Discriminación social (página 2)

Cuando la persona obtiene
datos del
entorno social que lo rodea forma un "autoconcepto", el cual
permite categorizar nuestro ambiente de
tal manera que asemos más fácil la relación
con el mismo, así clasificamos a las personas y grupos en base a
la primera impresión que tenemos de ellos (Fiske y
Taylor,
1991). Así es como se da la discriminación en la sociedad
actual. Muchas personas son discriminadas por su aspecto
físico, la sociedad de hoy en día no se da el
tiempo de
conocer a las personas sino que clasificamos solamente con la
primera impresión lo que provoca el fenómeno de
discriminación.

Uno de los problemas
actuales acerca de la discriminación radica en las
teorías
que formamos con respecto al otro (etnia, raza,
religión,
etc.) lo cual hace que las personas actúen de tal manera
que rechazan cualquier información que pueda contradecir su
teoría
anteriormente formulada (Capitulo II "Entrando en contacto
con el ambiente social", Texto
"Cognición social").

"La personas que discriminan forman su autoconcepto en
base a la relación que tienen ya sea con su familia, con
personas del mismo sexo, etc."
(El desarrollo del
autoconcepto, Texto cognición social). Si llevamos
dicho concepto a un
ejemplo de la vida cotidiana podríamos decir que si una
familia cría a su hijo con la idea de que los inmigrantes
son la "lacra social" lo más probable es que el
niño forme su impresión en base a la educación y a la
información que reciba por parte de sus padres.

Percepción
de las personas en la discriminación

Al momento de interactuar con una persona existen
múltiples factores que determinan el fenómeno de
discriminación. Uno de los principales factores
determinantes se denomina "percepción" y habita en cada una de las
personas. En cualquier ámbito social para poder formular
ciertas impresiones se necesita categorizar ciertos rasgos los
cuales servirán para formular una opinión acerca de
una persona.

Cuando percibimos a una persona, poseemos una multitud
de categorías para clasificar su conducta, su
apariencia y demás elementos informativos: puede ser
categorizada en función de
su atractivo físico, de su personalidad,
de su procedencia geográfica, de la carrera universitaria
que estudia, de su ideología política, etc.
(Miguel Moya, "Percepción de
personas").

En el caso de las personas que discriminan, ellas
también forman impresiones muchas veces erróneas
con respecto a las demás personas, por ende, cada vez que
formulamos impresiones erróneas discriminamos y nos
cerramos a la posibilidad de interactuar con distintos tipos de
entes.

Las personas diferimos en el tipo de categorías
que utilizamos, si bien en determinados momentos o circunstancias
todos tendemos a usar categorías similares. Así,
hay personas que utilizan casi exclusivamente un sistema
categorial (Miguel Moya, "Factores que influyen en la
percepción de las personas").

Nuestras percepciones de los objetos y de los
demás tienen significado. Del mismo modo, si vemos a una
persona que discrimina por color de piel, es
probable que esa percepción sea almacenada en la memoria
junto con la interpretación de esa persona como un ser
discriminador ya que odia a las personas de color. Cuando nos
preguntemos si esa persona esta en lo correcto, es probable que
utilicemos para nuestro juicio la interpretación que hemos
almacenado más que el hecho concreto que
dio lugar a la interpretación (Fiske y Cols.,
1987).

Percibir consiste principalmente en formular hipótesis y tomar decisiones. Dicho
proceso
está determinado por las necesidades, valores
sociales, aprendizajes y, en general, por las
características permanentes y temporales de los individuos
(Miguel Moya, "Percepción de
personas").

Entonces la persona que discrimina al igual que todos se
crea hipótesis de los
demás. Dichas hipótesis se diferencias a las de los
demás ya que ellos solo destacan cualidades negativas de
las personas que discriminan por lo que su hipótesis
cambia considerablemente.

Percepción
y "Efecto negativo del contexto"

Se han realizado muchas investigaciones
con respecto a la percepción de las personas. Dichas
investigaciones han mostrado continuamente resultados
difíciles de explicar satisfactoriamente por cualquier
teoría, como el denominado "efecto negativo del contexto".
Este tipo de efecto ocurre cuando un rasgo positivo (por ejemplo,
Madre) se asocia a otro negativo (por ejemplo, cruel), resultado
de una impresión absolutamente negativa (Miguel Moya,
"Percepción de personas").

Si aplicamos el "efecto negativo del contexto" al
fenómeno de discriminación podemos decir que se da
de la siguiente manera: la persona que discrimina desarrolla dos
rasgos aplicado a las personas que discrimina. Un rasgo positivo
(ciudadano inmigrante), en combinación con un rasgo
negativo (sucio y ladrón). La combinación de ambos
rasgos genera el fenómeno de discriminación en las
personas.

Modelos de
tendencia relacional y discriminación

Los modelos de
tendencia relacional siguen la propuesta de Asch, asumiendo que
los rasgos se combinan entre sí para formar las
impresiones. El significado de cada rasgo dependerá de los
otros rasgos (Solomon Asch, "Formación de
impresiones").

Así, podemos decir que cuando discriminamos,
necesitamos formar ciertas impresiones que nos entreguen
información acerca del resto. Como dice Asch, el
significado que le entreguemos a cada rasgo dependerá de
otros rasgos (Asch), entonces podemos inferir que cuando
se produce la discriminación en la sociedad es porque los
rasgos seleccionados son plenamente negativos, por lo que nos
vemos en la necesidad de discriminar al resto por culpa de
ciertos rasgos los cuales influyen en nuestra
percepción.

