- Contexto
geográfico - Contexto
histórico - Antecedentes
- E.I.B en
zonas con presencia Aymara - Conclusiones
- Bibliografía
Introducción
En Chile, la educación
intercultural bilingüe se presenta como una nueva propuesta
de acción
frente a realidad multicultural del país,
implementándose desde el año 1996 por medio del
ministerio de Educación, gracias a
la Ley
Indígena 19.253, promulgada el año 1993. La ley
indígena, tiene la particularidad de reconocer y
revalorizar a las diferentes etnias que se mantienen en Chile, y
para eso se han estructurado diferentes estrategias de
acción, entre ellas, el programa de
educación intercultural bilingüe.
Esta investigación y análisis bibliográfico del programa
de educación intercultural bilingüe, se
enfocará principalmente en la realidad de la
aplicación de este programa en zonas con presencia aymara,
principalmente la ex primera región, hoy dividida en
decimoquinta y primera, teniendo como principales antecedentes,
informes del
MINEDUC y la CONADI, además de estudios previos acerca de
la Educación Intercultural Bilingüe (EIB).
Contexto
geográfico
Los aymara en Chile se sitúan
geográficamente en la zona Norte del país,
concentrándose en la decimoquinta y la primera regiones,
sector que colinda directamente con países andinos, como
Perú y Bolivia.
También hay presencia de la etnia aymara
en la segunda región, pero considerablemente menos en
relación a las regiones XV y I.
A pesar de considerárseles generalmente como
ocupantes de espacios rurales, visualizados recurrentemente en
zonas de precordillera y puna, los aymara, hoy en día, se
desarrollan ampliamente también en zonas urbanas, por
ejemplo en las ciudades de Arica e Iquique.
Contexto
histórico
Los primeros antecedentes referidos a la
educación formal en poblados con presencia aymara se
remontan al año 1600 aproximadamente, cuando en la
época colonial las escuelas parroquiales debían
"enseñar" y difundir la doctrina católica
(Gonzalez, S; 2002: 28), sin embargo, la educación formal
aymara suele relacionarse más que nada con la época
de chilenización.
A fines del siglo XIX y comienzos del XX se buscó
asimilar los rasgos peruanos o bolivianos a la cultura
chilena, utilizando para ello diversos métodos de
homogeneización, entre ellos la educación formal,
reflejado en la instalación de escuelas públicas,
tanto en zonas urbanas, como rurales, considerando si, que en los
primeros años las escuelas públicas se instalaron
sólo en ciertos centros de mayor relevancia para el estado
chileno de la época.
Sin duda, esta chilenización influyó
directamente en las poblaciones aymara, porque a pesar de que el
objetivo no
fue asimilar a esta cultura como tal, la mayoría de los
aymaras, padres de niños
que asistían o podían asistir a escuelas fiscales
chilenas eran peruanos o bolivianos, significando eso un problema
para el estado en
cuanto a la enseñanza/imposición de los rasgos
culturales nacionales.
Es con esta dinámica que se comienza el intento de
homogeneizar la cultura, a favor de la "chilenidad", e imponiendo
el español
como lengua
principal, vulnerando de esa manera no sólo la lengua
aymara, si no que también las estructuras de
aprendizaje
propias de los niños de esta etnia, es decir, se les
imponen métodos de aprendizaje radicalmente distintos a
los utilizados durante siglos por los aymara.
Sin embargo, y a pesar del sin número de aspectos
negativos que podrían atribuírsele a este método de
la chilenización, los aymara fueron sometidos a este
"sistema",
reconociendo a la educación como una opción de
progreso y de inserción a la cultura occidental chilena,
sin hacer mayor reparo, inclusive entre las décadas del
30" y 50" toda persona aymara
que aprendiera leer y escribir pasaba a tener un status mayor
frente a los no alfabetizados (al español), considerando
los primeros a los ultimos como "cerrados en aymara", "gente sin
preparación" (Chipana, 2002?), etc; dándole una
connotación negativa a su propia lengua. La
situación no cambia hasta los años 80", cuando se
comienzan algunos movimientos por la reivindicación de la
lengua y la cultura aymara.
Antecedentes
La educación intercultural es una propuesta de
cambio y
reparación histórica hacia las etnias, ampliamente
reconocida, no sólo en Chile, si no también en el
resto del mundo, especialmente en otros países
latinoamericanos con una realidad multicultural y/o
multiétnica, desarrollándose –al igual que en
Chile- programas de
revalorización de las culturas ancestrales por medio de la
escolaridad.
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