"San Ernesto Che Guevara" y la beatificación de los hombres: Una síntesis del poder ancestral de la adoración (página 2)

"Ernesto Guevara de la Serna nace el 14 de junio de 1928
en Rosario, Argentina. A los dos años de edad sufre su
primer ataque de asma. La familia se
muda en 1932 a la ciudad de Altagracia por recomendación
médica.

"En diciembre del 1947 ingresa a la Facultad de Medicina de la
Universidad de
Buenos Aires.
Durante 1952 viaja por Argentina, Chile, Perú, Colombia y
Venezuela en
compañía de Alberto Granados. El 12 de junio de
1953 recibe el título de médico. El 6 de julio
parte rumbo a Venezuela, pero la situación que encuentra
en Bolivia y su
posterior contacto con exiliados latinoamericanos en Perú
le hacen cambiar de idea.

"En diciembre de 1953 llega a Guatemala. En
enero de 1954 conoce a Antonio (Ñico)
López, participante del asalto al Cuartel Moncada, con
el que entabla amistad.
Después del golpe de Estado que
culmina con el derrocamiento del gobierno
democrático de Jacobo Arbenz, el Che parte rumbo a
México.

"En julio de 1955 conoce a Fidel Castro y
se enlista como médico de la futura expedición del
Granma. El 25 de noviembre de 1956 los combatientes
revolucionarios parten del puerto de Tuxpan con rumbo a Cuba. El
desembarco se produce el 2 de diciembre y los rebeldes son
sorprendidos pocos días después en Alegría
de Pío por el ejército de Batista.

"El 17 de enero de 1957 participa en el primer combate
victorioso de los rebeldes en La Plata. El 28 de mayo se obtiene
una importante victoria en el ataque al cuartel del Uvero.
Según el Che, este combate marca la
mayoría de edad del Ejército Rebelde.

"El 5 de junio, es nombrado jefe de la cuarta columna
rebelde. Entre julio y diciembre fija su campamento en la zona de
El Hombrito. Allí instala una escuela, una
fábrica de zapatos, una talabartería, una
armería, una hojalatería, una herrería y un
horno para hacer pan.

"El 21 de agosto de 1958, el Che recibe la orden de
marchar con destino a la provincia de Las Villas para ponerse al
frente de las unidades del Movimiento 26
de julio que operaban en esa zona. La columna invasora 8 "Ciro
Redondo" parte el 31 de agosto desde El Jíbaro. El 8 de
septiembre llega a Camagüey. El 15 de octubre,
después de recorrer más de 500 Km, llega a la
sierra de El Escambray. El Che instala su comandancia en
Caballete de Casa.

Grandma bote emblemático de
la Revolución cubana

"El 28 de diciembre, como parte de la ofensiva final del
Ejército Rebelde, inicia el ataque a la ciudad de Santa
Clara. El 31 de diciembre se consuma la toma de la ciudad y el
triunfo de la Revolución. El 2 de enero de 1959 se
traslada a La Habana. El 7 de febrero es declarado ciudadano
cubano por nacimiento.

"El 26 de noviembre de 1959 es nombrado presidente del
Banco Nacional
de Cuba.

"El 4 de marzo de 1960 acude al lugar dónde
estalló el barco francés La Coubre. Al día
siguiente, durante la despedida de duelo de las víctimas
del sabotaje, su imagen queda
plasmada en una memorable fotografía.

"El 21 de octubre parte en un viaje hacia los
países de la comunidad
socialista. Visita Checoslovaquia, la Unión
Soviética, Alemania
Oriental, Hungría, China y Corea
del Norte. El 6 de enero de 1961 informa en televisión los resultados de su
viaje.

Féretro del Che

"El 23 de febrero es nombrado Ministro de Industrias.

"El 9 de abril publica en la revista Verde
Olivo un artículo titulado "Cuba, ¿excepción
histórica o vanguardia en
la lucha contra el colonialismo?".

