Historia de Cañete (Perú) (página 5)

Las mujeres utilizan en muchos casos una pañoleta
amarrada a la cabeza, algunas ya no la usan; vestido o falda de
colores y muy
amplia, fustanes largos de color blanco,
tampoco usan calzado.

EL
ALCATRAZ

Es un Baile típico del Perú negro y pertenece al
género
Festejo, ejecutado en Lima e Ica. Los hombre
adornados de un cucurucho tienen una vela prendida, y el juego consiste
en danzar en torno a las
mujeres, tratando de quemarle el cucurucho de papel que llevan
prendido en el trasero, imitando mientras a ésta ave.
Tiene un ritmo asincopado y complejo, acompañado de
Cajón, Guitarra, Güiro y Palmas.

Baile de ritmo comúnmente llamado afro peruano
(festejo) de la zona de Ica – Lima

(Perú). Los participantes tratarán de evitar con
cimbreantes movimientos de caderas que la pareja les queme con la
vela la colita de tela o papel que llevan prendidas en sus
traseros, alternándose para estos efectos el varón
y la dama, al compás de los cajones peruanos y a las
frases de quema!.. quema!.. quémala!… el alcatraz!… el
alcatraz!.

LA
ZAMACUECA

Su coreografía es sencilla con vuelta simple o doble
que insinúa e invita y evita el golpe pélvico
(vacunau) que se da en la mayoría de Danzas negras del
Perú simbolizando posesión sexual.

La Zamacueca ha sido baile nacional eminentemente popular,
ejecutado en su mayoría por gente de raza negra.

La profesión de maestro de baile era ejercida
sólo por negros y zambos entre los cuales había
diferentes categorías, es una danza del
folklore
peruano en que las parejas combinan palmas y vigorosos zapateos
con insinuante movimiento a
las caderas pero es muy importante resaltar el trabajo
rítmico que realizan al danzar moviendo su cuerpo al
compás bien marcado de los instrumentos de
percusión que ya forman parte de un nuevo aporte
folklórico : El cajón, la cajita, el cencerro e
inclusive la quijada de burro.

El atuendo que lucen los bailarines es común, de vestir
diario y de campo donde podemos apreciar una auténtica
vestimenta del negro peruano con vestidos largos a media pierna,
medias gruesas y largas, alpargatas y de repente un
pañuelo recogiendo el pelo o un sombrero de paja que
protege la cabeza del fuerte Sol al que estaban expuestos los
negros peruanos en las chacras y cañaverales
costeños del Perú, inclusive desde épocas de
esclavitud.

 Los orígenes de esta danza se encuentran a
inicios de la época republicana, fue una danza que se
expandió en Chile, Argentina y Bolivia,
tomando en cada uno de estos países la denominación
de Cueca o Zamba.

Pancho Fierro, notable acuarelista, describía a
través de sus dibujos la
forma como se la interpretaba, siendo una danza pícara y
sensual que en muchos casos fue prohibida, era de carácter popular. Más tarde, durante
la guerra con
Chile y a propuesta de Abelardo Gamarra, se la rebautiza con el
nombre de marinera.

Según Carlos Vega, notable folklorista argentino, la
zamacueca, zambacueca, mozamala o zanguaraña, es el nuevo
baile que nace en 1824, como una pantomima del fandango a inicios
de la
república y desde Perú se traslada hasta Chile
y Argentina, pasando primero por los aristocráticos
salones hasta llegar al pueblo. Con el tiempo existen
zamacuecas peruanas, zamacuecas chilenas y zamacuecas argentinas,
sin embargo a la zamacueca chilena se le quitó lo de
zamacueca y quedó como chilena, la que se irradió
por casi toda América.

En la Argentina, la práctica de la zamacueca fue mas
intensa en Santiago del Estero, Tucumán y
Córdoba

Características

La zamacueca, al ser un baile de galanteo, a la vez de pareja
independiente y suelta, su coreografía es consecuencia de
una serie de movimientos que configuran el asedio del
varón a la dama, con el propósito de
conquistarla.

Este requerimiento se plasma en cada mudanza o figura,
la mujer
intenta rehuir al asedio consiguiéndolo hasta el
final.

En la actualidad y desde hace 30 años, esta danza ha
sido recreada, diferenciándose notablemente de la
marinera, recibiendo influencia de los ritmos afro peruanos y es
interpretada con fines de espectáculo y por agrupaciones
artísticas y de proyección cultural.

La vestimenta recreada corresponde a la usanza del siglo
XIX.

ZAPATEO

El zapateo afro peruano es una competencia entre
bailarines al compás del cajón afro peruano y la
guitarra de origen árabe. El zapateo afro peruano tiene
origen en bailes de África. Se
divide en Zapateo en Mayor y en Menor, definidos gracias al
guitarrista don Vicente Vásquez, quien continuando a su
padre, don Porfirio Vásquez registró las
melodías principales de esta forma musical. Las pasadas de
zapateo tienen un reglamento, como juego de competencia.

El zapateo afro peruano requiere adiestramiento y
habilidad, y se circunscribe usualmente a los grupos o personas
que practican la música y la danza
profesionalmente, pero es importante observar que esta forma
musical y danzaría se practica en las festividades de El
Hatajo de Negritos en el sur de Lima así como en La Danza
de las Pallas.

LAS PALLAS

Con la denominación de Pallas cañetanas, se
plasma un modelo
cultural original, quien cuenta con varios colaboradores,
pudiendo estos ser seis o más, estas personas son los
denominados "Campos", los campos están obligados a vestir
de Palla a la esposa o hija; en la actualidad esto se a hecho
extensivo a las sobrinas y familiares cercanos.

La indumentaria de la que esta compuesta el traje
típico de la palla, consta de una prenda de cabeza, que es
un sombrero de paja con adornos de cintas que cuelgan de
él, la cual se encuentra adornados con finas plumas
multicolor, de ella cuelgan largas cintas de colores que van a lo
largo de la espalda; hasta la cintura aproximadamente; a lo ancho
de la frente cuelga una vincha de perlas y pedrería; lucen
aretes, gargantillas y pecheras de oro, plata y
piedras preciosos; visten encajes y una falda de terciopelo,
llamado anaco de color azul, granate, verde o negro, el anaco
esta adornada con espejos y lentejuelas doradas y plateadas; los
brazos están cubiertos por anchas mangas que baten a modo
de alas cuando se encuentran bailando; el calzado por lo general
es de gamuza y hace juego con el anaco.

Las Pallas bailan solas por las calles, al son de la banda de
músicos o de la típica roncadora, con movimientos
llenos de gracia, armonía y encanto, que en conjunto
impregnan el ambiente de
una risueña sensación de primavera y evocan con su
belleza a las Coyas del antiguo imperio incario.