Modelo de combinación lineal y
discriminación

Este concepto nos dice que todos los rasgos se suman
para generar la percepción, pero si hay rasgos que tienen
más valor que
otros (Solomon Asch).

Con esta definición podemos decir que las
personas que discriminan, le dan más importancia a los
rasgos negativos de las personas que a los rasgos
positivos.

"Efecto de
primacía" y discriminación

Cuando discriminamos, muchas veces lo asemos por las
primeras impresiones que tenemos del resto, un ejemplo claro de
esto es la discriminación por apariencia estética. Una explicación a este
fenómeno de puede dar utilizando el concepto de denominado
"efecto de primacía" (Solomon Asch, "Factores
relativos al contenido de la percepción"). Se produce
efecto de primacía cuando las primeras informaciones
establecen la primera impresión, ya que esta sirve de
guía para interpretar los rasgos que vayan posteriormente
(Solomon Asch). Entonces podemos inferir que si una
persona solo interpreta rasgos negativos de otra persona en la
primera impresión, lo más probable es que en el
futuro discrimine a dicha persona.

Percepción
selectiva en la discriminación

Nuestros órganos sensoriales son alcanzados
simultáneamente por una gran variedad de estímulos.
No obstante, nosotros solo percibimos un subconjunto de ello
(Cap. II "Percepción Selectiva"). En las
relaciones sociales se manifiesta la selectividad perspectiva en
gran cantidad de situaciones. Una de las situaciones
características es la percepción de las
características negativas de las personas por lo cual
sentimos aversión (Capitulo II, Cognición
Social). Si aplicamos la definición al tema central
de este informe
(Discriminación social) podríamos decir que las
personas que forman prejuicios hacia algún grupo en
particular tienden a observar de manera mas intensa las
manifestaciones que concuerdan con su visión prejuiciosa y
omiten todo aquello que contradiga tal apreciación
(Parte 2, "entrando en contacto con el ambiente
social"). Ejemplo de esto puede darse de la siguiente
manera: si yo pienso que los homosexuales son personas cochinas,
ordinarias, mala clase, etc.
cuando se me presente la oportunidad de conversar con
algún homosexual solo observare las actitudes que
concuerdan con mi pensamiento, y
no le daré importancia a las actitudes "positivas" de
dicha persona por lo tanto la discriminare.

Factores contemporáneos del
fenómeno perceptivo en la
discriminación

Estados de hambre, sed, pobreza, depresión,
cansancio, etc., pueden influir en la percepción del
estimulo sensorial. Se puede incluso afirmar, como los hacen
Secord y Backman (1964), que ciertas condiciones
contemporáneas predisponen al organismo a dar determinadas
respuestas. Así como la experiencia pasada influye en el
proceso perceptivo, factores presentes del tipo situacional
también son capaces de predisponer a una persona a
determinadas clases de percepción. Ejemplo: si un
adolescente se siente discriminado por alguna organización o algún grupo en
particular, algún taller informativo para las personas
podría facilitar la integración de la persona discriminada lo
que seria beneficioso para la persona que se siente
discriminada.

El enfoque
cognoscitivo en la discriminación

El enfoque cognoscitivo destaca la necesidad que tenemos
de formarnos universos significativos en nuestras percepciones de
las personas. Somos selectivos en la búsqueda de atributos
que se unen a las primeras impresiones formadas ("El enfoque
cognoscitivo en la percepción de las personas",
Cap.II).

Los esteriotipo acerca de grupos constituyen la base
cognoscitiva de la actitud de
prejuicio,
como veremos al tratar el tema de "discriminación". Estos
confirman la tendencia que tenemos a categorizar las cosas y a
recurrir a estas categorizaciones en nuestros juicios y
decisiones (Cap II, "cognición Social"). Si
asociamos esta definición a la actualidad podríamos
decir que la sociedad de hoy en día vive de esteriotipo.
Si no estas a la moda serás
discriminado, gran culpa de esto esta en la educación que se
entrega por parte de los padres. Hoy en día la
discriminación se manifiesta hasta en los niños
en etapa pre- escolar esto se ve reflejado cuando los
niños discriminan a sus pares por el simple hecho de
pertenecer a un sector social mas bajo. Gran culpa de este tipo
de discriminación social la tienen los padres. Para
finalizar con una idea central podemos definir que los
esteriotipo pueden ser vistos como "esquemas cognoscitivos"
influyentes en la discriminación (Cap II,
"Cognición Social").

Formas de
discriminación

Una de las principales fuentes de la
desigualdad es la discriminación. (Cesar Rodriguez
"Derecho a la igualdad"), "los ingresos, la
clase social y la raza, factores tales como el género, el
origen étnico, la nacionalidad
la filiación religiosa o la ideología
política" dan lugar a las formas de
discriminación.

Existen ciertos grupos minoritarios que no están
"efectivamente incorporados" en la sociedad (Peter
Schuck). Estos grupos están discriminados y se
encuentran en una posición de "subordinación
perpetua" (Derecho y grupos desaventajados de
Gargarella), lo cual se ve reflejado en la economía (clases menos favorecidas), en la
política y en la vida social. Este tipo de
discriminación es la más evidente, pues es la que
se ve en el día a día; por ejemplo, la violencia
física
racial entre pandillas.

Uno de los mejores ejemplos de discriminación fue
y sigue siendo, pese a muchos avances, el de la comunidad de raza
negra. A través de la historia, esta comunidad ha
estado
sometida a una constante exclusión/discriminación
por parte de algunas partes de la sociedad.

