El artista habla del artista (página 2)

Esos artistas de quien nos habla Balzac están dotados
de una fuerza
moral a prueba
de bala. Incluso se puede cuestionar al artista pero quien
sostiene la pluma en realidad es el  OTRO, esta fuerza es
quien en realidad puede hacer frente a la miseria y bajeza
humana, Balzac tiene muy claro el papel del creador en la
sociedad, ese
rol trascendental perdura por generaciones, la creación de
una obra se da por medio de  una gran fuerza, en ella
está incrustada toda una nación
compleja.

"On peut dire qu"une meilleure connaissance de la vie, du
tempérament et du caractére de Balzac ne modifie
pas en profondeur l'idée qu"on se fait de son
Å“uvre: qui se suffit á elle-même
et a conquis une sorte d"existence "objective" en dehors de lui.
La Comédie humaine existe comme l"Himalaya: elle est
lá, in se it per se". (Vachon: 1994, 433)

Es una lucha titánica que tiene que librar a costa
incluso de su vida, y en esa realidad se da entre el pensamiento y
el dinero,
entre el artista y el millonario, son dos mundos contradictorios
pero complementarios, el artista entiende su compromiso y el otro
simplemente vive una vida holgada y alejada de la realidad. Es
esa persona que
está en constante descubrimiento, trata de darle forma y
belleza al objeto más rústico, su misión es
encontrar belleza donde no lo hay de allí donde interviene
su gran imaginación, el gran poder de
invención es el que puede cambiar de giro a toda una
propuesta arcaica. Es el poder de imaginación la
única y gran arma de los artistas, pueden cambiar
circunstancias que se creían perdidas, el artista en su
independencia
puede interpretar el mundo y desde ese momento manifestar su
compromiso con la sociedad, el papel del arte es plasmar
una manifestación de vida, es expresarse de la forma
más libre.

En el intento de plasmar el arte, el creador no requiere de
casi nada, se conforma con lo básico, Balzac en este
apartado es puntual, para hacer una obra de arte no es necesario
tener dinero o vivir
en la opulencia, el buen artista puede crear una obra maestra
incluso viviendo en la miseria.

Es un ser sumamente complejo y difícil de entender, el
artista tiene que apartarse del mundo, nada le viene
fácil, su compromiso con el arte le obliga a tener una
postura distinta con los demás. Balzac está
convencido que el artista debe ponerse en la piel tanto del
rico como del pobre, del bueno del malo, de dios y del diablo, el
artista debe hurgar en todas las pasiones que afiebran y
quebrantan a los hombres, debe ofrecerlo todo sabiendo que
quizá nunca saldrá beneficiado, su meta simplemente
es hacer aquello para lo cual ha nacido: analizar e interpretar
el mundo

"L"artiste qui s"abandonne á la passion ou á
l"enchantement des sens réduit le pouvoir de la
pensée et ne peut rien produire. L"Å“uvre
d"art authentique est un phénoméne d"incarnation, elle
suppose la rencontre de la pensée et du sentiment, la
fusion de l"esprit et de la matiére, la
pénétration de l"idée et du fait…"
(Eigeldinger: 1998, 93)

Este artista tiene que lidiar constantemente con fuerzas
adversas, tanto la sociedad como su propio  ser serán
los que en definitiva prueben su fortaleza moral, está
propenso a ser acusado con los adjetivos más duros, es
criticado y odiado pero aún así, a pensar de esos
obstáculos tiene que mantenerse incólume,
imperturbable, puede carecer de todo pero siempre tiene que ser
fiel a sí mismo.

Balzac parece tener muy claro que el verdadero artista fecundo
es aquel que no esta corrompido por el dinero, sostiene que
sólo una persona desprendida de dinero puede entregarse de
cuerpo y alma por
aquello que es su vida, de ese modo supone que el acaudalado
nunca abrazará una arte tan difícil como el de la
creación literaria.

