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Universo literario: mundos y aldeas literarias, retos y desafíos en el siglo XXI (página 3)




Enviado por Nelson Rodríguez

Partes: 1, 2, 3

El espacio virtual es un espacio instrumental y
funcional para el momento presente. Es un soporte, un medio de
comunicación y una innovación científica y
tecnológica. Es una realidad en cuanto existe como una
herramienta posibilitadora de encuentro y desencuentro del ser
humano y la sociedad. Pero
lo más importante es como se ha promovido en el imaginario
mundial, el encuentro de lo humano como el espacio
virtual:

Entre las criticas de estas posturas encontramos que
tales apreciaciones nos llevan a una forma de privilegiar los
aparentes tecnoparaísos del mundo virtual sobre la
rutinaria cotidianidad de la vida, la interactividad y la
socialización sin mirar el distanciamiento
social y el individualismo, una sociedad libre, diversa e
incluyente que esconde la uniformidad social, dependiente de la
tecnología, excluyente a quien no la posea
y a una nueva forma de discriminación tecniciista que parte desde
una alfabetización tecnológica-informática-virtual. No hay que perder el
horizonte la virtualización, nos ha permitido un mayor
desempeño de las labores cotidianas, pero
no debemos perder el sentido de nuestra propia percepción
de lo que nos hace humanos, en pro de convertirnos en seres
autómatas de nuestra propia creación.

En cuanto a lo literario es pertinente, evaluar y juzgar
muchos de los contenidos, soportes, textos y productos que
por Internet y el
mercado
electrónico circula. Igualmente hacer un llamado sobre la
inclusión de nuevas voces, de
índole cultural y social, dando un respaldo a su
existencia dentro de la red a nivel mundial. Un
ejemplo claro es como las comunidades quechuas, aymará y
guaraní, han desarrollado mediante su
propio lenguaje y su
propia cosmovisión esa inmersión al mundo
electrónico, no temiendo a los procesos de la
nuevas
tecnologías y colocando un granito de arena en
la memoria de
sus pueblos en el espacio virtual mediante la inclusión de
su lengua, su
historia,
creación y producción literaria.

CAMPO SOCIAL-CULTURAL

Lo Literario: Otras Artes, Otros Lenguajes, Otras Lenguas.

La arquitectura,
escultura, pintura,
música,
literatura,
danza,
teatro y
cine son
consideradas las artes mas representativas, al igual que las
artes gráficas (dibujo, comic,
caricatura),
artes visuales no tradicionales (fotografía, animación, arte interactivo,
airwriting, caligrafía, el graffiti, historieta, volante),
el diseño
(de interiores, de modas, gráfico, industrial, visual,
web), artes de
impresión (grabado, serigrafía, tipografía,
litográfica, encuadernación), la gastronomía, la perfumería y la
conservación y restauración de obras de arte. La
relación es más que contundente, se debe permitir
no solo el estudio sino el desarrollo de
una disciplina
dedicada a orientar, documentar y descubrir y reconocer estos
aportes significativos, donde la literatura tenga su
participación y pueda alimentarse de sus indagaciones y
pesquisas. Cuanto no podríamos aprender sobre la narrativa
de las historietas o el diseño web, o cuanto no ha podido
apoyarse la literatura del cine y el teatro, como no hablar del
aporte literario a la pintura, la música y la danza. Es
necesario hacer tal reconocimiento y aprender de tal interacción.

Las lenguas también deben tener un tratamiento
especial en el mundo literario, muchas de las lenguas en la
actualidad debieron su existencia y expansión al integrar
la escritura como
una forma de memoria e
instrumento comunicativo efectivo. La presencia de la oralidad es
esencial para seguir estimulando referentes simbólicos
culturales y sociales en las comunidades pero han evidenciado un
desgaste, una supervivencia agónica y hasta su
extinción. No se busca la adopción
de un sistema escrito
como una imposición postcolonialista, es una alternativa
no solo por la preservación y conservación de una
forma lingüística sino la mejor forma,
incluso, de asegurar una expansión y un reconocimiento
identitario dentro y fuera de la comunidad
hablante. Así mismo la aceptación de algunas
tecnologías comunicativas, pueden proporcionar su
fortalecimiento, en cuanto no vulnere su propia construcción como cultura o
sociedad.

Lo Literario: Otras Culturas.

