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Ángel Haché e Iván García Guerra: Medio siglo, forjando generaciones, en artes




Enviado por YoFSantos YoFSantos



Partes: 1, 2, 3, 4, 5

    1. El
      tiempo, la oportunidad y la consistencia, en la
      obstinación vocacional, son las claves
    2. La
      semilla: la fertilidad del terreno o los caminos del
      talento?
    3. Qué
      sigue hoy y mañana, en el continuum del diálogo
      multigeneracional, translocal, interdisciplinar y
      transdisciplinar?
    4. Los
      escenarios corporativos están cambiando
    5. Referencia
      material videográfico intertextualizado, en las
      imágenes
    6. Sinopsis
    7. (Portuguese
      Version)
    8. (French
      Version)
    9. (Italian
      Version)
    10. (German
      Version)
       

    El referido texto coincide
    parcialmente con el objeto del Congreso Iberoamericano Sobre
    Literatura,
    Culturas e Identidades Hibridas…
    [Universidad
    Autonoma de Santo Domingo, Biblioteca Pedro Mir, Santo
    Domingo, 20-24 Octubre, 2004

    A propos del discernimiento ético: la
    motivación intrínseca, las subjetividades
    activas en prácticas o flujos simbólicos,
    las culturas híbridas, el valor del
    ejemplo y otros intangibles –filosofía, creatividad,
    educación,
    solidaridad,
    liderazgo
    proactivo- para la factibilidad en
    la vida cotidiana -mas allá de los discursos, los
    simulacros y las poses- de la ciudadanía
    cultural
    , el edutainment, las redes -del ciberespacio y de
    la nueva economía– como oportunidades mas o menos
    horizontales y retroalimentantes de las
    políticas públicasdesarrollo
    humano, apropiación y usos con sentido de las NTICs,
    iniciativas de inclusión social- en el paradigma de
    la complejidad y la economía del saber.

    Por Yoe F. Santos

    Centro Cultural de Intercambio Audio
    Visual, Inc. (CCIAV)

    cciav.org

    "Una sola voz nada concluye, nada determina y nada
    resuelve. Dos voces son el
    mínimo de la vida, el mínimo de la
    existencia".
     

         Mikhail M.
    Bajtin [
    Bakhtin]  

         (1895-1975:2005:
    257) 

               
    "(…) O diálogo é este
    encontro dos homens, mediatizados pelo mundo, para
    pronunciá-lo, não se esgotando, portanto, na
    relação eu-tu. Esta é a razão por que
    não é possível o diálogo entre os que
    querem a pronúncia do mundo e os que não a querem;
    entre os que negam aos demais o direito de dizer a
    palavra e os que se acham negados deste direito. é preciso
    primeiro que, os que assim  encontram negados no direito
    primordial de dizer a palavra, reconquistem esse direito,
    proibindo que este assalto deshumanizante continue. Se é
    dizendo a palavra com que, "pronunciando" o   mundo,
    os homens o transformam, o diálogo se impõe
    como caminho pelo qual os homens ganham
    significação enquanto homens. Por isto, o
    diálogo é uma exigência existencial.
    E, se ele é   o encontro em que se solidarizam o
    refletir e o agir de seus sujeitos endereçados ao mundo a
    ser transformado e humanizado, não pode reduzir-se
    a um ato de depositar idéias de um sujeito no outro, nem
    tampouco torna-se simples troca de idéias a serem
    consumidas pelos permutantes".  

    Paulo Reglus
    Neves Freire

    (1921-1997:1987: 78 -79) 

    Pupila Insomne

    Editores & Consultores Multimedia

    Moca, Provincia Espaillat- Santiago de los
    Caballeros

    Ensayo Histórico-Literario

    Angel Hache e Ivan Garcia Guerra: Medio
    Siglo, forjando generaciones, en artes.

              "Entre
    los antiguos ritos y el sortilegio que la poesía
    será siempre, existe un secreto parentesco, por lo tanto
    escribir poesía significa evocar, en una oscuridad
    expresamente buscada, el objeto no nombrado por medio de palabras
    alusivas, jamás directas; supone una tentativa cercana a
    la creación, únicamente puesta en juego por el
    encantador de letras que es el poeta.

               
    Stephan
    Mallarmé((1842-1898). 

    "(…) Ningún hombre es una
    isla en sí mismo, cada hombre es parte del todo (…)
    La muerte (y
    la pobreza) de
    cualquier hombre me afecta, porque soy parte de la humanidad; por
    eso, nunca preguntes por quién doblan las campanas; lo
    hacen por ti (…)"

    Partes: 1, 2, 3, 4, 5

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