Actitudes y Conductas en
Discriminación Social

El fenómeno de Discriminación es una
problemática que se suscita desde los inicios de la vida
del hombre en
sociedad. Es una situación que sin duda ha sido estudiada
desde diversas perspectivas, acorde a la visión particular
que identifica a cada disciplina de
estudio.

Desde el plano de la Psicología,
discriminación se define como la dimensión
conductual de prejuicio. En este nivel intermedio de análisis, la discriminación se
refiere al tratamiento diferencial del que es objeto una persona
en sus interacciones cotidianas por el simple hecho de pertenecer
a la categoría social a la que pertenece. Desde la
perspectiva del actor, se trata entonces de todas aquellas
conductas que tienden a limitar o negar la igualdad en el
trato a ciertos individuos o grupos
sociales (Allport, 1954). Acorde a estas definiciones,
entenderemos que no solo es posible concebir el comportamiento
como resultado de presiones o estímulos externos, sino
también como una respuesta mediatizada por la influencia
de los productos del
aprendizaje
social como entenderemos aquí a las creencias, opiniones y
actitudes, las cuales representan elementos importantes para
comprender el fenómeno de discriminación social
(Allport, 1935).

Las actitudes se definen como "predisposiciones para
evaluar objetos de manera positiva o negativa" (Allport, 1954).
Donde se presentan como punto intermedio entre un estimulo y la
generación de una respuesta.

Cuando se efectúa la discriminación hacia
grupos específicos de nuestra sociedad, en vez de que
reformulemos nuestra actitud-respuesta hacia ellos, por una
posición de tolerancia y
aceptación, tendemos a recriminarlos a tal modo que
forzamos la adaptación de estos grupos al pensamiento
social mayoritario o simplemente se refuerza el prejuicio hacia
estos mismos. Desde esta perspectiva, bajo la "teoría de
adaptación social de identificación"(Kelman, 1956)
estableceremos que muchos de estos grupos y las personas a nivel
individual, optan por asumir actitudes en su conducta para
mantener una relación y la armonía con un ente
significativo, un ejemplo de esto son los grupos étnicos
minoritarios, que muchas veces deben adaptar sus principios
culturales a las normas sociales
con la finalidad de adaptación, de igual forma se
relaciona la adaptación que deben efectuar ciertas
personas para mantener la relación con un grupo en
particular (Ej. Clases
sociales).

Como mas de alguna vez hemos hecho nosotros mismos, al
momento de discriminar a un grupo o una persona, nos basamos en
creencias sociales, es decir, categorizamos por
características tan superficiales como es el peinado de la
persona o el tipo de ropa, sin en realidad profundizar nuestros
fundamentos a contextualizarnos en la realidad del grupo o
persona de la cual emitimos juicio. He aquí un punto
importante acerca de la "función económica de las
actitudes" (Lipmann, 1922), quien nos señala que la
opinión publica como fenómeno social tiende a
realizar una simplificación acerca del mundo, esto es,
categorizar.

Acorde a este principio, cuando una persona nos parece
poco convencional, tendemos a asimilar esos rasgos que la hacen
poco común, con un prototipo social. De este modo,
discriminamos a grupos por su forma de vestir (Ej. metaleros,
rastas, evangélicos, etc.) y los vinculamos inmediatamente
con la creencia que se tiene sobre ellos, sin en realidad,
verificar que tan cierta es (Ej. Decir que los metaleros son
agresivos) .En este punto cometemos falacias como la
generalización. Otro error que se comete, es vincular
características a ciertos grupos, de esta forma podemos
cometer el error de decir que una persona X es gay por vestir con
ropa rosada, hacemos concientes las creencias sociales que se
tienen de este grupo y concluimos realizando un prejuicio a la
persona, vinculación que por lo demás, será
errónea por un mero principio de coherencia lógica.

En relación con esta perspectiva, donde nuestras
conclusiones se ven influidas por las creencias sociales,
adquiere gran relevancia el componente cognitivo, donde nuestros
conocimientos y creencias abrirán una puerta a muchas
actitudes, las cuales como señala un punto de vista
psicoanalítico, cumplen una función defensiva para
ayudarnos a manejar los conflictos
interiores (Adorno y
colaboradores, 1965), pero al momento de efectuar una conducta
frente al objeto (Ej. Hacia un grupo minoritario) el papel de
influencia social y de experiencia propia, jugarán un
papel decisivo en la respuesta (Gerard y Jones, 1967).

El estudio científico ha logrado establecer que
el conjunto de creencias determina la actitud que tengamos frente
a un objeto, pero no predispone una conducta específica
hacia el mismo.

Si lo relacionamos con la discriminación, podemos
establecer por ejemplo, que una persona que tenga creencias
negativas sobre los negros determinara las actitudes frente a
estos a partir de estas creencias, pero esto no condicionara que
efectúe una conducta consecuente hacia estos.

Esto se puede deber a los factores situacionales como
señala la "teoría de presencia actual o percibida
de las personas" (Gross y Niman, 1975), donde el contexto o la
presencia de ciertas personas, influiría estimulando un
comportamiento inconsistente a la actitud de la
persona.

De este modo, esta persona que tiene creencias negativas
sobre los negros y por ende actitudes que se ven condicionadas
por este pensamiento, si se encuentra con un amigo cercano el
cual es muy tolerante y le molestan los actos prejuiciosos,
probablemente no tendrá una conducta discriminatoria
frente a un negro que se acerque a conversarle, reprimiendo
aquellas actitudes que estimulaban una conducta
prejuiciosa.

