,
historias sobre la creación, hechos fantásticos,
astrología, elaborados rituales, y
tradiciones y, sobre todo, cientosde prescricpiones , y/o
prohibiciones como los fundamentos de su credo. Las
personas se "unen" para creer, obedecer y respetar todos estos
principios, o para ser más correcto, "mandamientos" sin
ningúntipo de preguntas. No se aceptan preguntas, se dan
respuestas solo interpretando las escrituras que se consideran
infalibles Las religiones en fin son prescriptivas, prescriben el
comportamiento, lo que es aceptable, las
practices, los rituals, etc; que deben seguirse y tambien son
proscriptivas por que nos dan largas listas de cosas que no
podemos hacer

Quizás esta es una de las principales
razones por qué en algunas religiones Dios o un líder
religioso es llamado "Pastor", "El Pastor", "Padre," y otros
nombres similares, y los seguidores como "rebaño", "",
"ovejas", y niños". Un pastor es un conductor y no un
guía. Un niño es llevado y no guiado. Los `fieles'
son conducidos, impulsados y pastoreados por cada pulgada de los
' pastos ' que tramitan cada dia. Otros son "niños". Estos
hacen las cosas sólo porque papá y mamá les
dicen que las hagan. Carecen iniciativa propia,no búsquan
la verdad por si mismos la aceptan y la obedecen cuando algun
tipo de 'autoridad' se las dicta. Cualquier pregunta cualquier,
relajación de la autoridad, o cualquier desobediencia
tienen su repercusión. Esta repercusion bien podría
correr la gama de excomunión, el destierro, castigo
físico, tortura, mutilaciones, y / o la muerte. La
historia nos da cuenta, y los medios de
comunicación y los periodistas son los historiadores
en este mismo momento actual que nos informan de atrocidades
religiosas, que ocurren en muchos lugares del mundo.
Inquisición, guerra santa,
matanza, atrocidad, asesinato brutal y otros actos han sido, y
aun estan siendo, cometidos en nombre de la religión. Los
que no están a la altura de la aplicación de la
fuerza física siempre recurren a repetidos rumores,
mentiras, a la distorsión, el alboroto, ladefamacion y a
la blasfemia A pesar de todos las reclamos de "amor", es mas bien
la ira y no el amor lo que acompaña a tales credos.

Hay algunas "autoridades" religiosas , que tienen
sus propias maneras de controlar a sus seguidores. Las llaman de
diferentes maneras " "Censura", por ejemplo, es una metodologia
en la cual las preguntas ylas investigaciones
están censuradas, y sólo se responde a los que
entran dentro del marco de la "religión". Otra manera es
el interrogatorio , cuando una persona es 'interrogada' sobre su
lealtad o sobre acusaciones de estar en contra del grupo Tambien
los 'preguntones' pueden ser "excomulgados". Algunos son
boicoteados causandoles problemas
sociales y economicos.Los mandamientos de las religioes o sea sus
prescripciones y proscripciones provenen de un periodo historico
de institucionalizion que tiende a osificar, regimentar y
ceremonializar auna religion.Este plazo podría datar del
momento en que la religión fue fundada, hasta el momento
en que tomó su forma institucionalizada, desde sus
primeras pocas décadas a varios siglos.Esto hace posible
que con el paso del tiempo, muchos de los primeros "mandamientos"
queden anticuados y poco prácticos. Una vez que dejan de
ser prácticos, no son observados por cada seguidor. Aunque
muchos siguen obedeciéndolos, algunos los desautorizan. "
llegando a un abierto y publico desafío que significa
"desobediencia". ¿Qué hace que una persona
desobedecer abiertamente una mandamiento o regla y a los otros a
obedecer ciegamente las mismas? . El conocimiento y la falta de
conocimiento. El conocimiento y la ignorancia. Uno llega a
conocer la impracticalidad de la prescripción, y otros
nunca piensan de tal posibilidad. Unos ven que se han quedado
anticuadas por el avance del conocimiento que nos da la ciencia.
Los otros no se molestan en abrir los ojos para ver la
situación. Sí, han sido el progreso en nuestros
conocimientos y el avance de la ciencia los
que han sido y son un reto a la religión.