Cuando adentramos en el estudio de lo literario y las
culturas tenemos que evidenciar tres aspectos importantes: lo
literario en las culturas aborígenes y nativas con un gran
predominio en lo oral y lo gráfico-visual, lo literario en
las culturas tradicionales con predominio en lo
quirográfico y tipográfico, y por último, lo
literario en las culturas de las nuevas tecnologías, lo
electrónico, lo digital o su rebeldía a ellas por
su difusión globalizada y mercantilista.

En cuanto a lo literario en las culturas
aborígenes y nativas con un gran predominio en lo oral y
lo gráfico-visual, es importante, no generalizar
ideologías, pensamientos, concepciones e imaginarios de
que tales comunidades desarrollan un atraso evolutivo en la
dinámica de los procesos comunicativos,
sino adentrarnos en la verdadera esencia de lo literario en tales
grupos
culturales, la oralidad y su exploración
gráfico-visual; no son sinónimo de subdesarrollo,
sino el recurso y la estrategia
unificadora elegida por la comunidad para sus necesidades
contextuales comunicativas. Hay que buscar e indagar su riqueza,
no compararlas con la aparente riqueza de la evolución comunicativa de otras culturas.
El mito y la
leyenda se instauran y fundamentan en la creación oral,
ello es fundamental. La implementación de la escritura ha
generado un cambio
significativo tanto positivo como negativo, pero es primordial
descubrir y acodar con las culturas su adopción e
implementación, de allí el respeto a las
culturas mismas. El uso de nuevas tecnologías debe ser una
alternativa no una obligación, lo importante es su
identidad y el
respeto a su cosmovisión, a su cultura.

Las culturas tradicionales con predominio en lo
quirográfico y tipográfico, son poseedoras de un
discurso de lo
que debe concebirse como "civilización" y "progreso". Su
sistema literario fundado en el texto escrito
generó su propio desarrollo, pero del mismo modo,
generó luchas entre ellas, sobre la supremacía
cultural e incluso literaria. El nacimiento de los estados y las
naciones no dista de una configuración de las literaturas
nacionales (Literatura Francesa, Alemana, Italiana,
Española…) que buscaban, en una guerra
cultural, ser la poseedora de la verdad de la creación y
de los estudios literarios. En su momento fueron producto de su
contexto y proceso
histórico, pero es imperioso romper este paradigma
sobre una lucha euliteraria con visos segregacionistas y
menoscabo a lo divergente. Son fundamentales sus aportes pero es
importante rechazar estas posturas y establecer reglas de
juego donde lo
literario y lo cultural no sean herramientas
de poder y de
disputa por una "superioridad" inexistente. Como se ha dicho en
páginas anteriores es importante conocer otras propuestas
diversas y encontrar su riqueza inmanente.

En las culturas de las nuevas tecnologías, lo
electrónico, lo digital o su rebeldía a ellas por
su difusión globalizada y mercantilista. Debemos apuntar
cuatro aspectos importantes para trabajar sobre estas culturas
modernas: a. la aparición de culturas que nacieron y se
desarrollaron mediados por los medios de
comunicación. b. las culturas emergentes del medio
electrónico, la digitalización y las redes de
comunicación, en especial a partir del Internet y el
celular. c. Las culturas que nacen como promotoras culturales del
mercado y del turismo cultural. d. las
culturas contestatarias e independientes de las nuevas
tecnologías y/o del proceso de globalización y mundialización
cultural estadounidense y europeocentrista.

Lo Literario: Ciencia,
Tecnología y las NTIC

La inserción de la ciencia y
la tecnología, de manera inmanente, ha sido no solo para
este siglo, en el soporte de cambios sociales y culturales
significativos. La economía, la política y el
pensamiento en
diversas dimensiones también construyeron el cambio, y no
es preciso asegurar que el siglo XX, fue uno de los siglos con
mayor concentración de transformaciones, innovaciones y
revoluciones en toda la historia de la humanidad. Y es evidente
tal, tecnologías como: la radio, el
cine, la fotografía, el telégrafo, el teléfono, la videocasetera, el celular,
dvd, mp3, computadora,
televisión, webcams, agenda electrónica, consola de videojuegos,
parabólica, cable, fibra
óptica, MODEM,
Internet, como medios de
comunicación y/o como instrumentos y herramientas
tecnológicas de la información y la
comunicación; generar cambios sustanciales en la
cultura, la sociedad y el universo
literario. Entre los pros y contras que evidenciamos de la
ciencia y las tecnologías actuales encontramos:

Uno de los retos del universo
literario es poner en consideración tanto las ventajas
como las desventajas de la inclusión de la ciencia, las
tecnologías de la información y comunicación
en su mundo, y desarrollar estrategias en la
cual le permita un equilibrio
entre la innovación e invención de nuevos esquemas,
paradigmas y
medios con el
mundo de lo literario en tanto expresión de lo humano en
sus diversas dimensiones. No es adaptarse, ceder y perderse en la
ciencia y la tecnología, es aplicar al universo literario
los aportes que puedan permitirle un mejor desarrollo y
perfeccionamiento de sí.