"El 16 de abril se traslada a la comandancia de occidente
en Consolación del Sur, Pinar del Río, pues la
inteligencia
cubana piensa que habrá una invasión por esa zona,
la más cercana al continente. El Che sufre un accidente
con su pistola. El desembarco mercenario finalmente se produce en
Playa Girón y es derrotado en tan sólo 72
horas.

"El 2 de agosto viaja al frente de la delegación
cubana rumbo a Punta del Este, Uruguay, para
participar en la Conferencia del
Consejo Interamericano Económico Social. El día 8
interviene en la quinta sesión plenaria y fustiga la
denominada Alianza para el Progreso. El 17 pronuncia un discurso en la
Universidad Nacional de Montevideo. El 19, tras concluir su
visita a Uruguay, viaja a Argentina y Brasil. El 23
informa en televisión
al pueblo de Cuba los resultados de la Conferencia de Punta del
Este.

"El 22 de octubre de 1962, al desencadenarse la Crisis de
Octubre, se le asigna la defensa de la parte occidental del
territorio cubano. El Che instala su comandancia en la cordillera
de los Órganos, Pinar del Río.

"El 30 de junio de 1963 viaja a Argelia para participar en
las actividades por el aniversario de la independencia.

"El 17 de marzo de 1964 parte con rumbo a Ginebra para
participar en la Conferencia Mundial de Comercio y
Desarrollo.

"El 12 de marzo de 1965 el semanario uruguayo Marcha
publica el artículo del Che titulado "El socialismo y
el hombre
en Cuba".

"El 3 de octubre, en el acto de constitución del Comité Central del
Partido Comunista de Cuba, Fidel lee la carta de
despedida del Che.

"El 3 de noviembre de 1966 llega a La Paz, Bolivia, con el
nombre de Adolfo Mena González y pasaporte uruguayo. El 7
de noviembre se incorpora a la guerrilla.

"El 18 de abril de 1967 se publica en Cuba su "Mensaje a
los pueblos del mundo a través de la
Tricontinental".

"El 8 de octubre es herido en combate en la Quebrada del
Yuro. El 9 de octubre es asesinado en el pueblo de
Higuera.

"El 28 de junio de 1997 un grupo de
expertos cubanos y argentinos descubre una fosa común en
Vallegrande con los restos del Che y de otros 6
guerrilleros.

"El 12 de julio es recibido en el aeropuerto de San Antonio de
los Baños por su familia y
compañeros. Los restos del Che descansan en el mausoleo de
la Plaza Ernesto Che Guevara en
Santa Clara".

Para esta biografía, adaptada
de varias fuentes, hemos
evitado el uso del asalto personal que
estilan algunos de los detractores de esta figura
histórica o del subterfugio de la hagiografía en la
cual, todo lo que aún insinúa,
descrédito del personaje descrito, se suprime.

El Che ha muerto, ¡Que viva el Che! Le Roi est mort,
vive le Roi! La leyenda comienza

Los párrafos siguientes serán dedicados a
ofrecer a nuestros lectores una exégesis balanceada de los
eventos que
fueran responsables por la ascensión del nuevo
ídolo al panteón de la historia.

Oficiales bolivianos exhiben los restos del
Che

Con el anuncio de la muerte del
Che, fotos de su
cuerpo yerto aparecieron por todas partes alrededor del globo. No
había lugar a dudarlo, el Che había
muerto. La más famosa de todas las imágenes
publicadas fue la tomada por Freddy Alborta en la que el cuerpo
maltratado del guerrillero fuera exhibido a la prensa por
militares bolivianos. Sin embargo, los eventos que rodeaban la
muerte del
Che, no quedaban esclarecidos satisfactoriamente.

Murió, ¿herido en el combate, o fue asesinado a
sangre
fría? ¿Era cierto que los soldados que lo
ejecutaron le amputaron las manos e incineraron su cuerpo?

Las manos amputadas fueron enviadas clandestinamente a Cuba en
el 1970, y los huesos fueron
descubiertos por un equipo forense cubano trabajando en Bolivia
en el 1997, retornándolos a Cuba para ser sepultados con
ceremonias de estado.

