El libro de la fuente de vida, de Salomón Ibn Gabirol (página 3)

Especie universal: 298.

Espesor: 301.

Espesor de un cuerpo: 232, 233.

Espiritualidad: 269, 270.

Eternidad: 125.

Existencia de todas las formas sensibles en la fuerza del
alma: 225.

Expansión: 254.

Extremo inferior- extremo superior: 196.

Facultad imaginativa: 307.

Figura corporal: 183.

Figura espiritual: 188.

Figuras: 306, 307.

Fin: 107.

Forma: 51, 53, 101, 104, 176, 203, 292.  Universalidad de
la: 300. 301. Las formas se diversifican: 304. Forma de la
naturaleza: 309, 313. 379.

Forma del alma sensitiva: 221.

Forma unificante y simple: 226.

Formas: 210, 269. Más visibles y más ocultas:
357.

Forma primera universal: 195, 368.

Forma universal: 35, 36, 42, propiedades de la: 45, 73, 74,
225, 277,  291, 361.

Forma universal contenida en la materia universal: 301.

Forma Hílica de plantas y
animales: 385.

Formas inferiores – formas superiores: 185, 195.

Formas de las cosas: 347.

Formas sensibles: 163, origen de las: 189. 190, 194, 204, 217,
219, 228, 229, 331.

Formas corporales: 188, 215, 216, 227.

Formas dispersas: 188.

Formas espirituales: 170, 207, 271, 277.

Formas infusas: 171.

Formas y sustancia simple: 201.

Forma visible: 369.

Fuerza primera y acción primera: 165.

Fuerza universal: 183.

Fuerza de la naturaleza: 264.

Generación: 48.

Generación del hombre: 30, 31.

Hilé: 228.

Hílica: 301. Materia… 323, 373.

Ilustración: 112.

Imágenes, colores y figuras: 306, 307.

Imágenes: 306, 307.

Impresión: 192.

Intelecto: 332. Intelecto primero: 385.

Inteligencia: 33, sustancia de la: 62. 63, 64, 148, 162, 200,
229, 243, 264, 295, 318, 341, 349, 353, 388.   Esencia
de la: 65. 66, 67, 324. El ser de la: 66.67, 70. Forma de la: 74,
75, 76. 105. 185, 199, 221, 224, 265, 296, 308, 321, 325, 341,
343, 344, 345, 353, 359, 360. Acción de la: 296. 297.
forma y esencia de la: 298. 305. diferencia entre materia y forma
de la: 319. 324. 345, 346.

Inteligencia universal: 264. Acción de la: 242. 243. el
hombre y la: 250.

Inteligibles universales y particulares: 115. 276.

Inteligibles simples: 217.

Inteligible: 280, 284.

La divinidad: 367.

La esencia: 400.

La fuerza: 258.

La luz: 213, 252, 302, 303. Luz segunda: 314. Luz primera:
314.

Las nueve categorías: 88, 89, 227.

La parte: 97. La más pequeña: 102.

Las nueve categorías: 88, 89, 227.

Las siete direcciones: 232.

La unidad: 106, 111. Causa del cambio de la: 112. 113.
división de la: 113. 293.

Lo inferior: 73. Extremo inferior: 74. 88.

Los colores: 213.

Lo múltiple: 174, 211, 122, 207.

Lo necesario: 366.

Lo posible e imposible del conocimiento: 32.

Lo posible: 151, 366.

Lo superior: 73.

Los nueve grados: 88, 89.

Lugar corporal: 90, 210.

Lugar espiritual: 90. 207.

Lugar visible inferior: 91.

Luz y color: 213.

Macrocosmos: 123.

Materia primera: 35, 44, 287. Totalmente simple: 329. 368.
Esencia de la: 375.

Materia corporal: 40, 212.

Materia espiritual: 40, 277.

Materia y forma: 34, 38, 170, 280. Naturaleza de la…
362. Materia y forma a la vez: 97. 259. 284.