CAMPO POLÍTICO

Geopolítica Cultural y Literaria.

En el discurso económico-político
contemporáneo predomina la idea de que el mundo actual, ha
destruido las fronteras tradicionales de los estados-nación,
que vivimos en un mundo descentralizado, dominado por las formas
de las redes y/o fractales (configuración inmanente de las
nuevas tecnologías de la información y la
comunicación) y, que el poder no es más vertical
aludiendo al concepto de la
desterritorización.

No es de extrañar que la desde la perspectiva del
G8 (Alemania,
Canadá, Estados Unidos,
Francia,
Italia, Japón,
Reino Unido y Rusia. –
agréguese por enmendadura Israel y el estado de
El Vaticano), cada región de planeta tiene un apoderado y
que sus esfuerzos por forjar "un mundo mejor" se convierta en una
pretensión demagógica. Existe una idea geopolítica cultural, y en
extensión, literaria de cómo no solo dominar el
mundo sino como disponer de recursos y
esfuerzos en el manejo estratégico de aspectos tan
importantes como: la preservación y conservación de
riquezas culturales como fundamentos en la gestión
y aprovechamiento de patrimonios tangibles e intangibles en su
utilidad y
beneficio en el fortalecimiento de nuevas industrias
culturales y "creativas", desarrollar y expandir la oferta de una
la industria
turística cultural, la búsqueda de nuevos segmentos
de mercado, y nuevas estrategias de control y
vigilancia exentos de las políticas
locales de soberanía y autonomía
patriótica, entre otros. Así mismo organizaciones
como la OTAN, ONU, el Banco Mundial,
el FMI, OMC, e incluso la
UNESCO, y tantas más organizaciones gubernamentales y no,
tienen a en la mira un geopolítica cultural y
literaria.

Si se tiene en cuenta que su labor no es por completo
filantrópica, sino están mediados por unos fines de
utilidad económica, control y vigilancia política y
de proteccionismo cultural para a un posterior aprovechamiento de
la riqueza sustancial del patrimonio y
el tesoro cultural; debemos definir que tal geopolítica
cultural y literaria esta en marcha. El Convenio de Berna para la
Protección de las Obras Literarias y Artísticas,
firmado en París el 24 julio de 1971 y enmendado el 28 de
septiembre de 1979, no es más que un sin número de
disposiciones que tiene como objetivo la
protección, legitimización, vigilancia,
restricción del uso, reproducción, representación y
exposición de obras literarias,
artísticas y demás obras derivadas, desde
políticas de la propiedad
intelectual, derecho de
autor, copyright (derecho de copia), derechos nacionales e
internacionales.

Patrimonios Culturales-Literarios Naturales, Materiales e
Inmateriales.[20]

En esta postura de la cultura mundial es importante
garantizar la viabilidad del patrimonio natural y cultural, tanto
material e inmaterial, en labores que comprenden la
identificación, documentación, investigación, preservación,
protección, promoción, valorización,
transmisión y revitalización del patrimonio en sus
distintos aspectos, utilizando los términos de la UNESCO.
Es importante la labor que se realiza, pero hay que reflexionar
sobre lo que significa esta labor "desinteresada".

La primera reflexión que se puede hacer, es la
idea de una actual "Arca de Noe Cultural", donde como el mito
bíblico todo lo que existe en el mundo que sea
verdaderamente significativo para la memoria cultural colectiva
de la humanidad deba ser una prioridad en la salvaguardia,
protección y preservación de esos tesoros
materiales e inmateriales. Pensamiento por sí loable y a
la vez preocupante, pues cuando se piensa, en principio, en los
procesos de clasificación y selección,
no será difícil observar que así mismo se
llevan dinámicas de clasificación y
selección de culturas, sociedad, colectivos e incluso
individuos; igualmente, se piensa en los criterios con que se
evalúa esta tipificación, categorización y
discriminación de bienes,
productos, servicios,
usos, manifestaciones, expresiones, conocimientos, saberes,
técnicas e incluso "tesoros humanos
vivos".