La ciencia siembra dudas o prueba lo contrario de
lo que la religión, o para ser más correcto, la
religiosidad tiene en su mito, leyenda,
historia, o la prescripción y / o proscripción. Si
, amigos del Mas Sabio, porque no es la religión
prístina , original y verdadera la que choca con el
conocimiento y la ciencia sino la religiosidad. PERO EL PROBLEMA
ES QUE LAS RELIGIONES TIENDEN A CONVERTIRSE EN RELIGIOSISDAD.
Pero cual es la diferencia entre la religión y la
religiosidad?Para Zatatustra esta diferencia es bien clara. La
verdadera religión reconoce la innata bondad,
sabiduría, amor e integridad de Dios. Sabe que Dios es
Superior a Su creación en todos los sentidos
peroespecialmente en cuanto a su carácter ético. Ve a Dios es decir
tiene una Fisión o Concepción de Dios, es decir una
Teología de Dios, (Daena) De que El es Bueno,
Benévolo y Amante. Mas aun ve que Dios esincapaz de negar
su naturaleza y por lo tanto es incapaz de hacer daño,
dar mal o de ordenar a sus criaturas que lo hagan. De hecho su
actitud hacia sus criaturas no es la de un rey o de un dictador
sinola de un amigo , un familiar, un compañero, en fin, ve
en Dios un alma gemela con el mortal.Por tanto todo lo que pinte
a Dios como un ser que no es totalmente bueno, incapaz de hacer
mal, y ordenarlo a otros; toda visión o teología
que pinte a Dios como arrogante, furibundo, iracundo, haciendo u
ordenando el mal y el daño a su creación, es
religiosidad Todo lo que niega o contradiga los principios
originales y prístinos de una visión de Dios es
religiosidad. Todo lo que es perecedero, tolo que envejece y no
se puede ajustar a los cambios de la vida y queda obsoleto es
religiosidad. Todo lo que sea oscurantismo, lo que no busque el
conocimiento , todo lo que promueve obediencia o fe ciega
eninterpretaciones, libros, o
instituciones,
o autoridades 'religiosas' es religiosidad.Porque, en ultima
instancia, las religiones todas las verdaderas y las
religiosidades, no son de Dios sino de los hombres. Dios no
necesita religarse ni unirse con nosotros, es mas, no se puede
separar de nosotros! Pues esta envuelto en cada uno de nuestros
actos desde el primero de nuestros respiros hasta el ultimo, a
través de Asha Su Orden de leyes, a través de Atar
su energía, en fin a través de esa sabiduría
divina que ha creado y que sostiene todo lo que existe.Por tanto
es obvio que Dios no va a crear lo que no le es necesario.El nos
conoce y ha contado cada uno de nuestros cabellos, esta
ínfimamente unido a nosotros, es mas, algunos de sus
aspectos o atributos divinos moran en nosotros o están
presentes en los procesosque hacen posible nuestra vida. Es el
hombre que necesita conocer a Dios, no Dios al hombre. Es el
hombre quien necesita visualizar a Dios que es invisible, sublime
y abstracto.

La Europa Cristiana
de la "Inquisición" practico la represión brutal de
toda otra religión o de nuevas ideas o descubrimientos
desde antes de la fundación del Imperio
Bizantino en el siglo 4 º EC. El Islam
seexpandió sobre un maremoto de sangre,
opresión y discriminación llegando a imponer una
asimilación cultural tan profunda que hoy en día
etnias tan no arabigas como la Siria , la Libanesas y la Egipcia,
por citar solo tres, han perdido sus idiomas y culturas
originales y han sido totalmente asimiladas a tal punto de que se
consideran Arabes No necesito entrar en las atrocidades cometidas
durante siglos ennombre de la religión.Sin embargo, Europa
ha formulado lo que llama la filosofía griega y ha sido
testigo de los científicos, de Galileo Galilei
(1564-1642) de Charles Robert Darwin
(1809-1882), llegar y retar a la religiosidad yen gran medida
vencerla. De hecho, Galilei en la astronomía y la teoría
de la evolución de Darwin han planteado los
mayores desafíos para muchas de las principales
religiosidades. Y ahora otras teoríascientíficas
como `the Big Bang'
estan golpeando a sus puertas! Si a las puertas de estos mismos
establecimientos 'religiosos'.La guerra entre la religiosidad y
la ciencia, continua pero sigue en una manera silenciosa. No hay
ya más persecución de los científicos.No hay
ya más estallidos en los medios de
comunicación contra ellos.