Las Pallas portan finos licores de menta o anisado, que van
brindando a su paso a los que salen a "gustarse" de la fiesta en
esquinas y zaguanes. También solicitan la
colaboración de los observadores en unos pañuelos
de colores y sombreros para solventar y poder
así continuar su tradición y cuidado de sus
vestimentas. No permitamos que esta tradición
desaparezca en nuestra provincia.

Porque también en nuestra provincia tenemos zonas
que pertenecen a nuestra querida sierra peruana y como somos una
provincia netamente agrícola es infaltable las danzas
andinas que se cultivan en nuestra provincia con gran regocijo y
algarabía, se puede encontrar una persona de raza
negra bailar muy bien un huayno y un huaylash, como
también a una persona de rasgos andinos bailar muy bien el
festejo o el alcatraz, situaciones de interculturalidad que solo
se dan en nuestro hermoso Perú.

EL HUAYNO

El Huayno no es tan solo un género musical
folklórico, sino la primera manifestación cultural
de los pueblos de esta parte del mundo, que consta de tres
partes: Introducción, cuerpo y remate. El ritmo,
estilo, orquestación, sabor y ejecución es
diferente de región a región y hasta de pueblo a
pueblo, siendo fácil para el aficionado reconocer este
género cuando los oye.

Baile de pareja mixta, expresión y alegría de
nuestra música andina, se baila en toda la Sierra del
País, Norte, Centro y Sur, cada una con
características propias

Este baile toma actualmente diversas denominaciones
según la región a la que pertenece. El huayno es el
baile obligado en todas las fiestas familiares y
públicas.

HUAYLASH

Danza típica de la sierra central en la que los
bailarines imitan los movimientos que realizan en el campo
durante la siembra de papa, se ejecuta con fuerza,
habilidad y destreza permitiendo entre los varones una sana
competencia, pues en su inicio fue baile solo de hombres
 que al compás de los cánticos de sus mujeres
tratan de llevar el ritmo realizando movimientos de
carácter agrícola.

Los bailarines ejecutan un contrapunto de habilidad, con vigor
y energía mostrando creatividad
tratando de ser el mejor del grupo.
Recordemos que la competencia es entre hombres.

Entre los pasos que se ejecutan tenemos el Ishta tac Acción
de clavar la estaca en el suelo, el cullpa
wipyay Acción de golpear los terrones, Acshru Ashrmy
primer cultivo Acshru Acshru Tahatay segundo cultivo, finalizando
con el Tacanacuy o trompeadera; contrapunto entre los varones,
competencia de habilidad, fuerza y destreza que hace posible
medir sus capacidades físicas.

Ejecutado normalmente por Bandas y Orquestas de Metales tiene una
identidad
propia que ha ido a más con el pasar de los años,
dando a luz verdaderos
maestros en el género, por nombrar un par se me viene
Picaflor de los Andes o Zenobio Dagha. La orquesta normalmente
está compuesta de Saxos de diversos tamaños,
Clarinetes, Violines y Arpa.

La peculiaridad con la que compiten estas orquestas hace que
por ejemplo estigmaticen cada una las piezas con su propio sello
musical, de tal forma que acaben siempre todos los temas con un
final propio y distintivo del resto. Igualmente dada la fuerza de
la Danza que acompaña la música hay
predilección por denominar las piezas musicales con la
frase:

"Rompe…".

Originalmente simbolizaba la plantación de la Papa y se
ejecutaba con Flautas y Tambor.

El Zapateo característico puede ser una reminiscencia
de la época.

Los pasos de la danza y la coreografía reflejan la
actividad agrícola que se desarrolla, en el presente caso,
la cosecha de cebada o trigo.

El Huaylash de Chacra, en cuyo origen el acompañamiento
musical era hecho por las voces, cantos
y silbidos de los danzantes en el trabajo y las
"wamblas" (sus mujeres), hoy ha variado debido a su
difusión en plazas o teatros acompañándose
actualmente por instrumentos
musicales que constituyen la orquesta típica.

LA
CHONGUINADA

Danza muy popular los danzarines son alegres y bulliciosos y
tratan de mostrar su rica indumentaria.

Baile de pareja mixta en grupo, y posiblemente su nombre
deriva de chunga, que significa mofa o burla. en su
coreografía se hermanan dos épocas y dos ambientes,
la Cortesana contradanza de aire
señorial y grave del siglo XVIII que rememora
además con exactitud en los vestidos de entonces y en las
caretas tejidas de alambre que representan a los "gachupines"
españoles muy bien aderezados con pelucas y la mas ligera
y reciente cuadrilla que desde el siglo pasado se
enseñoreó en los salones hasta la generación
anterior a la nuestra. Ambas rematan en un elegante wayno
"relojera" que completa su unidad indisoluble y afirma la
peruanidad de esta joya del arte tradicional
donde es antes que urbana, rural. La música nos recuerda
el carácter y la estructura de
la famosa Muliza.

La Chonguinada se baila durante todo el mes de Mayo,
celebrando la fiesta de la cruz. Más que una burla que se
oculta tras una fingida seriedad, es más bien un alarde de
gracia y señorío.

Frases, personajes
ilustres que residieron en Cañete

*HIPÓLITO UNANUE Y PAVÓN:

-" ¡Tu eres mi asilo, dulce y tranquila soledad de
Cañete ¡" .

-" ¡Ay ¡en otros días que no
volverán, me esforzaba aquí en estudiar la Naturaleza"
.

*GENERAL BERNARDO O"HIGGINS:

-" La temperatura en
este valles, es muy deliciosa y saludables, y puede llamarse con
justicia el
potrero de los enfermos, de los convalecientes y de los viejos"
.

PEDRO PAZ SOLDÁN Y
UNÁNUE:

-" Este valle tan regalado en dones y de tanta fortuna para
que lo amen describan, habiase llamado antes HUARCU" .

Personajes ilustres

Por la importancia de su trayectoria a favor de los destinos
de la Patria, en la época colonial y republicana, es bueno
saber que personajes insignes de la historia de Cañete,
ya que aun hoy existen los campos agrícolas y casonas por
donde anduvieron y habitaron, y de las cuales fueron fuente de
inspiración y otras de descanso.

También hay que destacar a las glorias del Deporte Nacional que hicieron que
Cañete sea conocido en el extranjero, como son: Lolo
Fernández, Héctor Chumpitaz, Walter
Ormeño.

Todos destacaron en el Fútbol,
que es el Deporte Rey.

En la música no podemos olvidar al Cajonero Mayor, al
Señor " Caitro" Soto de la Colina; que también nos
dio a conocer en el extranjero, incluso hay pagina de internet en japonés
sobre su vida y trayectoria.