Esta idea se complementa con la "teoría de
especificidad del objeto de actitud" (Gross y Niman, 1975) en la
cual siguiendo el mismo ejemplo, personas que tienen una actitud
prejuiciosa hacia los negros, son capaces de mantener una
relación con estos, esto se debe a que sus actitudes
serian categoriales mientras su conducta es
especifica.

De acuerdo a la "teoría de la congruencia"
(Festinger, 1957) los componentes de las actitudes deben ser
internamente congruentes, no obstante, a menudo se verifican
incongruencias entre las actitudes y las conductas emitidas por
las personas.

Acogiendo los estudios de ausencia de correlación
de actitudes y conducta (La Piere, 1932), podemos reforzar la
idea de que las situaciones de prejuicio están
condicionadas por las normas sociales, donde independiente de lo
que se quiera hacer, adquiere connotación lo que se debe
hacer. Un ejemplo de esto, son los prejuicios raciales, donde en
muchos países la norma de educación prima si es que
quienes son objeto de prejuicio son acompañados por
personas de la nacionalidad
local, pero si imaginamos la misma situación sin la
compañía de personas nacionales , la norma
también cambia ( caso de los latinos que son recriminados
en muchos lugares de España).

A esto también se liga la idea de que la conducta
es el resultado de múltiples actitudes (Newcomb, Turner y
Converse, 1965) y bien las actitudes prejuiciosas de una persona
se podrán definir en una conducta discriminatoria en la
medida en que las circunstancias lo permitan.

La "teoría de la acción
racional" (Ajzen y Fishbein, 1980) propone que para la conducta
que tengamos respecto de un objeto, es importante la
percepción y conciencia sobre
lo que creemos que los demás piensan en relación a
la conducta que emitimos. Desde esta perspectiva, los actos de
discriminación requieren un punto importante de
aprobación y aceptación para el sujeto que los
lleva a cabo. Es por esta razón que muchas personas aun
teniendo actitudes prejuiciosas, no las reflejan en su conducta,
por que el entorno condiciona que no sea así o bien su
grupo o círculo cercano no aprueba esa posibilidad.
Contrario a esto, si una persona con actitudes prejuiciosas se ve
aceptada por su grupo u entorno, la conducta conducente
será totalmente permisiva en términos de
discriminación. Un ejemplo de esto son los grupos neonazi
y de corte nacionalista, donde la norma subjetiva adquiere gran
valor.

Esta teoría se relaciona con la idea de que si la
representación cognoscitiva es fuerte el afecto hacia el
objeto será mas intenso (Clases Psicología
Social, 2008), es decir, que si las creencias o conocimientos
que se tengan del objeto son prejuiciosos las actitudes se
verán conducidas por esto y al haber mayor vinculo
afectivo con estas ideas las personas que tienen un prejuicio
hacia un grupo verán reforzado esto como motivador de una
conducta como por ejemplo, el repudio.

Referente a los distintos tipos de personalidad, surge
la denominada "personalidad autoritaria" (Adorno y otros, 1950),
según la cual existen personas caracterizadas por la
valoración excesiva al grupo al cual pertenecen y un
moralismo rígido. Los grupos que se ven caracterizados por
esta personalidad, tienden a ser muy sujetos a sus reglas y por
ende tienden a generar un rechazo hacia los demás. Un
ejemplo de este tipo se aprecia en sociedades
donde el estructuralismo de clases esta muy demarcado,
donde el prejuicio y la intolerancia se hacen frecuentes en todo
sentido. En nuestro país se hace notar en muchos aspectos,
como el clasismo económico que hace que las clases
más altas discriminen constantemente a las clases de
menores recursos.

Si consideramos que las actitudes pueden ser aprendidas
y generalmente son aprendidas de las personas a las cuales les
tenemos mayor aprecio o bien con aquellas que estamos en una
interacción más constante, por lo
cual nos parecen más significativas (Katz y Stotland,
1959). Esta personalidad resulta importante para comprender el
prejuicio ya sea de clase, sexista o racial, ya que los grupos
discriminatorios crecen cada vez mas de acuerdo a la
ampliación de su clase y sus creencias se van adoptando
por las personas que lo van integrando.

Otra de las teorías que tiene lugar es el
"principio del equilibrio"
(Fritz Heider, 1946) quien señala que una situación
será armoniosa si los sentimientos recíprocos entre
las personas son idénticos. Desde este punto de vista, si
un individuo
tiene un prejuicio sobre otro aunque este ultimo no lo tenga, se
producirá un quiebre en términos de relación
y por ende no existirá aceptación. Esto suele pasar
con los grupos minoritarios, donde se concibe un prejuicio que
encasilla a estos grupos, inevitablemente cuando una persona
tenga que enfrentar una situación en la que tenga que
lidiar con un miembro de este grupo, experimentara un estado de
tensión, puesto que el prejuicio le impedirá
conseguir un estado interno de armonía en la
relación.

En directa relación con este planteamiento, hay
que considerar que si bien las actitudes son relativamente
estables, están sujetas a posibles cambios. Es así
como por ejemplo, la discriminación que se hace a grupos
étnicos, tribus urbanas o grupos políticos
minoritarios, podría cambiar, si es que se cambia un
componente de la actitud, , si nos acercáramos mas a estos
grupos, podríamos comprobar que muchas creencias que
teníamos sobre ellos, eran ideas erróneas, lo cual
nos haría reestructurar el componente cognoscitivo y a la
vez modificar nuestra norma conductual efectuada entorno a esa
creencia, y a la vez, cambiar el componente afectivo, lo cual
significaría un cambio de
actitud entorno a el objeto del prejuicio ( Deutsch y Collins,
1951).