El legado de una
imagen

Las campesinas que pasaran a ver el cadáver del occiso
el 9 de octubre, con el permiso de los militares presentes,
fueron autorizadas a arrancar pelos de su cabeza para
conservarlos como reliquias del guerrillero.

Unas semanas después, el periodista, y conocido
novelista, José Yglesias, en un artículo escrito
para el
periódico La Nación, acerca de la
muerte del combatiente, expresaba que, como sucediera con
vestigios de Santa Teresa de Ávila — carmelita descalza
mística del siglo XVI — las manos del Che ".
estarán con nosotros por un tiempo muy
largo para alentar los guerrilleros descalzos de la América
del Sur".

El cuerpo de Cristo muerto por Hans
Holbein "El Joven"

Hoy, para muchos de los desamparados del continente
sudamericano, Che se conoce como "San Ernesto". Culto informal
que ha crecido enormemente en tiempos recientes.

Yglesias continúa su análisis de la emergencia de este nuevo
beato en la iconología latina, cuando añade en su
artículo ".sin darse cuenta, los militares bolivianos,
legaron al mundo un cuadro impresionante del hombre que
ellos persiguieran hasta la muerte". "Ellos nos dieron
un Che crucificado."

El Che como el
Cristo Redentor

Muchos argumentan que la foto de Alborta se asemeja a muchas
de las pinturas producidas durante el Renacimiento,
simbolizando al Cristo fallecido, cuando los romanos lo bajaran
de la cruz.

Otra foto.

En la leyenda posterior, que algunos
biógrafos del Che
hilvanaron, se encuentra una foto que se promueve como
representante de la
personalidad del soldado. Este es un retrato tomado cuando
Guevara apenas cumplía 31 años de edad. Aparece con
una chaqueta de aviador, con la boina puesta, luciendo la
estrella de comandante. La ocasión para esta foto fue la
explosión, causada por agentes saboteadores, de un buque
francés cargado con municiones para el ejército
cubano. La participación del CIA se
sospechó en este incidente, pero nunca pudo ser
corroborada. El Che estuvo presente en esa ocasión para
rendir primeros
auxilios a los heridos y para consolar a los moribundos.

Esta foto, ha despertado incesante interés en
quienes estudian la personalidad
de este "héroe" porque para ellos encarna la naturaleza y
el temperamento indomeñable del liberador de los pobres
que el Che, para algunos, simboliza.

Alberto Korda — el fotógrafo quien la
tomara — no lo sabía, pero su foto se estaba incubando
para ejemplificar la imagen del nuevo ícono de estatura
mundial, y que se iba a mercadear para estampar camisetas,
adornar encendedores de cigarrillos, y para muchos otros usos, a
veces, poco reverentes.

Guerrillero Heroico por Alberto
Korda

La foto se reconocería oficialmente, como
"Guerrillero Heroico", logrando ser utilizada más
adelante por los adláteres de Fidel como instrumento de
propaganda. Lo
que éstos se abstuvieran de hacer hasta que el Che
estuviera convenientemente muerto. El grito de guerra que se
asociaba a esta foto fueron las palabras del Che mientras
exhortaba la creación de uno, dos, o
más Vietnam adicionales.

Hoy la imagen asimismo se usa para vender desde
refrescadores ambientales hasta condones y helados, llamados
Cherry Guevara.

Como todos los íconos y los símbolos, que a las masas atraen, las
virtudes que del "héroe", en este caso se enaltecen, no se
ajustan necesariamente al odio que el Che profesara hacia la
clase pudiente
— de la que él mismo proviniera. Ya que el tipo de
mercadeo con
que su imagen se vende, opone las ideas socialistas, y por ende,
las propias. Pero genera muchas divisas a quienes
de estas maniobras utilitarias se benefician. Castro y
su revolución entre ellos.