Por eso debemos sentirnos orgullosos de ser
CAÑETANOS.

Fecha de Nacimiento: 20 de agosto de 1778.

Lugar de Nacimiento: Chillan viejo – Chile.

Padres: Ambrosio O"higgins (Irlandés).

              
Isabel Riquelme.

Estudios: Colegio de naturales de Chillan – Chile.

                  
Colegio del Príncipe – Lima.

Vida Política:

– fue elegido Diputado.

– General del Ejercito Chileno.

– Participo en la Batalla de Chacabuco (12-02-1817).

– Proclamado Director Supremo del Estado de
Chile.

– Renuncia al mando en una Junta de Gobierno el 28 de
Enero de 1823.

OBRAS DEL GOBIERNO DE O"HGGINS EN CHILE.-

Obras Políticas:

– Declaración de la Independencia.

– Constitución de 1818. 

– Constitución de 1822.

– Creación de la bandera actual.

– Creación del Himno Nacional.

Obras Materiales:

– Creación de la Alameda de las Delicias.

– Creación del Cementerio General.

– Creación del Mercado de
Abastos.

– Creación del Cementerio de Disidentes de
Valparaíso.

Obras Educativas:

– Creación de la Escuela Militar
(1817).

– Creación de la Escuela Naval (1818).

– Reapertura del Instituto Nacional (1819).

– Reapertura de la Biblioteca
Nacional (1820).

Obras Sociales:

– Abolición de los títulos de nobleza.

– Prohíbe las corridas de toros y las peleas de
gallos.

Obras Económicas:

– Contratación del primer empréstito con
Inglaterra.

– Creación de la primera empresa de
Navegación.

– Establecimientos de Aranceles de
Aduana.

EXILIO EN EL PERÚ.-

-Llega al Perú el 17 de Julio de 1823.

-El 20 de Agosto de 1824 recibe el Grado de General del
Ejército de la Gran Colombia.

-Se establece en 1828 en su Hacienda de Montalván y
Cuiva en el Valle de Cañete.

-Fueron donadas por el Estado Peruano en recompensa por los
servicios
prestados a la

Independencia del  Perú y confirmada por el
Congreso Peruano el 24 de Octubre de 1832.

FALLECIMIENTO.-

– Murió  a las doce y media del día 24 de
Octubre de 1842.

– El 26 de Noviembre en la Iglesia de
San
Agustín se celebra unas solemnes honras
fúnebres, a las que asiste el Vicepresidente del Consejo
de Gobierno y el cuerpo Diplomático, cubierto por las
banderas de Chile, Perú y Argentina.

-Sus restos fueron repatriados en 1869, y descansa en el Altar
de la Patria, en el centro de Santiago, Capital de
Chile.

SABIAS QUE:

* O"higgins durante mucho tiempo sufrió los rigores de
la aristocracia de Santiago debido a que provenía de
Chillán y era además hijo ilegitimo.

* O"higgins adopto a una niña huérfana en la
ciudad de Concepción, la cual junto a una india, criada
por su madre, lo acompañaron en su destierro a Lima.

*Tras su muerte en
Perú, O"higgins es sepultado callada y modestamente en el
nicho Nº, letra C, del Cuartel de Santo Toribio en el
Cementerio Central de Lima.

*De la Hacienda " Las Canteras" , salieron los mejores
caballos para el Ejercito Libertador y eran propiedad de
O"higgins.

CASONA
MONTALVAN:

Fue construida aproximadamente en1787 sobre un y terreno de
5000 metro cuadrado y entre las divisiones de su ambiente
interior, destacan habitaciones, galpones para esclavo,
ranchería, ingeniero azucarero, sótano y dos
túneles de escape.

A comienzo de la Republica, desde 1823  hasta  1824
por donación aprobada por el Congreso de la Republica, fue
residencia en exilio del prócer y americanista chileno
General Bernardo O"higgins.

Se ubica en las inmediaciones de la ciudad de San Vicente de
Cañete.

Fue declarado monumento histórico Nacional mediante
resolución suprema Nº 505 del 15 de octubre de
1974.

-Fecha de Nacimiento: 13 de Agosto de 1755- Arica.

-Estudio en el Seminario San
Jerónimo de Arequipa.

-Fue un Gran Medico.

– Desde 1816 tenía en Cañete sus haciendas:
Gómez, Pepian y Cerro Blanco.

SU  VIDA  PÚBLICA:

-Lucho por la Independencia junto a San
Martín y Bolívar.

-Contribuyo a la formación de la Sociedad
Académica de Amantes del País (1790).

– Colaboro con el Mercurio
Peruano: " Idea General del Perú" bajo el seudónimo
de Aristio.

-Fundo el Anfiteatro Anatómico (1792).

-Fundo el Colegio de Medicina de
San Fernando (1808)

-Fundo el Cementerio General de Lima (1813)

-Diputado por Arequipa.

– Ministro de Hacienda.

– Presidio del Congreso Constituyente (1822-1823).

-  Ministro de Gobierno y Relaciones Exteriores.

SU  VIDA  EN  CAÑETE:

Al retirarse de la Vida Publica en septiembre de
1826      se traslado junto a su hija a
Cañete, fijando su residencia  en la apacible Casa
Hacienda " San Juan de Arona" , donde se dedico a la agricultura ,
las observaciones astronómicas y escribió varias de
sus obras literarias.

Murió en Cañete, el 15 de Julio de 1833.

Lleva su nombre la Biblioteca Municipal y un Hermoso Castillo
en la zona rural.

CASTILLO DE
UNANUE

Es una majestuosa joya arquitectónica que se
caracteriza por su incomparable estructura de arte morisco y
ocupa un área de 13 489.70 metros cuadrados de terreno en
la antigua hacienda " Pepian- Gómez" , denominaba ahora, "
Cerro Blanco Unanue" .Esta tierra, aparte
de la ex hacienda San Juan de Arona, recibió don
Hipólito Unanue como herencia otorgada
por la familia
Agustín Landaburu y Belzunce, la misma que fue heredado
por su hijo José Unanue, quien  1843 
inicio  la  construcción  del impotente Castillo
Unanue para pernnizar la memoria de su
ilustre padre , habiendo culminado en 1900.

El Castillo Unanue desde el exterior presenta en su
edificación las apariciones de dos niveles, cuando en
realidad es una sola planta construida en un desnivel sobre una
huaca. En su interior, existe a ambos  lados de la puerta
principal dos amplias escaleras de mármol, numerosas
habitaciones, pasadizos, balcones con barandas, torreones para
vigías en las esquinas del techado y túnel de
escape,   predominado en las decoraciones y ornatos de
su frontis el arte morisco. En la parte posterior existe  un
gran patio central y otros ambientes; así como en  el
área lateral ya han extinguido la arborización,
pavos reales y vivero de peces
ornamentales de colores.