Así como tiene una base empírica este
posible cambio de actitud si se cambia uno de sus componentes,
también es cierto que muchas veces aunque se intente hacer
esto, simplemente no da resultado, puesto que prevalecen los
impedimentos de cambio por sobre los elementos posibilitadotes.
He aquí donde toma lugar la "teoría de
Inmunización" (Mc Guire, 1964) la cual enfoca su atención en los factores que interrumpen o
no permiten el cambio de actitud, centrando en este aspecto los
factores que fortalecen el prejuicio social. Un enfoque claro
dentro de la globalidad de la discriminación social, es el
cambio a producir para la aceptación racial, ya que si
bien existe cierta tolerancia aun es una realidad, que aunque se
cambien los componentes de la actitud, la persona
sostendrá una actitud de rechazo.

Entre los diversos motivos de discriminación, sin
duda esta la percepción formada entorno a conductas
visibles de los individuos, es así como las personas,
suelen crear prejuicios o generalizaciones que tienden a
encasillar a otra persona de determinada manera, por la simple
impresión que les causa su conducta observable, esta
situación muy común, es abordada por la
"teoría de actitud como heurístico"(
Pratkanis,1989) donde los observantes atribuyen significado o
valor a las personas según sus actitudes, esto es
frecuente en la interacción cotidiana entre pares y
también a un nivel abarcador como son las diferencias
entre grupos culturales.

Tipos de
Discriminación

Discriminación por sexo:

Este tipo de discriminación se diferencia de la
discriminación por género en el sentido de que,
además de que incluye a dicha discriminación (esto
es, una constitución del orden social según
los intereses de los hombres como género frente a las
mujeres, a través de la legitimación de sus normas, la
relación con la sociedad y políticas
sustantivas), también habla de la orientación
sexual y de las identidades de género.

Este tipo de discriminación suele presentarse con
mucho más frecuencia por parte de los hombres hacia las
mujeres que en sentido contrario. Se caracteriza por el hecho de
que:

• las mujeres tienen mas o menos oportunidades en
  trabajos que anteriormente sólo eran para hombres, y
  además,

• las mujeres tienen salarios más
  bajos.

Si aplicamos el concepto de "mera expectativa"
podríamos decir que el hombre
tiene a ver a la mujer como el
sexo débil, esto se da porque la educación que
recibe el macho tiende a justificar la inferioridad de la
mujer frente
al hombre. Entonces: el hombre que discrimina a una mujer tiene
la mera expectativa de que la mujer es inferior a el, por ende
muchas veces la maltrata físicamente
psicológicamente.

Discriminación por cuestión
de cargo:

Se trata de la actitud autoritaria del estado expresada
en su legislación y llevada a cabo por sus entes y
funcionarios. Bien por amparo y seguridad
jurídica u otros motivos, la palabra oral u escrita de un
funcionario público de los cuerpos y fuerzas de seguridad
de estado disfruta de presunción de veracidad, pudiendo
aportar así mayor peso a un funcionario corrupto que a un
ciudadano honesto.

Muchas veces las habilidades verbales, intelectuales
y/o sociales (Julio F. Villegas actitudes y conductas). Juegan a
favor de las personas que discriminan al ciudadano honesto un
ejemplo de esto esta dado ya que: habitualmente las personas
discriminadas ya sea por su etnia, religión, sector
social, etc. carecen de habilidades verbales para expresar las
actitudes por lo que muchas veces son pasado a llevar por las
personas que ejercen poder sobre ellos.

Discriminación religiosa:

Existen numerosos casos de personas que son
discriminadas por su inclinación hacia determinada
religión. Sin duda, el ejemplo más trágico
de esto sería el genocidio realizado por la Alemania
nacionalsocialista durante las décadas de 1930 y 1940 para
aniquilar la población judía de Europa.

Si aplicamos un concepto aplicado en psicología
social (memoria
colectiva) podemos decir que: El individuo, tiene la capacidad de
almacenar en su memoria colectiva: imágenes,
acontecimientos, actitudes, sensaciones, etc. que ha adquirido a
lo largo de su vida. Estas primeras impresiones nos muestran que
la percepción que se crea del mundo externo este regida
por patrones ya establecidos dentro de la sociedad, de estos
mismos patrones es que aparece la discriminación, la
postura que un individuo adopta frente a una elección de
vida, en este caso de religión, más los
acontecimientos vividos a lo largo de los años, estos son
los probables factores que influirán en su actitud frente
a la tolerancia o discriminación de otras religiones.

Discriminación racial:

Es un concepto que suele identificarse con el de
racismo y que lo abarca, aunque se trata de conceptos
que no coinciden exactamente. Mientras que el racismo es
una ideología basada en la superioridad de unas razas o
etnias sobre otras, la discriminación racial es
un acto que, aunque suele estar fundado en una ideología
racista, no siempre lo está.

Adaptación
y Discriminación social

La sociología lo considera como el proceso por
el cual un grupo o un individuo ajusta su comportamiento para
acomodarse a su medio social, o a otros grupos, o a una sociedad
más grande, con el fin de favorecer su existencia o
supervivencia ("Presentación de Socialización", Profesor
Osvaldo Terán)

Aplicando el concepto de "adaptación social" en
la discriminación podemos decir que generalmente este
concepto no se cumple en la sociedad actual, ya que las personas
que discriminan, en ningún momento se acomodan a su medio
social. Si estuvieran cómodos en su medio social no
existiría la discriminación en ninguno de los
aspectos mencionados anteriormente. Generalmente las personas que
discriminan ven a los demás entes como desadaptados
sociales, ya que costumbres, modismos y otras
características no se asocian a las que ellos relacionan
como conductas normales ("Concepto de adaptación",
Presentaciones, materia de
Socialización).