"Les fils d"un millionnaire ou d'un patricien, bien
pensé, bien nourri, accoutumé á vivre dans
le luxe, est peu disposé á embrasser une
carriére dont les difficultés rebutent" (Balzac:
1996,713)

Está convencido, el artista es aquella persona que
trabaja denodadamente sabiendo que en retribución no
recibirá nada, sólo un espíritu que va mas
allá de los afanes personales puede llevar a esos niveles,
ello implica carecer de lo básico, el artista puede y
tiene que enfrentarse con el hambre para cumplir con su meta,
está entregado a la miseria voluntaria, este
desprendimiento de todo lo necesario, donde el dinero y el lujo
son absolutamente nada. El arte por contrario a lo evidente y
mediocre, se concentra en su esencialidad, es imposible hacer
arte o hablar de ella sin conocerla bien, el arte exige
profundidad, va mas allá de lo fácilmente
perceptible, en ese sentido implica cierto análisis, cierto conocimiento
de lo que se tiene y se esta buscando.

Balzac sostiene que en el arte se debe aprender a entrar,
tiene que realizarse una profunda empatía entre el ser
humano y el arte para su mejor comprensión, ese momento
placentero solicita comprensión y análisis, ello
ayuda a entender una manifestación artística.

El artista, por lo general, está en la búsqueda
de aquello que nunca encontrará pero que sin embargo
busca, es un rebelde sin causa, su intensión no es dar la
contra sino buscar una razón a esa posición, el
artista está avocado a la búsqueda de imposibles,
ello implica que pocos hombres puedan llegar a ella, en este
mundo tan cambiante donde todo sucede tan rápidamente la
gente no se da tiempo para
analizar ni menos para pensar, este solo acto lo aleja desde ya
del arte, Balzac nos hace ver que arte amerita una gran fuerza
moral, una disciplina
rigurosa y sobre todo conciencia de lo
que se esta descubriendo, sólo un carácter desprendido puede llevar hacer
grandes cosas.

Pero el artista no sólo tiene que lidiar con la
cotidianidad, sino también con la incomprensión, el
artista es eminentemente incomprendido, su fuerza y genialidad no
es tomado en cuenta, es decir no tiene valor en el
mundo mercantil, la humanidad está absorta en otros
placeres donde no esté implicado para nada la
utilización del razonamiento, Balzac descree totalmente de
toda buena voluntad, el artista simplemente tiene que luchar
contra su destino.

A todos les parece poco o nada esos esfuerzo, la
preocupación de ellos esta más puesto en lo general
y pasajero mientras que el artista da más valor al
pequeño detalle y a las cosas supuestamente sin
importancias, ese es su verdadero trabajo,
poetizar la nada, en esa capacidad artística, su potencial
no conoce límites,
Balzac señala que el artista está en esa larga
lucha, la gente sólo entiende lo vulgar y efímero y
para ello el artista está en una entrega total y
permanente, este simple anhelo con el tiempo se convierte en una
religión,
así el artista creerá en el arte tanto en los
días de felicidad como en los amargos.

Balzac en este punto entiende que el compromiso del artista no
debe rehuir al sufrimiento porque es parte esencial del trabajo
creativo, este sufrimiento tanto espiritual como físico lo
llevan a la plasmación de lo que se acerca al objeto
artístico, el continuo quehacer del arte es lo que
convierte  las banalidades en verdaderos objetos de arte. Es
en esta irremediable decisión cuando ese ser humano se da
cuenta que no es más que un simple instrumento:

"Tel est l'artiste: humble instrument d'une volonté
despotique, il obéit á un maítre. Quand on
le croit libre, il est esclave; quand on le voit s'agiter,
s'abandonner á la fougue de ses folies et de ses plaisirs,
il est sans puissance et sans volonté, il est mort" 
(Balzac: 1996,711).

El artista no tiene más opción que continuar
aquello que se ha trazado durante toda du vida, esta entrega es
total y sin condiciones.