Fue declarado Monumento Historico Nacional el 28 de diciembre
de 1972.

-Fecha de Nacimiento: 21 de Mayo 1839-Lima

-Escritor Peruano y Poeta

-Padres: Pedro Paz Soldan y Ureta (agricultor).

              
Francisca Unanue (hija del prócer).

-Diplomático y Catedrático de Literatura
Griega y Latina en la Universidad 
Mayor de San Marcos.

-Seudónimo: " Juan de Arona" .

OBRAS:

Su obras poéticas son:

-Tradujo a Virgilio y Lucrecia.

–Poemas:

*Ruinas (1863)

*Cuadros y episodios peruanos (1867).

*Sonetos y chispazos (1885).

-Comedias:

* El intrigante castigado (1867).

* Paginas diplomáticas del Perú (1891-ensayo)

* Diccionario de
Peruanismos (1883).

* La Saeta (1869-sátira).

*  El Chispazo (1891-1893) Sátira

–Lenguaje
Poético:

*Es de corte romántico y tono bucólico y
evocativo.

-Murió en 1895 en Lima.

-Fecha de Nacimiento: 30 de noviembre de 1883.

-Escritor, historiador y abogado.

-Vivió en la antigua Casa Hacienda " San Juan de Arona"
.

-En sus obras recopilo y publico importante obras literarias
incluyendo diversos aspectos de la Provincia de
Cañete.

-Falleció en 1958 en Lima.

SU   OBRAS:

La esencia de todas estas obras refleja la misma fidelidad y
amor por
nuestro pasado histórico; se consagro a hacer conocer y
admirar a los grandes personajes de nuestra historia.

-Mi país: Importante libro en la
que " dialogan tierra y historia" .

-Consta de 10 volúmenes, algunos títulos
son:

*El paso de los Libertadores.

*Lecturas peruanas.

*Ciudades, Valles y Playas del Perú, etc.

CASONA  " SAN JUAN
DE ARONA"

Es otra de las atractivas obras con rasgos coloniales en su
arquitectura
que habría sido construida en el siglo XVII.Consta de
numerosas habitaciones en su interior, imponente Capilla con una
torre campanario, gruesas columnas en su amplio hall rodeada de
jardines y planta ornamentales muy bien conservadas.Alli
vivió sus ultimos años el erudito, sabio, ilustre
procer y prominente medico don Hipolito Unanue Pavon  desde
1826 hasta 1833 en que fallecio. Quedo como heredera de dicha
casa hacienda su hija Francisca Unanue llamada
cariñosamente " panchita" ,casada con Pedro Paz Soldan y
Uretra ; posteriormente fue propietario su hijo, el literario y
poeta don Pedro Paz Soldan y Unanue, conocido con el seudonimo de
" JUAN DE ARONA" . Se ubica a solo 3Km. De la ciudad de San
Vicente de Cañete, a un costado de la Panamericana
Sur.

Fue declarado Monumento Historico Nacional el 28 de diciembre
del 1972.

 -Nacio el 14 de julio de 1848 en Cañete.

-Padres: Antonio Sepúlveda (chileno).

             
Doña Teresa Fernandez.

-Siguio estudios en la Escuela Militar de Chorrillos.

-Su obra heroica:

En la Guerra con Chile, participo en la Batalla de Agua Santa o
Batalla de Germania en Tarapacá, en la cual ostentaba el
grado de Mayor de Caballeria y  fue en esta lucha en la que
falleció, por la acción de su sacrificio fue
ascendido al grado de Coronel.

Sus restos reposan en la CRIPTA DE LOS HEROES en Lima.

En  Cañete  se  perenniza su nombre en
colegio y una de las calles lleva su nombre.

-Fecha de Nacimiento: 19-02-1863

-Estudios: Colegio Ingles de Valparaíso en Chile.

Estudios comerciales.

SU VIDA POLÍTICA:

-Lucho en la Batalla de Miraflores en Lima.

-Ministro de Hacienda (1908-1907).

-Presidente del Perú (1908-1912).

– Presidente del Perú elegido por el Congreso
(1919-1924).

-Reelegido 1924-1929.

-Acumulo 11 años, un mes y 21dias, se la llamo el "
Régimen de Oncenio"

-Fue derrocado por Luis Miguel Sánchez Cerro.

SU PASO POR CAÑETE:

Fue como cajero y después Gerente en la
antigua compañía azucarera inglesa " Britsh Sugar
Company" , de la familia Swayne
instalada en la Hacienda Santa Bárbara, en el distrito de
San Luis de Cañete.

OBRAS A FAVOR DE CAÑETE:

-Creación de varios distritos cañetanos.

-Construcción del canal de Irrigación de Nuevo
Imperial.

-Creación de Planta Desmontadora de Algodón.

*Muerte: Falleció en 1932 en Lima, sin recuperar su
libertad en la
Penitencia.

-Fecha de Nacimiento: 5 de enero de 1848-Lima.

-Estudios: Colegio Ingles de Valparaíso (Chile).

                
Seminario Santo Toribio.

                
Convictorio de San Carlos.

                
Facultad de Derecho de la UNMSM.

Trayectoria:

– Se dedico a la literatura. Con discursos y
artículos periodísticos ataco la indolencia y la
corrupción de los políticos.

-Participio en la Batalla de San Juan y Miraflores  (15
enero – 1881).

-Asumió el cargo de Director de la Biblioteca Nacional
en 1912 y 1916.

– Falleció el 22 de julio de 1918.

SU OBRAS LITERARIA:

-Produjo poesía
y ensayo.

-Brillo por su pensamiento
critico.

-Su obra expresa preocupación social y espíritu
renovación.

-Considerado precursor del Modernismo.

-Introduce el triolet y el rondel.

Ensayo:

*Pagina Libres.

*Horas de Luchas.

*Bajo el oprobio.

*Anarquía.

*El Tonel de Diógenes.

*Figura y Figurones.

Poesía:

*Minúsculas.

*Presbiterianas.

*Trozo de vida.

*Exóticas.

*Baladas peruanas.

SU VIDA EN CAÑETE

Se retiro a las campiñas de la Hacienda " TUTUMO"
  en Mala;  luego desde 1871 a 1879, residió en
la antigua hacienda de " Cerro Alegre" en Imperial, entregado a
las faenas agrícolas al lado de su esposa doña
Josefina Ramos Cabieses.

*Nació el 20 de mayo de 1913 en Hualcara.