Materia universal: 36, 41, 57, 73, 74, 158, 187. M. U.
primera: 244. 277. 350. 361.

Materia: 97, 113. Destrucción de la: 114: nota al pie.
268, naturaleza de la: 319. Forma de la: 328. El ser de la: 337.
Oculta: 369. 379.

Materias y formas inteligibles: 283.

Materia y unidad: 333.

Microcosmos: 123.

Motor y móvil: 248.

Motor primero: 143.

Movimiento: 181, 202, 231. Principio del: 239. 259. 382, 384,
405.

Movimiento del alma: 131, 132, 133.

Movimiento de los elementos: 230.

Movimiento local: 126, 132, 133.

Movimiento circular: 133.

Movimiento no circular: 133.

Movimiento uniforme: 131.

Multiplicidad: 174, 209, 401.

Multiplicidad del ser universal: 34.

Mundo corporal: 306.

Mundo: 81, 92.  Sustancia del: 114.

Necesidad: 291.

Número: 294.

Numerosas formas: 202.

Opacidad: 301.

Órbitas espirituales: 267.

Órbitas corporales: 267.

Oscuridad: 301.

Palabra: 404.

Paralelismo: 260.

Partes del cuerpo indivisible: 101.

Partes de la totalidad del cuerpo: 103.

Parte divisible: 101.

Partes del ser: 39.

Particulares artificiales: 46.

Paso de las formas al alma: 228, 229.

Penetración de la luz: 164.

Percepción de una forma: 205.

Percepción de la luz en el color: 214.

Percepción sensible: 66.

Plantas: 233.

Potencia – acto: 182, 183, 187.

Principio y fin: 303.

Primer autor: 119, 120, 125,  126, 127, 139, 140, 142,
143, 145, 150, 152, 154, 158, 168, 206. Fuerza del: 258. 264.
281. 366.

Primer movimiento: 131.

Principio en el ser: 150.

Principio de la creación: 376.

Principio de todas las cosas: 119.

Privación: 337.

Profundidad: 232.

Propiedades de la forma y de la materia: 294.

Proximidad: 310, 312.

Pluralidad: 122.

Raíz única: 281.

Razón de la existencia del hombre: 72.

Regreso al mundo superior: 29.

Relación entre las formas de la inteligencia: 355.

Relación de la sustancia corporal con la espiritual:
376.

Representación del ser de la materia: 323.

Representar: 259.

Retención: 234, 241.

Sabiduría: 14, 20. Fin último de la: 266.
317.

Semejanza: 119, 122.

Sensibles particulares: 46.

Sensibles inteligibles: 284.

Sentidos: 180, 218, 345.

Sentido de la vista: 219.

Ser: 226, 330. El ser en acto y en potencia: 336. 363. Grados
del: 365.

Ser de todas las formas: 360.

Ser de la acción – ser de la facultad: 234.

Ser intermedio: 31: nota al margen.

Simple: 275.

Similitud: 383.

Sueño: 229, 306.

Sujeto agente: 228.

Sustancia: 81. La sustancia y la naturaleza: 83. Cualidades de
la: 84. Simple y compuesta: 90. 121, 208. Unidad de la: 208.

Sustancialidad: 36, 253, 329.

Sustancia espiritual: 163, 171, 172, 183. Sustancias
espirituales: 260, 261, 271. Unión de las sustancias
espirituales entre sí: 263. 273, 274, 278.

Sustancias inferiores: 236, luz de las: 236. 253, 264,
268.

Sustancia superior: 268.

Sustancias eternas: 365.

Sustancias inteligibles: 164, 243, 281.

Sustancias universales: 235. Movimiento de la sustancia
universal superior: 266.

Sustancias particulares: 235.

Sustancia intermedia: 127, 128, 153.

Sustancia simple: 122, 136, 138, 160, 161, 162, 163, 165, 166,
167, 169, 174, 175, 176, 178, 179, esencia de la: 179. 181, 183,
190, 191, 193, 196, 198, 201, 216, 222,  223, 254, 255, 251,
252, 253, 257, 259. Última de las: 260. 269.

