Alí Primera Biografía Documentada y testimonial (página 3)

La canción Madre, déjame
luchar

Por los humildes, madre, déjame
llorar…

(Recitado: ..y si eres buena cristiana,
espero que comprendas

Que la lucha por los hombres no se hace por
caridad.)

Alí Primera

La Negra Primera nos ayudó mucho a
entender el significado de esta canción cuando
explicó la relación tensa que existió entre
su madre y Alí, al percatarse ella del peligro que
cernía en torno suyo por su
vertical posición política y
enfrentamiento frontal del sistema.
Aquí va su testimonio:

Por eso él compuso la canción
"Madre déjame luchar". Ella se enteró de que
él era comunista, entonces ella le dio la bendición
y Alí le dijo: "Para algo debe servir la
bendición". Mi mamá le decía: "yo no
sé leer, yo soy ignorante, pero tú eres grande."
Eso le decía ella con el rosario en la mano: "que
tú llegues a realizar lo que tú quieres: que no
haya niños
con hambre, pasando trabajo y que
tengan una niñez no como la que tú
tuviste".

La propia Carmen Adela ha ofrecido el
relato más conmovedor y desgarrador de su encuentro con el
hijo con un claro compromiso de militancia revolucionaria
más consecuente. El había sido informado de que
tenía que salir del país o de lo contrario ir
nuevamente a la cárcel o ser muerto. Avisa a su hermano
Alfonso que no dejen acostar a la vieja, que le va a cantar una
canción y "llegó con su guitarra, se la
llevó por ahí, lloró Alfonso, lloró
Monche…me llevó lejos al último banco" de la
Plaza Catia, de Caracas, y allí, le
confesó:"Mamá, te mandé a llamar, yo me voy,
o me matan o me meten preso." Ella le respondió: "hijo, yo
nunca les he quitado a ustedes sus vainas, tú sabes lo que
sufrí por Asisclo, por Monche, lo que te encargo es que no
olvides a esta vieja." Alí le responde: "No, madre, no
digas eso mi madre." Y ella describe la escena de intenso
sufrimiento que viven juntos: "Se puso sobre mí, las
lágrimas de él caían sobre mi pelo y las
mías caían en el piso y cantó esa
canción Madre, déjame luchar. Al mes recibí
yo carta de
Alí. Me dijo: "yo llevo algo en las venas, en la cabeza,
porque yo voy a luchar por mi pueblo pobre."

14.- (1969-1973) RUMANIA, OTROS
PAÍSES SOCIALISTAS Y EUROPA

El pasaje con su madre que acabamos de
relatar refleja las difíciles circunstancias que rodeaban
la vida política del país, lo que, según
confesión personal del
Cantor del Pueblo, lo obligó a emigrar y a "recorrer el
mundo, estudié Petróleo
en Rumania. Eso me ha servido para poco más o menos
ampliar mis conocimientos." Y, en efecto, debido a esta
situación, el Partido Comunista de Venezuela lo
envía a Rumania, donde comienza en 1969 sus estudios de
Tecnología
del Petróleo. Como podrá apreciarse en
detalle en mi artículo "Alí
Primera en Cuba",
publicado en el 2006 e incluido en el presente volumen, su
estancia en Europa le permite
participar en el Festival del canto y la amistad,
realizado en la Unión Soviética; en el Festival de
la Canción Política, que tuvo lugar en la
República Democrática Alemana; en congresos de
estudiantes, como los realizados en Italia y
Yugoslavia, así como dar recitales en la propia Rumania,
Checoslovaquia, Hungría y Suecia.

1969:

Londres

Por una carta enviada a su hermana La Negra
y fechada el 10 de septiembre de 1969, nos enteramos de que
estuvo en Londres, de donde partirá para Bucarest dos
días después. Manifiesta que no se acostumbra a
estar sin sus sobrinos Fíboro y Topito, "y por momentos me
quedo viendo lejos como tratando de imaginarme qué
estarán haciendo". Aunque no está fechada, el
color de la tinta
y su caligrafía parecen indicar que una postal
turística parece haber sido también enviada desde
la capital del
Reino Unido.

Bucarest

Desde la capital de Rumania envía
una postal a La Negra el 28 de septiembre donde promete escribir
para diciembre y es desea de que las cartas lleguen a
tiempo;
termina con una nota al parecer chistosa pero de profundo sentido
de identidad con
la cultura
falconiana:"por favor cocina unas caraoticas para mañana,
para ver si me llega aunque sea el olorcito."

A su sobrino Fíboro le envía
una postal con el dibujo de un
niño haciendo sus deberes escolares pero oyendo música en un radio y le
advierte que se trata de un niño travieso pero estudioso y
que le gusta la música. Lo importante del mensaje
pedagógico no es tanto el pedido de que se porte bien con
su familia porque
de lo contrario no "vuelvo más", sino la esperanza de que
el niño siga cantando "muchas canciones, como lo
hacías antes cuando cantábamos juntos."

Resulta de valor
excepcional el testimonio del propio Alí acerca del
encuentro con aquella realidad europea que golpea desde todo
punto de vista: desde el desgarramiento que implica dejar
la tierra
amada y, especialmente, por el enfrentamiento con civilizaciones
y pueblos diametralmente opuestos y distintos a la venezolana.
Apreciémoslo de primera mano, en su viva voz*:

"La primera tierra que
tocó el avión fue Barbados, todavía cerca de
Caracas. Después llegué a Madrid,
allí no me dejaron bajar, quise hacerlo para comprar una
botella de jerez y me dijeron que no podía. Luego
llegué a Londres, donde me estaban esperando amigos,
profesionales, camaradas, allí no pagué un centavo
en alojamiento ni comida.

Después volé hacia Bucarest.
Estuve, además en Viena y Alemania.

En Bucarest no conocía nada del
idioma rumano. En Rumania me alegró ver algunas palabras
en español.
Cuando iba en taxi vi que en las carnicerías decía:
carne. Las panaderías, salvo raras excepciones, tienen
nombre, algunas dicen: pan. La palabra farmacia la vi muchas
veces escrita de la misma forma que en países de habla
hispana. En la misma noche de mi llegada me sorprendió,
que se me hizo difícil conseguir cupo en los primeros
hoteles que visité. La
causa de ello era que ese día se enfrentarían en un
partido de fútbol,
los equipos de Portugal y Rumania por la Copa Europea y mucha
gente había viajado a Bucarest con la intención de
asistir al juego.

Después conseguí
habitación en otro hotel. Yo tenía mi habitación
como estudiante, de haberme comunicado con el Ministerio de la
Enseñanza, pero como nadie me estaba
esperando y no sabía la dirección del Ministerio, tenía que
arreglármelas solo.

Ya acomodado en mi habitación,
decidí bajar a comer, como el restaurante del hotel estaba
cerrado decidí salir. Me encontré con un
restaurant-jardín. Allí no se ve un restaurant
vacío nunca.

En realidad, yo quería regresar a
Venezuela desde el primer momento en que salió el
avión. En Europa me sentí solo muchas veces, la
mayoría de las veces. Pensaba no sólo en la familia, en
los amigos más allegados. Tenía un gran
vacío que nadie, absolutamente nadie podía llenar
allá, a pesar de ir conociendo personas de grandes
sentimientos y que estaban poniéndome al tanto de las
cosas nuevas que podrían distraerme.

De los países que conocí en
Europa, guardo un gran cariño por Rumania. Tienen mucho de
los pueblos latinos, algo del idioma se parece al español,
también al italiano. La gente es muy familiar, muy abierta
a la amistad, muy generosa. En cambio en
Alemania, la gente, debido a su raza, a las costumbres y al
sistema es un tanto prepotente.

Una cuestión que tuve siempre
pendiente, fue la de reunirme con los obreros. En muchas
oportunidades que iba a cantar a universidades, siempre
aprovechaba para reunirme con los obreros, allí
conocí a obreros portugueses, españoles, turcos y
de alguna otra nacionalidad,
intercambiaba opiniones con dirigentes obreros, y llegué a
conocer a fondo cómo vivían."

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*Tomado del libro
Alí Primera, vigencia del cantor redentor, de Miguel
Ángel Paz. Coro, 1997, p. 169-170.

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Años más tarde, en una
declaración ante periodistas, nos revela un hecho que
signará la "estación europea" de Alí al
enfrentarlo nuevamente al dilema de su vocación
artística y los estudios universitarios. Por la siguiente
afirmación sabemos que el cantautor paraguanero decide su
destino a favor del compromiso con el canto, al que luego
terminará por dedicarse profesionalmente, y a
través de él con el destinatario: el pueblo.
Veámoslo a continuación: "En 1969 me fui a Rumania
para concluir la carrera, pero estaba minado por la
canción política, ya no podía ser un
técnico. Allá fue donde me dije: en un análisis químico estaba siguiendo la
marcha de cationes: "me importa más la marcha de los
hombres." (Declaración a la prensa, en Cuba,
1977. A Q, p.__)

1970: Participación en medios de
difusión masiva de algunos países
euperos.