Aplicando un ejemplo de la vida cotidiana podemos decir
lo siguiente: la iglesia se
opone considerablemente al matrimonio entre
personas de un mismo sexo. Dicha institución considera
como "desadaptados" a las personas que muestren interés
por personas del mismo sexo. El concepto de adaptación que
posee esta institución esta totalmente regido por
doctrinas que en la sociedad se presentan como normas, las cuales
deben cumplirse de manera satisfactoria, de lo contrario la
persona que no las cumpla estaría desobedeciendo a un ente
divino.

Para que haya adaptación a un medio social, es
necesario que todas las personas pertenecientes al mismo ofrezcan
entre sí un cierto denominador común, es decir,
unos modelos, unas normas, unos valores y unos símbolos que permitan participar de las
mismas identidades colectivas ("Concepto de
adaptación", Presentaciones, materia de
Socialización).

Como juicio personal podemos
decir que cuando se habla de discriminación en un entorno
social determinado, existen pocos denominadores comunes que
ayuden a la interacción de las personas. Entonces
deducimos que la persona que discrimina se cierra
considerablemente a la posibilidad de interactuar con la persona
discriminada. Al no existir el "denominador común" es mas
difícil que se creen vínculos sociales que permitan
una mayor socialización.

La adaptación es fundamental para la
socialización de las personas. El rol que cumple la
adaptación permite a los individuos desempeñarse de
manera óptima en los distintos escenarios sociales
existentes.

Familia y
Adaptación

La familia es una de las principales fuentes de
adaptación social para los niños, ya que es en
donde se empieza a desarrollar las características y
personalidad de cada quien, y es donde se empieza a adquirir la
cultura y
diferentes criterios que en el futuro le ayudarán a tener
una buena adaptación y relación con los
demás. (Craig, 1997).

Si un padre educa a su hijo
enseñándole que las personas de raza negra son
inferiores a los de raza blanca el niño crecerá con
ese concepto, entonces, al momento que interactué con
alguien de raza negra, tendera a mirar en menos a la otra
persona, fomentando así la
discriminación.

Si educamos a nuestros hijos en un ambiente
de respeto e
inculcamos la igualdad por sobre todas las cosas se
disminuirá considerablemente la tendencia de discriminar a
las demás personas.

Socialización y
Discriminación

Socialización se conoce como el proceso por cuyo
medio la persona humana aprende e interioriza, en el transcurso
de su vida, los elementos socioculturales de su medio
ambiente, los integra en su personalidad, bajo la influencia
de experiencias y agentes significativos, y se adapta así
al entorno social en cuyo seno debe vivir (Rocher)?. Con
la definición de socialización podemos decir que en
un ambiente de discriminación el concepto de
socialización se desarrolla de manera óptima. La
persona que discrimina solo reconoce sus elementos
socioculturales, los elementos de otras culturas son generalmente
mal visto o simplemente repudiados.

A través de la socialización la cultura se
va transmitiendo de generación en generación, los
individuos aprenden conocimientos específicos, desarrollan
sus potencialidades y habilidades necesarias para la
participación adecuada en la vida social y se adaptan a
las formas de comportamiento organizado característico de
su sociedad (Materia de socialización, Presentaciones,
Osvaldo Terán).

Aplicando la definición de socialización
al tema central de este informe podemos dar el siguiente ejemplo:
La cultura europea hace ver a los países sudamericanos
como países tercermundistas por ende, cada vez que un
sudamericano va a trabajar a Europa es mirado en menos por la
sociedad en donde se desempeña. Esto esta dado por
diferentes factores que gatillan la discriminación. Uno de
los principales factores esta dado por la educación que se
entrega en dichos países desarrollados, la cultura y los
modelos de vida que se desarrollan de generación en
generación promueven la discriminación hacia los
países sudamericanos.

La cultura en la
discriminación y sus consecuencias

La cultura juega un rol fundamental en la
discriminación social. Para asociarlo debemos conocer como
primer punto que significa cultura.

Cultura se define como un conjunto complejo que abarca
los conocimientos, las creencias, el arte, el derecho,
la moral, las
costumbres y los demás hábitos y aptitudes que el
hombre adquiere de la sociedad (Tylor, "definición de
cultura").

Uno de los tipos de discriminación que se
presenta por conceptos culturales se denomina
discriminación cultural, esta trae serias consecuencias en
las personas que experimentan este tipo de discriminación
ya que las somete a esconderse en una mascara la cual los obliga
a avergonzarse de ciertos rasgos culturales que presenten
(Isabel Hernández, "Discriminación
étnica y cultural").

Como consecuencia de una descalificación
permanente de sus pautas de conducta, de sus creencias, de las
expresiones de su propio lenguaje, el
discriminado termina reconociéndose y
autodefiniéndose como tal. Llega a aceptar los
términos de la degradación, asume con naturalidad
los adjetivos descalificadores que tradicionalmente le ha
atribuido y se desvaloriza.

Un comportamiento habitual de los grupos
étnicamente discriminados es internalizar las pautas
culturales del opositor étnico o racial,
sobrevalorándolas e imitándolas tanto como le sea
permitido. Como lógica contrapartida, desvaloriza las
propias y acepta las justificaciones externas de
descalificación de su propia etnia. El primer intento del
discriminado es negar su pertenencia u origen racial y tratar de
asimilarse a la sociedad global, restándole significado a
sus particularidades o diferencias (Isabel Hernández,
"Discriminación étnica y
cultural").