"Poderoso caballero es don Dinero"

Muchos creen que el Che, era un verdadero
idealista que, como Camilo Cienfuegos, fuera utilizado por la
camarilla de Fidel y Raúl para adelantar las ambiciones
dictatoriales, propias de los Castros, hermanos en sangre y en
perfidia.

Camilo y el Che

Fidel es un hombre que, con el resentimiento
demostrado por quienes pueden hacerle sombra, nunca ha cejado de
tratar de imponer su dominio sobre un
país y sus hombres, que él, pretendiera "liberar",
para, al final, violarlos a todos y esclavizarlos en la peor y
más execrable de las maneras.

Muchos de entre los defensores del Che y de los
que oponen a los hermanos Castro, hacen comparaciones
desfavorables entre ellos. El Che, como símbolo, se
vislumbra como un idealista que cimentó un código
rígido de conducta para
sí mismo desde el cual trataría de inspirar la
construcción de una sociedad
quimérica como la que Thomas More proyectara en su obra
Utopía.

El código que, aparentemente, el
médico guerrillero argentino, honoraba, era uno por el que
se vive y por el que se muere.

Entrada breve de
Armando Cienfuegos. Primo de Camilo.

Durante los días agónicos del
régimen de Trujillo, El Jefe, desesperado por el
aislamiento impuesto por
la
Organización de Estados Americanos, secuela de su
atentado contra la vida de Rómulo Betancourt, mantuvo
contactos con Fidel. El diálogo
entre ellos, se fundamentaba en el odio compartido hacia el
gobierno americano, por quien Trujillo se sintiera, injustamente,
abandonado. Y, por su parte, Fidel, quien estaba ya listo para
adoptar el marxismo-leninismo — de conveniencia — que, le
permitiría establecer una dictadura en
Cuba, más represiva y sangrienta que todas las conocidas
en la América
latina.

En el verano del 1960 Armando Cienfuegos
llegó, secretamente, a la República
Dominicana — con el propósito de visitar a
estudiantes universitarios — no en el nombre de Fidel y
Raúl, sino en nombre de Camilo y del Che. Durante
conversaciones con él, nos dimos cuenta de que este joven,
de cabello castaño claro, y de los ojos verde azulosos,
representaba un potencial peligroso, ya que durante sus contactos
con grupos que, se
sospechaban fueran opuestos a la dictadura — la temida
SIM [Servicio de
Inteligencia Militar] — se hacía la vista gorda.

Por ello nosotros, en nuestro grupo de
resistentes clandestinos al trujillato, nos distanciamos de
él. Cuándo Armando se fuera de regreso a Cuba y
cómo su gestión, entre nosotros terminara,
permanecerá, para siempre, un enigma.

Camilo, es bien sabido, que murió
misteriosamente cuando el avión en que viajara
desapareciera sin trazas. Se sospecha que su muerte la causaron
Fidel y Raúl quienes nunca permitirían que nadie
opacara a Fidel — el único de entre los dos hermanos
dotado con personalidad y carisma. Camilo Cienfuegos, con su
inteligencia, porte atractivo y don personal representaba una
amenaza para el "Tiguerito de la Moncada".

Una suerte similarmente trágica
seguiría más adelante al "héroe" de las
correrías cubanas y soviéticas en África,
General de División Arnaldo Ochoa Sánchez, a quien
Fidel condenó a muerte por haber osado oscurecer su
prestigio como el máximo "héroe", "líder",
"jefe absoluto," y lo que, además, éste fuera. (Una
narración interesante hecha por un testigo de esta
intervención soviético-cubana se encuentra en mi
artículo, El mito de
Casandra o haciendo paz con nuestro pasado. en
monografías.com).

Pero, como "héroe", Che no pudo haber
aspirado a una santidad obtenida por vía de los canales
comunes. Ya que el Guerrillero Heroico, cuando fungiera
como comandante de la Prisión de la Cabaña en la
Habana — donde se torturaban y ejecutaban los prisioneros
políticos — se le encuentra culpable por la muerte de
cientos — quizás miles — víctimas ajusticiadas
sumariamente y sin defensa.