Alí afirma haberse presentado en
emisoras de radio y en canales de televisión
de Rumania, con lo cual se reafirma su condición de cantor
y se aportan elementos de juicio acerca de su actitud
positiva ante los medios de
comunicación masiva, más no antes los de su
país natal a los que califica de comerciales y
manipuladores del artista, en tanto pretenden convertirlo en una
mercancía más.

Desde París

Por una postal fechada el 15 de agosto de
1970 nos enteramos que Alí estuvo en París, adonde
llegó en un viaje "inesperadamente", según le
escribe a su hermana La Negra con unas "letrotas."

1971: Discografía: su tercer
elepé

Alí afirma en Cuba, en 1971, que el
Partido Comunista de Colombia le
facilitó editar en acetato su disco Guerra larga,
grabado en 45 revoluciones por minuto*. Sería, pues, su
tercer larga duración.

Alí afirma haber visitado la
República Democrática Alemana, donde lo entrevistan
o participa en programas
radiales y televisivos.* Evidentemente, Alí supo
aprovechar el escenario ofrecido por su estancia en Rumania para
participar en eventos que se
realizaban en ellos en solidaridad con
los pueblos del Tercer Mundo y para darse a conocer como cantor.
Tal vez de esta visita salió la idea de producir uno de
sus discos.

Checoslavaquia y Eslovenia

Ese mismo año (1971), participa y es
entrevistado en programas de la emisora Radio Praga y en canales
de televisión de Checoslovaquia y
también en Bratislavia, está última capital
de Eslovenia*.

Discografía: Para mí esta
visita es clave para desentrañar la producción del fonograma Canciones del
Tercer Mundo para un solo mundo, que Alí había
afirmado en Cuba se había producido en Alemania.
Podría ser cierta esta afirmación de su autor y
haber traído por resultado adicional su reproducción en algún otro
país europeo. Así lo he podido verificar en la
observación de uno de los materiales
mostrados por Héctor Hidalgo Quero en su casa de Punto
Fijo: se trata de una producción del Comité de solidaridad
Eslovenio o eslovaco con el pueblo de Chile, según percibo
en el texto escrito
en una de estas dos lenguas, tanto
del título del disco como de la presentación tan
meridiana a la firma de Alí Primera. Las canciones
incluidas en este acetato sloveco son las siguientes, en el lado
A: Canción para los valientes, Solo para adultos, Dios se
lo cobre,
Cunaviche adentro y Tu palabra; y en el lado opuesto: Mama
Pancha, Hacen mil hombres, José Leonardo, Los pies de mi
niña, Esclavos de esclavos.

En cuanto a instrumentación musical, la guitarra
solista y la mandolina las ejecuta Emiro Delfín; el bajo y
la conga, "Felo"; el cuatro, la guitarra segunda y la
percusión, son del propio Alí; el bajo, Enrique
Lira y los tambores de Barlovento corren a cargo de J. Blanco, J.
Franquis, E. Delfín, Frank Armas y el propio
Alí. Las fotos son de
Fausto Suárez y del slovako o slovenio Karel-Erik
Jagare.

En el fonograma venezolano Canción
para los valientes, producido y distribuido por Promus, se
reproducen todos estos temas y se consigna la intervención
de los referidos músicos y se omite la firma de las
fotografías de Fausto y del checo.

1972: Visita por segunda vez la
República Democrática Alemana, donde participa en
programas de radio y de televisión.*

Su disco Guerra Larga

1972-1973: Discos grabados en Alemania y en
¿Checoslavaquia o Slovenia?

Discografía:

1972: Según copia en CD
acompañada de su estuche original en alemán que nos
facilitó la estudiosa de Musicología
británica Hazel Marsh, en Alemania el sello Plane le
graba, en mayo de 1972, su primer disco titulado De una vez, en
cuyo lado A se incluyen las canciones Cuando las águilas
se arrastren, Techos de cartón, Yo no sé filosofar,
El despertar de la historia, Tania y Black
Power y, en el B, No basta rezar, Esconderse en la flor, Hay que
aligerar la carga, Caminando sin huellas, Mujer de Viet Nam
y Otra vez. Interesa apuntar que Alí es el autor de los
textos, interpretados por él, quien asimismo interviene en
la grabación del fonograma con la guitarra, el cuatro y la
percusión, mientras que los arreglos corren a cargo del
uruguayo Wilson "Yiyé" de Olivera, que también
ejecuta la flauta y la guitarra, mientras que el contrabajo y la
percusión intervienen dos músicos de Berlin
Ocidental. Como se hará casi una norma obligada en cada
uno de sus fonogramas, le incluye un texto de su autoría
traducido al alemán, idioma en que aparecen todos los
textos de las canciones. Este elepé contiene los mismos
temas que el fonograma Alí Primera. Volume 2, producido
por el sello Cigarrón y distribuido por Promus C.A. al PVP
Bs. 280,oo, según datos aprecidos
en el estuche.

1973. Discografía: El propio
Alí, en manuscrito autógrafo escrito en Cuba en
1977, afirma que el sello alemán Verlag Plane le edita en
1973 su fonograma de larga duración Canciones del tercer
mundo para un solo mundo*, al que lamentablemente aún no
hemos tenido acceso. Cabe la posibilidad que sea el título
que Alí recordara al rellenar los formularios que
debía entregar, imagino, de inmediato como se afirma en
varios libros. En la
sección del presente libro dedicada al registro y
análisis de la discografía de Alí, ofrecemos
nuestro punto de vista acerca de este fonograma, que presumimos
coincide con el LP producido en 1974 en Venezuela con el
título Alí Primera. Volumen 2.

Actividad política

1972 a 1975: Milita en el Movimiento al
Socialismo*
(MAS, por sus siglas en español.)

1972: Participa en el Festival de la
Canción Política, realizado en la República
Democrática Alemana (RDA) y, en ese mismo año,
ofrece recitales en Checoslovaquia y en Suecia*.Resulta obvio que
estas dos visitas son clave para afirmar que sean la
ocasión para interesar a los productores en la edición
de sus disco y que se hayan producido pláticas en esta
dirección de producirlos en cada uno de estos dos
países para entonces pertenecientes al bloque socialista
de la Europa oriental.

En cuanto a Suecia, el dato de la visita a
este país es muy importante para el curso que dará
a su vida, porque presumimos que es esta la ocasión en que
conoce y establece relación sentimental con Taria Osenis,
la que será luego madre de sus dos primeras y
únicas hijas.

1973: Vuelve a participar en el Festival de
la canción política realizado en la RDA y a ofrecer
recitales en Dinamarca y en Suecia.*.

15.- 26 de junio de 1973: Nacimiento de su
hija María Fernanda "Chimpi"

El 26 de junio de 1973 nació su hija
María Fernanda, fruto de su unión con la enfermera
nórdica Taria Osenius. Apoda Chimpi al retoño y le
compone la canción "Los pies de mi
niña".

Regreso a su país natal

Este mismo año regresa a Venezuela y
luego viaja a Suecia para atender la novedad de que su
compañera está embarazada. Este año se
produce el fallecimiento de la abuela materna Mama Chayo, a los
ciento seis años, según testimonio de la
familia.

Discografía: Aparece Guerra Larga,
un disco grabado en 45 rpm para el Partido Comunista de Colombia,
según atestigua el mismo cantautor*.

Premios: Recibe el premio Manaure de manos
de los compositores del Estado
Falcón, en reconocimiento de su labor como compositor
musical*.

1974: Regreso a su país natal y sus
discos

. Ese año Alí regresó
definitivo a su país natal junto con su esposa y dos
hijas.

1974. Discografía: El sello Promus
produce sus elepé Lo Primero de Alí Primera; Adios
en dolor mayor y Canción para los valientes*.

1975: Nacimiento de su segunda hija
María Ángela Marimba Primera Osenius

Según reciente declaración
por Internet de
esta hija de Alí actualmente radicada en Suecia, ella
nació el 11 de diciembre de 1975 en Suecia y su madre
Taria le coloca el nombre de Ángela por la Señora
Ángela Zago. Según su declaración, se llama
María Ángela Marimba Primera Osenius, éste
último el apellido de su madre. Le compone la
canción "La piel de mi
niña huele a caramelo".

