La ciencia, el escepticismo, el dogmatismo y la tolerancia (página 2)

Quizás, en el presente nos reímos de estas
creencias, pero los miles de mártires de la ciencia,
quienes fueron ejecutados por decir lo opuesto.

Ellos fueron acusados falsamente de brujería y de
herejía, y fueron condenados a muerte. El
caso más conocido fue la ejecución de Giordano
Bruno, quien murió en la estaca, acusado de
herejía.

Fotografía: Museo de la cera Madrid
España.

DOGMATISMO EN CIENCIAS

Pero la más nefasta corriente de dogmatismo en las
ciencias es
representada por las propias academias de ciencias. Si un
trabajo es
presentado por un Doctor en Ciencias, de inmediato es aceptado,
aunque sus apreciaciones sean incorrectas. Sin embargo, si un
trabajo prolijo es presentado por un Licenciado en Ciencias, ni
siquiera se le da la oportunidad de presentarlo, y si por
algún descuido se le permite exponerlo, de inmediato se
coloca su trabajo entre las "ingenuas chiquilladas de
novato".

CORRIENTE PRINCIPAL O CORRIENTE DOGMÁTICA

Qué es una "corriente principal" en ciencias? Es una
dirección predominante de actividad o
influencia.

Por ejemplo, los científicos medievales estaban
adheridos a la corriente principal que afirmaba que la Tierra era
plana como una tortilla. Sin embargo, la idea de que la Tierra era
plana resultó ser falsa y un puñado de
científicos demostró con hechos que la Tierra es
esférica. Los científicos que estaban en lo
correcto (los que demostraron que la Tierra era un cuerpo
esférico) no estaban adheridos a la "corriente
principal".

Las corrientes principales no siempre son verídicas, a
menudo son erróneas. Las corrientes principales
científicas deben estar basadas en hechos, no en
sentimientos, creencias y/o consensos. Si no hubiera
científicos dedicados a probar la viabilidad de todas las
teorías
y las corrientes principales, entonces la Ciencia
sería como las religiones,
dogmática e inmutable. Afortunadamente, todas las
teorías científicas pueden probarse y si es
necesario pueden adaptarse a los nuevos descubrimientos.

LA CIENCIA COMO CONOCIMIENTO Y
NO COMO DOGMÁTICA

La ciencia, como proceso,
genera conocimiento y no es dogmática en el sentido de que
no se basa en ideas impuestas por alguna autoridad
científica o no científica. En Ciencia siempre
sucede que una teoría,
sea nueva o antigua, puede ser comprobada, mejorada o
desechada.

CONCEPTO CIENTÍFICO: COMPROBABLE Y REPETIBLE

Todo concepto
científico debe ser susceptible a comprobación, ya
sea ésta observacional o experimental. En ambas formas de
comprobación, observacional y experimental, se debe
recurrir a los instrumentos y métodos
científicos y tecnológicos adecuados que
estén al alcance de los científicos plenamente
capacitados para el uso adecuado y confiable de dichos
instrumentos y metodologías.

Además, la comprobación de un concepto
científico debe ser repetible, es decir, no debe contener
ejercicios o metodologías singulares o que no se mantengan
dentro de los parámetros de estabilidad requeridos que
impidan que otros investigadores puedan repetir la observación o el experimento bajo
condiciones similares.

Observacional significa "basado en la pura
observación", sea con los simples sentidos o mediante
instrumentos apropiados para la observación. La Astronomía y la Cosmología basan la
mayor parte de sus anotaciones en el Método
Observacional debido a que los objetos de estudio no están
al alcance de los investigadores.

Experimental es el método por excelencia que usamos los
científicos para comprobar las  hipótesis emanadas de la observación
de los hechos naturales. La Biología, la Física y la Química son ciencias
que emplean mayormente el Método Experimental, aunque en
algunos casos recurren únicamente al Método
Observacional. Por ejemplo, estudios de Evolución  y Genética.