Los fanáticos 'religiosos' han descubierto
que el alboroto sólo expone la impracticabilidad de sus
postulados, ya que hacen que las personas, indiferentes ante el
debate entre
la ciencia y la religiosidad , setornen inquisitivas,
reflexionando sobre las evidencias y
tratando de conocer los hechos.Es decir empiezan a pensar por su
cuenta, y esto es anatema para el 'religioso' porque una vez que
se pueda pensar y examinar con libertad las evidencias , los
nitos, historietas y fantasiosa con que lareligiosidad a
tergiversado los prístinos mensajes de la verdadera
visión, o sea de la verdadera religión, estos caen
al suelo como una
casa de naipes.¿Por cuánto tiempo pueden los
miembros de los establecimientos 'religiosos' mantener a los
laicos en suspenso? ¿Por cuánto tiempo se
matendría la indiferencia, si se les instara a pensar por
si mismos ya buscar lo cierto y descartar lo falso?
¿Cuánto tiempo se tardaría un examen de la
verdadera religión en convencer a los laicos de que la
religiosidad es vacía y falsa? O cuanto se
demoraría el conocimiento cumulativo y la ciencia en
despertar a todo ser humano a pensar por sí mismo?Este
tiempo puede que sea bien largo, o puede ser mas bien corto a lo
mejor algunos nunca se podrán acostumbrar a pensar por si
mismos. Pero sea este tiempo largo o corto, ya esta escrito en la
pared y eseescrito nos dice que un día la gente se elevara
a ver la luz, que empezara a discernir y considerar y
reconsiderar las reliquias religiosas y hasta las
científicas también.Pero, mientras tanto, que es lo
que los fieles deben hacer? Mantenerse fuera del alcance de la
ciencia? Bien esto es lo que los religiosos con un bien
módico efecto hasta ahora. ¿Y que deben hace
aquellos queconocen las verdaderas doctrinas que han
re-descubierto la prístina religión? Y que debe la
ciencia hacer para mantener su imparcialidad?Debería a
caso descartar a la religión o aislarse de ella? No
debería levantarse un orden que se base en la ciencia y la
religión a la misma vez? Nuevas 'religiones' que han
aparecido durante el último siglo y medio han demostrado,
por sus propia escrituras que son fieles seguidores de las
mayores 'religiosidades' prescriptivas que ya existen

Estas religiosidades son igualmente impugnadas
por la ciencia hasta tal punto que algunos no se atreven a salir
a la luz publica con toda la colección de los escritos de
sus fundadores, aunque estas se han "revelado" en las lenguas
modernas y también han tenido las primeras ediciones
publicadas desde hace muchas décadas atrás. Los
`fieles' solo se les da a ver selecciones cuidadosamente
preparadas que solo`demuestran' la `modernidad' de
sus doctrinas!¿Existe una solución al alcance de la
mano? Existe y sin duda! Los Europeos tienen sus razones para
mirar hacia Grecia para obtener inspiración. Pero la
filosofía Griega apareció, floreció y
desapareció entre un puñado de hombres-Thales,
Pythagorus, Sócrates,
Platón,
Aristóteles-y Entre 600 BC-600 AC, (el período del
auge y la caída de los imperios Iraníes, o sea, de
los Medos y Achaemenidos) por mas de mil doscientos anos, la
Vision Amante (Daena Vanguhi) florecio e influencio a todas las
civilizaciones del Oriente y del Occidente con las cuales mantuvo
contactos. Primera entre ellas fur la cultures Griega pues los
Griegos Doricos estuvieron bajo gobierno Persa
por mas de 200 anos. Este período trajo a los pueblos de
la región entre el Indo y el Nilo, incluyendo el hábitat
Griego , a compartir sus ideas por primera vez en la historia.
Los Medos y los Achaemenidos profesaban una radicalmente
diferente fe La Doctrina de ZaratustraSpitaman.Eso nos lleva
camino de regreso, 3700-años a tras en la historia, para
comprender la fundación de la religión
Zaratustriana. Solo allí entonces veremos la primera
persona histórica que se levanta en contrade la
religiosidad. . Él es Zaratustra, por los Griegos nombrado
Zoroastro, o para pronunciar correctamente su nombre completo,
Zarathushtra Spitâma. Él no fundó una
religión que obligara a las personas a guarder reglas so
pena de castigo, tormento y/o condenación. Él
fundó "Daênâ", que significa " visión,
contemplación, conceptualisacion, estar conciente de" , a
la que le agrego el calificativo de Vanguhi, es decir, Buena,
Amante (del Bien) Benevola,En vez de `guardar' mandamientos,
Zaratustra insto a la gente a unirse en un compañerismo de
"Conciencia Amante".Zaratustra hizo a la humanidad reflexionar.
Fundó una filosofia que llama a reflexionar, examinar
pensar con mente clara y discernimiento informado. O sea, una
forma de vida basada en ideas claras,
conspicuaconsideración de la evidencia y de sus
alternativas e interpretaciones, reflexión,
meditación y pensamiento claro y sin pre-juicio. El fue el
primer provocador del pensamiento.