Lo que cuenta un pasaporte y su disco de
larga duración La patria es el hombre

El 12 de febrero de 1975 le expiden en
Caracas un pasaporte con validez por cinco años. Por
él nos enteramos que Alí viajó fuera de
Venezuela el 19 de febrero de ese año y regresó el
28 de marzo; igual, sale el 29 de noviembre y entra el 25 de
abril del año siguiente (1976), y ésta es
justamente la fecha de salida de Ecuador.
Viajó entonces a este país?

Discografía: El sello
Cigarrón, creado por el propio Alí, produce su LP
La patria es el
hombre*.

Este mismo año de 1975, Alí
testimonia en Cuba haber viajado a Italia a grabar discos, visita
que afirma haber repetido dos años
después.*

1976: Viajes al
exterior; Ecuador?

En el pasaporte expedido en 1975 aparece
una visa concedida por la embajada de Italia el 8 de enero y en
la misma visa italiana se consigna la fecha "7.4.1976". En
Maiquetía, la DIEX coloca el 15 de enero para su entrada a
Venezuela. Deberemos precisar objetivos y
alcance de esta visita a la tierra de Da Vinci. La policía
de Migración
de Ecuador, por su parte, testifica en el pasaporte la entrada el
día 21 y la salida por su territorio nacional ese mismo
día 25 de abril, por lo que éste país fue
visitado por Alí durante cuatro días, y poseemos la
evidencia documental en la página de su pasaporte donde la
Diex imprime su sello que consigna su entrada ese mismo
día 25. Qué hizo en Ecuador?

En el manuscrito autógrafo de 1977,
nos enteramos por el propio Alí que el año anterior
se presentó en el Canal 4, de Quito, capital
de Ecuador*.

Apoya con su canto la postulación de
Héctor Mujica al cargo de presidente del Colegio Nacional
de periodistas.

Su nuevo disco: Canción mansa para
un pueblo bravo

Discografía: Aparece su disco de
larga duración Canción mansa para un pueblo bravo,
también con el sello Cigarrón*.

16.- 1977: AMOR CON SOL
MUSSETT Y VIAJE A CUBA

Tiempo del júbilo y de amor…
por Jorgito y Sol…en Cuba

Enero: ¿Viaje a Italia?

En la cabeza de la página 17 de su
pasaporte se consigna el 1 de diciembre de 1976 como la fecha del
trámite hecho por el cantor ante alguna legación
diplomática de la República Italiana y, debajo,
están estampadas dos fechas colocadas por autoridades
migratorias de ese país mediterráneo, al lado de un
timbre fiscal del
consulado: 14 de enero y 22 de enero de 1977.La fotocopia de este
documento de viaje de la que disponemos no nos permite leer
más allá de lo que aquí describimos, pero
resulta congruente con lo afirmado en Cuba por Alí, en
1977, de que viajó a Italia en gestiones de grabaciones de
discos.*

Este mismo año (1977) Alí
afirma haber participado en los programas de Radio Moscú y
en Sochi, territorio de la desaparecida Unión
Soviética.*

8 de febrero: Nacimiento de su hijo Jorge
"Tupamaru"

Fruto de su unión con Noelia
Pérez, el 8 de febrero de 1978 le nace un hijo a quien
nombra Jorge, en honor al revolucionario Jorge Rodríguez,
asesinado por el gobierno de
Carlos Andrés Pérez tres años antes. Lo
apoda Tupamaru, en referencia a los guerrilleros urbanos de
Uruguay. Su
segundo nombre es Ernesto, por el Ché.

Marzo: El mes del amor…un Sol en el
camino

En el mes de marzo, conoce en Barquisimeto
a la cantante Sol Musset.

Su nuevo disco Cuando nombro la
poesía

Discografía: El sello
Cigarrón le graba su disco de larga duración Cuando
nombro la poesía*.

17.- VISITA A CUBA

Estar en Cuba significa la
ratificación de la imagen que me
formé a través de las corrientes verdaderas, por
ello me siento satisfecho de haber dado en el clavo con respecto
a lo que plasmé en una canción dedicada a Cuba
cuando la Crisis de
octubre y de Playa Girón. Le dije a mi madre y me
pareció que debía decirlo a más gentes:
"Cuba tendrá carencia de recursos, pero
¡cuánta dignidad le
sobra!"

Alí Primera

Noviembre: Encuentro con el pueblo cubano y
su revolución barbuda

Alí arribó a, estuvo en y
pasó por Cuba dos veces en el año de 1977?
Así lo evidencia su pasaporte en varias de sus
páginas. En la página 19 aparece el sello de la
embajada de Cuba en Caracas y una firma al pie, y arriba los
sellos de las autoridades de migración y sellos: 07.8.77.
¿Estuvo allí de tránsito hacia un tercer
país? Es lo más lógico, pero también
es posible que allí haya tenido lugar una entrevista con
algún funcionario o artista cubano para concertar el
programa de su
futura visita.

Como lo demostré fehacientemente a
partir de la documentación que descubrí en el
archivo de la
Presidencia de la Casa de las Américas, en efecto, nuestro
compatriota falconiano fue invitado a visitar la Mayor de las
Antillas por esta prestigiosa institución cubana, en cuya
sede regala al pueblo cubano un memorable concierto; allí
se involucra en un programa de actividades de
características diversas, como la que implica su
participación en el Festival de la Canción
Política, realizado en la escalinata del Alma
Máter de la Universidad de La
Habana y la realización de recitales en espacios
públicos recreacionales, como el famoso Parque Lenin y en
centros de trabajo y de estudio, además de la de reunirse
con integrantes del Movimiento de la Nueva Trova y con
autoridades gubernamentales del sector de la cultura. Todo esto
está minuciosamente explicado en mi artículo
"Alí Primera en Cuba", publicado en exclusiva en la
revista Oikos
de nuestro INCUDEF y en varios sitios de internet, donde es
referencia en la famosa enciclopedia libre Wikipedia, como
cualquiera puede comprobar. Por su importancia, lo colocamos en
un apartado de este Estudio dedicado a documentar y aportar
pruebas firmes
de la trayectoria vital de nuestro Alí.

Evolución de su canción,
según Alí

Voy a añadir a este último
artículo mío algunos resultados derivados de una
importante entrevista que no sé quién le hizo a
Alí en mi patria caribeña durante su visita
realizada en noviembre de 1977. Por ella sabemos algo muy
importante para aportar elementos novedosos acerca del cambio que
se produjo en Alí a partir de "mi participación en
la lucha armada y mi amor por el Partido Comunista."

Al principio estaba desconectado de los
movimientos musicales que se estaban produciendo entonces, ni
conocía cantores ni realidades que no fueran las de su
país. La suya era un tipo de canción que califica
de vivencial, sin ser intimista, lo que lo llevó a
recorrer el país para nutrirse de experiencias que
incorporaba a sus textos y del conocimiento
del "canto tradicional popular." Al mismo tiempo,
contribuyó a alentar a músicos que iba descubriendo
y aprendió que era necesario "multiplicarse cada vez
más, sin copiarse unos a otros" sus estilos.
Incorporó el
conocimiento de instrumentos
musicales que considera vital para el cantor, igual que lo
relacionado con su pueblo y de ello nació una
canción de sesgo político que se imponía a
toda costa la
comunicación por encima de las excelencias
estéticas. Era necesario denunciar las cosas malas y
llegar pueblo, por lo que recurrió a la "canción
panfletaria", que todavía (1977) la considera
necesaria.

A partir de redescubrir la canción
de denuncia, de rechazo a la realidad, la canción
venezolana sufrió un vuelco. Al principio confiesa que
eran sólo Soledad Bravo, "con una magnífica voz
cedida generosamente a todos los poetas del campo
latinoamericano" y Alí "escribiendo el simple canto del
pueblo", confiesa el cantautor falconiano. Ha partido de la idea
de que el cantor debe ser espejo del pueblo si quiere ser cantor
del pueblo, a lo que Alí ha añadido una idea para
enriquecer la anterior: "El cantor debe cantar en la lengua del
pueblo."

Está consciente de haber sufrido un
proceso de
transformación en su concepto y
realización de su canto, en el que hay un equilibrio
entre la función
política y la calidad de la
obra. "Lo que me motiva a para hacer más rica una
canción no es demostrar que soy un gran compositor, sino
lo más importante es que el pueblo sí puede,
sí tiene capacidad de crear". Y ejemplifica con canciones
como Zapatos de mi conciencia, donde
afirma que "no es importante el ropaje, sino descubrir a fondo
los que van comiendo dioses y defecando demonios." Ratifica que
el arte está
obligado a buscar "respuestas políticas
que clarifiquen la conciencia del pueblo, porque si no la
función del arte como trasmisor de ideas políticas
es nula." Pero "también es importante establecer una
relación exacta entre la música y la
letra."