*Sus padres: Don Tomas Fernández Cisneros

                     
Doña Raymunda Meyzan.

*Estudio en la Escuela Fiscal
Nº1510 de Hualcara.

*Su primer club fue el Huracán de Hualcara.

*Su secreto para disparar o patear fuerte: " Comer camote"
.

*En Lima, estudio secundaria en la residencia de
Estudiantes.

*Su hermano mayor Arturo lo llevo al club de la U.

*Su debut se produjo cerca de los 18 años, el 29 de
noviembre de 1931 antes Magallanes de Chile.

*Fue goleador de los Torneos Locales del 32, 34, 38, 40, 42, y
45; con 88 goles.

* Fue titular y asombroso futbolista de la casaquilla Nacional
que hizo delirar de emoción las tribunas en partidos
internacionales ganándose el apelativo de " EL
CAÑONERO CAÑETANO" .

*Afectado por el mal de Parkinson, fue
internado en 1989 en la Clínica Maison de Sante en
Lima.

*Permaneció siete años en la clínica y
falleció el 17 de setiembre de 1996.

*En Imperial, en el Estadio Oscar Ramos Cabieses, hay un busto
en su memoria.

-Nacio en Cañete el 12 de abril de 1944.

-Llego a Universitario en 1966 con 22 años de edad.

-Se le  conece como " EL GRAN CAPITAN DE AMERICA" .

-Fue el mejor zaguero que ha tenido el Perú.

-Hector Chumpitaz,el " Granitico" , tiene el honor de ser el
jugador que mas veces ha vestido la blanquiroja, con 105
apariciones.

-H a entrado al simbólico pero exclusivo grupo de
jugadores " EL club DE LOS CIEN" .

-Su record total incluye 105 partidos:

  37 triunfos, 21 empate y 47 derrotas.

-Marco el gol frente a Bulgaria en México
70.

-Goles: 3 goles en toda su carrera con  la  
blanquiroja.

PARTICIPACIÓN EN LA SELECCIÓN:

Amistosos:                   
63

Eliminatorias: 
            19

Mundial:                    
10

Copa
América:          
11

Otras
Torneos:           
2 

-Nació en San Luis en 1934.

-Gran compositor, músico y virtuoso del Cajón
peruano.

-Tenía un estilo propio que  era la
admiración de todo aquel que pudo apreciarlo.

-Se dedico a recopilar y rescatar, del
olvido,         
antigua coplas negras y fue de ese modo que nació su
famoso " TORO MATA" que ha sido grabada por distinta figuras
internacionales como Celia Cruz, en ritmo de salsa.

-Acompaño a Chabuca Granda por escenarios del
Perú y del mundo, y le decía: " Carajo negro haces
llorar el cajón" .

-Entre las creaciones de " Caitro" Soto están:

*Soy de San Luis.

*O"ita no ma".

*Negro Libre.

*Currañao.

*Dos papas

-El 7 de octubre de 1999, el congreso de la Republica
aprobó una ley en la cual se
otorgo pensión vitalicia al interprete y
composición peruano " Caitro" Soto.

-En la década del 70, " Caitro" Soto le obsequio y le
enseño a Paco de Lucia a tocar el Cajón Peruano "
Caitro" le sacaba al instrumento

-Fue Paco de Lucia quien introdujo el Cajón Peruano a
la música flamenca, ahora presentan el cajón como
de origen español.

-Caitro Soto falleció el 19 de julio del 2004.

CANTO A CAÑETE (AUTOR: CAITRO SOTO)

Canto a Cañete este pueblo sin igual

que está a unos metros de la hacienda
Cutucán

donde los negros muy tempranito

agarran lampa pa" trabajar.

Yo si soy cañetano cañetano
señor

hijo de Benedicta Benedicta
señor

Caitro es el que les canta les canta con
amor

cañetanos escuchen escuchen si
señor.

Cuando en Cañete celebran la navidad

y los negritos salen pronto a zapatear

cuando termina la misa de gallo

es alegría, felicidad.

Yo te canto Cañete cañetano
señor

que dice Angel Donayre Donayre con
amor

junto con Ufo Manzo Ufo Manzo sí
señor

hijos de cañetanos Cañete
sí señor

de San Luis de Cañete Cañete
sí señor

yo te canto Cañete Cañete
sí señor

y que viva Cañete Cañete
sí señor

yo me voy pa" Cañete Cañete
sí señor

y me quedo en Cañete Cañete
sí señor..

" Esta canción la compuse por el año 1972,
cuando mi familia estaba en Huaral. Yo me estaba bañando
para ir allá, al bautizo de mi hijo, y de pronto la
empecé a cantar y era como si alguien me la estuviera
soplando. Así que salí de la ducha, agarré
la grabadora y me puse a grabarla. Yo no soy músico, pero
a veces estoy inspirado y se me viene; y como mis paisanos me
reclamaban, la fui puliendo hasta que la canté en
Cañete. Hasta la grabó Cecilia Barraza. Ahora, en
Cañete la han hecho marcha y la tocan con banda" . Caitro
Soto

NEGRITO DE SAN LUIS (AUTOR: CAITRO SOTO)

Negrito nací

y me llaman Dominguito Aguilar

mi padre es de aquí

y mi madre es de San Luís

por eso es que yo

el festejo lo bailo muy bien

porque soy de San Luís,

porque soy de San Luís,

Cañete ¡eso sí!

Un día salí

a la calle a pasear

y allí encontré

a un negrito capulí

le pregunté yo

si era de Chincha Baja

y el me respondió:

yo soy de San Luís

yo soy de San Luís…

SU " TORO MATA" NOS HARA RECORDALO POR SIEMPRE, YA QUE
ES UNA DE LAS CANCIONES MAS REPRESENTATIVAS DE LA MUSICA NEGRA
DEL PERU.

FESTIVAL DE ARTE NEGRO

Instaurado en 1971, alcanza hoy dimensión nacional
el  FESTIVAL DE ARTE NEGRO EN CAÑETE, por la gran
afluencia turística que convoca, habiendo convertido a
Cañete en capital del folklore afro-peruano que con
hermosas morenas al son de ritmo frenético, brinda a los
visitantes noches de emoción y contagiante
alegría.

El festival constituye actuación estelar dentro del
basto programa que
comprende fines de agosto la Semana de Cañete .Rescata
manifestaciones diversas de la raza negra, las que expresadas en
poesías, danza y canciones elige anualmente
las Reinas del Ritmo y Festejo en el Estadio Municipal Roberto
Yañez. Como expresión folclórica de la raza
negra en el Perú, es lo máximo y aunque a partir de
el , se vienen sucediendo certámenes que tratando de
imitarlo proliferan fundamentalmente en la capital, nada alcanza
en brillo y matiz al que se desarrolla en Cañete .Porque
en estos lares de paisaje naturales , de algodonales y camotales
que parecen añorar tiempos mejores, se encuentra las
raíces mismas que dieron inspiración natural a los
mejores cultores del arte afro peruano y que hoy constituye la
simbolización de la composición, la danza y
difusión del arte negro.