El Che sería fotogénico, pero
santo, no lo era.

Los héroes de las masas gozan de
defensores inesperados en el apasionamiento que inspiran. Los
problemas con
el supuesto abuso de menores o con el uso de drogas, nunca
obstruyeron el paso a Michael Jackson, Elvis Presley o el de
otros seres famosos de reputaciones similares.

Pero, esos casos son asuntos diferentes y para
otra ocasión.

Prosiguiendo.

Existen detalles fascinantes en la vida del Che
para escribir una novela
interesante. Por ejemplo, Félix Rodríguez — ex
agente del CIA — que fuera enviado a Bolivia en el
1967 a entrenar las tropas que iban a combatir al Che y sus
guerrillas. Encontró al combatiente, ya en cautividad, en
el último día de su vida.

No la personalidad del Che

De acuerdo a Rodríguez en su
autobiografía Shadow Warrior (1989), nos informa
que luego de fallar en persuadir a los bolivianos que le perdonen
la vida a Guevara, procede a abrazarlo antes de la
ejecución, señalándonos: "Su momento de
verdad había llegado, y el prisionero se conducía
como un hombre verdadero. Confrontando la muerte con coraje y
gracia".

Se venden íconos

Muchos de los admiradores genuinos del Che,
lamentan la mercantilización abaratada de su héroe,
que aproxima la de otras celebridades de popularidad reciente.
Incluyendo la Princesa Diana, cuyos familiares cercanos quisieron
hacer de su tumba, un parque de diversiones.

El Papa Juan Pablo II, sin duda el
pontífice que canonizara más santos en la historia
del pontificado, durante su visita a Cuba en el año 1998
— y, quizás vislumbrando la canonización laica
del Che — cuando un periodista le pidiera su opinión
acerca del Guerrillero Heroico, contestó,
prudente y astutamente, "Él ahora está frente
al Tribunal de Dios. Que sea el Señor quien juzgue sus
méritos. Estoy convencido de que él deseaba servir
al pobre". Palabras banales.

Prosigamos

La pregunta no puede ser, si existen
localizaciones funcionales dentro del cerebro que
codifique la herencia del
culto a la personalidad humana. Lo que no puede ser, porque la
historia nos enseña, que parece ser inmanente a nuestro
género,
la tendencia a desarrollar creencias fervientes en otros quienes
representan una actividad o una directriz que nos unifiquen
emocionalmente como grupos cohesivos.

En otras palabras, que nos proporcionen una causa
— en un momento dado — y que nos inspiren a seguirla.

Esas tendencias se observan en la manera como nos
afiliamos a equipos deportivos, o a toda clase de grupos, cuyas
perfecciones, a veces defendemos como si, nuestras vidas, de su
triunfo dependieran. Freud nos
instruyó ampliamente acerca de esta proclividad.

La tendencia a pertenecer a pandillas, a clubes,
o a diversos conjuntos se
hace más evidente en los años de la adolescencia,
cuando todo esto, biológicamente, comienza. Son
éstos los mismos años, que, en tiempos pasados, las
iglesias tradicionales seleccionaran, de manera intuitiva, para
reclutar jóvenes ingenuos para imbuirlos con vocaciones
religiosas.

La histeria
revisitada

En nuestro estudio de la histeria y de
la personalidad mimética hacemos referencias
directas al valor adaptivo
que nos confiere la capacidad del polimorfismo psicológico
y personal, como especie.

Canonización en espera. Juan Pablo
II

El famoso retrato del Che, no fue accidente, sino
que sería expresión directa de la imagen indomable
que el héroe — ya en duda de su rol en la camarilla de
los Castros — quisiera reinventar para rescatar una autoestima
lastimada por la falta de causas quijotescas que defender,
especialmente en la Cuba sojuzgada por Fidel.

Había llegado el momento en que el grito
de batalla de "salvaguardar la revolución" se
transformó en "Hay que mantener a Fidel y a sus
camaradas en el poder." Lo que al Che, evidentemente, le
repugnara.