Para evitar que las empresas
comerciales distribuyan sus discos surgió su iniciativa de
crear una cooperativa,
cuya producción se nutre de antores y grupos musicales,
como Los Guaraguao, Grupo cultural
Propatria, Venezuela Libre, Quena, Lilia Vera, Gloria
Marín, Ana Bauzá y José Montecano. Ellos
deciden colectivamente el disco que van a editar y organizan
diversos tipos de actividades para financiar o apoyar actos
culturales tanto en Venezuela como en países
hermanos.

Informa que es miembro de la presidencia
del Comité Organizador del XI Festival Mundial de la
juventud y los
estudiantes y que pronto se realizará un acto masivo en la
Universidad Central de Venezuela para promover a grupos y
personalidades que asistirán a la cita en Cuba el
próximo año y contrarrestar la agresión de
que fue objeto el Festival en su país natal.

En su pasaporte, las autoridades
migratorias del Aeropuerto Internacional José Martí
le estampan el 26 de noviembre como fecha de entrada a la Isla,
la que juega con las fechas de entrada (día 25) y de
salida (26) por el país que le sirvió de puente: la
República de Panamá.
Según he demostrado documental y testimonialmente en mi
artículo "Alí Primera en Cuba", las fechas
anteriores coinciden con mis hallazgos y, justamente, en ese
mismo pasaporte Migración y Extranjería de la Habana consigna el
día 4 de diciembre siguiente como la fecha de salida de
Cuba.

PREMIOS, RECONOMIENTOS: Afirma haber
recibido en Caracas el Premio Municipal por la música
compuesta para el filme Canción mansa para un pueblo
bravo.*

18.- 1978: Matrimonio con
Sol Mussett

17 de junio de 1978: El matrimonio con la
cantante Sol Musset

PARTIDA DE MATRIMONIO: Según la
copia certificada de la Partida de Matrimonio número 231,
el Prefecto del Distrito Páez, del Estado Portuguesa,
señor Luis Patiño Heredia y su Secretario,
ciudadano Roseliano Rodríguez, se presentan a las 10 antes
meridiano del 17 de junio de 1978 en la casa número 36_67,
ubicada en la calle 29, para presenciar el matrimonio de Ely
Rafael Primera Rosell con Sol Elena Mussett González. Por
el documento sabemos que el novio es soltero, compositor cantor,
de 36 años de edad, natural de Coro, Estado Falcón,
domiciliado en Caracas, Distrito Federal, hijo legítimo de
Isidoro Primera (difunto) y de Carmen Adela Rossell (viviente) y
la novia, también soltera, maestra, de veinte años
de edad, natural y vecina de esta ciudad ¨[Acarigua" hija
legítima de Rafael Mussett Gutiérrez y de Lesbia
María González (vivientes). Los testigos
presenciales del acto, asimismo, fueron Olga de Valero, Julio
Valero, Gerardo Brito y Elizabeth Gualdrón, todos vecinos
de la referida ciudad portuguesa, quienes firman conformes junto
con las mencionadas autoridades civiles. Esta copia, debidamente
firmada y sellada, fue expedida en Acarigua el 14 de mayo de
1979. A la boda asisten las dos hijas de Alí con su madre,
la nórdica Tarja Osenis y una hermana de
ésta.

19.- CUP (Comité por la Unidad del
Pueblo): su respuesta como organizador político al
errático y anquilosante accionar de los partidos
políticos tradicionales de derecha, centro e
izquierdas…

Ese año el cantautor rompe con el
Movimiento al Socialismo (MAS) y se declara políticamente
una persona
independiente, desde del punto de vista de la vinculación
al uso de un ciudadano con un partido político concebido,
exclusivamente, como maquinaria para participar en el proceso
electoral y escalar con el voto el acceso al poder. Era
evidente, y a su vez obstinantes, la atmósfera viciada por
la actividad de los partidos políticos tradicionales, en
los que se acentuaba el sectarismo y la exclusión como
pautas más destacadas de la praxis
política cotidiana, la burocratización y el
distanciamiento, cada vez más acuciado y peligroso, de las
expectativas del pueblo, cada vez más taimado ante el
engaño, la manipulación y el abuso de que era
objeto por parte de los políticos y de los funcionarios
del gobierno de turno.

Es así cómo y por qué
se produce la ruptura definitiva de Alí de estas estructuras
políticas sectarias y su compromiso cada vez más
radical con el pueblo y su necesaria unidad, más
allá de las banderas de colores
encontrados y a través de la acción
constante y firme de la praxis
cultural entendida en su doble dimensión y
direccionamiento: el estremecimiento de la conciencia mediante el
canto solidario y necesario y la palabra, como puño que
golpea las tinieblas.

12 noviembre de 1978: Los CUP
(Comité por la Unidad del Pueblo)

En el cuerpo D de la edición
dominical del diario El Nacional, fechado el 12 de noviembre de
1978, aparece un remitido de prensa titulado "Carta abierta",
dirigido al pueblo, a sus organizaciones de
izquierda, a las personalidades progresistas democráticas
y revolucionarias proporcionado la información necesaria para dar respuesta a
un imperativo categórico válido desde entonces
hasta el presente: lograr unificar, permanente y
revolucionariamente, todas las fuerzas empeñadas en el
cambio de la sociedad,
aclarando que la unidad " es tarea de todos, no bandera de
nadie", fundamentada en que "un pueblo que tiene el común
denominador de ser explotado, debe unirse", más aun cuando
la reacción "se asusta ante la posibilidad de que la
izquierda se una." El contexto del largo y concienzudo documento
político debe ubicarse en el contexto de la
situación poselectoral, de la que se derivan "problemas
tácticos" derivados de ella, por lo que se propone la
realización de una asamblea nacional después del 3
de diciembre a fin de discutirlos.

Por primera vez se articula una
fórmula organizativa fuera del estrecho enfoque de un
partido político para contribuir al proceso de unificar
"al pueblo y sus organizaciones de izquierda", contando con todos
los sectores de la sociedad—"obreros, estudiantes,
habitantes de las barriadas, artistas, personalidades
democráticas y revolucionarias, etc.__ y empeñada a
lograrlo a nivel nacional, apartándose de una plataforma
"electoralista o foquista". Estas dos últimas palabras
señalan la clave del tipo de organización social, de nuevo signo
político, que es fruto de una profunda reflexión,
accionar prolongado y experiencia adquirida durante su vida. El
documento, fechado el 4 de noviembre de 1978 es rubricado en
Caracas por la Dirección nacional (se aclara que
provisional) de los CUP, integrada por un conjunto de personas de
la sociedad civil,
encabezado por el propio Alí, y entre los que reconocemos
al poeta barloventeño Antonio Acosta Márquez y al
grupo Los Guaraguao y, a continuación, además por
"cantores revolucionarios" que engloba a cantantes y grupos de
alto simbolismo, como el grupo Ahora.

13 noviembre: datos de su
pasaporte

El Ministerio de Relaciones Interiores de
Venezuela, a través de su dirección nacional de
identificación y extranjería en Caracas, le expide
un pasaporte donde aparece su número de identidad
permanente y la fecha exacta de nacimiento con que fue presentado
ante la Prefectura del Distrito Miranda en enero de
1942.

1979:

24 de febrero: Concierto en Valencia.
Alí; ¿cantante o cantor?

"Un canto militante por la unidad del
pueblo" es el nombre del evento que reporta el diario Notitarde
en su edición del 24 de febrero de 1979, al que acude
Alí en compañía de miembros del
Comité promotor nacional y también del
comité regional de Carabobo. Se trata de un evento que se
realizará a las 7 de la tarde el Polideportivo de
Valencia, al que han sido invitados numerosos grupos musicales de
la localidad y de otros sitios del país. La entrada se
cobra porque los fondos que se consigan estarán destinados
a financiar las actividades del Comité por la unidad del
pueblo (CUP). Al periodista del diario que lo entrevista le
aclara que él no es cantante, sino cantor "pues
además del interés
por comunicarse con su pueblo se mueve el espíritu de
lucha y de militancia junto al pueblo."

Marzo 8: El gobierno de USA le niega visa
para cantar en Puerto Rico

El 8 de marzo de 1979 el diario El Nacional
publica una entrevista con Alí donde denuncia la verguenza
de tener que solicitar permiso de entrada a la embajada de los
Estados Unidos
para ir a un país latinoamericano como Puerto Rico. La
negativa del gobierno norteamericano de otorgarle visa para
actuar en un Festival con artistas puertorriqueños en esa
isla antillana le hizo recordar cuando lo incomunicaron en el
aereopuerto de Miami a su regreso de Alemania hacia algunos
años, le requisaron su equipaje, extraviándoles
algunas de sus pertenencias, como su guitarra y un rollo de
afiches. Afirma que su más reciente duración
será editado en Puerto Rico y las ganancias de su venta las
destinarán a apoyar la lucha por su independencia
cultural, económica y política. El cantautor
anuncia que, para mediados de año, se hará un
festival con cantores venezolanos y puertorriqueños, entre
los que vendrá Dany Rivera; también
elaborarán un cartel con la canción de Alí
titulada "Borinquen".