Quienes transitan por este estadio de conciencia
asimilacionista, procuran asimismo acceder a posiciones de clase
más ventajosas, con suerte diversa, pero la
comprobación empírica ha demostrado que este
intento de integrarse al grupo social y étnico
hegemónico, generalmente no los libera de su
condición de discriminados.

Se trata de la adopción
de una máscara, que a veces ni siquiera es advertida por
la sociedad mayoritaria; en otras oportunidades es denunciada por
ella, y la mayoría de las veces es rechazada (Isabel
Hernández, "Discriminación étnica y
cultural").

El enmascaramiento y el proceso que desencadena, no son
neutros para la construcción de la identidad
grupal de los discriminados; cada máscara la va cambiando
en su esencia. Con el correr del tiempo, la superposición
de sucesivos enmascaramientos, impide que se registren los mismos
rasgos identificatorios y, entonces, estamos en presencia de otro
proceso de autoadscripción, manifestado a través de
una expresión distinta de la cultura. Esta nueva identidad
da cuenta de lo perdido, tanto como de lo conservado y de lo
recientemente adquirido, pero nada en estos complejos procesos,
logra combatir la descalificación social (Isabel
Hernández, "Discriminación étnica y
cultural").

Por esto, cuando a pesar de los mencionados intentos, el
discriminado se ve igualmente rechazado, como si fuera portador
de un estigma imborrable, su reacción se torna
dañina contra sí mismo y contra su propio pueblo.
Reacciona negativamente contra su adscripción
etnocultural, la niega y la desvaloriza aún
más.

Rol de los padres
en la discriminación social

Los padres juegan un rol fundamental en el
tema de la discriminación, la educación que deben
entregar los padres a sus hijos se deben basar principalmente en
la igualdad y el respeto.

En psicología social existe un
concepto que se asocia a la crianza parental, este concepto se
denomina "inducción" dicho concepto nos dice los
siguiente: Los padres al utilizar inducción sirven como
modelos verbales de las reglas morales por lo que alientan al
niño a desarrollar un papel y ver la situación
desde distintos puntos de vista. La combinación de
inducción, calor humano y
cariño tiene efectos benignos para producir
internalización moral
(Presentación de "inducción", Materia de
Socialización, Profesor Osvaldo Terán), por
ende, si educamos a nuestros hijos en un ambiente igualdad,
cariño y respeto (estilo de crianza democrático) lo
mas probable es que nuestros hijos se desempeñen de manera
optima en la sociedad lo que traerá como consecuencia la
disminución de la discriminación, ya que por medio
de este estilo de crianza parental se fomentara la necesidad de
establecer vínculos sin la distinción de razas ni
condición social.

Pensamiento
social

"El yo en el mundo social":

El texto denominado "El yo en el mundo social" nos dice
que: Como animales
sociales, modificamos nuestras palabras y acciones para
complacer a nuestra audiencia. En mayor o menos grados nos
automonitoriamos; registramos nuestro comportamiento y lo
modificamos para crear una impresión deseada.

Este texto aborda un punto el cual se hacer llamar "El
interés por sí mismo influye en el comportamiento
social". Este punto nos dice que como adolescentes e
incluso como adultos la preocupación por nuestra imagen define
buena parte de nuestro comportamiento (Texto Pensamiento social,
"El yo en el mundo social"). Si se relaciona este punto con el
tema de la discriminación social, podemos decir que al
crear una imagen estética de nosotros mismos nuestro
comportamiento se modifica de tal manera que intentamos caer bien
en todo ámbito social. Si la sociedad no gastara los
millones que se gasta en cosméticos y productos de belleza
no existiría la necesidad de aparentar algo que muchas
veces no queremos ser, la estética es uno de los
principales factores de discriminación social. La sociedad
muchas veces discrimina a las personas de aspecto diferente al
nuestro. Para acceder a un trabajo
remunerado es necesario verse bien estéticamente o sino
seremos discriminados y no accederemos a ningún tipo de
trabajo. El error radica en darle más importancia a la
presentación personal que al conocimiento
individual.

El entorno social en la
discriminación

Como individuos en un grupo de cultura, raza o sexo
diferente, notamos cómo diferimos y como otros reaccionan
a nuestra diferencia (Texto "Influencia social", Cap "El
entorno social). Cuando estas diferencias culturales pasan a
un plano de violencia de tipo física o psicológica,
entonces estamos hablando de discriminación social. Muchas
veces en el ambiente social en el que nos desenvolvemos notamos
ciertas diferencias, las cuales se reflejan en
discriminación por parte de las demás personas. El
entorno social juega un rol fundamental a la hora de ser
discriminado. En la sociedad actual se tiende a discriminar a las
personas que viven en poblaciones marginales. Ósea el
entorno social a la cual pertenecen este tipo de personas es
quien provoca el prejuicio que la sociedad se crea. La
discriminación por entorno social se da de manera
reciproca en la sociedad. Esto quiere decir que las clases altas
discriminan a los grupos marginales pero a la vez los grupos
marginales también discriminan a las clases altas. Ejemplo
de esto es lo siguiente:

Cuando una persona que vive en una población
marginal quiere acceder a un trabajo ya sea en una empresa o en
un banco, etc. dicha
persona será discriminada por vivir en una
población marginal. Pero también, si una persona de
clase social alta llega a una población marginal
también será discriminada por el simple hecho de
tener mucho más dinero que el
resto. Entonces la discriminación por entorno social se
refleja en ambas partes de la sociedad ya sea clase alta como
también clase baja.