También hay que tener en cuenta la trascendencia
de estos patrimonios, pues se tendrá en cuenta su
importancia a nivel, local, nacional, regional y mundial. Un
patrimonio puede ser muy importante para una comunidad
específica pero no a un mayor orden. Por ejemplo, para
nosotros es significativa "La Casa de Poesía
Silva" pero para la humanidad es un espacio cultural sin mayor
importancia a lo que podría significar una casa-museo de
Charles Baudelaire o
James Joyce.

Igualmente, un patrimonio es más valioso por su
inherente potencial, es decir, en un mundo mundializado, donde la
publicidad y el
mercado marcan la parada, un bien cultural podría ser
valorado por sus posibilidades futuras de poder obtener usufructo
y explotación en diversos aspectos. El Carnaval de
Barranquilla es parte desde el 2003 del patrimonio oral e
inmaterial de la humanidad, y el potencial que encierra este
evento no solo desde el aspecto representativo de una
colectividad nacional o regional expresada en su danza, baile,
leyendas,
mitos y
entretenimiento; es poco al turismo cultural que puede general,
la inversión nacional y extranjera para no
solo catapultar este patrimonio sino muchos más es
evidente. O Por ejemplo El Parque Nacional de Los Katíos,
desde el aspecto cultural de la protección de la comunidad
indígena Embera-Katíos, esta su potencial en cuanto
a su riqueza biológica y de subsuelo, posee el 20% de la
diversidad del país, además de ser un punto
geoestratégico y de futuros planes de construcción
de un nuevo canal interoceánico. Son criterios
interesantes para considerar.

En cuanto al patrimonio
cultural-literario es evidente que las posturas sobre del
Convenio de Berna, propende a un interés
mayor a estados y países de mayor poder. El ejercicio de
la propiedad
intelectual es una discusión interesante, tiende a
flexibilizar tales derechos en países "2do, 3er y 4to
mundo" para aprovechar los rendimientos económicos de una
industrial cultural literaria emergente y fortalecer los
beneficios en donde las literaturas nacionales, industrias
creativas y culturales[21]tienen un mayor dominio. Si
una empresa
privada comprara los derechos sobre las obras de Gabriel García
Márquez y desplegara todo un mecanismo de
explotación publicitaria y de mercado sería
lucrativo para tal organización, diferente a comprar el
derecho para la presentación internacional, de una obra
como Un Tranvía Llamado Deseo, de Tennessee Williams, que
esta respaldado por un sin número de peticiones y
diligenciamiento para su presentación en público.
Aquí podemos encontrar tal desequilibrio.

Así mismo, como se ha manifestado anteriormente,
el potencial no radica en el uso directo del patrimonio, sino del
universo latente, es decir, como podemos a partir de las
industrias creativas y culturales desarrollar rendimiento, lucro
y aprovechamiento a mayor escala. Simple
hacer uso de los medios de comunicación, la
utilización de las tecnologías de la
información y la comunicación, hacer publicidad e
incluso gestionar una moda cultural.
Ej. Los museos han descubierto que pueden tener más
ganancias, desarrollando publicidad sobre eventos,
congresos, seminarios, visitas guiadas al museo con destino final
a la tienda de souvenirs, venta temporal de
la imagen de una
obra o un artículo del museo. Imagínense el
potencial que tendría Una Casa-Museo de Gabriel
García Márquez, donde las alusiones,
representaciones e imágenes
de lo que podría ser un Macondo tendrían una
patente o derecho de autor, en el marcado o la
publicidad.

CAMPO ECONÓMICO

Industria Cultural Literaria

Las industrias culturales literarias combinan la
creación, producción y comercialización de textos, productos,
contenidos y fenómenos literarios que son de naturaleza
cultural tangible e intangible, primordialmente. Esos textos,
productos, contenidos y fenómenos son protegidos por los
derechos de propiedad intelectual, o son bienes o servicios
culturales protegidos por la tradición y la costumbre;
fomentando y promocionando, de este modo, expresiones propias de
universo literario.