" CAÑETE CUNA Y CAPITAL DEL ARTE NEGRO
NACIONAL"

EL TURRÓN DE "
DOÑA PEPA" NACIÓ EN CAÑETE

Corría el mes de octubre de 1800. Se cuenta que en un
fundo algodonero del cercano valle de Cañete moraba una
negra llamada JOSEFA MARMANILLO a quien se conocía por "
doña pepa" . Era ella esclava pero dado el precario estado
de salud, obtuvo el
ser libertada. Adolecía de una parálisis en sus
brazos por efecto de una embolia viéndose imposibilitada
de poder juntar las manos.

Noticiada de las maravillosas curas que hacia el Señor
de Pachamamilla, decidió venir a Lima para
acompañar a la sagrada imagen.

Efectivamente, cristalizo su proyecto y
ofreció ir de rodillas, tras el Señor, desde el
Templo de las Nazarenas hasta hoy Basílica Catedral.
Durante todo el proyecto iba orando e implorando al Señor
que le permitiese juntar las manos nuevamente.

De pronto al pasar por delante del lugar que hoy ocupa el
Correo Central, un fuerte dolor se produjo en su pecho sintiendo
al mismo tiempo que sus manos y brazos adquirían
movimiento, permitiéndoles, conforme ella lo había
pedido, juntarlas para continuar orando " doña pepa"
soltando el llanto, no se cansaba de exclamar ¡Milagro!
¡Mis manos gracias Señor mío!

Producido el milagro, tuvo un solo pensamiento, una verdadera
obsesión: hacer un algo que contribuyese a aumentar el
fervor religioso durante las festividades de octubre. En
sueños concibió la receta de los turrones que
llevarían su nombre.

Doña Josefa, ya restablecida y alegrísima,
acompaño a la procesión en su segundo día de
recorrido, el día 19 pero ya erguida y portando sobre su
cabeza una tabla sobre la cual s hallaba  extendida la
riquísima confitura en cuya confección había
empleado:

Almíbar de jugo de fruta, yemas de huevo y manteca,
harina y anís, adornando con vistosos dulcecitos de
confección casera

Al grito de ¡Turrones de doña pepa. Pruebe usted
patroncito! Se inicio en Lima el 19 de octubre de 1800 la
venta del
hasta hoy inigualado y clásico turrón.

SANTOS QUE SE VENERAN EN
CAÑETE

LA VIRGEN
DEL CARMEN

En 1817, cuando llega la imagen de la virgen traída por
un ciudadano italiano a la hacienda " Casa Pintada" , con el
tiempo entrega la imagen al pueblo de Imperial, desde esa fecha
se venera, y ha sido testigo de innumerables milagros, y liberado
al pueblo de los enemigos que siempre acechan, naciendo de esta
forma la frase que la Virgen del Carmen es reina y patrona del
Distrito de Imperial.

SAN JUDAS
TADEO

San Judas Tadeo es uno de los santos mas populares, a causa de
los numerosos favores celestiales que consigue a sus devotos que
le rezan con fe, muchos sitio, tiene numeroso devoto que consigue
por su intercesión admirable ayuda de Dios, especialmente
en cuanto conseguir empleo, casa u
otros beneficio más. Santa Brígida cuenta en su
Revelaciones que Nuestro Señor le  que cuanto deseara
conseguir ciertos favores los pidiera por medios de San
Judas Tadeo.

Judas es la palabra hebrea que significa: " alabanzas sean
dadas a Dios" . Tadeo quiere decir: " valiente para proclamar su
fe" San Judas es conocido principalmente como autor de la Carta de su
nombre en el Nuevo Testamento. Carta probamente
escrita antes de la caída de Jerusalén, por los
años 62 al 65. En ella, San Judas denuncia las
herejías de aquello primeros tiempo y pone en guardia a
los cristianos contra la seducción de las falsa
doctrinas.

MADRE DEL AMOR
HERMOSO

En pleno centro de San Vicente, se encuentra la sagrada y
venerada imagen de la Patrona de la Prelatura de Cañete,
Yauyos y Huarochirí, Tallada por el artista español
-Manuel Caballero- inspirado en una mujer andina, con
su atuendo de la serranía y con el niño en mano con
una manzana, fruta que abunda este valle. En al parte central del
Santuario esta el Retablo con la Imagen, Hay dos capillas
laterales: la de San José, y la del Beato Josemaría
Escrivá de Balaguer. Tiene un precioso campanario y una
bella arquería que rodea el fondo del santuario con los 15
misterios del
Santo Rosario. Además cuenta con varios confesionarios,
una gradería de cemento y una
acústica extraordinaria, en Semana Santa
se realiza todos los años nivel nacional.

SANTA
EFIGENIA

El 21 de septiembre se celebra el día de Santa Ifigenia
de Etiopia, imagen del siglo IV. Llego a Venezuela en
un barco negrero a mediados del siglo XVIII. Fue entronizada en
la Capilla de Santa Rosalía, iglesia que pertenecía
para ese entonces a la familia Bolívar. Hoy es una
parroquia y allí se venera la imagen para la
devoción de los negros esclavos.

Según contó Flores, Santa Ifigenia fue una reina
nacida en Etiopia, perteneciente a ese reino y heredera del trono
africano, " abdico para convertirse al cristianismo,
su tío quería casarse con ella y entablo una
persecución y la mando a matar. Quemo la casa donde se
había ido y muere mártir a finales del Siglo III y
comienzo del IV, antes del decreto de Constantino" .

La hermana Flores comento que fue una mujer extraordinaria, de
una gran valentía, " sobretodo abrió el
cristianismo para todo lo que es África y demostró
que esa fe llego no por los europeo, sino directamente desde los
primeros albores de la iglesia cristiana" .

SAN VICENTE
MÁRTIR

Vicente significa vencedor en el combate de la fe y la Iglesia
lo festeja el 22 de enero Huesca, con una iglesia construida en
el sitio de su casa natal, Zaragoza, donde estudio y
desarrolló su actividad apostólica y Valencia,
teatro de sus
atroces tormento y testigo de sus glorioso triunfo, son las tres
ciudades españolas que se disputan el honor de ser la cuna
de San Vicente. El relato de su <<
pasión>>  leído en las iglesias, excito
la admiración universal. Algunos años
después preguntaba Agustín en la Hipona africana: "
¿Qué región, que provincia del Imperio no
celebra la gloria del Diacono Vicente? ¿Quién
conocería el nombre de Daciano, si no hubieran
leído la pasión del mártir?" .(Sermón
276). Los papas San León Magno y San Gregorio celebraron
al santo mártir en sus panegíricos, y San Isidoro
de Sevilla y San Bernardo, en sus escritos.

