El Ecumenismo (página 2)

Enviado por paola stephani peralta hernández

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Por Ecumenismo: se entiende el movimiento
surgido, por la gracia del Espíritu Santo, para
restablecer la unidad de todos los cristianos. Participan en
él los que invocan al Dios Uno y Trino y confiesan que
Jesús es el Señor y Salvador. Casi todos, aunque de
distinta manera, aspiran a una Iglesia de
Dios única y visible. El Movimiento Ecuménico
comenzó oficialmente con el Congreso Misionero de
Edimburgo (Escocia) en 1910. Surgió en un ambiente
protestante y en un contexto misionero, por la necesidad de
presentar un frente unido en los países paganos.

La Iglesia Católica considera la separación de
los ortodoxos y los protestantes como una herida profunda
infligida a la Iglesia de Cristo. Por lo que al mismo tiempo que las
iglesias protestantes, inicia un movimiento a favor de la unidad
de los cristianos.

Clases

Ecumenismo protestante:

Las tres grandes figuras que pusieron las bases del ecumenismo
protestante fueron:

Ø Carlos Brent. Episcopaliano canadiense. En
1927 reunió en Lausana, Suiza, una conferencia que
dio origen al movimiento Fe y Constitución. Su objetivo era
unificar la doctrina.

Ø Natan Sôderblom. Obispo luterano de
Upsala, Suecia. Trató de enfocar la unidad de los
cristianos bajo el aspecto práctico y no doctrinal.
Buscaba la colaboración de las actividades
prácticas como camino para llegar a la unidad. En el
Congreso de Estocolmo de 1925 fundó el Movimiento Vida y
Acción.

Ø Juan Mott. Metodista, enamorado del
ecumenismo. Su lema fue: "Mediante la acción unida de
todos, demos muestra de que el
ecumenismo es una realidad, dejando a la Providencia
manifestarnos el camino a seguir". En 1946 recibió el
Premio Nobel de la Paz y fue presidente vitalicio del Consejo
Ecuménico.

Ecumenismo
católico:

Preocupada por la división de los cristianos, la
Iglesia Católica continúa el movimiento
ecuménico, a través de distintas acciones:

Ø En 1925 se organizaron encuentros llamados
"Diálogos de Malinas", entre el cardenal Mercier,
arzobispo de Malinas y primado de Bélgica, y los
anglicanos.

Ø En 1930, el padre José Metzger
fundó la asociación "Una Sancta", con el objetivo
de fomentar el ecumenismo.

Ø El Padre Watson, un protestante convertido al
catolicismo, fundó el "Octavario por la Unión de
los Cristianos". Consiste en dedicar cada año ocho
días de oraciones y estudio a favor de la unión de
los cristianos, del 18 al 25 de enero. Este octavario actualmente
ha adquirido dimensiones mundiales.

Ø En 1960, el Papa Juan XXIII, funda el
"Secretariado para la Unión de los Cristianos". Fue puesto
bajo la presidencia del Cardenal Agustín Bea, es el
organismo católico por excelencia para promover la
unión de los cristianos.

Ø El "Decreto Conciliar sobre el Ecumenismo"
(Unitatis Redintegratio), presenta las bases doctrinales y las
líneas de acción práctica del ecumenismo
católico. Fue promulgado por el papa Paulo VI el 21 de
noviembre de 1964, durante la celebración del Concilio
Ecuménico Vaticano II.

Ø La Asociación "Ut Unum Sint", palabras
tomadas de Jn 17, 21, que significan "Que sean una sola cosa",
fue fundada por la Congregación del Concilio y tiene como
finalidad promover la unidad de todos los cristianos en la
única Iglesia de Cristo.

Ø Encuentros ecuménicos de los jerarcas
de distintas confesiones:

La asistencia de observadores de las Iglesias anglicana,
luterana, reformada, metodista, cuáquera y otras, al
Concilio Vaticano II.
En 1960, la visita del doctor Fisher, arzobispo anglicano
de Canterbury.
En 1962, en encuentro del papa Paulo VI con el patriarca
ortodoxo Atenágoras.
En 1965 Roma y
Constantinopla levantaron mutuamente las excomuniones
lanzadas en 1054.
En 1966 Paulo Vi dialogó con el doctro Ramsey,
sucesor de Fisher.
La costumbre de Juan Pablo II de orar en común, en
todos sus viajes,
con los representantes de los hermanos separados.
El encuentro en Ghana, de Juan Pablo II con el arzobispo
anglicano de Canterbury, doctor Robert Runcie.
La visita de Elías II, patriarca ortodoxo de
Georgia, al Vaticano.
La reunión en Patmos, Grecia,
en1980, de representantes católicos y ortodoxos.