"Comparación social":

Nuestro autoconcepto, la percepción de lo que
somos, contiene no solamente nuestra identidad personal sino
nuestra identidad social (Texto Pensamiento social, capitulo
2). La definición social de quién se es (raza,
religión, sexo, etc.) implica una definición de lo
que no se es. El círculo que "nos" incluye, excluye a los
demás.

Excluye de tal manera que discriminamos por
condición social, por diferencias de raza, por
religión, etc. lamentablemente el problema de la
discriminación jamás se resolverá ya que es
un problema totalmente mal definido, decir que en unos
años mas se terminara la discriminación seria como
vivir en un mundo totalmente utópico, ósea
imposible.

Cuando formamos parte de un pequeño grupo rodeado
por un grupo más grande frecuentemente tenemos conciencia
de nuestra identidad social; cuando nuestro grupo social es
mayoría, pensamos menos en ello (Texto "pensamiento
social", parte uno). Un indígena aislado dentro de un
grupo de europeos es conciente de su singularidad y lo más
probable es que sea una victima de la discriminación
social (Texto "Pensamiento social, Cap. "Comparación
Social").

"El juicio de los demás":

Cuando los demás tienen una buena opinión
de nosotros, esto nos ayuda a tener una buena opinión de
nosotros mismos ("El yo en el mundo social", capitulo
2). Los niños a quienes los demás catalogan
como bien dotados, juiciosos y serviciales tienden a incorporar
tales ideas en su autoconcepto. Entonces: ¿Que pasa con
los niños que son discriminados? Por la explicación
dada podemos inferir que los niños que son victimas de la
discriminación poseen una autoestima
baja ya que a diferencia de los demás niños ellos
solo reciben comentarios despectivos y criticas. Haciendo
énfasis en las críticas que los niños
discriminados reciben, podemos decir que al no recibir buenas
opiniones hacia ellos la construcción del autoconcepto se
hace cada vez más dificultoso para ellos.

Factores
desencadenantes del fenómeno de
Discriminación

Muchos son los factores que desencadenan el
fenómeno de la discriminación. En psicología
social existen una gama de explicaciones que pueden responder a
este tipo de preguntas. Cuando nos comportamos incorrectamente o
fallamos en una tarea, nos tranquilizamos pensando que tales
errores son comunes. Pensamos que los demás piensan y
actúan como nosotros: "yo lo hago, pero los demás
también lo hacen". Si albergamos ideas negativas respecto
a otro grupo racial, suponemos que muchos otros también
tienen esteriotipos negativos; de esta manera, nuestras
percepciones de los esteriotipos de los demás pueden
revelar algo de las propias (Krueger, 1996).

Identidad. Auto-Estima, Auto-Concepto
y discriminación social

La auto-estima es la actitud de la persona respecto a
ella misma, constituyendo el componente evaluativo del
auto-concepto, donde en lo personal se traduce en los
sentimientos de respeto y valor que una persona siente sobre
ella, y dentro de un círculo colectivo se refiere a la
actitud del individuo sobre las categorías y grupos
sociales a los que pertenece.

En nuestra sociedad actual, sin duda los actos de
prejuicio y discriminación son frecuentes, desde la
interacción comunicacional cotidiana que se pueda dar
entre 2 individuos hasta la relación constante que se
mantiene entre grupos amplios de nuestra comunidad.

La auto-estima ha sido uno de los aspectos que ha
determinado la inserción, adaptación y
aceptación a nivel social, ya sea en términos
individuales dentro de un entorno o a nivel global de ciertos
grupos que han pretendido vivir en armonía en una sociedad
que suele ser diversa pero a la vez excluyente. En
términos individuales, las personas con un mayor grado de
auto-estima, suele caracterizarse por tener una mayor conducta
adaptativa, la cual al momento de relacionarse con su entorno,
suelen demostrar un mayor bienestar
físico-psicológico que se ve reflejado en
habilidades sociales como mayor control de la
ansiedad y menor timidez. Sin duda este componente ha sido de
vital importancia al momento de constatar como estas personas
asimilan experiencias que podrían ser estresantes o bien
situaciones de discriminación. Al momento de enfrentarse a
situaciones excluyentes, tienden a generar una respuesta mas
positiva que a largo plazo se traduce en mayor
seguridad.

En el caso de las personas que poseen una menor
auto-estima, tal como señalan los estudios conductuales
(Crocker y Wolfe, 2001) estas tienden a aceptar la
información critica o negativa que se da sobre ella, y
esto sumado a la menor seguridad que conglomera su experiencia ya
sea por rasgos de personalidad o el desarrollo de habilidades
sociales, se traduce en que al momento de enfrentarse a una
situación difícil (Ej. Prejuicio de ser
tonto)

Tienden a reforzar el sentimiento de baja expectativas
sobre ellas mismas, de modo que no generan una respuesta que se
sobre ponga a dicha situación y durante el tiempo cada vez
se va confirmando mas un sentimiento de culpabilidad e
inseguridad.
Estos mismos estudios, también comprobaron que dichas
personas están más expuestas a desarrollar
depresión y estados sicóticos. Este estado de baja
auto-estima, tal como señalan las fuentes del
auto-concepto, hacen que la persona poco a poco se vaya
adentrando mas en un circulo en donde la auto-imagen que la
persona formara de si misma se relacione mas débilmente
(que el rango medio , dado que todas las personas independiente
del nivel de auto-estima caemos en esta interpretación)
con la percepción real que los otros tenían de la
persona y se asocia mas fuertemente con la imagen que la persona
tenia de la percepción de los otros.