Entre las industrias culturales-literarias tradicionales
podemos encontrar los textos, productos, contenidos y
fenómenos de: Industria de las artes escénicas y
espectáculos artísticos (teatro, presentaciones que
articulen danza, teatro y música), la Industria editorial
(libros,
publicaciones periódicas y otros Productos editoriales),
la industrial de la impresión (tipografía,
litográfica, encuadernación), el sistema productivo
que investiga, estudia, promueve, protege, conserva y difunde el
patrimonio inmaterial (la diversidad lingüística y
las tradiciones y expresiones orales), el sistema productivo que
investiga, estudia, promueve, protege, conserva y difunde el
patrimonio material (bienes, inmuebles, muebles, bibliotecas,
museos, archivos
documentales, restauración, instituciones
o entidades de preservación y conservación), la
industria del turismo literario, la industria de la
divulgación investigativo-académica, los
institutos, academias, asociaciones, universidades y el sistema
escolar que difunde la formación
artística-literaria, y el sistema productivo de las
ciencias
sociales y otras disciplinas-actividades de
investigación en el campo de la cultura y las artes, la
industria de la traducción y el sistema productivo de
formación académica y formativa
artística-literaria.

Pero hay que tener en cuenta que existen industrias
culturales tradicionales que de manera indirecta investigan,
estudian, promueven, protegen, conservan y/o difunde en su
sistema productivo textos, productos, contenidos y
fenómenos de índole literaria, como lo
son:

Y ampliar el campo visual a textos, productos,
contenidos y fenómenos literarios, que nacen como
resultado de las nuevas tecnologías de la
información y la comunicación, los medios de
comunicación, las nuevas expresiones artísticas,
lingüísticas, textuales de las nuevas, antiguas y
tradicionales culturas, sociedades y
configuraciones individuales de valor
literario.

La importancia de un reconocimiento de la industria
cultural-literaria no esta fundamentada en la promoción
comercial, publicitaria y mercantil del universo literario, sino
del potencial que se ha abierto para la
investigación, estudio, reflexión, crítica
y difusión de lo literario, desde el punto de vista de los
estudios literarios tradicionales o en la necesidad de crear
campos disciplinarios que puedan dar respuestas a las
particularidades, realidades, orientaciones, problemáticas
y circunstancias es estas industrias al campo actual de
interés.

Turismo Literario – Divulgación
Investigativo-Académica

Existen de las Industrias Culturales-Literarias dos
sistemas
productivos que vale comentar más detalladamente que son:
el Turismo Literario y La Divulgación
Investigativo-Académica. Su impacto actual ha sido
evidente, pues sostienen en muchos casos otros campos y
ámbitos de lo literario que antes no eran tenidos en
cuenta como objetos productivos. Así mismo han creado
textos, productos, contenidos, recursos patrimoniales y
fenómenos literarios reconocibles y estimados en el orden
mundial, regional y local.

Por ejemplo, en el turismo literario, la ciudad se ha
envestido como destino no solo como objetivo recreativo,
religioso o empresarial, sino como factor de sentido cultural y
literario. Es difícil, en muchos casos, desprender
imaginarios urbanos que no se relacionen con lo literario, es el
caso de Dublín, Paris, La Habana; cunas de escritores y de
procesos literarios relevantes. En cuanto a la divulgación
investigativo-académica, descubrimos que institutos,
académicas, universidades, asociaciones, fundaciones,
grupos y organizaciones de diverso tipo, han podido descubrir el
potencial de la divulgación de sus estudios, eventos
culturales y académicos. Los concursos, seminarios, foros,
congresos, charlas, conversatorios…etc., en la era actual,
están generando una entrada económica y un posicionamiento
social y cultural sin precedentes, de las cuales muchos de estos
organismos quieren disfrutar.

El turismo literario no es solo son los destinos, hay
una impresionante infraestructura en sí. Entre ellos
encontramos: recursos y actividades culturales-literarias:
monumentos, museos, bibliotecas, casas-museos, residencias de
escritores, lugares de interés literario, rutas, ferias,
congresos y festivales (aquí podríamos incluir la
oferta académica-investigativa); información,
orientación, visita y/o participación de
actividades turísticas literarias de índole
cultural, recreativo, de ocio o esparcimiento; información
y orientación sobre la oferta turística literaria:
recursos, actividades, destinos, servicios. Diseño y
divulgación de material de propagan o informativo:
folletos, carteles, guías, mapas y planos,
videos, comerciales, web-sites; elaboración de estadísticas de turismo literario para la
implementación de proyectos
posteriores de mejoramiento de la calidad, oferta y demanda
de bienes, recursos y servicios; participación en
proyectos de información, encuentro, debate, e
incluso asesoramiento para las empresas y
organizaciones investigativo-académico.