En su doctrina nos guiamos por la evidencia que
descubre nuestra mente en forma lógica clara y sin
contradicción en un proceso
quasi-cientifico.Claro no se trata de probar la religión
ni la existencia de Dios .Pues la religión no necesita
prueba sino ser examinada para ver si es logica valida y no se
contradice en sus planeamientos Y a Dios no se le puede probar
con el Metodo Cientifico de pruebas por
que el transcende esta dimensión del continuum de la
realidad. Aun mas, desde el punto de vista Zaratustriano, Dios y
su existencia son evidentes en la Creacion . Dios esta en los
procesos de la misma realidad Asha esno solo sus leyes sino fibra
y parte misma de su naturaleza por lo tanto Dios esta en natura
pero como fuente y 'padre' de Asha transciende tambien
natura"Pruebame a Dios" dice el incrédulo, el
Zaratustrianio lo demuestra en la misma creacion en el orden y
estabilidad a la que siempre tiende el cosmos. "Muestranos a Dios
dicen los agnosticos y los ateos. "Miren un atardecer ,
contemplen una flor, maravillense ante un paisaje o frente a la
diversidad de organismos que viven todos entretejidos en una red de causalidad y de
quimica, biologia y fisica Reflexionen y contemplen bien esto en
meditacion y podran ver a Dios en todo lo que nos rodea" dice el
ZaratustrianoLos Gathas de Zaratustra, un libro de
bolsillo de 17 canciones o 241 versos, son libres de " mitos,
leyendas largas, cuentos, historia de como se hizo la
creación, de geografía plana, de
fantástica astrología, de complicados rituales, de
elaboración de las costumbres, de tradiciones humanas, y
sobre todo, de cientos y miles de mandamientos y proscripciones
como los fundamentos de la religion o de la filosofía de
vida de una pesona. Los Gathas no imponen nada.Ellos proponen
algunas medidas; algunos métodos
para vivir progresar y llegar a Dios. Son una buena guía
para que una persona aprenda a estar pronta para usar,
aprovechar, operar, explotar y ejercer su mente , libre albedrio
y voluntad por su propia cuenta para obtener efectos positivos En
otras palabras, para pensar el bien, hablar bien y hacer el
bien-Humata, Hûkhta, Hvarshta.En su Gathas, Zarathushtra
presenta un monoteísmo unico en el cual Dios es conocido a
traves de sus esencias y sus atributos los que forman su misma
naturaleza . Ese Dios unico se comparte a si mismo conel ser
humano; regalándonos el uso de ciertos de sus aspectos
esencias y atributos; en un acto de amor y bondad. Este acto de
divina bondad esta sujeto al libre albedrío y uso de la
voluntad del ser humano, esdecir, estos regalos de Dios para el
hombre tienen que ser conscientemente escogidos y vividos por el
humano! Debemos hacerlos reinar en nuestras vidas mentes y
corazones para asi renovar nuestranaturaleza
transformándonos por el renovaniento de nuestra mente en
seres semejantes a DiosZaratustra ayuda a la gente a conocer y
realizar la existencia de Dios, la Maxima Sabiduría
(Mazdâ), el Ser Superior (Ahura). Esta Maxima o mayor
sabiduria (Mazdâ) es el "continuo" creador, sostenedor,y
promotor del universo." Él es el Mas Edificante, y el
Más Progresivo " Spentatoish ".

También es Immanente y transcencendente.
Es abstracto, sin forma corpórea e invisible. Pero, al
mismo tiempo, esuna persona y es nuestro amigo compañero y
familiar. Carece de ningún tipo de panteón o corte
de angeles, diocesillos, `adorables' , `rayos', etc. Sin embargo,
es tan estrecha su relación con nosotros ytan cercana ,
que fácilmente se puede comulgar con él sin
ningún tipo de mediación.Ahura Mazda ha creado y
crea el universo por su mentalidad edificante y progresiva
(spenta mainyu). . Es una buena creación. Entre sus
creaciones, ha formado el "alegre mundo de los vivientes aqui
ennuestro planeta la tierra. " Este Mundo de los vivientes es
guiado por los " Principios Fundamentales de la Vida." Que no son
otra cosas que Sus propias esencias, aspectos y atributos es
decir Su propianaturaleza. Los Gathas nos presentan estas
esencias como un regalo de Dios a los mortales y como principios
para vivir. Estas guianzas som una hermosa caledeioscopia de
seres y causas entrelazadas,inseparablemente bordadas en un
patrón para mostrarnos, en medio de una realidad bien
mezclada, una forma edificante y progresiva de vivir.En resumen,
los Principios Fundamentales de la Vida nos pueden llevar a todos
y cada uno de nosotros a convertirnos en "semejantes a Dios" y
vivir con Dios en una dicha eterna.