17 de marzo: Nacimiento de su hijo
Sandino

Fruto de su matrimonio con Sol, el 17 de
marzo de 1979 nace Sandino Rafael, en honor al General de Hombres
Libres de Nicaragua Augusto César Sandino, el Héroe
de las Segovias y para festejar la revolución sandinista
en curso en ese país centroamericano.

Los CUP respaldan llamado a apertura
democrática del país

Este mismo día 17 de marzo, la
edición sabatina del diario El Nacional publica un
remitido de los Comités por la Unidad del Pueblo en
respaldo al llamado a una apertura democrática de
Venezuela, justo en el momento en que se estaba produciendo el
cambio del gobierno, ahorita encabezado por Luis Herrera Campins,
quien declaró que recibía un país
hipotecado. El documento es un análisis crítico de
desmonte de esta calificación presidencial, que deja a un
lado los problemas estructurales y coyunturales que corroen la
sociedad venezolana, contra los cuales se impone un clima de
opinión y luchas que son necesarias librar para conquistar
dicha apertura. Este documento está firmado por varias
personas, encabezadas por Alí, desde Caracas, con fecha 15
de marzo de 19789.

1980

27 de marzo de 1980: Nacimiento de su hijo
Servando

El 27 de marzo de 1980 se produce el
nacimiento de su hijo Servando, en honor al poeta falconiano y
guerrillero Servando Garcés, El Colorao, a quien lo
unió una amistad entrañable. En las exequias del
amigo, Alí lo despidió del modo en que hubiera
querido: cantando. Alí participaría en cada
aniversario de su desaparición física.

20.- El canto por la unidad del pueblo
venezolano: el militante de los sueños.

Alexander Contreras lo entrevista en el
diario La nación
cuando en tránsito a Abejales, donde los estudiantes lo
han designado como padrino de una promoción de bachilleres; si lo honran
así es porque desde el más apartado sitio de la
geografía
de Venezuela lo aprecian por su canto y posiciones de apoyo a los
desconocidos y poco tomados en cuenta. En ese instante,
justamente Alí se encuentra con el director de Radio San
Cristóbal, encargada de trasmitir en vivo desde el
Velódromo el evento "Un canto por la unidad del pueblo
venezolano", que se realizará anualmente en San
Cristóbal y en Táchira formando parte del programa
de la Canción solidaria que, el próximo año
recorrerá el país con alrededor de veinte
ediciones. La recaudación que se obtenga por el cobro de
taquilla será invertida en la creación de Centros
de cultura popular en cada localidad donde se hagan estos
conciertos. Su canción la define como un canto de
esperanza y de combate del pueblo, no de protesta que
sería como definirla como una canción
amañada de infantilismo o "malacrianza". Está
cargada de la ternura y el amor
propios del hombre de su
tierra.

De los cuarenta años de edad que
confiesa al periodista tener, 27 les han sido dedicados a la
militancia como revolucionario, en la cual ha transitado de
serenatero, en cuyas composiciones se exaltaba lo amoroso y la
diversión a un canto que descubrió que podía
formar parte del combate por la dignidad y la lucha por la vida
del hombre. Esa militancia la inició siendo aun muy
tierno, pero se vio "de repente haciendo el trabajo de
cantor cuando ya tenía una educación
universitaria". Es decir, su inserción en la vida
universitaria fue determinante para su auto reconocimiento
primero como intérprete musical y luego como cantautor. A
él lo han inspirado muchos héroes, como el
Ché, Ho Chi Min, Amílcar Cabral, Agostino Neto y
Mao Tse Tung, y lo han animado a resistir presiones y amenazas,
pero también confiesa que ha existido en él una
lucha encarnizada contra el insomnio y, al acostarse pensando en
que hay poetas a esa hora escribiendo, gente luchando, se
sobrepone a su estado de excitación y logra conciliar la
paz porque es necesario que al día levantarse con menos
sueños "para encontrarme con ellos". Pero ante todo es un
militante de los sueños.

De cantor para la izquierda a cantor para
el pueblo

"Sólo ha habido un proceso de
cambio, en el sentido que me he convertido de un cantor para la
izquierda en un cantor para el pueblo. Ya no soy el
fanático de antes que veía un enemigo en toda
persona que no fuera de la izquierda. Yo le decreté
la muerte al
sectarismo y esto me ha llevado a tener una visión
más amplia de mi pueblo y su realidad y hoy creo , que en
l combate por hacer la patria más digna, cabemos todos por
encima de coincidencias o divergencias
políticas."

Alí Primera

Dice estar apoyando la candidatura de
José Vicente Rangel, al "único candidato que he
apoyado en la vida" en razón de que encarna el hombre de
carisma y que ha elevado su nivel de compromiso con las luchas
populares y haber logrado un nivel muy alto de centro nuclear "no
sólo para las izquierdas, sino para todo el pueblo
venezolano." Aunque no pertenece a su organización Nueva
Alternativa, lo apoya porque se aviene con los Comités por
la Unidad del Pueblo (CUP) y porque cree que con él puede
"construir un movimiento revolucionario de nuevo
tipo."

¿Qué hará si se queda
mudo?

Confiesa que, de acabársele la voz,
tiene pensado emplearse como tractorista o simplemente volver a
limpiar zapatos, porque no se ruboriza al recordar su pasado de
pobreza y de
privaciones, porque las llevó con dignidad. Ah la herencia de la
familia y el niño que vio truncarse tempranamente su
infancia para
extraer de ella una lección que lo
acompañaría siempre: la pobreza
material se puede llevar con dignidad siempre que se enfrente con
coraje y tenacidad.

Finalmente, anuncia las actividades que se
realizarán en los primeros meses de 1982, entre las que
está la Feria de Arte popular de Coro.

21.- 1981: El Alí ecologista y su
Canción solidaria con la Naturaleza y
sus criaturas

Noviembre 21: En Coro por en defensa del
cerro Galicia.

El 21 de noviembre de 1981 Alí
ofrece un concierto en el Estadio Municipal de Coro, como parte
de las actividades realizadas en defensa del cerro Galicia, del
que declara: "no te dejaremos morir, viejo y querido cerro
Galicia, eres nuestra canción contra la sed". Asimismo,
ese año participa en un acto de graduación de
bachilleres, actividad a la que prestaba gran interés en
tanto reafirmaba en él la necesidad de que la juventud
emprendiera el camino de la superación constante, en este
caso mediante la educación formal
que ofrecen las escuelas.

¿__? Concierto en el Zulia y bautizo
del disco Al pueblo lo que es de César

Algunas personas ligadas al medio cultural,
como Josefina, viuda del inmortal Armando Molero, y el compositor
zuliano Miguel Ordóñez, anuncian en el diario
regional zuliano Panorama la realización del festival
"Canción solidaria por la Costa oriental", a la que han
sido invitados Hernán Laguna, los Chimbángueles de
Bobure, la agrupación Eucaris, el poeta
barloventeño Antonio Acosta Márquez, la Chiche
Manaure, los grupos musicales América
y Armonía, y José Montecano, hermano de Alí
Primera, éste como la figura central del
evento.

Bautizo en la emisora Mundial Zulia de su
elepé Al pueblo lo que es de César, con la
presencia de Josefina Molero, Charles Arapé,
Cristóbal Jiménez y Edith Hernández. Esta lo
entrevista y el autor confiesa que la ganancia de sus discos las
invierte en financiar a cantantes y grupos sin recursos
económicos. Se brinda con papelón.

22.-23 de junio 1981: Alí y su
militancia política con el pueblo, no
partidista

En el fragmento de una entrevista incluida
en el libro A quemarropa (p.18) Alí nos ofrece un dato muy
importante para el desarrollo de
su biografía; en respuesta a la pregunta del
periodista acerca de que si cree que la canción es un
instrumento de lucha política, el cantautor responde:
"Percibo la canción como un instrumento concientizador
desde 1968, momento en que trato de desarrollarla con mi
militancia política, no partidista. Desde entonces
mantengo mi canción vinculada a la lucha transformadora
del país, aunque los medios de
comunicación estén haciendo una función
deformadora de su conciencia y su identidad."

9 de agosto: Festival de la amistad
venezolano-alemana

Según el Diario de Los Andes, el 9
de agosto de 1981 Ali clausuró con un concierto el
Festival Sarda, realizado en el boulevar de la ciudad Valera, del
Estado Trujillo, donde habían actuado además la
cantante Mius Niuska, Máximo Pulido "El indio de Bolívar",
el Grupo Ahora, los gaiteros de Catia y el declamado el poeta
barloventeño Antonio Acosta Márquez.