Ø Encuentros ecuménicos de
oración. En Taizé, Francia, el
hermano protestante Rogier Schutz dirige una comunidad de
oración interdenominacional, que organiza encuentros
internacionales de reflexión y oración, con la
participación de protestantes, ortodoxos y
católicos. Su luz está
inundando la cristiandad entera y representa un buen auspicio
para la unidad de los cristianos.

Breve historia del movimiento
ecuménico cristiano

Primera etapa (1910-1937)

1910 : Se realiza la Conferencia Misionera Mundial en
Edimburgo, considerada como el punto de partida oficial del
movimiento ecuménico cristiano. Se crea en esta
Conferencia un Comité de Continuación del
que surgiría posteriormente el Consejo Misionero
Internacional. Charles Brent propone la creación del
movimiento Fe y Constitución, con Robert Gardiner como
secretario conformando así un Comité de
Continuación de esta iniciativa.

1914 Robert Gardiner manda una carta de
invitación en latín al Cardenal Gasparini. El papa
Benedicto XV contesta que se considera a sí mismo como la
fuente y la causa de la unidad de la Iglesia.

1918 El obispo luterano Nathan Söderblom se acerca a
numerosos clérigos católicos para invitarles a
hablar de la paz. Reunión de Uppsala en septiembre.
Gasparini no se toma la cosa en serio.

1919 Una delegación de obispos episcopalianos se acerca
a diversas iglesias europeas. Al llegar a Roma, les recibe
Benedicto XV, quien les dice que la única unidad posible
se encuentra en su vuelta a la iglesia católica.

Por la primera vez, Nathan Söderblom, en una carta
abierta, sugiere la creación de un Consejo
ecuménico de las Iglesias (C. OE.E).

1920 Conferencia "Vida y Acción" del cristianismo
práctico. Acuden delegados de la jerarquía
ortodoxa.

Creación de un Comité de
Continuación de la Conferencia Misionera Mundial en
Ginebra, para sentar las bases del movimeinto Fe y
Constitución.

1921 Se funda el Consejo Misionero Internacional en Londres.
Obispos luteranos suecos y carta del cristianismo
práctico.

1925 Conferencia del cristianismo práctico en
Estocolmo. Violento ataque del canónigo católico
Charles Journet contra el cristianismo práctico en su
libro
"L'unión des églises et le Christianisme
pratique".

Se reúne en Estocolmo el Comité de
Continuación de la Conferencia Misionera Mundial,
para programar la primera Conferencia Mundial de Fe y
Constitución.

1927 Primera Conferencia Mundial de Fe y Constitución
en Lausana.

1928 Encíclica Mortalium Animos del Papa Pío
XI.

1929 Primera evaluación
seria del trabajo
ecuménico por los católicos con el libro de Max
Pribilla s.j. : Um kirchliche Einheit, Stockholm,
Lausanne, Rome.

1930 Nathan Söderblom recibe el Premio Nobel de la
Paz.

Segunda etapa (1938- )

Coincide esta etapa con la historia del «Consejo Mundial
de Iglesias» (CMI). Su estatuto, fijado provisoriamente en
Utrech en 1938, a causa de la Segunda Guerra
Mundial, no fue adoptado hasta la asamblea de Ámsterdam,
en 1948. El consejo se definió no como una «super
Iglesia» o como una «Iglesia mundial», sino
como una «comunidad de Iglesias que reconocen a Cristo como
Dios y Salvador». Desde su fundación se han
establecido 7 asambleas generales: Ámsterdam (1948);
Evanston (1954); Nueva Delhi (1961); Upsala (1968); Nairobi
(1968); Vancouver (1983) y Canberra (1991).

En cuanto a la Iglesia católica, un cambio de
actitud
empezó con Juan XXIII y siguió con Pablo VI dando
pasos concretos y asumiendo una conciencia nueva
en el Concilio Vaticano II. El gran paso fue la creación
del Secretariado para la unión de los cristianos (1960)
con el cardenal Agustín Bea a la cabeza, pasando en 1961 a
participar en la conferencia de Nueva Delhi y llegar en 1964 a la
promulgación del decreto «Unitatis
redintegratio», documento del Concilio Vaticano II dedicado
enteramente al Ecumenismo.

En 1995, Juan Pablo II publica la Carta
Encíclica Ut unum sint, en la cual se insta a la
unión de las iglesias cristianas mediante la fraternidad y
la solidaridad al
servicio de la
humanidad.1