Esta felicidad se llama estadode "Garo
Demâna", la Morada del Canto, o se puede llamar algo
así como "la casa de la música."Los Gaathas
hablan del urvan, el ser o alma y su destino final a "morar donde
vive el Mas Sabio y Supremo de los Seres, pero no existe ninguna
escatología fantastíca. Lo
único que dice es que el alma de una persona
ilícita "regresa" para permanecer en la "casa del mal" o
"casa del error" hasta que se da cuenta de la verdad y comienza a
luchar para avanzar hacia la integridad o completacion y la
inmortalidad. Sin embargo, este "retorno" no introduce la
elaboración de doctrinas como la "trasmigración del
alma" de seres superiors a seres menores como `castigo', que se
encuentra en otras religiones y creencias. . Es una deducción justa que un alma debe
evolucionar y completarse para convertirse en algo mejor y para
poder continuar a vivir en gozo.A cada individuo se
le explica y se le educa para entender que el "bien" o lo "justo"
es lo que lo beneficia a el y a la creación, y que " el
mal y el error" o "lo malo y errado" es lo que le perjudica..
Bien/ Rectitud tienen mejory mas progresiva recompensa y el
mal/error equivocan y retrasan con los resultados de peores
'recompensas'. Sin embargo, cada persona tiene la plena libertad
de elección. Mira bien, considera con claridad, y haz tu
elección – escoge bien o escoge mal, pero escoge. Y vea
las consecuencias de "lo mejor para el bueno y lo malo para los
malos"-.Ahura Mazda ha dotado a la humanidad con una potente
mente que, ayudada por su conciencia, puede discriminar entre el
bien y el mal.Los seres humanos son libres de elegir entre una
mejor o más progresivo raziocinio o mentalidad(vahya o
spanya mainyu) y una mala o retardante mentalidad/raziocinio (Aka
o Angra Mainyu). La recompensade nuestra elección del
major razocinio/ mentalidad es eterna felicidad y beatitud, y la
consecuencia de elegir la mala mentalidad es un largo sufrimiento
por el alma hasta que se refina para alcanzar la plenitud y la
inmortalidad.Cada persona, recibe su recompensa por cada acto de
justicia o
sufre las malas consecuencias de cada acto erróneo que uno
hace.

El dualismo de la Buena Conciencia es puramente
ético y se limita a sólo laconducta humana.Todo en
la naturaleza, todo el medio
ambiente, es una buena creación y debe ser considerada
como tal. Luz y oscuridad, día y noche, el agua y las
plantas, de
hecho, el propio mundo vivo con la vida, debe de serpromovido, de
acuerdo con Asha, la ley universal de la naturaleza. La humanidad
no está en la tierra para interferir en su
evolución hacia la perfección, pero para ser
creativo y "asemejarse a Dios", la humanidad tiene el deber de
tratar de aumentar su ritmo de progreso hacia Dios.La doctrina
Gaathica es un orden ecológico y progresivo. Zarathushtra
enfatizo y puso por alto la protección y promoción del medio ambiente en una forma
metódica y científica, buscando la eficiencia, la
abundancia, el respeto por el
ambiente y el progreso marerial y espiritual de la
creación.El hombre y la mujer gozan de
igual condición en la Vision de Zaratustra. La
religión de Zaratustra es una religión universal,
que no conoce de diferencias por sexo, raza,
color, posición social o las barreras nacionales. Es
históricamente el primer movimiento
misionero, un movimiento moderado.Los rituales, si no son
engorrosos, prestan color a las ceremonias religiosas. Los
Gaathas no prescriben rígidos rituales, pero nos muestran
el camino a ceremonias simples pero sublimes en cada ocasionde
nuestras vidas, desde el nacimiento hasta la muerte. Estas
ceremonias son lo suficientemente flexibles como para sobrevivir
cambios, para adaptarse a los tiempos, climas y culturas, y, sin
embargo, elevar a nuestras almas a mayores alturas, nos dan el
aliento que necesitamos, y nos ayudan a disfrutar de los
compromisos que tomamos.Los Gaathas y sus suplementos en el
dialecto Gaathico nos presentan rituales de oración, una
sincera ceremonia de matrimonio, ritos
de iniciación interesantes, y el honor a la vida de
hombres beneficos porsus servicios, y
también ceremonias para recordar a los muertos y sus
obras. Son ritos modernos y significativos.Los Gaathas nos
guían a una vida progresiva sobre la base de avanzar en el
conocimiento sistematizado, identificar el bien comun y seguirlo
y eliminaer errores e ideas ilusorias y falsas todo en un marco
de unametodología quasi-cientifica. El progreso del
conocimiento y la ciencia ayudan a comprender mejor los
principios Gaathicos.

