Didáctica (página 2)

Y Martí
se adelantó dos siglos a su época gracias a su
intensa vida, a su incansable búsqueda de la verdad y a la
diversidad de oficios que fue capaz de desempeñar desde la
adolescencia
hasta su caída en combate a los 42 años de edad.
Poeta, periodista, profesor,
traductor, diplomático, gran orador, organizador y
dirigente revolucionario, José Martí
nos dio la clave en numerosas actividades, nada escapó a
su observación de sabio.

En su ideario pedagógico, el Apóstol no solo
caracterizó el objetivo del
proceso
docente, sino que precisó sus rasgos fundamentales. Ellos
están en la base que sustentan, definen y conforman la
teoría
didáctica cubana, en la que aparece en
primer lugar, el vínculo de la escuela, como
sistema, con la
totalidad del contexto social, es decir, con la comunidad.

La definición martiana de educación está
vigente hoy más que nunca, en nuestras escuelas y
también en la enseñanza de lenguas
extranjeras: " Educar es depositar en cada hombre toda la
obra humana que le ha antecedido: es hacer a cada hombre resumen
del mundo viviente, hasta el día en que vive: es ponerlo
al nivel de su tiempo, para
que flote sobre él, y no dejarlo debajo de su tiempo con
lo que no podrá salir a flote; es preparar al hombre para
la vida" . (2006:120)

Las primeras frases del pensamiento
filosófico de la educación de
José Martí promueven interés
por incursionar en ese pensamiento a partir de la revisión
de textos en su mayoría periodísticos, que
caracterizan su visión de un proyecto
educativo nacional:

" La educación es como un árbol: se siembra una
semilla y se abre en muchas ramas. Sea la gratitud del pueblo que
se educa el árbol protector, en las tempestades y las
lluvias, de los hombres que hoy les hacen tanto bien. Hombres
recogerá quien siembre escuelas." (1975: 57)Tomo 7

 En otra aproximación a su ideario
filosófico de la educación aparece una vertiente
importante de análisis que renueva la vigencia del
pensamiento martiano en la comprensión de la
educación en el seno de la sociedad.

La educación requiere ser visionaria sobre el desarrollo
social. Para ello es importante que el ser humano viva
conforme a su época y a los cambios que gesta: " Es
criminal el divorcio entre
la educación que se recibe en una época, y la
época" . (2006:118)

 Además es relevante que esta vaya más
allá de los enfoques conceptuales que estén en boga
en los momentos específicos de cada contexto
histórico. Puede partir de estos para reflexionar sobre el
porvenir, anticipando situaciones a las que las personas son
sometidas por el cambio social:
" La educación tiene un deber ineludible para con el hombre,- no
cumplirlo es crimen: conformarlo a su tiempo- sin desviarle de la
grandiosa y final tendencia humana" . (2006:119)

El ideario pedagógico martiano no se limita al
análisis de los aspectos más generales del proceso
docente educativo; por el contrario, llama la atención poderosamente encontrar en su obra
juicios sobre muchos de los principales conceptos que hoy
sustentan nuestra escuela pedagógica.

Martí abogó por una revolución
radical en la educación. La enseñanza primaria
tiene que ser científica. El mundo nuevo requiere la
escuela nueva. Que se trueque de escolástico en
científico el espíritu de la educación y que
se combine el estudio con el trabajo
para la vinculación del estudiante con la Naturaleza.

Sorprende la profundidad del apóstol cuando
señala: "Cuando se estudia por un buen plan, da gozo ver
como los datos mas
diversos se asemejan y agrupan; y de los más variados
asuntos surgen, tendiendo a una idea común, alta y
central, las mismas ideas". (1975: 120)

En el proceso de enseñanza-aprendizaje de
las lenguas extranjeras intervienen factores cognitivos,
afectivos y sociales que determinan su desarrollo.  La comunicación a través de una
lengua
extranjera constituye un vehículo de entendimiento
cultural que favorece la comprensión de costumbres y
formas de vida diferentes, la tolerancia y el
respeto entre sus
países y sus hablantes.

En esa labor metodológica es necesario lograr una
participación más activa de los estudiantes en el
desarrollo del proceso docente, se convierte en una necesidad la
revisión de nuestras formas y tipos de enseñanza,
con el propósito de lograr que la mayor parte del tiempo
lectivo sea empleado por los estudiantes en la solución de
problemas.
Ello conduce de modo natural a la reducción del tiempo
dedicado a la teoría y a emplearla solo para mostrar la
vía científica de solución de dichos
problemas. En palabras del apóstol: "Porque no dar en
breve, en compendio, estos conocimientos ya claros y adquiridos,
y hacer perder a cada alumno preciosísimo tiempo en adquirir
directamente fárragos y laberintos de
inútiles reglas que no han de llevarle más que a
averiguar lo que es ya sabido" (1975: 124). O también:
"Ver trabajar a todos es más bello que ver pensar o
hablar a uno" (1975: 143).