Tolerancia y
pluralismo

La intolerancia de la religión
dogmática frente a la ciencia fue nefasta en el pasado;
cuando el conocimiento
científico no tenía respaldo por la Biblia,
Para la religión, el pluralismo estuvo ausente. En los
tiempos actuales, en expresiones de Giovanni Sartori, la tolerancia y
pluralismo, son conceptos distintos, pero también es
fácil de entender que están intrínsecamente
conectados. En este sentido: el pluralismo presupone tolerancia
y, por consiguiente, el pluralismo intolerante es un falso
pluralismo. La diferencia está en que la tolerancia
respeta valores
ajenos, mientras que el pluralismo afirma un valor propio
(2001, pp.18-19). Por lo tanto, la tolerancia prohíbe el
dogmatismo (2001, p. 42).

Por otro lado, Iring Fetscher dice: la tolerancia exige
acercamiento al otro, su reconocimiento y el respeto de su
dignidad. El
hecho de que alguien sea diferente, puede restar seguridad a las
personas sin suficiente conciencia del
propio valor, por eso la tolerancia puede servir para manifestar
la autoestima.
(1994, p. 151). En tanto que para Virgilio Ruiz, la tolerancia no
es sinónimo de debilidad, de convicciones, sino la
actitud de
respeto, de prudencia, y comprensión, de ser humano a ser
humano, de igual a igual. (2005, p. 111).

Como consecuencia de la intolerancia, los descubridores del
conocimiento científico fueron ejecutados, no, por no
estar de acuerdo con la dogmática religiosa, sino que a la
dogmática, no le era favorable que la humanidad desde
el
conocimiento científico descubra nuevas verdades, es
decir, nuevos hechos científicos comprobables y
verificables, por lo que, fueron acusados de brujos y herejes y
como tal, la iglesia
dogmática e intolerante los condenó a la pena
capital; la
pena de muerte
de manera injusta para la sociedad y de
manera justa para la intolerancia religiosa.

Bibliografía

Fetscher Iring, La Tolerancia Una pequeña virtud
imprescindible para la democracia.
Panorama histórico y problemas
actuales. Barcelona, Gedisa, 1994.

López Carlos y Víctor Ferrer
Escepticismo y crítica
a las pseudociencias", en el Aula Magna de la Facultad de
Ciencias de la Universidad de
Zaragoza http://digital.el-esceptico.org/leer.php?id=1322&autor=228&tema=88
(08mar07).

Mereu Italo. Historia de la Intolerancia
en Europa.
Barcelona, Paidós 2003.

Nahle Nasif Nuclear Fusion. Hyper Physics. Last
review: 06 February 2007. http://biocab.org/Ciencia.html
(08mar07)

Ruiz Virgilio, La tolerancia. México,
Porrúa, 2005.

Sartori Giovanni. La sociedad multiétnica.
Pluralismo, multiculturalismo y extranjeros. Madrid, Taurus,
2001.

Vázquez Rodolfo. Tolerancia y pluralismo,
México, Coyoacan, 2005.

Autor:

Mtro. Víctor Roberto Mamani
Machaca

Perú – Puno – Marzo de 2007.

Biografía: el autor es abogado, egresado de la
Universidad Andina "Néstor Cáceres
Velásquez" Juliaca-Puno, además es Maestro en
Derechos
Humanos, egresado de la Universidad Iberoamericana de
México Distrito Federal, ha seguido el Curso de Derecho
Internacional y la Política
Internacional al Servicio del
Bienestar Social, en la Universidad Complutense de Madrid
España y se desempeña como docente en la
Maestría de Derecho
Constitucional y Derechos Humanos de la
Universidad Nacional del Altiplano Puno y como catedrático
en las materias de Teoría del Estado
Constitucional y Derecho Internacional
Privado, en la Universidad Andina "Néstor
Cáceres Velásquez" Sede Puno.