La física y la biología, de hecho,
desde la "a" de la arqueología a la "z" de lazoología,
todos los campos de la ciencia beneficiosa refuerzan los Gaathas.
Y estos, a su vez, llevan la espiritualidad al campo
científico. La ignorancia, la falta de conocimiento y la
fe ciega, no tienen cabida en el estimulante mensaje de
Zaratustra.Todos están invitados a adquirir conocimientos,
obtener sabiduría y tener confianza propia. Los Gaathas
trabajan por crear un mundo de hombres y mujeres que sean sabios,
que "racionalmente" sigan losPrincipios Fubdamentales de la
Vida.La Vision guía por las buenas a Dios y a una buena
vida aquí en esta existencia y tambien fuera de ella. Es
renovante, refrescante, y progresista.—"Daênâ
Vanguhi la conciencia o percepción
etica amante."Es el progresivo camino de la buena vida. Es
racional.en su metodologia Quasi- Científica. Se trata de
hecho de una Vision de como es DIOS, una religión en
armonia con la ciencia en el sentidode buscar la verdad tanto por
intelecto como por experiencia y probartodas las cosas para
establecer, tanto como se pueda, que es lo que es Correcto, y
Verdadero (Asha) y despues de establecerlo seguirlo.La Vision
Amante pues no participa de la tencion entre las
'religiónes' y la ciencia, Porque en Vision Amante las dos
andan de mano en mano Asi se puede ver en los Gaathas, la
Guía para seguir e implementar Los Principios
Fundamentales de la Vida."Para concluir, los Gathas, compuestos
por Zaratustra Spitama en 17 Cantos, hace unos 3700 años,
son oraciones al único Dios descubierto por Zaratustra a
través de la contemplación la meditacion y
lareflexion, Ahura Mazda, la Super Sabiduría y el
Super-Ser, el Creador, Maintenedor y Promotor del Universo. Al
mismo tiempo sus esencias y atributos, son principios rectores
para llevar una vida de piedad,progreso, promoción,
productividad
y prosperidad a perpetuidad.Estos principios básicos
activan el buen pensamiento, promueven la buena sabiduría,
avanzan la ciencia, y el conocimiento, dan libertad de
expresión y de acción, explican el bien y el
mal, muestran el camino correcto, enseñan tolerancia,
promueven la actividad, fomentan la creatividad,
renuevan la vida, tanto la social como la individual.Tambien
fomentan, la rehabilitación de los desarraigados, la
unión de la humanidad. Protegen el medio ambiente, y
establecen paz. Los Gaathas disipan la ignorancia, disuelven las
supersticiones , exponen al mal, y ponen fin a la
agresión. Los Gathas han dirigido la raza humana en el
pasado, aun hoy , indirectamente nos sirven de guíaa la
raza humana y iluminarán a la raza humana en el futuro.
Son la Guía para todos los tiempos y en todos los lugares.
Los Gathas son para siempre.Los Regalos de Dios para los
Mortales: Sus Aspectos, Atributos, Esencias o Emanaciones y Sus
Principios Primordiales de la Vida Zarathushtra utiliza una
veintena de términos abstractos para definir la forma de
promover mental y físicamente las facultades del ser, para
alcanzar la completación y la inmortalidad. Él los
llama "losprincipios primordiales y divinos de la vida." Estos
son descritos como "nombres divinos" en el Haptanghaiti Gatha, "
Canto en Siete Secciones", compuesto en el dialecto Gathico por
los seguidores mas o menos inmediatos de Zaratustra. En el
Farvardin Yasht, es "la progresiva reflexión,
descripción y mensaje, el espíritu mismo de Dios,"
que da a estos "hermosas, y activas, formulaciones" y Dios es su
Creador, "padre", fuente, y guía." El contexto de los
Gathas les muestra como emanaciones divinas, que a veces son
esencias de Su naturaleza, a veces atributos de Su persona , a
veces metas a realizar, a veces herramientas
para ser usadas y a veces son, poéticamente,
personificadas. Son los principios universales de la naturaleza,
el modo natural de vivir, el regalo de Dios para aquellos que
escojan usarlos, vivirlos y regir sus vidas por ellos.De estos
Asha, El Orden Recto y tambien la Rectitud, la Precisión,
y lo Correcto se ha mencionado más de 150 veces y
merezhdika, la Misericordia, sólo una vez. Vamos a definir
brevemente sólo aquellos que son mencionados en la
mayoría de los Gathas:Spenta Mainyu, la forma de pensar o
mentalidad, edificante, progresista, creativa, expresa la
facultad creadora en Dios y los mortales. Spenta Mainyu crea,
mantiene y fomenta la creación en una muy cercana sociedad
con Asha. Lleva a la Renovacion, la Completación y la
Inmortalidad.Vohu Manah, la Buena Mente, mas aun, la Mente
Benevola, es la fuente de todo lo que es bueno y sabio. Es a
través de ella que Zarathushtra ha descubierto,
comprendido, y llegado a semejarse a la Divinidad. LaBuena Mente
conduce a un vivir que ama al bien, la bondad , lo correcto, lo
justo, lo genuino y verdadero. Estas cosas, a su vez,
nosconvierten en nobles amigos de Dios y de toda la
creación. La doctrina de Zarathushtra se basa en tres
pilares – Humata, Hûkhta, Hvarshta – Buenos Pensamientos,
Buenas Palabras y Buenas Obras.Estos tres pilares deben de estar
siempre presentes en nuestras vidas.Por eso el Zaratustriano
lucha por siempre tener y expresar los tres. No basta con uno o
dos, los tres son esenciales.