El verdadero reto del turismo literario y de la
divulgación investigativa-académica es que no
pierdan el dinamismo y la verdadera orientación que de lo
cultural y lo literario deben mantener con las dimensiones
teleológicas y humanistas de la complejidad de lo humano;
y no convertirse en productos de la cosificación y las
dinámicas del mercado y la publicidad, asimilado modas,
estándares del momento o siendo simples intereses de
oferta y demanda
mediados por los medios de comunicación y las nuevas
tecnologías.

Mercado y Publicidad

Es importante observar que los textos, productos,
contenidos y fenómenos literarios son de índole
cultural, porque son portadores de identidades, valores,
significados y sentidos, y por lo tanto, no deben tratarse como
si sólo tuviesen un valor comercial.

Ahora somos vistos no como sujetos, individuos o
ciudadanos, sino como sectores de mercado o como usuarios,
consumidores o receptores pasivos de la publicidad y el mercado
mundial actual. Tenemos el caso del Internet y su empleo como
medio para la comercialización literaria y la publicidad
de contenidos no propios del tema en discusión.

A modo de conclusión dejo esta
referencia bibliográfica para su reflexión y
crítica personal, dejando
abierto el espacio y la discusión sobre: El universo
literario: mundos y aldeas literarias, retos y desafíos
del siglo XXI.

"Ciertas empresas mediáticas (tanto en el plano
internacional como en el nacional) controlan gran parte de las
informaciones vehiculadas por los media. Esto significa
que muy pocos deciden lo que verán y oirán la gran
mayoría configurando (o manipulando) por tanto una
opinión
pública a favor o en contra de cualquier
acontecimiento, hecho o personaje -piénsese en la guerra
del Golfo Pérsico- . El peligro está en que ciertos
mass media (es decir, que ciertas empresas privadas
propietarias de medios de gran influencia social) monopolicen la
información y opinión de la sociedad pudiendo
llegar a sustituir la voluntad política del ejercicio
democrático de la ciudadanía. Comprar, leer, ver,
oír… en definitiva, consumir un determinado periódico,
emisora de radio o un canal
televisivo no es una decisión baladí o neutra, sino
que conlleva una toma de postura, un apoyo explícito a una
determinada empresa
mediática y a las posiciones ideológicas que la
misma representa. Por consiguiente la clarificación,
[reflexión y crítica] de los intereses
ideológicos, empresariales, políticos, culturales
y/o económicos de los mensajes y productos ofrecidos por
los medios de comunicación [y las nuevas
tecnologías] debe ser una meta
educativa…"[22]

BIBLIOGRAFÍA

——————————————.
La incidencia de las Redes de comunicación en el Sistema
Literario, Departamento de Filología Española III.
UCM, 1997, Tomado Junio de 2007. http://www.ucm.es/OTROS/especulo/numero7/sistemal.htm

———————————-,
Sociedad de la Información, Tecnologías Digitales y
Educación.
Tema 1. En: Web docente de Tecnología
Educativa. Universidad de La
Laguna. 2002. Tomado en Julio 2007. http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=861025

———–, Convención sobre la
Protección del Patrimonio Mundial Cultural y Natural.
Aprobada por la Conferencia
General en su decimoséptima reunión, París,
16 de noviembre de 1972. p.10-11 WHC-2006/WS/3. http://whc.unesco.org/world_es.htm

———–, Obras Maestras del Patrimonio
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———–, Convención sobre la
Protección y Promoción de la Diversidad de las
Expresiones Culturales. París, 20 de octubre de 2005,
CLT-2005/CONVENTION DIVERSITE-CULT REV, p.5-6 http://unesdoc.unesco.org/images/0014/001429/142919s.pdf

———–, Definición dada por: La
Recomendación relativa a la participación y la
contribución de las masas populares en la vida cultural,
Aprobada por la Conferencia General el 26 de noviembre de 1976.
p. 54,56. Tomada en Julio de 2006.
http://unesdoc.unesco.org/images/0011/001140/114038s.pdf#page=146

———————————–,
Lógica
Paraconsistente, Mundos Posibles y ficciones narrativas. La
ficción como campo e proyección de la experiencia.
A Parte Rei, Revista de
Filosofía. No. 37 Enero 2005. p. 9. Tomado
en Junio de 2007 http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/index.html

———————————–, Mundos
posibles y ficciones narrativas, A Parte Rei, Revista De
Filosofía, Tomado en Junio de 2007, http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/index.html,
p.4.