La revolución no se hace sólo
con la izquierda

En el Diario de los Andes el periodista
Ramón
Rivasáez publica una entrevista realizada a Alí con
el título "Ahora no canto para la izquierda" la cual gira
en torno al contexto político en que se mueven diversas
fuerzas alrededor del proceso electoral, en el cual él
apoya a José Vicente Rangel o al candidato que salga de
las primarias. Explica la composición de su
organización Centro por la Unidad del Pueblo en la cual
militan miembros de la Liga Socialista; una vieja dirigente de
Acción Democrática, gente de todos los partidos
"porque la revolución se hace con todos, no sólo
con la izquierda." Y Alí, con su constante peregrinar por
el país, haciendo presentaciones musicales, participando
en marchas y arengando a la gente, quiere dar un paso firme en la
respuesta que se hace el pueblo que es para él esencial:
"por qué la izquierda no se une."

Solidaridad con la lucha del pueblo de El
Salvador

Actuación en el Nuevo Circo de
Caracas en solidaridad con el pueblo salvadoreño.
Participan María Teresa Chacín, Un solo pueblo,
Serenata Guayanesa y otros artistas.

1982: Continúa la canción
solidaria con el Planeta Tierra

Desde Caracas, la periodista Flor
Yánez publica un reporte de las declaraciones hechas por
Alí en lo que respecta a la "canción solidaria"
desarrollada en el año 1981 en las ciudades de Coro, San
Cristóbal y Mérida y las proyecciones para el
año (1982) que se iniciaba, entre las que destaca las que
tendrán lugar en Cabimas y Tia Juana, en defensa del lago
Maracaibo, objeto central de sus presentaciones en
compañía de artistas locales e invitados de otras
partes de Venezuela. Explica su proyecto
"Historia Cantada de Venezuela", para la cual ha solicitado
asesoramiento de destacados intelectuales
y profesionales de la Academia.

Actuación en Tía Juana, el
Zulia

Alí ofreció su canto en las
instalaciones de la Casa de la Cultura de Tía Juana, al
lado de la zuliana Eucaris.

Marzo: Nacimiento de su hijo
Florentino.

En marzo de 1982 observamos que Alí
ha renovado su pasaporte librado en 1975.

El 15 de marzo Crítica
Farándula encabeza su entrevista a Alí con el
titular "No actúo en televisión porque no soy un
producto
comercial" y, en efecto el poeta paraguanero es certero en la
caracterización de este medio al que acusa de "aniquilar
la mente de las personas, éstas no pueden pensar por
sí mismo, por el contrario actúan como zombies "y
esto es muy grave en nuestro país." Confiesa no haber
aparecido nunca en ese medio porque es "realmente comercial y en
donde se comercializa con la imagen del artista. Y yo no soy un
producto de comercio, como
una caja de jabón o una hoja de afeitar." Pero
también que lo ha hecho en televisoras de Ecuador,
Africa,
México,
Francia, Cuba,
etc., donde no se manipula a la gente ni mucho menos al artista
como en Venezuela.

Las ganancias por la venta de sus discos
las destina a financiar artistas anónimos que ha en el
país y una parte la destina a su propia familia. Es
interesante la respuesta dada a la pregunta sobre la ayuda
económica que le daba al MAS, la cual suprimió
porque estaban ocurriendo cosas incompatibles con su "manera de
pensar o en todo caso la situación entre la
organización política y yo y todo se
acabó."

Abril: La canción como militancia en
el partido del pueblo

El diario Unomásuno, en su
edición del 3 de abril de 1982, página 27, ofrece
las declaraciones de Alí respecto al Festival del Nuevo
Canto Latinoamericano y centradas en definir conceptualmente el
tipo de canción propuesta por él: las canciones
necesarias, que sirven "para nombrar al pueblo, para hacer de
ellas el soporte espiritual de la esperanza, para convertirlas en
soporte de la identidad y para hacer más profunda la
huella de los libertadores de América".

Habla su pasaporte

Abril 1982: Participa en el I Festival del
Nuevo Canto Latinoamericano en México

Su célebre intervención oral
titulada "La nueva canción venezolana"

En el pasaporte de Alí la DIEX
consigna su salida de Venezuela el 1 de abril de 1982. Y, en
efecto, en ese mes viaja a México para participar en el I
Festival del Nuevo Canto Latinoamericano, que contó con el
apoyo de la UNESCO, la universidad Autónoma de
México y Casa de las Américas. Entre otros
artistas, intervienen con su canto el cunao Pablo Milanés,
la argentina Mercedes Sosa, el uruguayo Daniel Viglieti, el
peruano Nicomedes Santa Cruz y el brasileño Chico
Boarque.

Allí se produce su celebrada
intervención que fue grabada y más tarde trascripta
hasta ser publicada con el título de "La nueva
canción venezolana y Alí Primera", por ejemplo en
Cantaclaro, septiembre de 1985. Según sus palabras, aquel
encuentro con creadores e intérpretes musicales de varios
países lo evalúa de gran ganancia para su
comprensión de lo que está sucediendo a nivel de un
movimiento continental y espacio donde intercambiar ideas, entre
las que expone la suya, que califica de" más leninista que
el carajo", de acercar el arte a las masas. En lo que respecta a
su posición personal, en el contexto de Venezuela,
deslinda el compromiso de su arte como aquel que se aleja del
sectarismo partidista ("una canción para un partido, no
era una canción para el pueblo") que se caracteriza por
"utilizar al artista y a la canción como un accesorio."
Allí también pone en evidencia que la
canción era del pueblo y nacía para el pueblo,
concepto que formó parte de una lucha desarrollada contra
las estrecheces a que conducen las posturas falsamente extremas y
para abrirle paso a los espacios colectivos con
intervención de puntos de vistas ideológicos
diversos, enfrentándose incluso con esta posición a
la distorsión del papel de la cultura propia de muchos
dirigentes políticos de la izquierda de
entonces.

Denuncia a agresión de que fue
objeto Alí

El periodista Luis Cipriano
Rodríguez se hace eco del remitido titulado Mi arma es la
canción en el que Alí denuncia la
persecución y agresión de que fue objeto el 15 de
abril cuando se desplazaba por la carretera rumbo a Acarigua.
Causa del atentado? Escribir una canción que no nace para
un exclusivo deleite, sino para denunciar la mortandad de los
peces en
Carenero, protestar por la masacre de Cantaura, defender el cerro
Galicia, asumir la Revolución sandinista, respaldar la
candidatura del socialista José Vicente Rangel y sobre
todo darle fuerza a las
iniciativas de la unidad del pueblo y de la izquierda. "Quienes
convierten en mentira la
democracia",
detentadores del poder y los privilegios, los dueños de la
riqueza, las propiedades y la cultura, son los responsables
básicos de la represión expresada en allanamientos,
ametrallamientos y persecuciones.

24.- Mayo: Denuncia del proceso
gubernamental de acoso, intimidación y agresión de
que es víctima él y su familia

El 3 de mayo de 1982 aparece la "Carta
abierta" de Alí Primera en el diario de circulación
nacional El Nacional para denunciar ante la opinión
pública del país el cerco de intimaciones y
atentados de que han sido objeto tanto él como su familia.
Resulta un documento de valor excepcional porque expone las
causas de la represión en cuya base está la
conducta
consecuente asumida siempre por él y avalada por su vida
como militante político, su posición como
revolucionario para quien su canto "ya no pertenece a un partido
político, sino a todo un pueblo" y su quehacer
artístico se inserta en "un proceso político" en el
que el "arte que no milita en la defensa de la condición
humana, no es arte y mucho menos arte popular". Lo es doblemente,
porque por este texto nos enteramos que va dirigido no
sólo al "señor sistema" y al "señor
gobierno", sino también a "los intelectuales que se hacen
los locos cuando los cantores son agredidos" y por reiterarnos la
valentía que siempre lo caracterizó
acompañada de la burla en la expresión "claro que
nuestro arte es subversivo, en este país hasta la sonrisa
lo es" y de su despedida: "me bendice Dios y me guían
bolívar y Marx" con la
mordaz acotación: "no tengo enemigos personales a
excepción de los naturales enemigos ideológicos y
los envideológicos".

Abril 10: Entrevista en el diario mexicano
Excelsior

El sábado 10 de abril lo entrevista
Mayra A. Martínez en Excelsior. Interesa su respuesta en
torno a lo característico de obra compositiva en la que ha
incorporado muchos elementos tomados del folklore
nacional, como la base rítmica del tamunangue, a los que
les ha incorporado nuevas expresiones, nuevos contenidos,
"incorporando al hombre como protagonista del
paisaje".