La Buena Mente nos ayuda a discriminar entre lo
bueno y lo malo, discerniendo lo que esta en armonia con el Orden
Recto. En ella se definen las fuentes
defelicidad y dolor. De hecho, el gozo que algunos llaman "el
cielo" se expirementa parcialmente en el mundo corporal a traves
de la Buena Mente , es mas, uno de los nombres de la futura
existencia o el mundo mental/ideal es La Morada de la Buena Mente
.Otros dos Principios de Vida y Aspectos divinos son afines a la
Buena Mente Estos son khratu, Intelecto, Criterio, y chisti, la
Comprensión, la Intuicion que nos ayudan a mejorar
nuestros conocimientos yaplicarlos para hacer un mejor
trabajo.Asha o Arta es el antigua orden de leyes
indo-iraní . Significa " lo Correcto, lo Verdadero, la
Precisión, La Rectitud" Es lo que rige el universo y todas
las estaciones y el tiempo mismo. Es precisión y orden en
el universo que apunta al Creador, Mantenedor, y Promotor.Se ha
creado para mantener la creación. Es el camino a la
Completacion. En la sociedad humana, Asha es lo correcto, hecho
en el momento y lugar adecuado, y con los medios adecuados para
obtener el resultado adecuado. Esto promueve una sociedad hacia
el ideal de perfeccion. Asi mismo, vela por la justicia para
todos. Protege los derechos de cada uno de los miembros de la
sociedad. Proporciona a todas las personas recompensas de acuerdo
con lo que él o ella ha contribuido a lasociedad y al
Mundo Viviente. El Asha reinando en una sociedad significa que ni
la sociedad ni ninguna persona se puede aprovechar de cualquier
persona. Y, sobre todo, Asha da la libertad de
pensamiento,palabra y de obra a cada uno de nosotros.Seraosha es
el escuchar la voz divina, especialmente, esa voz que esta
presente en el Mensaje que Provoca el Pensamiento , es decir la
Manthra que son los Gaathas. Implica escuchar con esmerada
atencion.Se obtiene en sintonía con nuestro ser interior y
en reflexion y meditacion después que uno ya se encuentra
plenamente familiarizado con la buena mente y rectitud y con la
doctrina Zaratustriana. Es el guía interior de una
persona. Es la inspiración divina. thra, fuego en los
Gathas, es energia ,
especialmente mental, es luz y alumbramiento, calor y
energía, cualidades que nos ayudan a ser tan creativos
como nos sea posible. La misma presencia física del
fuego,utilizada como el mejor de los altares, representa el
âthra mental, un sublime objeto de contemplación,
meditación y reflexión mental para ver la luz de
Dios y sentir su calor y disfrutar de su energía,
supresencia y su amor Nos ayuda en el traducir los buenos
pensamientos en buenas palabras y buenas obras.Ushtâ
literalmente el Estado de Amanecer, es la iluminación que
viene a través de la meditación, la
concentración de facultades mentales.Nos lleva a la
verdadera felicidad Es un amanecer a la luz de Dios que irradia
felicidad a otros sin discriminación alguna, social o de
otro tipo.Daênâ es la clara vision y
concepción la forma de ver la realidad y,
específicamente, a Dios. En el termino Daena Vanguhi, es
la visión de un Dios que ama al bien, tanto hacerlo como
enseñarlo. Es la certeza ognosis que nos provee esta
Vision de que Dios es Benvolo y Absolutamente Bueno e incapaz de
hacer daño . Implica un conocimiento innato y natural del
bien y el mal" y vino a ser llamada religión cuando en
realidad es espiritualidad en acciónLa palabra
religión implica religarnos a un Dios del cual nos hemos
separado. Este no es el concepto de Zaratustra. Para el, Dios
habita todo lo que existe ya como energía o como el diseno
y/o el proceso que lo hacen posible Por lo tanto no podemos
separarnos de Dios.En términos Zaratustrianois en vez de
religión deberíamos de hablar de la Benevola
Asamblea de los Amigos Nobles. Amigos de Dios y Su
creación. Personas que se unen para activamente promover
el mundo de los seres vivos de acuerdo con los Principios
Primordiales de la Vida.Las Esencias, Aspectos y Atributos que el
Mas Sabio y Supremo de los Seres nos otorga para que
escogiéndolas, viviéndolas y utilizándolas,
podamos renovar al mundo, sanarlo y hacerlo maravilloso y, al
mismo tiempo, Completarnos y relazarnos, llegando a ser
semejantes a Dios La Buena mente y el Recto Orden crean el Reino.
Zarathushtra lo llama Vohu`Kshathra Vairyo El Buen Reino de la
Elección. Esto significa soberanía, imperio,
dominio, potestad y autoridad. Es el "deseado", de los "buenos" y
de los que han sido elegidos para gobernar y guiar tanto a los
justos como a los errados hacia el bien y la rectitud ,sin
embargo, pertenece a Dios. Es el " Reino ideal" establecido por
seres humanos que son sabios, iluminados, con experiencia,
sinceros y, sobre todo dedicados a la promoción del
progreso y la paz del mundo viviente.Pero el Reino tiene un
aspecto mucho mas espiritual también. Es el proceso de
permitir que los Principios Primordiales de la Vida , es decir a
los Aspectos y atributos de la naturaleza divina vengan a reinar
en nosotros y nuestras vidas, de tal manera de que el tener una
mente benevola, ser recto, sereno, iluminado , impartir felicidad
y luz a otros asi como el pensar, hablar y actuar el bien y se
conviertan verdaderamente en nuestra forma de ser; nuestra nueva
naturaleza, transformándonos por la renovación de
nuestras menteshasta convertirnos en aquello para lo que fuimos
creados, criaturas semejantes a Diosramaiti, serenidad paz y
tranquilidad, prospera en virtud de un buen fin. Un tranquilo fin
promueve la salud y la felicidad, y la mente y el cuerpo crecen
junto al Progreso (Spenta) hacia la Completacion y
lainmortalidad. Es Aaramaiti la que da vida al Reino del Recto
Orden y la Buena Mente. Paz interior y paz en nuestra sociedad
vitalizan al Reino de Dios en nosotros y en el Mundo
VivienteHaurvatât, Completacion, plenitud,
realización, perfección. Progreso hacia la
integridad, a la continuidad, y la continuidad significa la
inmortalidad – ameretât. La Plenitud y la inmortalidad que
los seres humanos, ya asemejados a Dios poseen, los hacen vivir
en eterna felicidad, el objetivo final de la Creacion Divina y el
de la doctrina Zaratustriana.Zaratustra utiliza estos y
más de estos principios abstractos y cualidades que pueden
ayudar a la humanidad; para hacer del mundo un lugar ideal para
vivir en paz y armonía con cada ser vivo, y paraalcanzar
la eternidad divina, que es le propósito de Dios para
ilustrar la naturaleza del Mas Sabio y para guiarnos a El. Noten
la falta absoluta de condenación, ira, venganza. Noten,
tambien, la falta de demandas de obediencia, y fe ciegas.Para
Dios, en la Benevola Vision, no somos caidos, ni corruptos, ni
perversos, ni pecadores nuestra 'carne' no es mala . Somos seres
creados para un gran privilegio la Amistad, y Alianza con el
Creador que se llama asi mismo nuestro compañero y amigo
en alma. Aliados para vencer el error, la ignorancia, la furia,
la avaricia, el egoísmo y la maldad. Y para colmo de su
amor, y de nuestra glorificación, nos brinda el participar
de sus propias esencias y atributos, de la mismísima fibra
de su ser. Que maravilloso es nuestro Dios, el Mas Sabio y
Supremo de los Seres!Mazda Ajura es Dios pero no en el concepto
Abrahamico, Ma no demanda que lo
amen, MA no necesita de Fe ya que El conoce mejor todas las cosas
y no duda de si mismo. MA no necesita de esperanza por el mismo
motivo. Estas son cosas que el errado necesita. Al amar al bien;
se esta amando a Dios por que MA es la fuente del bien por que
fue el primero en manifestarlo. Es mas su naturaleza y conducta
son el standard de lo que es el Bien, porque el al brindarnos
conocimiento nos esta dando la posibilidad de llegar a ser
similar a El. Cuando alcancemos esa semejanza no necesitaremos de
poner Fe en el, ni de tener esperanza en su bondad