SEÑOR DE
CACHUY

Por encima de los 3700 m.s.n.m. en un pequeño pueblo
llamado Cachuy, jurisdicción del distrito de Catahuasi,
Provincia de Yauyos, y a escaso 200km; se encuentra la milagrosa
efigie del Señor de la Ascensión. Imagen que
apareció entre los años de 1690 a 1712, en un
inhóspito paraje típico de las
serranías.

Según la tradición, cuenta, un pastor llamado
Martín Barrios pastaba su ganado vacuno en los pastizales
de la zona. Un día próximo a la festividad de San
Lorenzo, se le extraviaron sus vacas, habiendo salido a
buscarlas, llego hasta una pampa pedregosa llena de malezas y
espinas; encontrado en ese lugar al ganado extraviado. Junto al
ganado Martín Barrios diviso una pequeña
figura.

SAN BENITO DE
PALERMO

 A este San Benito se le llama de Palermo, por la ciudad
en que murió, o de San Fratello o San Filadelfo por el
lugar en que nació o también el Moro o el Negro por
el color de su piel y su
descendencia africana. De joven abrazo la vida eremitita, pero
mas tarde paso a la Orden franciscana. No tenía estudio,
pero sus dotes naturales y espirituales  de consejo y
prudencia atraían a multitud de gente. Aunque hermano
lego, fue, no solo cocinero, sino también guardián
de su convento y maestro de novicios     

Mitos y
leyendas de
Cañete

CERRO EL
PADRE

Cuenta los moradores del pequeño pueblo de San
Jerónimo, cerca de Lunahuana, que en el Coloniaje un Padre
Franciscano en misión
Evangelizadora peregrinaba por la quebrada de San
Jerónimo. Al sentirse un tanto fatigado por el trajinar,
decidió descansar brevemente bajo las sombras de los
verdes molles; pero por tratarse de un lugar desconocido para
él, cuando reinicio su caminata se extravió de ruta
en la parte baja de una elevada cumbres entre carrizales y
tupidas arboledas a orillas del rió Cañete. En esas
circunstancias se encontró con un hombre de apariencia
humilde y gesto muy atento a quien el religioso pidió que
le guiara. Al accederle y caminando junto, en un santiamén
casi sin darse cuenta llegaron a la parte alta de un cerro
cercano como para poder contemplar el amplio y atractivo visual
panorámico del valle. Allí, al preciso instante por
misterioso hecho apareció al lado del Padre una hermosa
Capilla pétrea, convirtiéndose al mismo tiempo el
Fraile en piedra.

PUNTA EL
FRAILE

Cuenta la tradición, que en tiempo muy lejano los
frailes de la Orden Franciscana llegaron a cumplir su
misión evangelizadora al distrito de San Luís de
Cañete, donde en épocas iniciales fue el lugar de
reubicación de la antigua Villa Santa Maria de
Cañete" ; logrando los religioso acumular un cuantioso
tesoro para la Iglesia Católica. En el año 1578 se
produjo un terremoto de considerable consecuencias que motivo el
éxodo de sus habitantes fuera del pueblo castigado;
mientras que los Padres Franciscano, se mantuvieron en el lugar
cuidando sus preciados tesoros. Pero, ellos muy temerosos de ser
victimas del saqueo por los piratas que en ese entonces
frecuentaban las costas cañetanas, decidieron como medida
de previsión, enviar diariamente a un fraile al vecino
puerto de Cerro Azul para observar desde la parte alta de un
cerro cercano al mar, la proximidad o llegada de algunas flotas
de los piratas. Un día de esos viajes, cuando
fraile se disponía a ocupar su puesto estratégico
de observador, al dar un mal paso en el terreno se precipito al
abismo donde pereció entre las agua del mar. Desde aquel
instante una de las rocas del
peñasco que sobresalía del nivel de las aguas del
mar, tomo milagrosamente la idéntica forma pétrea
del cuerpo del religioso.

LA LAGUNA
MISTERIOSA

Este es un hermoso paisaje que nos presenta el Río
Cañete, sobre todo al atardecer; se halla situado en la
parte inferior de una campiña llamada " Carmen Alto" ,
más o menos a seis kilómetro de distancia del
pueblo de Imperial.

Verdaderamente, no es laguna la que existe en este lugar, sino
una parte del Río Cañete que tiene la forma de
laguna, por cuya razón, los habitantes de ese lugar, la
denominan así: " La Laguna Misteriosas" . De ella, dice la
gente, que la ha bendecido por Dios; porque el rió crece y
aumenta de volumen de sus
aguas, estas no se mezcla con las de la laguna y solo se desplaza
por un lado, sin destruir nada. Los alrededores de la laguna esta
adornado, por un lado, de pintoresco cerritos y por el otro, de
hermosos árboles, y al pie de estos, hay numerosas
florerillas multicolores.

El misterio de esta laguna, es principalmente la
aparición de una robusta Pata de plumaje blanco que nada
en sus aguas seguidas de bastante patitos de color amarillo;
acontecimiento que se presenta solamente el día de " San
Juan" de cada año, y jamás aparecen otros
día dichos animalitos

LA HECHICERA
EN COAYLLO

El antiguo distrito de Coayllo, es un mayoría por
habitantes vinculados estrechamente a las tareas del campo que
necesariamente propende su contacto permanente y directo con la
Naturaleza desde sus antepasados. Tal vez, esta particularidad
excepcional a través de su historia habrá influido
en la idiosincrasia de los moradores de Coayllo y calar el
profundo arraigo de la superstición, ritos y costumbre
ancestrales que  han ello a mucho de ellos " famosos
curandero" o " adivinadores" ; por lo que hace algunas
décadas se le conocía con el apelativo
genérico de " pueblo de brujo" . En aquellos tiempos
apogeo era tan frecuente la afluencia de personas agraviadas que
llegaban a Coayllo procedentes de diversos lugares, interesados
de conocer " la verdad" sobre enfermedades, embrujamiento,
robo de ganado, perdida de dinero, objeto
de valor, etc.
que el buen " brujo coyllano" mediante sus consabidos ritos
debería " descubrir lo oculto" y señalar indicios o
autores del hurto.