Sustancia compuesta: 136, 138, 163, 166, 167, 174, 175, 178,
179, 182, 183, esencia de la: 192. 201, 211, 223, 271.

Sustancias corporales: 161, 162, 180, 273.

Sustancia sensible: 115, 173.

Sustancia que soporta las nueve categorías: 77, 78,
120, 121, 122, 125, 126, 127, 128,  129, 130, 132, 135, 136,
138, 139, 140, 141, 144, 145, 146, 147,  148, 149, 150, 151,
152, 163, 166, 168, 172, 250.

Sustancia y accidentes absolutos: 290.

Tres materias: 286.

Tres formas: 314.

Unidad: 209.

Unidad primera: 301.

Unidad forma – materia: 111.

Unión: 202. Unión y estabilidad: 360.

Unión primera – unión segunda: 355.

Unión de la forma con la materia: 327, 380.

Unión espiritual: 203, 341, 347.

Universales naturales: 47.

Unidad primera: 104.

Unidad creada: 104, 105.

Unidad simple: 106.

Uno y dos: 339.

Un pajarillo en el aire: 262.

Un pequeño navío sobre el mar: 262.

Vegetales: 234.

Vigilia: 229.

Voluntad: 29, 85, 86, 164, 228, 252, 262, 263, 311, 312, 313.
Esencia de la: 315. Finita: 372. 376. 379, 390, 393. Conocimiento
de la: 396. 403, 405.

Voluntad particular: 391.

Voz: 404.

BIBLIOGRAFÍA

SALOMÓN IBN GABIROL, El Libro de la
Fuente de Vida. Editorial Sirio, S.A. Málaga – España,
1990.

Autor

Edison Tamayo Castaño

Docente: Memo Ángel

Filosofía VI semestre

Universidad Pontificia Bolivariana

Medellín – octubre 27 de 2008

[1] NEOPLATONISMO: Escuela o
movimiento filosófico que se extendió desde el s.
III a. C. hasta el s. V de nuestra era. El neoplatonismo recoge
el legado de ciertos elementos platónicos y
pitagóricos, más otros de origen oriental y
judío, en el más puro estilo de la escuela de
Alejandría. El neoplatonismo concede al hombre una
capacidad de trascendencia para poder entrar en contacto con el
Uno, el Absoluto. Esta capacidad tiene un claro sentido
místico.  La unión con el Uno representa,
entre otras cosas, un alejamiento de la materia. En este sentido,
el neoplatonismo se vincula con el gnosticismo y las religiones
mistéricas. La influencia que este movimiento
filosófico tuvo sobre el hermetismo fue notable a partir
del Renacimiento,
época en que se hizo más conocido en Occidente.
Figuras sobresalientes del neoplatonismo fueron Plotino, Porfirio
y Jámblico.

http://www.ecovisiones.cl/diccionario/N/NEOPLATONISMO.htm

[2] MONOTEISMO: (De mono-
´único´ y el gr. qeÕj
´dios´); sust. m. 1. Doctrina religiosa que admite la
existencia de un solo Dios. Antónimos Politeísmo,
ateísmo, herejía, paganismo, idolatría,
fetichismo, sabeísmo. El monoteísmo expresa la
creencia en un solo Dios, por oposición al
politeísmo, que acepta varios dioses. Hablando en sentido
estricto, solamente se puede aplicar el calificativo de
monoteístas a las religiones
hebrea (véase judaísmo), cristiana (véase
cristianismo)
e islámica (véase islam). De las
tres, la más antigua y originaria de las otras dos es la
hebrea. Las tres se remontan al personaje de Abraham, primer
hombre a quien Dios se reveló como un ser vivo,
único y personal.

[3] El paréntesis es un arreglo personal de Edison
Tamayo.

[4] Las almas son los tres aspectos del alma universal, que
corresponden a las tres facultades del alma humana. Nota al pie.
196.