Por supuesto que lo anterior solo es posible lograrlo con
profesores que dirijan el proceso educacional de manera creadora,
inteligente y flexible. Y en ese empeño la ELE se nutre de
los conceptos pedagógicos de José Martí,
para quien: "El profesor no ha de ser un molde donde los
alumnos echan la inteligencia y
el carácter, para salir con lobanillos y
jorobas, sino un guía honrado, que enseña de buena
fe lo que hay que ver, y explica su pro lo mismo que el de sus
enemigos, para que se le fortalezca el carácter de hombre
a sus alumnos" . (1975: 127)

En esencia se trata de lograr, a través de la labor del
profesor, el desarrollo de la inteligencia y la creatividad en
los estudiantes; para que puedan estar, verdaderamente, a la
altura de su tiempo. "A las aves, alas; a
los peces, aletas;
a los hombres que viven en la naturaleza, el
conocimiento de la naturaleza: esas son sus alas" (1975:
134)

Y desde su tiempo nuestro Héroe Nacional le dio
importancia al estudio de las lenguas " Porque para hablar bien
nuestra lengua, no hay como conocer otras: el contraste nos
enamora de la nuestra; y el conocimiento
nos habilita para tomar de las ajenas lo que a la nuestra haga
falta, y curarnos de los defectos que ella tenga y en las
demás estén curados" . (2006:217) y continúa
su obra haciendo referencia al estudio del lenguaje y su
uso cuando dice: " … no hay placer como este de saber de
dónde viene cada palabra que se usa, y a cuánto
alcanza; ni hay nada mejor para agrandar y robustecer la mente
que el estudio esmerado y la aplicación oportuna del
lenguaje" .  (2006:219)

Conclusiones

A partir del análisis del pensamiento pedagógico
de José Martí realizado en el presente trabajo se
pueden arribar a las siguientes conclusiones:

Ø       Es curioso ver
como periodistas y críticos extranjeros han manifestado
que: ….. "Martí es un hombre del siglo XIX, que
escribía con pluma de ave y usaba frac, entonces…..
¿Qué hace en el siglo XXI, con Internet y todos los
adelantos tecnológicos de hoy?" ….

Ø       Cuando se
profundiza en la obra martiana, se revela la trascendencia de
esta por encima de las fronteras, del tiempo y del espacio,
situándose en cualquier país de la América, Asia, Europa, África.

Ø       Martí
avizoró, desde su momento, en su mente y su pluma el
futuro, como señala el pintor Fabelo…., "una figura
cosmopolita".

Ø       La obra
martiana

Bibliografía

1-Almendros Herminio, Ideario pedagógico, José
Martí. Selección
de Editorial pueblo y educación.1961.

2- Álvarez de Zayas, Carlos M. Pedagogía y Didáctica. Ponencia presentada a
Pedagogía 99. La Habana, Cuba,
1999.

3- Cárdenas Marrero, Belkis. Tesis
doctoral: Hacia el desarrollo de la habilidad de la
expresión escrita y sus implicaciones didácticas en
el proceso de adquisición del idioma español
como segunda lengua. Editorial de la Universidad de
Granada,Granada, España,
2006.

4- Batlle, Jorge Sergio. José Martí. Aforismos.
Editorial Centro de Estudios Martianos, La Habana, 2006.

5- Horiuntiner Silva, Pedro. Revista
Pedagógica Universitaria, Vol 4 No. 3, Vigencia del
pensamiento martiano en la Educación
Superior Cubana, 1999.

6- Mañach, Jorge. Martí. El Apóstol.
Editorial de Ciencias
Sociales, La Habana, 1990.

7- Martí, José. Obras Completas. Editorial de
Ciencias
Sociales, La Habana, 1975.

8- Mena Campos, Alodio. Aportes de la Pedagogía Cubana
y Universal, 2004.

9- Valdés Galárraga, Ramiro. Diccionario
del pensamiento martiano. Editorial de Ciencias Sociales, La
Habana, 2002.

Bibliografía Digital

http://www.temas-estudio.com/marti-aprendizaje

http://www.radiohc.cu/espanol/patriamartiana/diciembre06/MARTI.htm

http://www.accessmylibrary.com/coms2/summary_0286-1077561_ITM

http://www.monografias.com/trabajos28/vigencia-marti/vigencia-marti.shtml

Autora:

Hortensia Rodríguez Martínez

CICE " José Martí"

Curso 2007-2008