LAS CAMPANAS DE
CHILCA

Tal vez, es el pueblo de Chilca donde se encuentra campanas
más antiguas del Perú, por su remota existencia y
religiosidad. Prueba evidente de ello, es que las torres del
histórico templo Nuestra Señora de la
Asunción de Chilca penden seis campana de las cuales cinco
son de tamaño casi igual y una de mayores dimensiones
conocida con el nombre de " Maria Angola" Podemos decir, que dos
de ellas ubicadas en el pórtico que mira al mar y por su
estado añoso aparentan ser las mas antiguas, y no llevan
como las otras, inscripciones de los años en que fueron
fundidas. En una aparecen solamente la leyenda: " JESÚS,
MARÍA Y JOSE" con caracteres en alto relieve y se
calcula que estas dos campanas tienen una antigüedad mas 300
años de existencia. Entre las otras cuatro campanas,
situándolas en orden cronológico figuran una de
ellas que lleva que inscrita en su superficie el año 1727
y la leyenda: " AVE MARIA GRACIAS PLENA DOMINUS SECUM" ; que tal
vez sea la perennización del nombre del donante. La
penúltima campana lleva la inscripción de 1782 y
poco legible la leyenda: " LUIS CONCANA MECYA" , en el año
1788.

EL CERRO
HUECO

En las cercanías de la " Ruina Incawasi" , existe un
pequeño pueblo denominado Paullo, aproximadamente a
veinticinco kilómetros distante de la ciudad de
Cañete. A poca distancia de este poblado se yergue un
elevado cerro que tiene una abertura muy grande y profunda,
motivo por el cual se le conoce con el nombre de " Cerro Hueco"
.En este lugar hay muchas ruinas de la época de los
Incas. Cuenta
los habitantes del lugar, que después del terremoto de
1904 apareció en el " Cerro Hueco" , un faisán.
Ocurrido el movimiento telúrico, muchas personas
habían perdido a sus familiares, entre ellas, un
señor que había quedado solo. Como un entrenamiento,
este señor caso al faisán, y se lo llevo para
tenerlo bajo su cuidado.   Cierta vez se olvido de
darle de la comida, y el faisán desapareció; el
señor fue en su busca y después de varios
días lo volvió a encontrar, y lo criaba con mas
cuidado .Después de muchos años, un día que
el señor descuido al faisán, este
desapareció de nuevo; y por mas que el señor lo
busco, no lo volvió a encontrar; solo hallo una de sus
maravillosa plumas que el pájaro le dijo en el " Cerro
Hueco" . Los habitantes de este pequeño valle cree que
este animal, tan hermoso, había sido mandado por Dios para
que sirviera de compañía a aquel señor que
había perdido a toda su familia en el terremoto.

EL HOMBRE DE
CHILCA

En el distrito de Chilca a setenta y cinco kilómetros
al Sur de Lima, en el aspecto de la
investigación antropológica, fue el 
destacado arqueológico francés Dr. Federico
Ángel el autor del importante descubrimiento de despojos
humano de los primeros habitantes costeños de una cueva en
la parte alta de Chilca. El hallazgo del " Hombre de Chilca" que
vivía de la caza cuya antigüedad estudiada
experimentalmente mediante el Carbono 14
realizado en el Laboratorio
Nuclear de Nueva Zelanda se estima que data desde hace 5750
años.

Según el Dr. Engel, los cadáveres de los
niños y
adulto hallado se conservan prácticamente intactos debidos
a que unos yacían envuelto en cuero de
vicuña, ligados con atadura también de cuero,
envuelta la cabeza con una honda del mismo material, otros
cubierto por curioso entrelazado vegetales, redes y esteras,
habiéndose adornado con collares de conchas. Pero lo mas
característico de estos cadáveres chilcanos, es el
echo de tener cada unos de ellos dos piedras de batan encima-
como para que el muerto no pueda levantarse y estar clavado al
suelo cada difunto.

EL
GUAYABO

En el antiguo camino de San Vicente a la hacienda " El
Chilcal" , a un costado de la acequia llamada " San Miguel"
existía una enorme planta de " Guayabo" , que a partir de
la medianoche por causas extrañas se caía al suelo
cada cierto tiempo, y sus raíces a flor de tierra en la
oscuridad de la noche se movía semejantes a gigantesca
serpiente que causaba espanto e impedía a su vez todo
intento de paso de cuantas personas y vehiculo se acercaba por el
único camino. Pero, misteriosamente cuando aparecía
los primeros rayos de la arbolada el <<Guayabo" recobraba
su normalidad, quedado erguido sin dejar vestigio alguno de lo
ocurrido. Un día de estos hechos un grupo de obrero de la
hacienda " El Chilcal" aprovechando su descanso, muy alarmado y
embargados por la impaciencia sobre la Aparicio frecuente de este
fenómeno, después de cambiar ideas esperaron el
momento oportuno de la noche, y al enterarse del acontecimiento
se reunieron rápidamente provisto de sus propias herramientas
de trabajo, hachas, machetes, picos y palas, luego se encaminado
decididos hacia el extraño árbol. Sin
pérdidas de tiempo cortaron sus raíces, y grande
fue su sorpresa cuando encontraron en la excavación una
inmensa serpiente de siete cabezas.

LA HUACA
MALENA

En épocas muy remotas de la jurisdicción del
distrito de Asia, en
circunstancia que el Cacique de esa comarca a mando de los
hombres pertenecientes a su Señorío realizaban
trabajos comunitarios, se les apareció una extraña
ave de gran tamaño, plumaje blanco, ojos grandes y
saltones, pico ganchudo y las patas con aserradas. El aspecto
horripilante de este raro animal causo pánico
y terror a los presente, muchos de ellos presurosos  solo
atinaron a brindarle protección y seguridad a sus
pequeños hijos y familiares. Pasadas algunas horas, al
recuperarse de los momentos de pavor y confusión, cuando
al atardecer el extraño animal alzo vuelo y se
perdió en el lejano horizonte, el Cacique reunió a
la comunidad y
evocando sus ancestrales creencias mediante ceremonioso ritos,
vaticino que este acontecimiento era el comienzo de un final
trafico de su comarca; porque muy pronto llegaran hombres blanco
y gigantes, se refería a los españoles, y los
mataran e incendiara para destruir todo cuando existe. Luego, les
recomendó a construir sus casas en subterráneo como
medida de salvación. Hechas las habitaciones les sirvieron
buen tiempo para guarecerse, hasta que produjo un violento y
desolador terremoto, quedando masivamente sepultado todos los
ocupantes, cumpliéndose así el final del presagio,
desde entonces el ruinoso lugar se le conoce con el nombre de "
Huaca Malena"        

Autor:

Casani Guerra José Manuel

2008-08-15