El Dios que nosotros encontramos en los Gazas es
bastante único en muchos respetos, sobre todo en aquella
fase muy temprana de la civilización del hombre. Mazda es
un Dios ecológico que no sólo sostiene nutre y
promueve Su Creación, pero quiere traerla a un estado
ideal, diversamente llamado en los Gazas, sanidad o
refrescamiento. Es el Mundo Viviente que se queja a Dios de su
sufrimiento y es a este Mundo Viviente que Zaratustra es enviado
como un Ratu, es decir, como un guía o líder. Su
función, y la de todos los hombres rectos es proteger,
promover y rehabilitar el mundo. Esto se describe como una
curación y un refrescamiento.

Él es un Dios de Elección Libre.
(Cantos 3:2, 4:9 y 11) Él es Creador de Todos. (Canto 9:7)
Él promueve el Dominio invencible. (Canto 1:3) Él
es un Dios que conoce lo mejor (Canto 2:4 & 5:7), y es el
´Conocedor´ y quién forma la Rectitud para
cuidar al promotor y al asentado (Canto 2:6). Él es de un
acuerdo con la Rectitud que le preparó 'Mensaje Provocador
del Pensamiento (la Mantra), Él es un promotor para
aquellos que desean ser protegidos (Canto 2:7) Él ha
establecido un largo tiempo de sufrimiento para el injusto y un
duradero bien para el Recto (Canto 3:11) Él concede
felicidad a todos y habla palabras de conocimiento a Zaratustra,
para guiar a todos a escoger lo Recto (Canto 4:3). Él
aumenta el dominio a través de la Buena Mente
(Canción 4:6), y estimula a la mente (Canción 4:7);
Él es el primero y el último, el patrocinador de
Buena Mente y el Señor de las acciones de vida (Canto
4:8); Él ha formado el intelecto para nosotros y ha puesto
vida en el marco físico (Canto 4:11); y revela a la Buena
Mente (Canto 4:17). Él ve a todos (4:13)

Autor:

Rafael Severino