Dentro de la concepción artística, Balzac
reconoce el rol fundamental del creador, este no puede estar a
espaldas de la sociedad, el camino es largo y tortuoso, pero en
sus hombros está la suerte de mucha gente.

Balzac recalca la paradoja y contradicción en el
artista, este da todo de sí, se esfuerza, analiza
comprende y sin embargo la sociedad lo excluye, hasta llegar
incluso que la auto exclusión se imponga sobre el mismo
artista, este problema de segregación es una constante en
todos los pueblos y generaciones, se habla del artista excluido,
incomprendido, cuando debería ser todo lo contrario; sin
embargo, parece que este elemento es una característica
necesaria e innata para el artista, esta paradoja será la
maldición eterna que los seguirá por siempre.

Balzac no concibe al artista como un ser feliz, que anda por
el mundo entregado a la diversión y placeres mundanos,
debido a su compromiso con la sociedad el creador será
eminentemente desdichado, no hay artista puro que rehúya a
este designio trágico pero es en esta infelicidad que el
artista encuentra su verdadera satisfacción y
felicidad.

Balzac otorga al artista la cualidad de ser sufriente, este
hombre dotado
de sensibilidad tendrá que enfrentarse al dolor por el
resto de de sus días, esta entrega se compara solo a lo
sucedido a Cristo en la cruz, sólo aquel que está
convencido puede llegar a caer tan bajo y del mismo modo puede
hacer las cosas más extraordinarias.

"Ainsi, tout homme doué par le travail, ou par la
nature, du pouvoir de créer, devrait ne jamais oublier de
cultiver l"art pour l"art lui-même; ne pas lui
demander d'autres plaisirs que ceux qu"il donne, d"autres
trésors que ceux qu"il verse dans le silence et la
solitude…" (Balzac: 1996, 720)

El artista lo tiene que hacer, no tiene otra opción,
Balzac elogia el desprendimiento y arrojo, esa decisión lo
hace imprescindible, Balzac deja en manos del artista la suerte
de toda una generación. Dentro del campo de la literatura por ejemplo el
escritor tiene que enfrentarse a una lucha titánica y para
ello es imprescindible muchos recursos tales
como el estilo.

"Le style est transformation, condensation et concentration,
du contenu comme de l"expression, indissociables dans l"acte
même de leur mise en forme comme dans celui de leur
réception par le lecteur (Herschberg- Pierrot: 1998,
142)

Todo ello es un requisito indispensable para que un creador
pueda enfrentarse a su destino, el artista para Balzac es aquel
que está comprometido plenamente con su sociedad, al
artista le puede pasar miles, puede pasar todo una vida de
agonía pero lo más importante para él
será la realización de su obra maestra.

BIBLIOGRAFÍA

– Balzac, Honorato. "Des artistes" article
publié dans la silhouette en 1830, Å“uvres
diverses Vol. II, Bibliothéque de la pléiade 1996.
p. 7076 720

-  Balzac et le style (études
réunies et présentées par Anne Herschberg-
Pierrot), Editions Sedes, Saint-Just-la-pendue, 1998.

– Marc Eigeldinger.
La philosophie de l'art chez Balzac. Slat kine reprints,
Genéve, Suisse, 1998.

-  Balzac une poétique du roman (sous la
direction de Stéphane Vachon- Groupe International de
recherchez Balzaciennes. XYZ- editeur, Québec, 1994.

Autor:

Abraham Prudencio Sánchez

Universidad Nacional Mayor de San Marcos

Université Sorbonne Nouvelle, Paris 3

Perú

02/10/2008

Datos del Autor:

Abraham Prudencio nació en Ancash, Perú, en
1979. Es Licenciado en Literatura Peruana y Latinoamericana por
la Universidad
Nacional Mayor de San Marcos. Ha publicado  La vida no
vale nada (relatos, 2005), El día de mi suerte
(novela, 2006)
Del mismo modo ha traducido y prologado a Paul Verlaine, Julien
Gracq y Marguerite Duras. Actualmente sigue estudios de
Maestría en París.