Veamos ahora aspectos del acto de beatificar y de
canonizar seres meritorios — aunque muertos — como es
característico de la Iglesia
Católica.

La beatificación y su historia

La palabra beatificación posiblemente
comenzaría a usarse después del siglo IV, siendo
introducida en la Iglesia de Cartago, pero la idea en sí
es más antigua. En tiempos remotos, este honor era
conferido localmente y se pasaba de una diócesis a otra
con el permiso de los obispos. Muchas de las beatificaciones de
antaño hoy se considerarían grotescas.

El milagro necesario.

Desde la reforma de la Ley
Canónica del 1983, un milagro debe de ser confirmado que
ocurriera como resultado de la intercesión de la persona a quien
se desea beatificar. Requerimiento que puede ser omitido en caso
de que la persona haya muerto como mártir.

Eva Duarte de Perón.
Candidata para la beatificación en el siglo XX.

Quizás de todos los cultos a celebridades
modernas, la muerte de Guevara se aproxima más
cercanamente al ideal de la canonización dentro de la
Iglesia Católica. Ya que, sin dudas, murió como
mártir por lo que él considerara una causa noble en
una nación
que lleva el nombre de otra leyenda histórica que
consagrara su vida a la libertad de
los pueblos.

La sugestión juega un extraordinario papel
en el desarrollo de los ídolos, ya que éstos son
producto del
contagio colectivo que se transmite por el acto de compartir
distorsiones que transforman en persona especial, aquélla
por el grupo seleccionada.

En mi artículo, Histeria, su Historia,
las brujas de Salem, el holograma del inconsciente: El Exorcista
revisitado. expreso las siguientes ideas:

"Cuando la histeria ocurre en grupos, como si
algún contagio existiera de persona a persona, la
transmisión se hace por medio de palabras y
símbolos. Palabras que son persuasivas y palabras que, a
veces, parecen ambiguas. Pero que, para quienes son
histéricos, sus vulnerabilidades y estados emocionales
angustiantes se expresan, como si fueran palabras, en sus
acciones, por
medio de la subordinación somática (Vease mi
ponencia Embarazo
facticio en monografías.com).

"Las palabras y sus significados profundos,
dirigen algunos pacientes a procurar las expresiones
simbólicas por medio de los síntomas que, sin
reflexionarlo, seleccionan.

"Esto es así, porque la histeria
depende de las palabras. Palabras que describen, explican,
embrujan, persuaden, ciegan, convencen y "solucionan" las crisis
existenciales de muchos, a quienes asisten en lograr sus
esfuerzos de adaptación, por medio del simbolismo
clínico."

En resumen

Durante los años, siempre
difíciles, de nuestra existencia primordial
confiábamos esencialmente en las señales
discretas que nuestros instintos nos proporcionaran para
advertirnos de que nuestras existencias estaban en peligro. Una
de estas intuiciones se
basaba en la omnipotencia y omnisciencia que proyectáramos
en la dirección de nuestros padres y de los seres
que la tribu considerara sabios.

¿Ídolo?

No dejándolo al azar, la Naturaleza,
utilizó los neurotransimisores dopamina, epinefrina y
serotonina como los agentes básicos para dirigir nuestros
fervores por patria o causa. Estos humores son los mismos que se
activan cuando procedemos en marcha a la guerra o cuando
sacrificamos la razón para alabar seres cuyos
méritos son patentemente dudosos. Es como si para
salvarnos la vida, corremos, víctimas del pánico,
hacia el portón de salida del local incendiado,
encontrando la puerta que queda bajo el letrero que dice "Salida
Condenada".

El Che de venta.

Nuestra admiración e idolización de
algunos de nuestros personajes venerados, nos indica que cuando
se trata de las emociones, la
razón, a menudo, nos abandona.

En los casos del Che y Michael Jackson, el juicio
de la historia aún está pendiente.

Fin de la lección.

Bibliografía

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• Freud S: (1913) Totem and Taboo
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Autor:

Dr. Felix E. F. Larocca