13 de Agosto: Nacimiento de su hijo de
Florentino

Concierto en Valera en defensa de La
Puerta

El viernes 13 de agosto de 1982, en Valera
el diario El tiempo publica un artículo de Pedro Matheus
donde da cuenta de un movimiento dirigido a enfrentar los actos
de ecocidio y terrofagia cometidos por las empresas privadas con
la complicidad de los gobernantes de turno. Así como se
hizo mediante la Canción solidaria con el cerro Galicia,
Tacarigua de La Laguna y Carenero, los artistas elevarán
sus voces para
defender a La Puerta, donde existen personas dignas y gentes
conectadas a "un gran circuito por la salvación del
ambiente",
encabezado por el Cantor del Pueblo Alí Primera que
intervendrá en un acto guitarra y voz en
ristre.

Para esa misma fecha, Matheus lo entrevista
y el cantautor comenta el poder de la cultura popular de crear la
unidad entre la gente, más allá de sus diferencias,
idea que la tuvo bien clara Aquiles Nazoa, de quien bebe el poeta
paraguanero.

Significado de su canción Abran La
Puerta

En Venezuela Farándula, de Caracas,
Rubén Ferrer refleja los motivos que llevaron a Alí
a crear su canción Abran La Puerta, incluida en su disco
Con el sol a medio
pecho: "me llené de sus sembradíos, de su forma de
vida, de su cultura popular. Esas sensaciones se fueron
alimentando y entrelazando con cada visita, para germinar en
canción"; confiesa que todo la gente se lo
enseñó claramente y que el texto de "Abran La
Puerta" lo escribió en la espalda de unos de los
tamboreros de chimbángueles.

El 31 de agosto de 1982 se produce el
nacimiento de su hijo Florentino.

Bautizo del disco de María
Carlota

Participa en el acto de bautizo del disco
Prefiero ser algún recuerdo, de la cantante María
Carlota, realizado en Guanare, Estado Portuguesa, cuya
producción había corrido a cargo suyo, en su
línea de apoyar el talento desconocido y preterido
oficialmente de las localidades más apartadas de
Venezuela. El acto se realiza en la Casa de la cultura profesor
Carlos Gouna y enn él canta un joven lugareño, la
propia Carlota y Alí.

Apoyo a los estudiantes
bachilleres

Se produce su habitual apoyo a la
graduación de los estudiantes, como se le ve en el Liceo
Coto Paul, de Barquisimeto, en este año. En una de las
entrevistas,
Alí testimonia su decisión de haber preferido estar
presente en estas actividades antes que viajar a otro país
a cumplimentar alguna invitación.

Noviembre: Viaje al exterior, destino:
Panamá

Las autoridades migratorias de la
República de Panamá
confirman en sus sellos la entrada y salida por su territorio
nacional para principios del
mes de noviembre, según podemos leer, exactamente el
día 8.

20 de marzo de 1982: Canto en solidaridad
con el pueblo salvadoreño

La prensa reflejó el evento "Una
canción por la victoria del pueblo de El Salvador"
que se realizó en horas de la noche en el Nuevo Circo de
Caracas, con la participación del tenor Alfredo Sadel,
Alí Primera, Lilia Vera, Madera, Los
Guaraguao, La Chiche Manaure, Grupo Tepuy,Blabino Blanco
Sánchez, Antonio Acosta Márquez y Canto del Pueblo.
La animación a cargo de Aníbal Nazoa, Julio Cabello
y Pedro León Zapata.

24.- 1983: Pío Alvarado, el viaje a
Managua y el Festival de la Canción Bolivariana y la
poesía por el Bicentenario de Simón
Bolívar

Alí participa en el homenaje rendido
al maestro del canto larense Don Pío Alvarado y en el
Festival de la Nueva Canción Latinoamericana, que tiene
lugar en las instalaciones hechas alrededor del cráter del
volcán Tiscapa, en Managua, con una asistencia de
público impresionante y la presencia de Daniel Viglieti,
Silvio Rodríguez, los folkloristas de México y una
cantidad considerable de agrupaciones musicales. El escenario es
propicio para discutir el concepto de lo que primero se
llamó canción protesta, luego canción
testimonio y en ese momento "nuevo canto". Allí el autor
falconiano hace el anuncio de las actividades que
organizaría en ocasión del bicentenario del
nacimiento de El Libertador.

25.- Mayo: Una muestra de la
madurez de pensamiento de
Alí

En su edición del viernes 20 de
mayo, el diario El siglo, de Maracay, ofrece las declaraciones
del cantautor paraguanero que son lo más representativo de
la solidez de la ideas que en ese momento él había
alcanzado. Luego de una breve presentación en que se le
declara como el iniciador del movimiento musical de protesta en
Venezuela, respaldado por una producción de más de
12 discos y de 600 composiciones, se le permite hacer la
siguiente observación de una agudeza excepcional: "cuando
descubro que podía ayudar a levantar el estado
reflexivo del ser humano y que a través del canto
podía aliarme con su dignidad, me dedico de lleno a esta
profesión." Está consciente de que es
intérprete de los sentimientos de su pueblo, "es la voz
que grita el dolor de la gente." Con clara definición
marxista-leninista, ha orientado su canto hacia posiciones de
izquierda, pero ha reunido el encasillamiento en una estrecha o
cerrada posición partidista, porque de lo contrario no
podría, según él cantarle al pueblo, ser "de
la gente que me oye". Define la misión
última de su pensamiento: la defensa de la humanidad, la
defensa del lugar que el hombre ocupa en la sociedad. Existen dos
principios por los que ha orientado su vida: el de la solidaridad
y el del rechazo al fracaso. Aspira a una sociedad donde impere
una verdadera democracia, no la existente entonces que considera
"una parodia de ella." Rectifica al comunicador social que lo
entrevista al aclararle que en Venezuela no puede hablarse de una
"nueva trova" como la cubana, sino en todo caso de una nueva
canción venezolana. Se declara con una gran fe en Dios y
en el hombre, aunque lo guían Bolívar y Marx; en el
poder del canto para cambiar la conciencia colectiva, lo cual se
logra con perseverancia y con una lucha tenaz como la que ha
emprendido siempre, no a la suerte ni al éxito
suyo como "artista". Además de su vocación absoluta
por El Libertador, siente una gran admiración por Gandhi
"porque liberó a la India", los
hermanos Aquiles y Aníbal Nazoa, Manuelita Sáenz "y
por supuesto a Fidel Castro."
En cuanto a su método
creativo, nos enteramos de que los textos de sus composiciones en
ocasiones sufren drásticos cambios en el instante de su
grabación en el estudio. En cuanto a sus preferencias
literarias, confiesa su predilección por Rómulo
Gallegos, Andrés Ely Blanco, Paz Castillo, Adriano
González… y aquí nos enteramos que a Alí
está escribiendo un libro que lleva por título
Herido de vida, "que es el deseo de seguir viviendo, el que
quiere salvar los brazos de la muerte".

26.- Julio: Festival de la Canción
Bolivariana

El evento tuvo por nombre Festival de la
Canción Bolivariana, contará con un comité
internacional y otro nacional en Venezuela, este último
integrado por su "nervio y moto" Alí Primera, Rafael
Salazar, Lilia Vera, La Chiche Manaure, Douglas Gómez,
Tamanaco de la Torre, Grupo Benteallá y Gimy
Martínez. Contó con el respaldo de diversas
organizaciones del pueblo, como la Federación Nacional de
la Cultura popular, y fue convocado un Foro con el tema de la Vigencia
del pensamiento de
Bolívar, al que fueron invitados intelectuales de
varios países, como México, Guatemala,
Panamá, Cuba, Colombia, Perú, Chile, Ecuador y
Brasil, de los
que acudirán grupos y personalidades del mundo
artístico. En tanto, este evento se extiende a numerosas
localidades de Venezuela, como San Cristóbal, donde
Alí actuó los días 12, 13 y 14 de julio;
Maracaibo, donde actúa con el cantautor falconiano
Orángel Lugo; en Barquisimeto y en el Nuevo Circo de
Caracas, esta última actuación realizada el 24 de
julio.

Apoya la campaña de
aspiración a la presidencia de la República del
periodista y político José Vicente Rangel y
participa enérgicamente en el lanzamiento de su propia
candidatura como diputado al Congreso Nacional por la Liga
Socialista.

Táchira

El diario tachirense La nación
reporta la llegada al aeropuerto local de Alí Primera
quien ofrece declaraciones relacionadas con el Festival de la
Canción Bolivarina que se realizará un jueves en la
Plaza monumental de San Cristóbal y contará con
relevantes artistas de varios países y de Venezuela.
Aquneu confiesa que apoya a un candidato, aclara que él se
considera un cantor de su pueblo y por tanto su canto no
pertenece a ningún partido ni candidato.