 

 

 

 

Nelson C.
Rodríguez

[1] Entiéndase como: lo
psíquico, lo intelectual-académico, lo
artístico-recreativo, lo social-cultural, lo
político, lo económico, lo
histórico-espacial.

[2] AGUIRRE ROMERO, Joaquín Mª.
La incidencia de las Redes de comunicación en el Sistema
Literario, Departamento de Filología Española
III. UCM, 1997, Tomado Junio de 2007. http://www.ucm.es/OTROS/especulo/numero7/sistemal.htm

[3] Esos ámbitos son: La
Creación y Producción, El Estudio e
Investigación, El Esparcimiento y Bienestar, La
Tradición y Posicionamiento, La Preservación y
Conservación, El Fomento y Promoción, La Distribución y
Comercialización

[4] EVEN-ZOHAR, Itamar, Polisistemas de
Cultura, Tel Aviv Universidad de Tel Aviv: Cátedra de
Semiótica, 2007, P. 11.

[5] AGUIRRE ROMERO, Joaquín Mª.
Op. Cit.

[6] Personaje leyenda del folclor oral en
Colombia.

[7] AGUIRRE ROMERO, Joaquín Mª.
Op. Cit.

[8] AGUIRRE ROMERO, Joaquín Mª.
El fluido literario: Internet y la Literatura. Universidad
Complutense de Madrid.
Espéculo. Revista de estudios literarios. 2005. Tomado
en Julio 2007.
http://www.ucm.es/info/especulo/numero31/fluido.html

[9] BOU, Enrik, A la búsqueda del
aura. Literatura en la Internet, Brown University, Tomado en
Julio de 2007. p.2.
www.uoc.edu/in3/hermeneia/sala_de_lectura/bou_lite_internet_actas.pdf

[10] ROSENTAL, Mark Moisevich & IUDIN,
Pavel Fedorovich, Diccionario
soviético de filosofía, Ediciones Pueblos Unidos,
Montevideo 1965, p.75.

[11] VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, Mundos
posibles y ficciones narrativas, A Parte Rei, Revista De
Filosofía, Tomado en Junio de 2007,
http://serbal.pntic.mec.es/~cmunoz11/index.html, p.4.

[12] BRUNER, Jerone. Realidad Mental y Mundos
Posibles, Gedisa, Barcelona, 1980.

[13] ESPINOSA MONDRAGÃ"N, Miguel
Ángel, El Lugar Ubicuo, Tomado en Julio de 2007
http://www.aldea-global.org/index.php?option=com_content&task=view&id=57&Itemid=69

[14] AGUIRRE ROMERO, Joaquín Mª.
La incidencia de las Redes de comunicación en el Sistema
Literario. Op. Cit.

[15] No es un error de escritura. Me suscribo
a la postura contemporánea de que el concepto de
familia no
es sola la tradicional instaurada por un orden
religioso-mítico.

[16] Entiéndase como primigenia, de
sus inicios o su nacimiento.

[17] BOU, Enrik, Op. Cit., p.7.

[18] Diacronía como la
consideración de la lengua en su aspecto estático
en un momento dado de su existencia histórica, y a
sincronía como el estudio de la lengua en el momento
presente, no sujeto, por tanto, a cambios
históricos.

[19] Ficha Técnica. Reparto: Keanu
Reeves, Laurence Fishburne, Carrie-Anne Moss, T. Anderson.
Título español: "Matrix",
Título original: "The Matrix", Nacionalidad: EEUU-Australia, Género:
Ciencia Ficción, (con tintes de thriller y acción violenta, comida de tarro y
estética de anime cyberpunk), Dirección y guión: Andy y Larry
Wachowski, Distribuidora: Warner, Duración: 136 min.
Tomado en Julio en 2007.
http://www.geocities.com/Area51/Dimension/8654/matrix1.htm

[20] Ver en el Glosario los
conceptos manejados.

[21] Ver en el Glosario los conceptos
manejados.

[22] AREA MOREIRA, Manuel, Web docente de
Tecnología Educativa, Op. Cit. p.2-3.

Partes: 1, 2, 3
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