La Canción solidaria por
Paraguaná

En una entrevista que le hace el periodista
José Miguel Moreno en 1983 para la radioemisora "Punto
Fijo", Alí habla de la próxima grabación de
su disco Al pueblo lo que es del César, en la que aclara
que este título se debe a que hay que darle al venezolano
"el amor que tuvo César Rengifo por su pueblo"; asimismo,
explica cómo nació en tierra paraguanera su
canción "Mi pueblo me hace cantar", en la que menciona a
tres personalidades que contribuyeron decisivamente en su
formación como artista: su abuelo "el viejo Rafael
Primera", Juan Bariaca "un viejo pescador de Las Piedras" y Julio
Guariato, "un pescador de Barrio Nuevo" y, finalmente, sobre la
organización de la Canción solidaria por
Paraguaná enfocada en convertirse en "una muralla en
defensa de nuestra memoria, para
nuestra identidad como pueblo y para nuestra sensibilidad como
hombres" , afirmación que nos revela que el énfasis
está puesto en el hombre y en su cultura entendida como
sistema que lo incluye a él, su entorno, modo de vida y su
medio
ambiente.

¿___? "Un revolucionario que utiliza
la canción para llegar al pueblo"

Este es el título de una entrevista
que le realizó el redactor político de Pueblo, no
sabemos si se trata de un periódico
o de otro tipo de publicación, reproducida en el libro A
quemarropa. La afirmación del cantautor de que
tenía 27 años de "lucha revolucionaria y apenas 14
años como cantante" nos hace ubicarla
cronológicamente entre los años 1982 y 1983. Su
tema central es el significado, carácter y papel del Centro de la Unidad
del Pueblo (CUP), nacido para entonces 3 años atrás
en Barquisimeto, con el propósito de agrupar a gente de
izquierda, religiosos y aun representantes de diversas posiciones
políticas, como las bases de de los partidos AD y COPEI.
Alí hace un deslinde de esta organización que no es
ni pretende convertirse en un partido político y ofrece
sus ideas acerca de su calidad como artista y revolucionario,
saliéndole al paso a quienes han echado a circular la
pauta de que él se ha estado enriqueciendo con la venta de
sus discos, cuyos temas están inspirados en los problemas
que aquejan a la sociedad venezolana.

28.- 1984: Viaje a Argentina, recital en el
Pedagógico de Barquisimeto, la defensa del medio ambiente
y el nacimiento de su hijo Juan Simón.

Febrero: En Falcón, sobre su disco
Entre la rabia y la ternura

La prensa regional de Falcón se hace
eco de la salida de su disco Entre la rabia y la ternura. El
periodista, poeta y pintor Héctor hidalgo Quero lo
entrevista a propósito y comenta que, al igual que sus
producciones discográficas precedentes, domina en
ésta el mismo tema: el de la solidaridad. Y termina con
las palabras del autor de esta nueva obra: "ojalá la
ternura sea mucho mayor que la rabia en los sueños de
nuestra patria".

Un periodista que, evidentemente, no vio la
cubierta del disco, lo titula La patria buena, que es justamente
el título de una de las canciones incluidas en el
elepé Entre la rabia y la ternura y coloca en boca de
Alí estas palabras que pueden llevar aun más a tan
lamentable error: "Una patria buena es lo que necesitamos todos
los venezolanos, porque el desajuste que hay no lo soporta nadie.
Esa fue la razón primordial de mi inspiración en mi
más reciente disco, titulado La patria buena."

Julio: Firma de contrato con
sello argentino EAS

La prensa refleja el contrato firmado por
Alí con el sello disquero argentino EAS, con el cual se
compromete a producir tres discos desde julio del 1984 a julio
del año próximo. Se anuncia que próximamente
saldrá en Buenos aires su
disco Entre la rabia y la ternura y que en septiembre
viajará al país austral a promover sus creaciones
musicales.

El pasaporte expedido en Caracas el 31 de
enero de 1984 tenía como fecha de vencimiento el
año 1989; al parecer, fue el último usado por
Alí. En su foto, impresiona la mirada firme y dirigida
hacia un punto situado más allá del infinito. En la
visa de turista que le expide el cónsul adjunto de
Argentina, se aclara que no deberá ejercer ningún
tipo de actividad rentada ni solicitar residencia definitiva en
el país austral. Y, en efecto, los sellos estampados
dentro testimonian que Alí entró en ese país
austral el primero de diciembre y partió el 10,
seguramente pensando en pasar las navidades y el fin de
año en su querida patria venezolana. Durante todo el
año, continúa consecuentemente sus actividades en
defensa de la naturaleza y el medio ambiente, como lo hace en
relación con el río Tocuyo. Realiza presentaciones
en numerosas localidades de Venezuela, y ofrece un concierto en
el auditorio "Magdalena Seijas" del Pedagógico de
Barquisimeto.

Entre la rabia y la ternura: el disco tal
vez de mejor factura de
toda su discografía

A propósito de la salida de su disco
Entre la rabia y la ternura, Alí establece un diálogo
con el comunicador Humberto Márquez, de Venezuela Discos,
en la que confiesa que se siente "un intérprete de mi
pueblo" al punto que en sus conciertos entre él y el
público se llega al punto en que la gente canta sus
canciones "y yo los acompaño". Está consciente del
carácter político de sus creaciones, pero el pueblo
las toma "sin importarle su posición ideológica".
Clasifica el disco como portador de "un impulso mayor" por la
participación armoniosa de un equipo competente y eficaz
de músicos, directores, arreglistas y de diseño
gráfico.

Para la parroquia caraqueña La
Vega

En una entrevista que le hacen en la
caraqueña parroquia de La Vega, Alí se centra en
los conceptos claves del papel del canto como factor
concientizador y de movilización del sujeto colectivo al
que va dirigido y del que se nutre. Es categórico al
afirmar que todas sus canciones son vivenciales. Brillante su
análisis del origen pequeñoburgués de la
mayoría de los partidos de izquierda, condicionamiento que
los lleva a trabajar a favor del triunfo a través de las
elecciones, olvidándose de que la práctica
revolucionaria debe entusiasmar al pueblo de manera permanente de
modo que no decaiga si se pierde en el aquellas. A
propósito alude la función de la cultura popular a
favor de la unidad ya que "gracias a ella la gente se olvida del
esquema partidista." Y pronuncia su consabida frase de que este
tipo de cultura "puede que no gane los combates. Pero ayuda a
formar los batallones…"

11 de noviembre: Nacimiento d Juan
Simón, último hijo con Sol

El 11 de noviembre de 1984 se produce el
nacimiento de su hijo Juan Simón, el último
retoño con su esposa Sol Musset.

Homenaje póstumo a Don Pío
Alvarado

Según video tomado por
la cámara de Erwin Cortés y editado por él,
el 16 de diciembre de 1984 Alí canta en un acto en
homenaje a Pío Alvarado realizado en Carora, Estado
Lara.

29.-1985: Muerte en Caracas y siembra en
Paraguaná del Padre Cantor del Pueblo

Enero 24: La última entrevista que
se le hizo a Alí

"…en los árboles
de la Paraguaná xerófila, de la Paraguaná
seca, pero al mismo tiempo de la Paraguaná
entrañable, musical, solidaria, cantos de los campesinos
en la siembra, cantos de la cruz de mayo, valses con viejos
violines, cuatros con cuerdas de tripa de chivo, de allí
surge el canto, de allí nace el canto que me llenó
el espíritu y el alma".

Alí Primera

Correspondió al Núcleo
Audiovisual de la Universidad Central de Venezuela, y a su
periodista Mariam Núñez, realizarle el 24 de enero
de 1984 una entrevista, memorable, porque tal vez haya sido la
última. Estamos delante del documento que mejor resume el
tránsito creador de Alí, proporcionado una síntesis
ejemplar de los ámbitos en que se mueve en la primera
etapa de vida, los cuales están en la base o espina dorsal
de su ulterior proyección como cantor. Es el que mejor se
acerca a su testamento estético en tanto reivindica en
él la profunda raíz campesina de la corriente
vivencial que ha nutrido su producción artística,
en el campo de la composición literaria y su interpretación musical. Para quien no lo
conoce: a pocos días de su trágica muerte, reconoce
ser "un campesino en
mi formación" que pasó muy rápidamente de
ser el serenatero, o cantante de canciones románticas que
llega a Caracas procedente de Coro, es decir, de lo más
campesino del país, según la visión
metropolitana de la gente "del interior", al cantor consciente
del instrumento de lucha que tiene en su voz y en toda su
actuación ante el público.